怎樣的地形是風水寶地(怎麼判斷風水寶地)
風水寶地怎麼選?風水寶地有何特點
風水寶地就是風水好的地方，居於此處，能助人事興盛、發財，可令後代富貴、顯達。嚴格的講，就是符合風水學中“富“和”貴”原則和標準（即所謂“好風水”）的地理位置或環境。下面我向大傢介紹一下風水寶地。
風水寶地有何特點
風水是科學的，風水寶地而不是憑空尋得，這是要看周邊地理情況的。例如四周高中間低的微小地形，這便是風水看重的有利地形，四面環山中間鬱鬱蔥蔥，十分藏風聚氣；再如，地勢北高南低、背陰向陽的內斂型盆地也藏風聚氣，風水上說這種位置“內氣萌生，外氣成形，內外相乘，風水自成”，這事實上就是地形、氣候、生態環境的綜合結果。
某個地方，假如春天草樹發芽生長很遲、秋天草木落葉又晚，說明此處地方東西走向氣流不暢；假如北邊有山擋著，南邊也有山擋著，如此的地勢也不算通風，前兩者均不是好風水地方。通常的好風水肯定要保證有陽光照，風來風去不受阻礙，假如北高南低，陽光可盡情照射則為好地方，若兩邊還稍微高出類似“扶手”，則為名副其實也就是說的風水寶地瞭。
水是人生存的必須物質，離瞭水萬物不得生存，古時人們喜歡住在依山傍水的地方，有山則有依靠還能賞景，有水提供瞭生活的基礎也能種植莊稼，有水的地方自然構造瞭風水寶地的基礎之一，隻是“水火無情”，尋找“水”的同時，假如水過於猛則會發生水災。需要強調的是，風水寶地的水是可以流動的水，是可以供人飲用活下去的水，並不是一潭死水，或不能供人生存的水。
從地理上說，背後有靠山能擋住北方來的寒風，南面有水夏天可享受南下的涼風，又可灌溉、舟楫、養殖，面朝陽光，便於得到良好的日照，緩坡、丘陵還不會受水災，周圍植被鬱鬱蔥蔥，既可涵養水源、保持水口還能調節氣候，這幾個不同特點的環境結合在一起造就成一個有機的生態環境，這便是古時候建築風水中人們始終追求的“風水寶地”。
風水寶地怎麼選
1。觀察傢宅地勢
大地龍脈的形與勢是有別的，故古聖先賢稱：“千尺為勢，百尺為形”。當然勢比形大，勢是遠景，形是近觀，勢是形這積，有勢才有形；勢居於外而形居於內．勢如城墻垣而形是樓臺、門第；勢為來龍，似馬之奔馳，叵水之波，欲其大而強，異而專，行而順；形要厚實積厚而藏氣．故稱為大地龍脈集結處朝案之山是風水寶地。山和朝案山是類似於拱伏之形的山。就象眾臣護君主。朝案之山，一是可擋風，二是有生氣；三是有樂趣之情。我們要以大環境觀察小環境，便可知小環境受到大環境，即外界的制約和作用與影響。如，水源、氣候、物產和地質等。任何一塊宅地所展現出吉兇，都是由大環境抽決定的。猶如醫生切脈，從寸、關、尺的脈沉浮、洪細、數遲、虛實和緊滑，就可得知貌岸然人的身體有否疾病。這就由心血管的機能狀態所認可。這樣，隻有勢與形的完美，才有宅地之完美。
2。摸清宅基地質
建築地質和環境地質，對人類的生存質量有著非常重要的作用與影響。實際上，那裡的土薄水深污穢積聚，將會給人們致使風濕性關節和經絡等到疾病；那裡的土的土厚水淺，，又有汾水沖洗污泥，人們的受益就大。這就論明人們一向註重和重視地質水土，提倡土厚水淺之地修建傢宅的。
3。傢宅要依山傍水
依山傍水是尋找風水寶地最基本條件。山體是大地的骨架，是人們生活資源的天然寶庫；水域是萬物長之源泉，沒有水就沒有萬物，成其是人類就不能生存。
一類是，土抱圍。即三面被群山環抱，奧中有曠，南面敞開，宅宇隱於萬樹叢林之中；
二類是，屋抱山。即成片的房子覆蓋於山坡上，山城拾級而上，氣宇軒昂，如此的村落人財之地兩旺，心齊力強，也是一塊風水寶地。
唐朝詩人杜甫極力贊揚依山傍水，曾有詩贊：“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬裡床”。便道出瞭“依山傍水”是人們居住的風水寶地。
4。傢宅周邊綠化風水
風水環境學主張在宅地周圍緣化，由於樹木是銜量風水環境好壞的標準之一。
樹木是阻擋風沙的綠度城，猶其最近幾年以來，我國出現前所未有的砂塵暴，對於加強綠化更為重要。老話說：“風吹氣散，樹擋氣聚。”樹木在光的合作用下，吸收二氣氧化炭，放出氧氣，。故綠化又能凈化、綠化和美化環境，便其空氣清新。
怎樣的地方才稱的上名符其實的“風水寶地”?
所謂風水寶地通俗的講，就是風水好的地方，居於此處，能助人事興盛、發財，可令後代富貴、顯達。嚴格的講，就是符合風水學中“富“和”貴”原則和標準（即所謂“好風水”）的地理位置或環境。那麼怎樣的地方才稱的上是風水寶地呢？
依山傍水的原則 依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優美環境，也是好墓地的基本原則，反映在堪輿風水學說裡的就是“山主人丁水主財”，意思就是擇山，可以令後世人丁興盛；擇水，可以令錢財廣聚。
前朝後靠左右抱的原則 “左青龍右白虎，前朱雀後玄武”恐怕是人們在墓地聽到比較多的話，這是風水對墓地的周邊地形的匯總，事實上就是四面環山，中間是一個寬敞的盆地，風水所講的“穴”就在這個盆地裡，四面的山風水上叫做“砂”。
屈曲蜿蜒的原則 過去的四合院，寺廟，對著大門皆有影壁，現代人裝修的時刻也比較註重和重視玄關的設計，影壁和玄關都是應風水而產生的，而不單單是為瞭好看漂亮。它們的效果就是避開直通，阻擋正面沖撞而來的煞氣。
明堂開闊的原則 古時候有人出瞭名、當瞭官或者發瞭財，人們常常會議論這個人祖墳的風水，叫作：地靈人傑。風水認為明堂開闊能夠起到好作用的孕育人材，發展事業，因此既要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開闊，生機勃勃，才能前途無量。
回歸自然的原則 如今的城市規劃裡，墓地離城市愈來愈遠。為啥不離城市近一點呢，去掃墓祭奠還方便，豈不更人性化？包裹在高樓大廈中間豈不更現代？在這裡，陰宅的風水與陽宅恰恰相反，都市人主張人車合一、人機（計算機）合一、工作第一、效率第一，墓地則講究的是自然第一，天人合一。
上風上水的原則 墓地也講究“上風上水”，北京上風上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落於北京西北的昌平區。西北方位是依據北京的中軸線確定的，這條中軸線北起鼓樓，經過故宮博物院、前門，南至永定門，中心點就是故宮，也稱紫禁城。
古代人們所指的風水寶地，到底指什麼地方?
風水寶地，就是風水好。假如人能夠住在一個風水寶地，就能夠蓬勃發展。換句話來說，就是符合瞭“富”“貴”這兩個在堪輿風水學中的標準的地方才能叫做風水寶地。風水寶地不是那麼容易就可以找到的，它要符合許多的標準，打比方說能夠福相聚焦收攏在一起的前後有山，左青龍右白虎，打比方說附近有寬闊非常的海洋等等，要找出這幾個條件不難，更難的是要找出符合所有條件的地方。
像這些風水寶地我國就有，打比方說北京。北京是我國的首都，縱觀歷史就有三千多年。最開始在這裡定居的是周武王的後代，後來成瞭燕國國都，再後來就是明朝的國都。明朝的時刻，也就是明成祖在位期間，曾經遷都過，把首都從南京遷到瞭北京，還重新設計瞭北京的中軸線，也就是在原本是中軸線的地方往東邊移瞭一段距離，並在新的中軸線上面建立瞭新的宮殿，緊接著又在北邊弄瞭一座山。到瞭清朝的時刻，基本格局沒有什麼變化，不過在城市東西南北四個方向都新增瞭祭祀點，寓意著青龍白虎朱雀玄武。
像這些風水寶地我國就有，打比方說南京。在南京西面有一個像一隻蹲坐著的老虎的城市，緊接著在東面又有一座像龍的山脈，由於這兩個奇觀，南京被稱為“虎踞龍盤”，在諸葛亮被劉備派到此處地方的時刻，諸葛亮就曾這樣贊嘆過，還說南京是“帝王之宅”。而這個名號也名副其實也就是說，在歷史上就有不少朝代都在這裡定都過，打比方說三國時期的吳國到之後的宋朝，都是在這裡定都過，因此南京也被叫做六朝古都。
像這些風水寶地我國就有，打比方說洛陽。假如說南京是六朝古都，那麼，洛陽就是九朝古都。從第一個在這裡定都的朝代到最後在這裡定都的朝代，算起來就有一千多年的時間瞭，葬身在此處的皇帝就有二十四個瞭。隻是洛陽的風水寶地的方面不同於上面兩個，上面兩個著重是國傢方面，但是洛陽則著重是葬地這方面。
我國的風水寶地許多，絕不但僅隻有上面三個，可以說，每一個歷史超過一千年的城市皆有或許是風水寶地。
何謂風水寶地
風水學的五大要素是：龍、穴、砂、水、向，這也是構成一塊風水寶地的5個關鍵原因。其本質則是氣。尋龍、點穴、察砂、覓水、定向的目的就在於尋找適和人體的吉氣，避免有害於人體的煞氣。
風水寶地的構成，不但要求“四象畢備”（所謂四象，即指“朱雀、玄武、青龍、白虎”四靈齊備。），同時又要講究來龍、案砂、明堂、水口、立向等，也就是風水傢常說的龍、穴、砂、水、向。
《陽宅十書》中說道，“人之居處，宜以大地山河為主，其來脈氣勢最大，關系人禍富，最為切要”；“陽宅來龍原無異，居處須用寬平勢。明堂須當容萬馬……或從山居或平原。前後有水環抱貴，左右有路亦如然”；“更須水口收拾緊，不適宜太迫成小器。星辰近案明堂寬，案近明堂非窄勢。此言住基大局面，別有奇特分等第”。
這是一種從大環境來講的風水寶地模式：即要求北面有綿延不絕的群山峻嶺；南方有遠近呼應的低山小丘；左右兩側則護山環抱，重重護衛；中間部分堂局分明，地勢寬敞，且有屈曲流水環抱。如此便是一個理想的風水寶地瞭。正如佛隱《風水講義》中所說：“靠山起伏，高低錯落，曲曲如活，中心出脈，穴位突起，龍砂虎砂，重重環抱，外山外水，層層護衛的發福發貴之地、
從現代城市建設的角度上看，也需要慎重考慮整個地域的自然地理條件與生態系統。每一地域皆有它特別規定的巖性、構造、氣候、土質、植被及水文狀況。隻有當該區域各種綜合自然地理要素相互協調、彼此補益時，才能夠使整個環境內的“氣”順暢活潑，充滿生機活力，從而造就理想的“風水寶地”——一個非常良好的生活環境。
對於中國常見的背山面水的城市、村落來講，本身就是一個具有生態學意義的典型環境。其科學的價值是：背後的靠山，能夠起到好作用的抵擋冬季北來的寒風;面朝流水，既能接納夏日南來的涼風，又能享有灌溉，舟楫、養殖之利;朝陽之勢，便於得到良好的日照;緩坡階地，則可避開淹澇之災：周圍植被鬱鬱蔥蔥，既可涵養水源，保持水土，又能調節小氣候，獲得一些薪柴。這幾個不同特征的環境因素綜合在一起，便造就瞭一個有機的生態環境，也就是古時候建築風水學中始終追求的風水寶地。
教你怎樣看風水寶地?
我們的畢生中，傢，是我們依賴近日的地方。因此，對於房子我們總是特別講究。不管是外觀上別致，還是住的舒服。但是，我們最希望的肯定是本人的房子所處的是一塊 風水寶地 ，這樣傢中的財運、健康運、事業運都會節節高升。
風水寶地，人皆向往。那麼，怎樣看是還是不是風水寶地呢？下面，就快跟著我一起來去簡單瞭解一下怎樣看風水寶地吧。
一、看風水寶地的方位
一塊風水寶地之所謂為寶地，與其所處的方位朝向有著很大的關系。西北之位為卦為乾，主貴氣旺氣壽運，而西北之風凜冽刺骨，不擋雨、不禦寒，由於西北位置須高，不可低陷；東北之位俗稱子孫山，掌管人丁後代，應會作用與影響住宅的運勢與運氣，因此需要高達而充實，也不可低陷；西南之位可孕育萬物，佈陣與佈局關系著傢人的健康。因此經常提到的風水寶地，其所處的方位朝向是非常重要的，它們掌管著傢庭的運勢與運氣、傢人健康等等。
二、看風水寶地的作用與影響力
在堪輿風水中，山脈被稱為龍脈，在龍脈上有很多的吉利穴位，也有許多兇險之位。經常提到的風水寶地最主要的是與龍脈之間的點穴關系。而點穴的目的便是吸取龍脈中蘊藏的能量。假如穴位點在瞭龍脈的吉位上，就可以吸收龍脈的精華能量，如此的地方便是風水寶地，我們的子孫後代便會榮華富貴；然而假如點穴在龍脈的兇點上，我們吸取的便是龍脈的兇險能量，這對於傢庭是十分不利的，如此的地方是兇險之地，應該盡最大力量避開。
三、看風水寶地的發福
老話說小地看福德，大地看機會緣分，風水寶地的辨識需要看福薄緣淺。福薄緣淺不可占大地，總之看地求低first of all要先看本人的福分和德操貧者取富局，危者取平局，富者求人丁保長遠；貴者求安康保平安穩定，智者勇者取貴局以濟世，各取所需同時還要看時運到與不到。綜上所述，是看風水寶地是否與自己有緣、是否適合自己。風水寶地也因人而異，適合你的不一定適合它，因此等待時機，也要等待機會緣分。
四、觀察地勢
看一塊地是否是風水寶地，最要緊的便是觀察地勢。風水中把綿延的山脈成為龍脈，總之有山的地方普遍來說都是好的。而其中龍脈像西北、東南兩個方向延生是最吉祥的代表象征，由於這兩個方位意味著財運和健康；同時順應龍脈走向的地理環境也是相當挺好的，由於順應瞭龍脈走勢也就順應瞭風水，順應風水的也能夠算是風水寶地瞭，不管是感情、還是運勢與運氣、健康皆能夠得到非常好的提升，使傢庭風生水起。
五、勘測地質
風水是與科學相結合的一門學問，想要找一塊風水寶地，那麼其中很重要的一個途徑便是勘測地質。就科學來講，地理地段和環境對人的生存質量有著非常重要的作用與影響；就風水來講，一塊風水寶地對傢庭的整體運勢與運氣也有著很大的作用與影響。地質勘測應“以上宜之法辨十有二立之名物，以相名老而知其利害，以單人民，以著鳥獸。以破草木。”這就便是依據占現土地，幫助人民避兇趨吉的風水寶地。依山傍水風水寶地的前提之一，所以在地質勘測中是是非常重要的。
六、原則
風水寶地的查看講究的幾大原則，first of all是整體系統原則，也即使是說環境看作是一個整體；依山傍水原則，這是風水寶地最基本的原則；因地制宜原則，總之要依據環境的客觀性進行采用；觀形察勢原則，這意在說明風水寶地也需要進行地質勘測，與科學想結合；水質分析原則，水在堪輿風水中同樣是不可忽視的因素，而風水寶地怎能夠忽視瞭水呢？
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這真不是一句兩句能說清楚。樓主有時間看看《沈氏玄空風水學》