真君廟解簽(真君大帝靈簽詳細解讀)

康真君廟怎麼樣

老字號、老店，是歷史積淀的產物。去名店品嘗美食，更喜歡找它的老店，由於老店裡名廚名師的技術能得到傳承。到澳門，在品嘗過議事亭前地的〈黃枝記〉之後，又特地去十月初五街找它的老店，想作個比較。途中見有[康真君廟]，初次見識，就入內觀仰。廟為三開間，屋簷上彩畫泥塑生動；天井之後為主堂，正中供奉康真君塑像神龕，前有拜壇；大盤香掛滿全堂，香火鼎盛。此處的主神是鮮為人知的康公真君，於是查詢瞭網絡，眾說紛紜。個人覺得道教《搜神記 》記錄載入的比較可信：{“廣福康皇仁恩大帝”簡稱為康元帥。道教***四大元帥之一。傳為東嶽大帝屬下的十大太保之一。康元帥慈慧憫生，從不傷害幼小者，照顧孤寡；康元帥還治愈瞭不少病人，“四方渭之能仁”；康元帥慈愛憫眾，聲聞於天，玉帝特敕封其為“玉封道果無漏真君;敕封誠孚天烈廣福康皇：仁恩大帝”，簡“康元帥”，掌管各地的土地神。}這裡套用費孝通先生的一句話，他在解釋中國人的信仰特征時曾說:“我們對鬼神也很實際，供奉它們為的是天地平安，為的是免災逃禍。”[康真君廟]作為民間信仰的載體，有著澳門富饒的歷史文化內涵。

瑞金廟會的真君廟會

(一)真君廟規模狀況

真君廟，也叫作真君閣、萬壽宮，坐落在城南河背街西段。因廟宇巍峨，規模宏偉而遠近聞名，河背街又因名為真君閣街。此廟建於明成化中(公元1475－1477)，由邑人劉芳孝捐地，縣民集資所建。雍正三年(公元1725)重修樓閣。乾隆四年(公元1738)前建亭，左建翼屋。五年(公元1739)閣後建僧房。嘉慶十一年(公元1806)被火焚壞，1811年重修。因為歷代屢建屢修，廟宇軒昂，雄偉壯觀。

據傳說，真君姓許，名遜，字敬之，生於三國時魏景初三年(公元239)，原籍河南，幼時隨爸爸來江西。晉初任過旌陽縣令(在四川省)，政聲卓著。後棄官從吳猛學道，也從醫。住在南昌西山期間，對治理贛江和鄱陽湖作過很大貢獻，深受群眾愛戴，日後被人們神化為真君。

(二)廟會規模、路線和盛況

農歷七月三十日晚至八月一日為行會期。廟會將由此逐漸進入高潮。七月三十下午，廟會當屆總理帶領一班執事人員進駐廟會。到瞭晚上按擇定的吉期，執事人員點上香燭，燃放鞭炮，吹奏鼓樂，齋戒沐浴以後的當屆總理為真君菩薩洗臉抹身，除去灰塵和污垢，緊接著換上新的袍掛為紅色絲綢織物，繡有花卉，金絲滾邊。最後給真君菩薩戴一個重約0。5公斤的銀項圈和一頂重約1公斤的銀盔。一切就緒以後，神案上擺上十種全部用植物油制成的涼果糕點，燃起一支特制的重約15公斤有湯碗般粗的神香，這支香從當晚點燃，一直要燃到8。15日廟會結束。當屆總理帶領全體執事人員頂禮。當晚全體人員坐在廟內守夜，著重是照顧燈火和保護現場物件。以後的值班保衛工作，由執事人員輪流擔任。

瑞金廟會

八月初一上午大概九、十點，廟會正式行會。先舉行祭拜儀式。此時廟內三進大廳上跪滿瞭前來參加祭拜儀式的善男信女。殿上燭火通明，鞭炮和鼓樂齊鳴。祭拜儀式結束以後，真君出巡。大殿上真君菩薩不動，另有一座平時輪流供奉在沐恩信士傢中的小型的真君菩薩抬著出巡。前面有儀仗隊開道。儀仗隊由兩面金鑼，兩面回避牌，兩面肅靜牌，兩對金瓜，兩對月牙(代表日月)，一對金斧，一對戟和鐵矛木棍、十幾面彩旗組成。第二梯隊是鼓樂手。第三梯隊是“故事會”。通常是有四臺童男童女扮演成戲劇人物的故事臺組成。“故事臺”各長寬約1、2米，高1米，木質結構，上立2－3名十一、二歲的男女兒童裝扮成歷史上某一故事場面。經常出現的有《桃園三結義》，由三個男童分別扮演劉備、關羽和張飛。《白蛇傳》由一名男童扮演許仙，兩名女童分別扮演白娘子和小青。《霸王別姬》，由一名男童扮演項羽，一名女童扮演虞姬。《呂佈與貂蟬》，由一名男童扮演呂佈，一名女童扮演貂蟬。本臺上每個兒童的站立位置，均有鐵圈固定，以保證絕對安全。他們的服飾鞋帽，全部依照戲裝縮小比例精密加工制作而成，特別美觀大方。每臺“故事臺”由四個青壯年抬著，浩浩蕩蕩，精采紛呈。出巡隊伍最後是真君菩薩乘坐的大轎。大轎四周用雕花板格成，內嵌玻璃，紅漆，也是由四人抬著。出巡的路線是，出真群閣街，越雲龍橋，進通蕩街，轉西外大街過下街，到廖屋坪，再經煙葉街最後到雲龍橋北端結束。

八月初二至十五為期。縣城和附近農村的善男信女(大部分是中老年婦女)領著本人的小孩，穿著幹凈的衣服，手提著裝有物品的小竹蘭，竹蘭裡一般裝有數對規格不一的蠟燭，一紮線香，一掛鞭炮，一對長幡(上書沐恩信士XXX敬叩)和若幹果品或水果。這個時期真君閣真可謂人山人海。從四面八方湧入的朝聖者，通常是每一天數百，多的時刻上千。大殿內被蠟燭、線香和鞭炮搞得煙霧迷漫。大殿前面一天井，天井內有畢生鐵制的香爐，平時是用來點線香臘燭的。這段時期內最高潮竟有時會被蠟燭、線香或紙錢燒得通紅，廟外大坪上則戲臺鑼鼓鏗鏘，從初一到十五，廟會延請的戲班——祈劇（寧化祈劇）緊鑼密鼓地進行。經常被延請的戲班子有“貴娥班子”和“賴婆班子”。或者請其中之一，或者通請。每一天下午和晚上各演一場。朝聖者以及縣城居民，附近農民在這裡免費看戲。大廟和大坪四周還有很多做生意的、賣小吃的，甚至玩的也不放過這一機會。人聲鼎沸，熱鬧非凡，直到8。15日最後一場戲散場，廟會才算落下瞭帷幕。

北京火德真君廟有高人嗎

沒有。

北京第一座火神廟的歷史可以上溯到唐代貞觀年間，是李世民東征高麗駐兵北京時修建的。

火神廟供奉的神仙是火德真君，即是一個三頭六臂的化身，有著六隻胳膊，每隻胳膊分別拿著弓，箭，寶劍兩把，火葫蘆一個等法器，全身金盔金甲。

求一付農村真君廟大門對聯:要求是十五個字，上聯以真字開頭，下聯以君字。。。

上：真人仙居佑百姓

下：君聖福地保千傢

太歲靈簽解簽共多少簽

太上老君靈簽總共有28簽。太上老君是公眾承認的道教始祖，即道教中具有開天創世與救贖教化的太上道祖。每一年的農歷2月15日為道祖老君的聖誕日，為國際道教節太上老君，在小說《西遊記》中被尊為開天辟地之祖，是“混沌之祖宗，天地之父母，陰陽之主宰，萬神之帝君”，固然在吳承恩的設計中太上老君並不出彩，但吳承恩巧妙地運用孫悟空的言行，將太上老君過往一一敘述瞭一遍

這是在寺裡求的簽，請大師幫忙解簽中之義

懷胎必男子，身到鳳凰池 若求名利事 求財得意歸

兩月逃難求神明 仁宗祈禱生太子 老君抱送玉麒麟 釋迦出世牟尼心

此簽之含義就是說，你會美夢成真。

“懷胎必男子”，懷胎之人多半求男，而一懷胎必男子，說明如意。

“身到鳳凰池”，身浸如意中，已經到瞭“鳳凰池”，就是說你的好運已經來瞭，你已經身處好運時節之中。

“若求名利事，求財得意歸”，很明顯瞭。求事“得意歸”。你會如願。

“兩月逃難求神明”，聯系上文。“逃難求神明”，結果“身到鳳凰池”，難已過，好運來臨。

“仁宗祈禱生太子”，結果是“懷胎必男子”。

“老君抱送玉麒麟，釋迦出世牟尼心”。所懷之男子，是老君所送麒麟子，釋迦轉世之身。都是天賜良兒。

總之，你所求的事情，都會達到完成你的心願。會美夢成真，好上加好。

你的運氣開始回升瞭。

簽之義。。。