福祿財神是哪位仙傢的化身(福祿財神是哪位)
一：福祿壽喜財是哪五位神仙
1祿星
又叫司祿神，意指官職祿位。俗雲福祿壽三星，他們以三位一體的形象出現：中間是賜福天官，手執如意；右為祿星，作員外朗打扮，頭上插戴牡牡丹花，懷抱嬰兒；壽星在左，即南極仙翁，廣顏白須，執杖棒桃，笑容可掬。
2壽星
最突出的是光頂大腦門，其身量不高，彎背弓腰，一手持著龍頭拐仗，一手托著仙桃，慈眉悅目，笑逐顏開，白須飄逸，長過腰際，模樣怪異而逗人發笑。這便是吉祥長壽的長老，人們稱之壽星，又叫南極老祖宗、南極仙翁。
3喜神
其實是人們所祈求的吉神，他能滿足人們喜慶的需要，更受世俗愛情婚姻的歡迎。
4武財神
亦有兩位，即趙公明元帥和關聖帝君。
5所謂五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。即指壽、富、貴、安樂、子孫眾多。也就是說，福是人們孜孜以求、極為向往的人生大目標。人們虔誠禮拜，希冀降福傢門，福運綿長。三門人民信仰的福神，即歷代民間風俗年畫中出現的“天官賜福”。“天官”被稱福神，又叫福星、福判，典型形象作吏部天官模樣，一身朝官裝束，紅色袍服，龍繡玉帶，手執大如意，足蹬朝靴，慈眉善目，五綹長髯，一派顏悅色，雍容華貴氣象。
二：除瞭關羽和趙公明以外，中國古代的財神還有哪幾位?
在中國，原本道教的神仙就已經很多很多瞭，後來又加上佛教的進入，滿天神佛更是不計其數；而財神又是中國所格外信奉的，畢竟無人不愛財嘛，愛財沒啥不對，隻是方式問題而已；所以財神是中國神佛中最要緊的一個職位之一，數量肯定不少瞭，現盤算清點咱們國傢的十六位財神：
1。比幹
比幹是商代帝王文丁的二兒子，帝乙之弟，商紂王的叔叔；官拜少師（丞相）。忠君愛國，為民請命，敢於直言勸諫，被稱為“亙古忠臣”，死後被封為文曲星，北鬥第四星。另封為國神，即道門福祿壽中的祿。福祿壽中的祿即為比幹。另封為正一福祿財神真君。天官文財尊神等。
2。范蠡
范蠡為中國早期商業理論傢，楚學開拓者之一。被後人尊稱為“商聖”，"南陽五聖"之一。曾獻策接濟越王勾踐復國，功名成就之後急流勇退，化名姓為鴟夷子皮，遨遊於七十二峰之間。期間三次經商成巨富，三散傢財。後定居於宋國陶丘，自號陶朱公。後代很多商人皆供奉他的塑像，稱之財神。
3。李詭祖
李詭祖是北魏人，在孝文帝之時，擔任曲梁令；那個時候南北戰爭頻繁，李詭祖決事如神，那個時候有妖狐霍亂天下，結果被李詭祖除掉瞭；後來李詭祖又解決瞭當地的水患問題，因而受世人敬愛，為其立廟祭祀。中國民間傳說李詭祖為太白金星下凡，屬金神，元朝時賜封“福善平施公”，文財神李詭祖在老百姓中最受歡迎。
4。關羽
關羽是三國最有名的武將之一，後各朝皇帝都以關羽為忠義的化身成為教導忠君愛國信念的材料，侯而王、王而帝、帝而聖、聖而天，清代奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝”，崇為“武聖”，與“文聖” 孔子齊名。傳說關雲長管過兵馬站，長於算數，發明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商傢所崇祀，一般商傢以關公為他們的看守神，關公同時被看成是進寶招財的財神爺。
5。趙公明
趙公明又稱趙玄壇，趙公元帥。“玄壇”是指道教的齋壇，亦有護法之意，為道教四大元帥之一。同時為陰間雷部將帥和五方瘟神之一。又相傳為正財神，司掌世間財源。中國民間認為趙公明手下所掌管四名與財富有關的小神，其分別為招寶、納珍、招財和利市，因而成為財神。
6。王亥
王亥是商國的第七任君主，並且也是王姓始祖；王亥不但幫助爸爸冥在治水中立瞭大功，而且還在商丘服牛馴馬發展生產，發明瞭牛車，用牛車拉著貨物，到外部落去搞交易，開始促使農牧業迅速發展，使商部落得以強大。王亥開創瞭華夏商業貿易的先河，久而久之人們就把從事貿易活動的商部落人稱為“生意人”，把用於交換的物品叫“商品”，把生意人從事的職業叫“商業”，人們尊稱王亥為“華商始祖”、“中斌財神”。
7。端木賜
端木賜是孔子的得意門生，孔門十哲之一，“受業身通”的弟子之一，孔子曾稱其為“瑚璉之器”。子貢在孔門十哲中以言語聞名，利口巧辭，善於雄辯，且有幹濟才，辦事通達，曾任魯國、衛國之相。他還善於經商之道，曾經經商於曹國、魯國兩國之間，富致千金，為孔子弟子中首富。“端木遺風”指子貢遺留下來的誠信經商的風氣，成為中國民間信奉的財神。
8。管仲
管仲是我國古代著名的經濟學傢、哲學傢、傢、軍事傢。被譽為“法傢先驅”、“聖人之師”、“華夏文明的保護者”、“華夏第1相“。公元前698年，管仲開始輔助公子糾。公元前685年，管仲任齊相。管仲在任內大興改革，即管仲改革，富國強兵。後管仲也被後世追為財神供奉。
9。白圭
白圭是魏惠王屬下為大臣，善於修築堤壩，興修水利。《漢書》中說他是經營貿易發展生產的論理鼻祖。他覺得經商要按時機，就好像孫子吳起用兵、商鞅行法，因而有“商祖”的美譽；同樣被後世追封為財神。
10。多聞天王
北方多聞天王，為佛教護法之大神，四天尊王之一。尊王的裝扮十分華麗。頭戴飾有黃金和寶石的寶冠，上尊身被珍貴的珠寶綴滿，尊身後兩條飄逸的綠絲綢帛帶蜿蜒至蓮花座上。尊右手持著標志性的勝幢，象征尊王帶給善眾的財富和快樂，以及天地平安中不可缺少的珍貴雨露。左手托著一隻雪白吐寶鼠，象征能賜無盡財寶。尊王的愛騎是一位紅鬃白獅子將，獅口大張，且能吐出各式珍寶財物，解救一切貧窮困苦眾生。
11。善財童子
關於“善財童子“的由來民間說法頗多。有說，由於他出生的時刻有種種珍寶自然湧出，故名“善財童子“。之後的日子，善財童子受文殊菩薩的指點，拜訪瞭五十三位名師，遇見普賢菩薩自然成佛。也有的人說，善財童子於觀音菩薩出得道的，說法不一。在《西遊記》中，善財童子是被觀音菩薩收服後的紅孩兒所化。
12。藏拉色波
藏拉色波是密教之護法神祇中的黃財神，黃財神是藏傳佛教各大教派普遍供養的五姓財神之一，因其身膚黃色，故稱為黃財神。 修持黃財神法、持誦其密咒，可獲得黃財神庇，佑能增長福德、壽命、智能、物質及精上之受用，財源茂盛，免掉貧窮。為令密乘行者有資財宏法利生，不被生活所逼，可安心向道，特賜予行者財利豐足……
13。臧哈嘎玻
臧哈嘎玻是密教之護法神祇中的白財神，也叫作白寶藏王，乃是觀世音菩薩的慈悲化身。修持白財神法門，可祛除貧病窮困之苦，消除罪業障礙，增上順緣，獲得受用無慮，屬無財信士起修之妙法。行者亦當以觀世音菩薩之大悲心為本，常行無相佈施，照顧貧苦大眾，自然如願相應成就……
14。藏拉瑪波
藏拉瑪波是密教之護法神祇中的紅財神，有能招聚人，財，食等諸受用自在富饒之功德。紅財神一面二臂，二目善怒面，以各式寶物為飾，頭戴五佛冠。古時王者或貴族常修習此法，易與相應，為懷愛之法門。紅財神頭戴寶冠，右手持摩尼寶，左手抓吐寶鼠，右腳伸做腳曲，立於蓮花月輪上。修習紅財神法，持誦念咒，可獲得紅財神護佑，財源茂盛，能免掉窮困及一切經濟困境……
15。臧哈納玻
臧哈納玻是密教之護法神祇中的黑財神，據蓮華生大士所說，金剛手菩薩在北方夜叉凈土世界，將此黑財神法門傳給空行母，並要求空行母再傳給恒常心存善念的幸運者。其後這幾個修持法門由二位成就的上師，取自殊勝的寶石內。此法門，以窮人，下階級，獨居之行者易於相應，若心中長存善念，黑財神加持將是永久弗失……
16。藏巴拉薑固
藏巴拉薑固是密教之護法神祇中的綠財神，其功德：令一切作為成功、圓滿，凈化惡運、障礙，於諸眾生受用富饒增長。此尊形像為一頭二臂三目，頭戴五佛寶冠，上披彩帶天衣綢裙，以眾寶瓔珞作為報身莊嚴，右手持滿願寶果，左手捉吐寶鼠，以遊戲坐姿，右足輕踩於白螺上……
財神如此之多，但通常都是歷史上生財有道的名人，不過這麼多的財神，該怎麼拜呢？這是個頭疼的問題……
三：財神爺是哪尊菩薩的化身
沒煩惱的【代志】:沒煩惱的事情
四：財神是哪位神仙
祭祀的財神分文財神和武財神，武財神趙公明、關公等；文財神為比幹、范蠡等。
除瞭這些之外，人們信仰的財神還有五聖、柴榮、財公財母、和合二仙、利市仙官、文昌帝君、活財神沈萬三等，其中文武財神、五聖的信仰最具廣泛性。
趙公明也叫“趙公元帥”，道教主要把他作為財神來供奉，但他並且也是道教的護法四帥之一，蓋因其曾為張天師看守丹室，後來民間還將其神像貼於門上，作為門神，鎮邪祈福，其所司之職中，除瞭有“除瘟剪瘧，保病禳災”一項，還有“買賣求財，公能使之宜利和合，但有公平之事可以對神禱，無不如意”之功能。
關於五通神
五通神又稱“五聖”或“五郎神”，據《茶香室叢鈔》載，唐代已有神仙五通不死之說。宋蘇軾曾有詩句“聊為不死五通仙”，宋代“五通”信仰甚為廣泛，而且十分復雜。
據《夷堅志》載，五通神或形如五六歲小兒，稱“安樂神”，或能預卜吉兇，民人尤其商賈多奉為傢神，祈之頗多靈驗，民間對之還有很多別稱，或稱“木下三郎”、“木客”、“獨腳五通”，或稱“花果五郎”、“護界五郎”。
其信仰在明清時期最為盛行，特別在江南各地，遍設五通神廟，香火綿延，其中以蘇州城西楞枷山上之五通廟最為著名，亦有五通神追溯於明初的講法，說明太祖伐陳友諒，陳亡兵士眾多，太祖曾夢到陳兵15人一組要求撫恤，遂令江南各傢均建一座高一尺五寸的小廟，以祀亡靈。
五：關羽為啥稱為"財神爺"
關羽被稱為"武財神"。
一種說法是關公生前善於理財，長於會計業務，曾經發明計簿法，設計日清簿，明白。
另一種說法是關公死後真神常回到人間助戰，生意人在生意受挫後若能得到關公相助，就會卷土重來。
關羽是一個驍勇善戰的武將，流傳最多的就是他的忠義無雙，生意人選擇關公當財神，看重的是他的忠義、有擔當責任等精神特質和懲惡揚善、祐民護民的萬能神格，很符合商業活動的道德要求，關羽久而久之也就成瞭保佑生意人買賣興旺的財神。
六：財神爺是哪尊菩薩的化身
沒煩惱的【代志】:沒煩惱的事情