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天幹庚喜忌(天幹中的庚有什麼含義)

风水大全 風水命理 02-13

風水命局:十天幹喜忌口訣訣竅和註解解讀

7。木為生氣,金為殺氣,庚金為陽金,則殺氣更重。壬水泄之有力,癸水則無力泄之,故說“得壬而清”,丁火克之有情,不像丙火於庚金以暴制暴。生於春夏陽氣正盛之時,遇醜辰濕土能全其生;逢未戌燥土,反而脆金。最後一句明示天幹五合,不但僅庚金如此,其餘陽幹皆是如此。

8。辛為甲之君,為丙之臣,丙火焚甲木,丙辛相合化水來生甲木,此謂救生靈也,此間辛金調和甲與丙之關系,打通上下,故又為扶社稷也。其實也就是說此一性質五行皆然,非獨辛金也。五行一直就是一個動態的平衡體系,經過復雜的生克合化實現動態的平衡,這才是關鍵之處。多在此處下功夫加以領會,定會有特別大的收獲。“熱則喜母、寒則喜丁”一句大有深意,夏季火旺需要己土化火生金,冬季水旺則喜丁火暖局。仔細思考此一句,則在其他別的天幹上也會大有收獲。

①庚金是一種最難捉摸的東西。它頑固而粗糙,要麼順其性,要麼逆其性,不可亦順亦逆,則*不可言要克就用旺火,要泄就用旺水,要生就要旺之濕土;庚金制化得宜,即可成材……即辛金是一種很秀氣的東西,宜小心愛護。夏辛金遭克,最喜見癸水;冬辛金遇寒,最宜見丁火。辛金不適宜多,多則不秀,又怕土重,埋沒而無光。辛金愛食神與祿神,很少愛印綬的情形。

9。壬水泄金是與癸水相比較來講的,癸水柔弱,泄金能力當然會差一些。申子辰全又透出癸水,則其勢泛濫,遂戊己土亦難止其流,必須用木來泄方可。最後一句明示丁壬合而化為木,木又來生火,可謂有情。若壬水從於火土則反而去其燥,有水火既濟的功能效果也。

10。癸水講合化是為瞭說明整個天幹合化的條件。這一條主要講合化,另外又明示陰幹易從弱,癸水泄金力量較小。

①壬水最愛寅木,衰水見寅木,衰水見寅木可以依托,旺水見寅木可以泄秀。但卻不喜卯木,同理它喜甲卻未必喜乙。

②癸水陰中之陰,假如能從木火或化氣是最好不過的。一般見庚辛申酉之金扶助,但平常命而已。

註:每一幹皆有它喜的和忌的東西,十幹是有人性的東西,切記不能用一種旺衰的模子來套。

二、君臣易勢——論從與不從

我們說過,日主為主為君,他神他柱為賓為臣,日主無力(無根、氣、無生扶),必受賓臣侵擾,正如君主無能,必被臣民反抗,從則君臣相易,則太平,不順從則滅亡。對應八字來說,我們怎麼判斷一個八字是否“從”瞭呢,有以下幾點觀點:

1。日主無根無生扶者從。

2。日主有根無生扶,但根被壞者從。

3。日主無根,但有印,印也無根者從。

4。日主無根,印有根,印根被壞者從。何為根壞?其根要麼被強有力的鄰支沖掉,要麼其根通過合會局轉化,失去原性。再者根遠根近差異很大,根遠者日主無法依托,常常會從。(由遠到近次序:年—月—時—日)

“五陽從氣不從勢,五陰從勢無情義”:勢者外在之力,氣者內在之本。從勢者所從的是天幹克耗“我”者(外在壓力),從氣者所從的是地支池我者(內在自我),如甲木弱而無印,見地支傷食必棄命而從,陰日主若有強旺的外勢,會不顧生身之印綬而從。

風水命理:十天幹氣數喜忌之辛金篇

辛見壬為傷官,水洗珠玉,是傷官壬讓辛顯得美麗和高貴,所以壬水最受辛金的喜愛。辛見癸為食神,不能像壬水一樣地把辛金淘洗,癸隻是雲雨露,代表吃喝多,好事多壞事少,但沒啥大富貴瞭。接著下面咱們就來瞭解 十天幹 氣數喜忌之辛金篇。

一、曰主臨辛金的喜忌

辛金代表玉器等寶貝,有點兒壞心眼,他不像庚那樣壞得邪惡,骨子裡會感覺自己有點貴氣,有內心裡看不起自己別人的品德性格。

庚來扶弱生,不懼泄耗克。

甲為剛硬木,曰主遭反侮;乙木性柔弱,適制財豐厚。

有丙戀財色,壯志被削磨;丁毀珠玉金,易成傷殘身。

戊硬不生身,才華受拘禁;己土污水濁,辛金失光澤。

壬水金清白,冬生喜丙火;癸為雲雨露,難列富貴格。

(1)庚來扶弱生,不懼泄耗克。

1。辛見辛是比肩,固然幫身,但辛一多就不值錢瞭,所以不好不壞。

2。辛遇到庚是劫財,庚不僅公把辛的財劫走,辛遇到庚還很難實現本人的價值和出人頭地。辛為金銀珠寶,和礦石庚混在一起,就不值錢瞭。

(2)甲為剛硬木,曰主遭反侮;乙木性柔弱,適制財豐厚。

1。甲木為正財,辛可以獲得財富,甲木也代表頭,把珠寶戴在頭上也可出人頭地,但是甲木不喜歡辛金,所以半好半壞。

2。乙木為偏財,辛和乙是無情的對克,比較容易發生災難,辛克乙財運不穩定,把財克的越多木的慈悲之氣就被傷的越多,辛間接幹的壞事就越多。不好不壞。

(3)有丙戀財色,壯志被消磨;丁毀珠玉金,男成傷殘身。

1。丙正官代表光明,丙辛合,辛金隻有在光線充足的地方才更顯高貴和迷人,辛金的命組合好的適合當模特或從事醫藥行業、金融行業,適合作別人的副手或配角靠別人發財,自己想單獨做大事很難成功。

2。丁火七殺會無情地克辛金,所以辛金會遭受痛苦,假如辛金弱的話,丁火會毀瞭珠玉金。

(4)戊硬不生身,才華受拘禁;己土污水濁,辛金失光澤。

1。戊是正印,會無私地生辛,但戊土重瞭會埋辛,還會把辛最心愛的壬克掉,辛就不容易出人頭地。

2。己土為稀泥,辛金無光澤。

(5)壬水金清白,冬生喜丙火;癸為雲雨露,難列富貴格。

1。辛見壬為傷官,水洗珠玉,是傷官壬讓辛顯得美麗和高貴,所以壬水最受辛金的喜愛。但壬水是傷官,先天就是克正官的,正官代表大富貴,機敏聰慧有才華,容易犯桃花,性格有點自私。

2。辛見癸為食神,不能像壬水一樣地把辛金淘洗,癸隻是雲雨露,代表吃喝多,好事多壞事少,但沒啥大富貴瞭。

庚金的喜忌

庚金命主要怎麼樣的風水配合有財氣 庚金命隻代表你生長於屬金的日子,隻此而已。

算命必須四柱全局分析,定出格局旺弱,才知道五行喜忌,因此你或許是喜金的,也或許是忌金的,不能單憑四柱中的一個字就定吉兇。

在八字論命的時刻 除瞭看十神和格局外 看日幹五行也特別重要?打比方說庚金和辛金日主的喜忌有天壤之別!!! 10分 看日幹五行是重中之重。first of all要看日幹五行的旺衰。庚和辛都是金,但又有差異。庚旺要丙火,辛旺要丁火等等要靈活運用,《周易》易學難精。

許西川的十天幹喜忌表及其分析意義 十天幹喜忌表,是許氏命理體系的主要基礎之一,也是許氏論命的本質綱目所在。喜忌神的概念是:對於日主來說,有不可傷之神,此即為喜神。喜神被傷必有災禍或是不如意的事發生。另外還有必須制掉之神,此即為忌神。忌神無制則人生困頓;忌神有制則平步青雲。喜忌神的判定對於財運/官運/名聲皆有至關重要的坐標系價值。舉例來說,斷財運的基本理念就是:喜神得勢財運好,忌神受制就發財。發財的額度與忌神受制程度成正比例關系。下面簡單以甲木為例,分析其喜忌及組合的意義:“占第1位的絕對喜神為庚金,幹支同論。按十神而論,庚金是甲木的七殺,代表著一自個的能力和競爭角逐心態。時上見殺為主動能力;月令見殺為被動能力。在地支,亥子水泄瞭庚金。此處的泄當破壞理解,因此亥子水是甲木的忌神。當庚金坐在午火之上,必受午火所制,因此午火也為忌神。上述亥子水與午火,隻是甲木的相對忌神。丙火是甲木的第2喜神。甲木的祿在寅,寅中藏有丙火。丙火透出天幹,猶如自己一身的能力得以發揮,所以丙火代表著一自個的才藝。 丙火祿在巳,與甲木之祿(寅)相穿。不僅與甲木的祿不合,並且與第1喜神庚金相刑,且刑中帶克,因此甲木日主在四柱中見寅木與庚金的情形下,巳火當忌神來看。運中相見同論。同樣是金,辛(酉)金官星,是甲木的第1忌神,也是絕對忌神,命中見之就要制掉,制掉之日即為騰達之時。命中見辛金無制主官災。歲運中相遇為應期。運中見辛金同論,不過呢應期要看流年。制酉金的最佳選擇是午火(傷官)。辛金坐在巳火上也受制。於是,當命中、運中酉金與午火相遇,午火即變身為喜用神。命中或運中見寅巳相穿,酉金可以解之。但是酉金必須制掉。有制則佳;無制則差。丙火與辛金相遇,丙辛合,坐支強者制掉坐支弱者。若是坐支皆強或是皆弱,為合絆,為掣肘。甲木日主不適宜見丙火受制。命中見午火而不見官星(辛酉金),傷官(午火)為忌神,此時喜水來制,則亥子水變身為喜用神。乙(卯)木是甲木的劫財,制掉為佳。但是不適宜用官星(酉金)來制,否則有災。宜用巳火化之,戌土合之化為己用。”其餘天幹之喜忌,散見於新浪博客,但不完整。可以預見,完整的《十天幹喜忌表》將會在培訓班上見面。

庚金的看個性 庚金,斧一之金。庚金力度很大,易於傷及他人所以又叫為“白虎”。庚金命人處事果斷,成事速達,多數是急進“開拓”的代言人。用心觀察行人動態,庚金命人走路腳踏地板聲音也大,常展現男子漢的氣勢;庚金女命也具有男人的舉止,在生活之中可擔當起傢庭的主心骨。“上乾則脆”庚金處於強火、幹土易脆,會有突然災劫降臨。“金喜水來淘”八字如見“水泄金”者可消災解難,其人性情也會展現親和的一面。己土繼戊之後,乃天之元氣,地之真土。清氣上升,沖和天地,污穢之氣下降,聚生萬物,謂之陰土。天地人三才皆不可缺此土,如乾坤中一媒妁,陰陽失此,豈能配偶?故於四行無不在,於四時則寄旺焉,乃真土也。喜丁火而生,畏陽火而燥。其祿到午,午中丁火能生巳土,被乙木盜其栽培之氣。至於酉地,丁火而生,丁火既生,己土亦能生也;至寅用事,木火司權,鍛煉己土,遂成磁石,反失中和之氣,豈有不損之理?故己土生於酉而死於寅。經雲:火燥土裂。正此謂也。庚金為月。庚乃酉方陽金,何以知其配月乎?曰:五行之有庚,猶四時之有月也;庚不待秋而長生,然必秋而始盛;月不待秋而後月,然必秋而益明。以色言,月固白也,其色同矣;以氣言,金生水也,潮應月也,其氣同矣。經雲:金沈在子。見其與月沈波也,三日月見庚方見,月初生與庚為位也,故曰庚金為月。如人庚日生者,四柱有乙巳字出,謂之月白風清,秋為上,冬次之,春夏無取。庚金屬陽,乃金銀銅鐵之類,稟太陽而成。要見丁火制之,方能成器。如見丙火,遇而不遇。喜行東南火木之運,明亮,金得制。如值寅卯臨於甲乙,及己午未官星印元得氣之鄉,皆是發越。惟居西北方,為金沈水底,是不能成器。辛金屬陰,乃水銀朱砂赤碧珍珠之類,秉日精月華秀氣結成。最要金清水秀、土氣豐厚地方,並西北方運。如行辰戌巳東南運,五行四柱不見丁火為妙,見就不可以成其器。如珠墜爐之喻,秀而不實。尤恐寅午戌成局煞旺,要身強乃當其旺,柱有亥卯未,更見丙丁透,行午未土運,發福。巳酉醜成金局,為溫厚造化,行東方運,大吉;不適宜南。庚辛日主號金幹,木火相生福自專。年月時中如會合,東西運步定居官。庚辛日生,坐下寅午戌巳火,又生寅午戌月,要引金土時,貴。秋三月及季冬或十一月,引木火旺時,大貴。運行木火分野,忌過與不及,偏陽偏陰,則苗而不秀。若通火月氣,非巳酉醜申時不貴。運金土則吉。比肩三合,成金局,金盛火微。喜行木火之運。故金非火不能成其器,火無金無以顯其用。金火相停,方為乘軒衣冕。若火太炎而無土,則金必敗;有土則為鑄印之象,陶熔革化而成器,大人之命也,火多金少,金盛火微,皆兇暴之輩。六庚日除庚戌庚辰為魁罡,財官喜忌,論於日下,庚申、庚寅、庚午、庚子四日,用甲乙為財,丁正官,丙偏官。若年月時透甲乙丁字,生春夏火木局中,財官有用;如不透此三字,生春夏火木局,亦作財官論。見庚辛奪財,壬癸傷官,名利艱難。如生秋冬金水中,財官無氣,雖得滋助,亦輕。喜行東南木火分野、向官臨財之運,不喜行西北金水分野、傷官敗財之運。若柱有丙丁,官殺混雜,煞無制反賤。如無丁有丙,無制,作鬼論。要分身鬼強弱,定其吉兇壽夭。制伏得中,作偏官論;制過,反不為福。更詳日幹於所生月內有力無力有助無助,分節氣淺深輕重言之。喜行身旺鬼衰運,忌身衰鬼旺運。六辛日用甲乙為財,丙正官,丁偏官。柱中年月時透甲乙丙字,生春夏及火木局中,財官有用;如不透此三字,生春夏及火木局,亦作財官論。見庚辛為奪財,壬傷官,名利艱難。若生秋冬及金水局,財官無氣,雖得滋助,亦輕。運喜東南火木分野、向官臨財,不喜西北金水分野、傷官敗財之運。怕官殺混雜,有煞無制,鬼論;制太過,不福。更詳日幹於所生月內有無力助,分輕重言之。運喜忌同上。論金春日之。。。。。。>>

如何判斷四柱喜忌? 判斷八字五行喜忌,有這樣幾個簡單容易的方法。要判斷四柱喜忌,first of all要斷出八字格局。常見的四柱格局,共有四種:身旺格、身弱格、從強格、從弱格;還有一種是化格,是一般很難見到的。判斷的方式方法,是日幹為中心,以月令為準繩,日幹代表自己一身,月令代表“司月之令”,它占整體八字百分之五十的力量。first of all要依據生下來時間,排出本人的生辰八字,弄清年月日時四柱八字的生克關系。一是先看日幹在這個月令中,是逢生得助還是受克受制;假如日幹在此月逢生得助,這叫“當令”,那first of all得到瞭一半的助力,假如在月幹、日支、時幹這三個位置上,再有一項生扶日幹,則為日幹身旺格。日幹身旺,則需要克制,故克制日幹的五行,即該四柱喜用的五行,生扶日幹的五行,即該八字忌諱和避諱的五行。打比方說戊土日幹身旺,則需木來克之,水來耗之,金來泄之,忌諱和避諱火來生之,土來幫之,故木、水、金即為其喜用的五行,而火、土即為其忌諱和避諱的五行。二是假如日幹在此月逢制受克,這叫“不當令”,那日幹就已經失去瞭一半的助力,假如在月幹、日支、時幹這三個位置上,再有一項克制日幹,則為日幹身弱格。日幹身弱,則需要生扶,故生扶日幹的五行,即該四柱喜用的五行,克制日幹的五行,即該八字忌諱和避諱的五行。打比方說甲木日幹身弱,則需要水來生之,木來幫之,忌諱和避諱金來克之,土來耗之,火來泄之,故水、木即為其喜用的五行,金、土、火即為其忌諱和避諱的五行。上邊兩個格局,一般稱為“扶抑格”,即弱需扶,旺需抑。三是在日幹已經身旺的前提下,其它幹支基本都是來扶助日幹的,即便有個別幹支損耗日幹,但力量微弱構不成作用與影響,那此八字就旺極而從,為從強格瞭。從強從弱,都是順勢而行,從強格抑制不住時,便順其自然,越強越好。故生扶該日幹的,其實就是喜用的五行,克制該日幹的,其實就是忌諱和避諱的五行。打比方說庚金從強,需用土來生之,金來幫之,忌諱和避諱火來克之,木來耗之,水來泄之,故該日幹喜用的五行,其實就是土、金;忌諱和避諱的五行,其實就是火、木、水。四是在日幹已經身弱的前提下,其它幹支基本都是來克制土幹的,即便有個別幹支扶助日幹,但力量微弱構不成作用與影響,那此八字就弱極而從,為從弱格瞭。從強從弱,都是順勢而行,從弱格生扶不起時,便順其自然,越弱越好。故克制該日幹的,即為喜用的五行,扶助該日幹的,即為忌諱和避諱的五行。打比方說丙火從弱,則喜用水來克之,金來耗之,土來泄之,忌諱和避諱木來生之,火來幫之,故該格需用的五行,其實就是水、金、土;忌諱和避諱的五行其實就是木、火。化格更難判斷,告知你方法也很難掌握,需要專業學習,故在此暫不論述。即便上述判斷格局喜用神的方式方法,說起來貌似容易,但做起來實際很難;僅僅照搬教條,也是判斷不準的,故也需要去綜合平衡,整體判斷命局形勢,並紮實掌握五行生克知識,積累現實經驗,才能進行實際操作。假如愛好並有時間,學習一些五行與八字的基礎知識,還是蠻有趣味的,並且也可以借此瞭解本人的人生命運,真正達到“君子知命而無憂”的境界。

你好!!我想請問一問甲木七殺是什麼,忌庚金主要忌什麼??申金又有什麼含義。。。 你這個問題是接著上個問題,看完你的命格來說的。

七殺就是偏官,與日主同性的克日主的天幹,甲木天幹日主的天幹就是庚金。

忌庚金著重是不要從事金相關的行業,金屬冶煉、大型機械、五金商業等等。

申是十二地支的一,屬性為金,地支與天幹不同,屬性不是那麼單一,如申,著重是庚金,不過同時也有壬水、戊土,因此比較復雜。

一般而言,你的命格要盡最大力量避開從事金相關的行業、方位上不要去正西、辦事謹防沖動、吃飯少吃辣的、少喝酒。

至於申金在你命局裡的特殊性,日常生活不必理會,隻在大運流年裡會有所展現就是瞭。

五行屬庚金命,名字應帶什麼字 必須多思多想,

怎樣看八字喜用神喜忌的方式方法 如何判斷格局喜用神(四柱喜忌)?固然這個課題非常之難,紙上談兵難以講清楚,需要言傳身教才行,但在這兒,八字網還是想給予愛好五行與命理的人,以一些大約的提示。 我們經常提到八字“喜用什麼五行”“忌諱和避諱什麼五行”,而且用這個喜忌來推測斷定適合什麼職業或專業、適合怎樣的風水居室、適合怎樣的顏色、適合怎樣的飾品等等;都明白知道這個“四柱喜忌”十分重要,是生辰八字的基礎,是瞭解人生運勢與運氣的入門關口,那麼它們是怎麼判斷出來的呢?點擊進入八字測算 判斷八字五行喜忌,有這樣幾個簡單容易的方法。 要判斷四柱喜忌,first of all要斷出八字格局。常見的四柱格局,共有四種:身旺格、身弱格、從強格、從弱格;還有一種是化格,是一般很難見到的。判斷的方式方法,是日幹為中心,以月令為準繩,日幹代表自己一身,月令代表“司月之令”,它占整體八字百分之五十的力量。 first of all要依據生下來時間,排出本人的生辰八字,弄清年月日時四柱八字的生克關系。佩戴適當的飾品可以增強運勢與運氣 一是先看日幹在這個月令中,是逢生得助還是受克受制;假如日幹在此月逢生得助,這叫“當令”,那first of all得到瞭一半的助力,假如在月幹、日支、時幹這三個位置上,再有一項生扶日幹,則為日幹身旺格。 日幹身旺,則需要克制,故克制日幹的五行,即該四柱喜用的五行,生扶日幹的五行,即該八字忌諱和避諱的五行。打比方說戊土日幹身旺,則需木來克之,水來耗之,金來泄之,忌諱和避諱火來生之,土來幫之,故木、水、金即為其喜用的五行,而火、土即為其忌諱和避諱的五行。 二是假如日幹在此月逢制受克,這叫“不當令”,那日幹就已經失去瞭一半的助力,假如在月幹、日支、時幹這三個位置上,再有一項克制日幹,則為日幹身弱格。 日幹身弱,則需要生扶,故生扶日幹的五行,即該四柱喜用的五行,克制日幹的五行,即該八字忌諱和避諱的五行。打比方說甲木日幹身弱,則需要水來生之,木來幫之,忌諱和避諱金來克之,土來耗之,火來泄之,故水、木即為其喜用的五行,金、土、火即為其忌諱和避諱的五行。 上邊兩個格局,一般稱為“扶抑格”,即弱需扶,旺需抑。 三是在日幹已經身旺的前提下,其它幹支基本都是來扶助日幹的,即便有個別幹支損耗日幹,但力量微弱構不成作用與影響,那此八字就旺極而從,為從強格瞭。 從強從弱,都是順勢而行,從強格抑制不住時,便順其自然,越強越好。故生扶該日幹的,其實就是喜用的五行,克制該日幹的,其實就是忌諱和避諱的五行。打比方說庚金從強,需用土來生之,金來幫之,忌諱和避諱火來克之,木來耗之,水來泄之,故該日幹喜用的五行,其實就是土、金;忌諱和避諱的五行,其實就是火、木、水。佩戴適當的飾品可以增強運勢與運氣 但從強格中,食傷吐秀也為吉,故從強格又多瞭一類可當喜用神的五行,這便是食傷;何謂食傷?日幹所生的五行,即為食傷。打比方說庚金日幹從強,它所生的是水,水為其食傷,故水在庚金從強格中,也當喜用神來看。 四是在日幹已經身弱的前提下,其它幹支基本都是來克制土幹的,即便有個別幹支扶助日幹,但力量微弱構不成作用與影響,那此八字就弱極而從,為從弱格瞭。 從強從弱,都是順勢而行,從弱格生扶不起時,便順其自然,越弱越好。故克制該日幹的,即為喜用的五行,扶助該日幹的,即為忌諱和避諱的五行。打比方說丙火從弱,則喜用水來克之,金來耗之,土來泄之,忌諱和避諱木來生之,火來幫之,故該格需用的五行,其實就是水、金、土;忌諱和避諱的五行其實就是木、火。 化格更難判斷,告知你方法也很難掌握,需要專業學習,故在此暫不論述。 即便上述判斷格局喜用神的方式方法,說起來貌似容易,但做起來實際很難;僅僅照搬教條,也是判斷不準的,故也需要去綜合平衡,整體判斷命局形勢,並紮實掌握五行生克知識,積累現實經驗,才能進行實際操作。佩戴適當的飾品可以增強運勢與運氣 還須明確一個問題,即往往提到的“喜用神。。。。。。>>

如何判斷四柱喜忌? 我們經常提到八字“喜用什麼五行”“忌諱和避諱什麼五行”,而且用這個喜忌來推測斷定適合什麼職業或專業、適合怎樣的風水居室、適合怎樣的顏色、適合怎樣的飾品等等;都明白知道這個“四柱喜忌”十分重要,是生辰八字的基礎,是瞭解人生運勢與運氣的入門關口,那麼它們是怎麼判斷出來的呢? 如何判斷格局喜用神(四柱喜忌)?固然這個課題非常之難,紙上談兵難以講清楚,需要言傳身教才行,但在這兒,還是想給予愛好五行與命理的人,以一些大約的提示。

判斷八字五行喜忌,有這樣幾個簡單容易的方法。 要判斷四柱喜忌,first of all要斷出八字格局。常見的四柱格局,共有四種:身旺格、身弱格、從強格、從弱格;還有一種是化格,是一般很難見到的。判斷的方式方法,是日幹為中心,以月令為準繩,日幹代表自己一身,月令代表“司月之令”,它占整體八字百分之五十的力量。first of all要依據生下來時間,排出本人的生辰八字,弄清年月日時四柱八字的生克關系。 一是先看日幹在這個月令中,是逢生得助還是受克受制;假如日幹在此月逢生得助,這叫“當令”,那first of all得到瞭一半的助力,假如在月幹、日支、時幹這三個位置上,再有一項生扶日幹,則為日幹身旺格。 日幹身旺,則需要克制,故克制日幹的五行,即該四柱喜用的五行,生扶日幹的五行,即該八字忌諱和避諱的五行。打比方說戊土日幹身旺,則需木來克之,水來耗之,金來泄之,忌諱和避諱火來生之,土來幫之,故木、水、金即為其喜用的五行,而火、土即為其忌諱和避諱的五行。 二是假如日幹在此月逢制受克,這叫“不當令”,那日幹就已經失去瞭一半的助力,假如在月幹、日支、時幹這三個位置上,再有一項克制日幹,則為日幹身弱格。 日幹身弱,則需要生扶,故生扶日幹的五行,即該四柱喜用的五行,克制日幹的五行,即該八字忌諱和避諱的五行。打比方說甲木日幹身弱,則需要水來生之,木來幫之,忌諱和避諱金來克之,土來耗之,火來泄之,故水、木即為其喜用的五行,金、土、火即為其忌諱和避諱的五行。 上邊兩個格局,一般稱為“扶抑格”,即弱需扶,旺需抑。 三是在日幹已經身旺的前提下,其它幹支基本都是來扶助日幹的,即便有個別幹支損耗日幹,但力量微弱構不成作用與影響,那此八字就旺極而從,為從強格瞭。 從強從弱,都是順勢而行,從強格抑制不住時,便順其自然,越強越好。故生扶該日幹的,其實就是喜用的五行,克制該日幹的,其實就是忌諱和避諱的五行。打比方說庚金從強,需用土來生之,金來幫之,忌諱和避諱火來克之,木來耗之,水來泄之,故該日幹喜用的五行,其實就是土、金;忌諱和避諱的五行,其實就是火、木、水。 但從強格中,食傷吐秀也為吉,故從強格又多瞭一類可當喜用神的五行,這便是食傷;何謂食傷?日幹所生的五行,即為食傷。打比方說庚金日幹從強,它所生的是水,水為其食傷,故水在庚金從強格中,也當喜用神來看。 四是在日幹已經身弱的前提下,其它幹支基本都是來克制土幹的,即便有個別幹支扶助日幹,但力量微弱構不成作用與影響,那此八字就弱極而從,為從弱格瞭。 從強從弱,都是順勢而行,從弱格生扶不起時,便順其自然,越弱越好。故克制該日幹的,即為喜用的五行,扶助該日幹的,即為忌諱和避諱的五行。打比方說丙火從弱,則喜用水來克之,金來耗之,土來泄之,忌諱和避諱木來生之,火來幫之,故該格需用的五行,其實就是水、金、土;忌諱和避諱的五行其實就是木、火。 化格更難判斷,告知你方法也很難掌握,需要專業學習,故在此暫不論述。 即便上述判斷格局喜用神的方式方法,說起來貌似容易,但做起來實際很難;僅僅照搬教條,也是判斷不準的,故也需要去綜合平衡,整體判斷命局形勢,並紮實掌握五行生克知識,積累現實經驗,才能進行實際操作。 還須明確一個問題,即往往提到的“喜用神”、“忌神”,究竟怎麼解釋呢?這個很簡單,隻不過是一種名稱而已,但千萬別把它們往“鬼神”上想,即是上面。。。。。。>>

風水命理:十天幹氣數喜忌之甲木篇

一、甲木日元先天喜忌

甲木代表一種生發向上的氣、大樹、森林。

乙為透天刃,合庚失貴氣;

丙為太陽火,冬春可暖局;丁使甲外柔,無庚人虛偽。

見戊利經商,財大腰氣粗;己來合甲木,命主手腳縛。

最喜庚金伐,斫削成大才;辛為柔弱金,木堅金易折。

壬為汪洋水,無寅隨波逐;癸為雲雨水,夏解炎燥苦。

說明:

總體上,甲木代表一棵大樹或一片原始森林,最喜歡庚金代表的斧子的砍伐、戊土代表的高山的依托、丙火代表的太陽的照射。

(1)乙為透天刃,合庚失貴氣;

甲木不喜歡甲乙木。

1。甲木見甲木,好壞並存。好處是有比肩幫身,能獲得財富、考試取得好成績等;但比肩爭財,容易和人發生財務的糾紛、感情上的糾紛。甲木為“生機”之氣,當柱中有大片甲木時,反而沒生氣不夠靈活瞭,但此人卻長壽,生命力強。

2。甲木見乙木,兇多吉少。庚金七殺可為甲帶來貴氣,乙木透幹,會合去庚,使甲失去貴氣,最輕的結果也會讓甲木破財和受傷。

(2)丙為太陽火,冬春可暖局;丁使甲外柔,無庚人虛偽。

1。甲木喜歡丙火。森林隻有經過足夠陽光的照射才能生長,許多甲森富貴的四柱都是長在丙寅時,甲木遇丙火的流年和大運容易發財。

2。甲遇丁火半喜半憂。丁火是傷官,會克掉正官的貴氣,使甲森的福相降低。丁火是爐中火,把大樹砍瞭當柴燒是一種浪費,無法實現甲木的最大價值,假如無庚來砍的話,想當柴燒都不容易,正是“丁使甲外柔,無庚人虛偽”。

(3)見戊利經商,財大腰氣粗;己來合甲木,命主手腳縛。

1。戊土同為日主的偏財,甲見戊能疏得動,使戊土能滋養萬物,故甲見戊可發大財、橫財。戊代表高山幾大地,是甲木賴以生存的土壤,甲見戊有成功的體驗感覺。

2。見己土,甲己合,未免情長志短,甲木失支瞭奮鬥的動力,吝嗇、守舊,常常錯過發大財的良機。己土為菜園子,甲木生長在高山峻嶺戊土上彰顯出其價值,把甲木種到菜地裡,甲木就沒啥出息瞭。

(4)最喜庚金伐,斫削成大才;辛為柔弱金,木堅金易折。

甲木旺,喜庚辛金來砍伐,在庚辛力量一樣的情況下,見辛金遠不如庚金層次高。

1。見庚有富貴。庚金七殺為刀斧利器,會無情地克甲,容易給甲木帶來富貴,甲木隻有經過砍伐,才可以成為棟梁之才。假如一個四柱裡甲木非常弱,被庚一克容易死亡,但大都甲木即便是一個也不是非常弱,他真的可以代表一片森林,庚許多時候克的是甲木的比肩,把比肩都克倒瞭,剩下的那個甲木就更值錢瞭。甲日主見庚透幹,基本皆有些小富貴,八字組合特別不好的除外。甲木見庚的大運或流年,易發生痛苦的事,但也易有作為。

2。見辛無作為。辛固然是正官,但辛金為剪子、小刀,很難將剛硬的甲木雕琢成功,除非地支有強根,否則,辛金易被甲木反侮,“木堅金缺”也。辛唯一的有益之處是將甲木的劫財乙木代表的樹葉制去,替甲木梳理一下枯枝爛葉,讓甲木更直挺地生長,但很難給甲木帶來大的富貴。

(5)壬為汪洋水,無寅隨波逐;癸為雲雨水,夏解炎燥苦。

若甲木弱,喜歡印綬生身,若無寅木盤根,見壬水就不如見癸水的格局。由於壬水汪洋,甲木逐波隨浪,難以穩定;而癸為雲雨,可解甲木幹旱火燥之苦。另一邊,壬水會奪瞭丙火食神,而癸是正印無私生甲,四柱裡假如有七殺,遇到癸水的大運、流年殺印相生特別好。

十天幹陰陽

天幹地支中怎麼分陰陽的 天幹之陰陽如下分

陽幹:甲、丙、戊、庚、雞

陰幹:乙、丁、己、辛、癸

地支之陰陽如下分

陽支:子、寅、辰、午、申、戌

陰支:醜、卯、巳、未、酉、亥

十天幹之陰陽喜忌 甲――不離「庚」

身強用「庚」。

身弱用「壬」「癸」。

身強「庚」強用「丁」制或「壬」泄。

身強「庚」弱宜用「土」。

熱燥宜用「癸」。

嚴寒宜見「丙」。

乙――不離「丙」

「癸」:身強用「丙」,忌「庚」克。

身弱用「癸」。

「庚」強用「丙」制,「庚」弱用「癸」泄。

「辛」強用「丁」制。

熱燥宜用「癸」。

嚴寒宜見「丙」。

丙――不離「壬」

身旺用「壬」。

身弱用「甲」。

身旺「壬」弱用「庚」生。

「壬」多用「戊」制。

「戊」多用「甲」克。

丁――不離「甲」

「庚」:身強用「壬」「癸」。

身弱用「甲」。

身旺「水」旺用「戊」制。

身旺「戊」旺用「甲」制

身弱無「甲」可用「乙」「丙」。

戊――不離「甲」

「丙」:身強用「甲」。

身弱用「丙」。

燥熱宜「癸」。

嚴寒宜「丙」。

己――不離「丙」

「甲」

「癸」:身旺用「甲」,身弱用「丙」

身旺「甲」多宜用「庚」,「庚」多宜用「丙」。

「庚」多宜用「壬」、「癸」。

「丙」多宜用「壬」、「癸」。

「壬」多宜用「戊」。

嚴寒宜用「丙」火。

燥熱宜用「癸」水。

庚――不離「丁」:身旺用「丁」,身弱用「土」。

身旺用「土」,多用「甲」疏。

「丁」弱「用「甲」生。

「甲」多喜用「庚」。(庚金劈甲引出丁火)

嚴寒宜用「丙」火。

燥熱宜用「癸」水。

辛――不離「壬」:身旺用「壬」,身弱用「己」土。

身旺「壬」弱用「庚」生。

身弱逢「土」重喜「甲」克。(厚土埋金)

嚴寒用「丙」火。

燥熱用「癸」水。

壬――不離「丙」:身旺喜「戊」制或「甲」泄,身弱喜「庚」。

身旺「土」重喜「甲」疏。

全年要見「丙」火。

癸――不離「辛」:

身強用「戊」,身弱用「辛」。

身強「戊」重用「甲」疏

攻 「甲」旺用「庚」克。

嚴寒喜用「丙」「丁」。。。。>>

十二地支之陰陽屬性? 亥子同屬水, 子為陽, 亥為陰

寅卯同屬木, 寅為陽, 卯為陰

巳午同屬火, 午為陽, 巳為陰

申酉同屬金, 申為陽, 酉為陰

戌未同屬燥土, 戌為陽, 未為陰 辰醜同屬濕土, 辰為陽, 醜為陰

十天幹分別代表陰陽五可以嗎?十二地支分別代表12生肖嗎?為啥隻有十天幹而有十二地支? 1。天幹五行分為陰與陽,具體是:庚金、辛金、甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、壬水、癸水 2。12生肖是由十一種源於大自然的動物即鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說中的龍所組成,用於記年,順序排列為子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。

3。《三命通會》論支幹源流曰:夫幹猶木之幹,強而為陽;支猶木之枝,弱而為陰。昔盤古氏明天地之道,達陰陽之變為三才。首君以天地既分之後,先有天而後有地,由是氣化而人生焉,故天皇氏一姓十三人,繼盤古氏以治,是曰天靈淡泊,無為而俗自化,始制幹支之名,以定歲之所在。其十幹曰:於逢、旃蒙、柔兆、疆圉、著雍、屠維、上章、重光、玄 、昭陽;十二支曰:困敦、赤奮若、攝提格、單於、執徐、大荒落、敦洋、協洽、 灘、作噩、閹茂、大淵獻。蔡邕獨斷曰:“幹,幹也。其名有十,亦曰十母,即今甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也;支,枝也。其名十有二,亦曰十二子,即今子醜寅卯辰已午未申酉戌亥是也。”謂之天皇氏者,取其天開於子的意思也;謂之地皇氏者,取其地辟於醜的意思也;謂之人皇氏者,取其人生在寅的意思也。故幹支之名在天皇時始制,而地皇氏則定三辰,道分晝夜,以三十日為一月,而幹支始各有所配。人皇氏者,主不虛王,臣不虛貴,政教君臣所自起,飲食男女所自始,始得天地之氣而有子母之分,於是幹支始有所屬焉。至於伏羲仰觀象於天,俯觀法於地,中觀萬物與人,始畫八卦以通神明之德,以類萬物之情,以作甲歷而文字生焉。逮及黃帝授河圖,見日月星辰之象,於是始有星官之書。命大堯探五行之情,占鬥綱所建,於是始作甲子配五行納音之屬。

誰知道十天幹和十二地支更高層的象意 同五行衍生出十天幹十二地支,天幹地支是五行的分支,是五行的細化,它

相應的事物更詳細更具體。

我們將五行從陰陽角度來分,因為十天幹在外,主動、主活躍,所以將十天

幹看作是陽性的;因為十二地支在內,主靜為不動,所以將十二地支看作是陰性

的。

在此基礎上,又進一步進行陰陽細化分類,把十天幹之:甲、丙、戊、庚、

壬確立為五陽幹;把乙、丁、已、辛、癸確立為五陰幹。將十二地支中的:子、

寅、辰、午、申、戍六支確立為陽支;將醜、卯、巳、未、酉、亥確立為陰支。

這樣不僅細化瞭五行分類,而且更進一步瞭解幹支五行的自己一身能動性和活躍程

度,在五行旺衰一樣的條件下,陽性的五行主動性強,活躍程度高,因此產生的

生克力度就大,顯示吉兇程度就直觀明顯。而陰性的五行主動性不強,喜靜不喜

動,因此產生的生克力度就小,顯示的古兇程度就不太明顯。

十天幹十二地支所相應的物象許多,在《三命通會》一書對此有比較詳盡論

述,很值得我們參考,對於我們開拓預測推算視野,提取更加的多更深―層信息之象,有

著不可估量的效果。為瞭閱讀方便,筆者結合《三命通會》現將十幹及十二地支所相應的類

象給大眾詳細闡述如下。

十天幹所相應的類象

甲木:

甲木是十天幹的首,甲木在震位,在天上雷震龍舞,在地上又可作棟梁之材,

因此它屬於陽木。甲木屬雷木,這是由於雷是陽氣生發出來的。大凡日幹為甲木,

喜歡生在春天,行運不喜西方庚金克(並非絕對如此)。五行顏色:綠。

甲木所對應物象:大樹、大路、橋梁、棟梁、高樓、鬧市、樓梯、電線桿、

粗壯直立之物等等。

甲木報對應身體:頭、膽、毛發、指甲、上肢、神經系統等。

乙木:

乙木在巽位,巽在大為風,所以屬於風木,是一種山林活木。乙木在地上為

樹木,因此稱它為陰木。日幹為乙木,生在秋季大吉,這是由於秋令金旰,乙木

能化能從,生平最怕逢上初冬亥月,由於這是葉落歸根,生機已經沒有瞭。五行

顏色:青綠。

乙木所相應的物象:為山林、青木,引申為桃李園、果園、花園、公園、綠

地、草坪、花店、門窗、出入口、欄桿、圍欄、籬笆等。

乙木所對應身體部位:肝、項、四肢、毛發、指甲、神經系統等。

丙火:

丙火在天上閃爍,普照大地,在天上是太陽是閃電;在地上是爐火是冶煉之

火,因此叫作陽火。丙火屬於太陽火,有文明之象。大凡六丙日的人,生長於

冬夏不如春秋好,這是由於春陽有暖萬物之功,秋陽有烘燥萬物的效果,冬陽陰

晦,夏陽熾熱之故。五行顏色:紅。

丙火所對應物象:為太陽、冶煉場所,引申為城門、祠堂、宮室、窯灶、風

景區、遊樂場所、早地、劇場等等。

丙火所對應身體:小腸、肩、眼目、心思系統等。

丁火:

丁火是萬物精氣,呈文明的氣象,在天上是閃爍的群星,在地上是忽明忽暗

的燈火。當太陽丙火落下時,於是星光就在天空顯現出來,燈火也會明亮起來。

丁火屬於陰火,隻有到瞭晚上才會輝煌燦爛。凡是日幹為丁火的,喜歡生在秋季

和夜裡,這是由於秋天和夜裡正所謂星光得令的時刻,日逢丁火的還喜歡行身弱地,

這才符合丁火的性質。五行顏色:紅。

丁火所相應的物象:為星火、星光、燈火、蠟燭、火把、火炬、引中為廚灶、

後門、小門、香火等等。

丁火所相應的身體部位:心、眼目、心臟心血系統等。。。。>>

十天幹分別代表陰陽五可以嗎?十二地支分別代表12生肖嗎?為啥隻有十天幹而有十二地支? 1。天幹五行分為陰與陽,具體是:庚金、辛金、甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、壬水、癸水

2。12生肖是由十一種源於大自然的動物即鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說中的龍所組成,用於記年,順序排列為子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。

3。《三命通會》論支幹源流曰:夫幹猶木之幹,強而為陽;支猶木之枝,弱而為陰。昔盤古氏明天地之道,達陰陽之變為三才。首君以天地既分之後,先有天而後有地,由是氣化而人生焉,故天皇氏一姓十三人,繼盤古氏以治,是曰天靈淡泊,無為而俗自化,始制幹支之名,以定歲之所在。其十幹曰:於逢、旃蒙、柔兆、疆圉、著雍、屠維、上章、重光、玄 、昭陽;十二支曰:困駭、赤奮若、攝提格、單於、執徐、大荒落、敦洋、協洽、 灘、作噩、閹茂、大淵獻。蔡邕獨斷曰:“幹,幹也。其名有十,亦曰十母,即今甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也;支,枝也。其名十有二,亦曰十二子,即今子醜寅卯辰已午未申酉戌亥是也。”謂之天皇氏者,取其天開於子的意思也;謂之地皇氏者,取其地辟於醜的意思也;謂之人皇氏者,取其人生在寅的意思也。故幹支之名在天皇時始制,而地皇氏則定三辰,道分晝夜,以三十日為一月,而幹支始各有所配。人皇氏者,主不虛王,臣不虛貴,政教君臣所自起,飲食男女所自始,始得天地之氣而有子母之分,於是幹支始有所屬焉。至於伏羲仰觀象於天,俯觀法於地,中觀萬物與人,始畫八卦以通神明之德,以類萬物之情,以作甲歷而文字生焉。逮及黃帝授河圖,見日月星辰之象,於是始有星官之書。命大堯探五行之情,占鬥綱所建,於是始作甲子配五行納音之屬。

奇門中十天幹之陽怎麼劃分? 奇門中十天幹按時辰陰陽劃分是前五位為陽,按五行劃分甲陽乙陰丙陽丁陰以此類推

天幹之五行及陰陽是什麼?請講解 五行與幹支

天幹金:庚、辛 地支金:申、酉

天幹木:甲、乙 地支木:寅、卯

天幹水:壬、癸 地支水:子、亥

天幹火:丙、丁 地支火:巳、午

天幹土:戊、己 地支土:醜、辰、未、戌 是結合天幹地支之屬性,緊接著把本人的身主和命主結合!以五行的相生相克來預測推算的!金:天幹之庚、辛 地支金:申、酉

木:天幹之甲、乙 地支木:寅、卯

水:天幹之壬、癸 地支水:子、亥

火:天幹之丙、丁 地支火:巳、午

土:天幹之戊、己 地支土:醜、辰、未、戌

十個天幹之意義? 甲是拆之義,指萬物剖符甲而出也。 乙是軋之義,指萬物出生,抽軋而出 《五行大義》中說,幹支是大撓創制的。大撓“采五行之情,占鬥機所建,始作甲乙以名日,謂之幹,作子醜以名月,謂之枝。有事於天則用日,有事於地則用月。陰陽之別,所以有枝幹名也。” 天幹的名傳說是得於古時候天有十日,天幹即十日之名,《廣雅。釋天》“甲乙為幹。幹者,日之神”。 一。 天幹及陰陽之分 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸謂之天幹,或謂十天幹。其陰陽之分,以甲丙戊庚壬為陽幹;乙丁己辛癸為陰幹。 二。 天幹及五行屬性 甲乙同屬木,甲為陽木,屬棟梁之木;乙為陰木,屬花草之木。丙丁同屬火,丙為陽火,屬於太陽之火;丁為陰火屬燈燭之火。戊已同屬土,戊為陽土,屬城墻之土;己為陰土,屬田園之土。庚辛同屬金,庚為陽金,屬於斧鉞之金;辛為陰金,屬於首飾之金。壬癸同屬水,壬為陽水,屬於江 河之水;癸為陰水,屬於雨露之水。 三。 天幹與方位及季節配屬 甲乙東方木,屬春;丙丁南方火,屬夏;戊己中间位置土,屬長夏;庚辛西方金,屬秋;壬癸北方水,屬冬。 四。 天幹與人體的關系 天幹配屬身體:甲為頭,乙為肩,丙為額,丁為齒舌,戊己為鼻面,庚為筋,辛為胸,壬為脛,癸為足。 天幹配屬臟腑:甲膽,乙肝,丙小腸,丁心,戊胃,己脾,庚大腸,辛肺,壬膀胱,癸腎。 五。 天幹化合 甲與己合化土,乙與庚合化金,丙與辛合化水,丁與壬合化木,戊與癸合化火。天幹之化合是由二十八宿位於天體上的具體位置來決定的,以甲與己合化土為例,當五行土氣在天體上經過心、尾、角、軫四宿時,恰是甲己方位,故甲己天幹就合化為土,而逢甲逢己亦便是屬土的氣象運行主事。

天幹庚金喜地支寅木嗎

倫父親118:你好。

地支【寅】藏甲木是本氣。庚金克甲木。叫做“庚甲相沖”。所以庚金與寅木不和諧。

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