碧霞元君靈簽二十一(呂祖靈簽第二十一簽)

一：碧霞元君的行宮分佈

（1）主要碧霞祠

1。碧霞元君祠祖庭（山東省泰安市）

上廟---碧霞元君祠。興於康熙、盛於嘉慶，前後歷經300餘年，是道教著名女神碧霞元君的祖庭，位於泰山極頂之南，天街東首，北依大觀峰(即唐摩崖)，東靠駐蹕亭，西連振衣崗，南臨寶藏嶺。系元君上廟，為泰山最大的高山古建築群，宋大中祥符年間創建，金碧輝煌，儼然天上宮闕。祠為二進院落，以照壁、金藏庫、南神門、大山門、香亭、大殿為中軸線，兩側為東西神門、鐘鼓樓、東西禦碑亭、東西配殿。結構嚴謹，佈陣與佈局緊湊，南北長76、4米，東西寬39米，總面積2979、6平方米。碧霞祠現存建築保留瞭明代的規模及明代的銅鑄構件，建築風格多為清代中晚期的風格。

泰山護魯山口碧霞元君祠，位於泰山極頂南側，初建於宋真宗大中祥符二年(1009年)。原名昭真祠，金代稱昭真觀，明弘治年間(1488--1505年)改名碧霞靈應宮，又稱碧霞靈佑宮，清乾隆三十五年(1770年)重修後改稱碧霞祠，沿用至今。碧霞祠大殿為五楹，九脊歇山式頂，瓦壟三百六十條，以象周天之數。蓋瓦、鴟吻、戧獸、大脊等均為銅鑄。簷下高懸雍正帝“贊化東皇”、乾隆帝“福綏海宇”巨匾。整個大殿雕梁畫棟，睛天朗日之下，金光璀璨，蔚為壯觀。殿內正中神龕內的碧霞元君貼金銅坐像，鳳冠霞帔，慈顏安詳端莊。大殿左右為東、西配殿。東配殿祀眼光娘娘。傳說眼光娘娘能治療各種急慢病，保佑人們眼明心亮、健健康康。西配殿祀送子娘娘。送子娘娘主管人類生兒育女之事。香客常常在殿中用紅佈包一個石膏娃娃拿回瞭傢去，放在床上，以求娘娘賜子，稱為“拴娃娃”。東、西殿之間是香亭，祀碧霞元君。封建時代，大殿輕易不開，隻有帝王大臣才有資格進大殿朝拜元君，普通百姓隻能在香亭中求禱泰山娘娘。

1983年，泰山碧霞祠被國務院批準為全國二十一處重點道教宮觀之一。1985年，這座千年古觀重新交由道教組織管理，作為宗教活動場所開放。

中廟---紅門宮。此處位於天門，天街坊之北，正殿鬥拱彩繪、供元君神像。為碧霞元君的中廟，紅門宮創建年代無考。但是依據民國十八年《重修泰安縣志》所記錄載入：“紅門宮，在一天門北，元君中廟也。明天啟六年重修， 登岱總會之區…………右合雲亭，”

下廟---碧霞靈應宮。元君下廟，此處位於蒿裡山下。依據《岱覽》記錄載入，此廟建築頗宏偉：“舊有天仙祠元君下廟也。明萬歷三十九年奉敕拓建，賜額`靈應宮'，前後殿廡崇麗，回廊周密，中為崇臺，下門四達。

上設銅樓亦萬歷時造，號金閱，杯宇欄棚，象設皆范銅鍍金為之。自頂移遙參亭。”

2。省草衙龍鳳宮

在，碧霞元君的神廟被稱為“泰山行宮”即高雄市前鎮區的“草衙龍鳳宮”，廟中所供奉的碧霞元君金身有三百多年的歷史。

3。安徽省六安市壽縣帝母宮

相傳道教創始人老子及道教南華真人莊子都曾在這一帶活動過。“帝母宮”則興旺於漢唐，

現存遺址建於明嘉靖十九年，明清以來，在皖西北兩淮一帶一直是道教活動中心。三月十五，鄰近縣市的善男信女都會雲集於此，帝母宮內更是人流滾滾，香霧騰騰。虔誠的香客來此敬香、祈禱，使這一古老的宮觀更加煥發瞭昔日的靈光。元君前身為玉女，是東嶽大帝的女兒，雕像出現於漢宮，為金童玉女雕像之一。到五代時，大殿傾塌，金童化為清風而去，玉女則隱入池中。宋真宗到泰山封禪時至池邊洗手，池中突然冒出一尊石人，真宗叫人撈起，在泰山建寺供奉，冊封為“天仙玉女碧霞元君”，專管人間生男育女之事，並能保護孩童健康成長。八公山自有帝母宮後，每年的農歷三月十五來廟裡求子求嗣者特別多。但凡想生男育女的少男少女和盼人丁興盛的婦嫗耆老，紛紛前來燒香求福，且時常應驗。一傳十、十傳百，帝母宮香火日漸興盛。這座帝母宮被譽為“淮上第一廟觀”

4。山東省慶雲泰山碧霞元君行宮

慶雲泰山行宮，占地面積達1500平方米。築有行宮門樓，底層為大拱孔門，頂層為殿宇式建築，四角飛簷，柱廊環繞。佛殿為倒座式，內有13根明柱。

泰山行宮位於今慶雲縣治北10公裡。現鹽山慶雲鎮西關西頭，原鬲津河北岸。建於明洪武六年（1373），占地面積約4000多平方米。相傳薑子牙保大周統一天下，各大小官員及眷屬均封神位，泰山頂封讓於碧霞元君，碧霞娘娘遂隆旨，為西地長安到泰山每500裡建一行宮，為其歇間，故名曰泰山行宮。為舊志慶雲八景之一，曰“西山暮笛”群眾有“慶雲閣、海豐塔、東光縣的鐵菩薩”之說，

泰山行宮主體——正殿，進深五間，面闊三間，單簷四柱。建築在1、2米高的臺基之上，四周沿築矮花墻。青磚筒瓦，花卉滴水，龍紋瓦當。大脊兩側各有一隻吞脊大獸，蟠屈上彎，北負寶劍。殿內6根朱柱佈陣與佈局合理。東西山墻的南北兩側各有一組鏤空磚雕，均為神話人物，一組是“王母東巡”，一組是“天女散花”，造型玲瓏獨一無二。山墻屬硬山小式造風格。殿內正位供奉泰山奶奶、東側眼光奶奶、西側送子奶奶，殿後面觀世音菩薩。

5。北京市豐臺區草橋北部碧霞元君廟

在豐臺區草橋北部有一個小村莊，名叫中頂村。村中有一座中頂碧霞元君廟。據史料記錄載入，該廟建於明代天啟年間(1621-1627年)，迄今已有三百多年的歷史。

碧霞元君在漢族民間赫赫有名，傳說她是東嶽泰山大帝的女兒，又稱天仙玉女，俗稱泰山娘娘、泰山老奶奶等。道教認為，碧霞元君“庇佑眾生，靈應九州 ”。她與從古天竺國遠道而來的觀世音菩薩，都是中國歷史上作用與影響最大的女神。

明代北京建瞭5座碧霞元君廟，分別為東頂、 西頂 、南頂、北頂和中頂。東頂碧霞元君廟在東直門外東頂村，毀於“文化大剪掉鞭子”。西頂碧霞元君廟在海淀區的麥莊橋北，緊挨著世紀金源時代購物中心，是五頂廟中保存較完整的一個，有四層大殿。南頂碧霞元君廟位於豐臺區大紅門外的南頂村，原有殿宇3座。廟已無存，其舊有的地址為今北京橡膠五廠廠址。北頂碧霞元君廟位於北京中軸線北延長線北端的奧運主場館區內，與鳥巢、水立方毗鄰。2003年，修繕好的廟宇被列為北京市文物保護單位，現是北京民俗博物館分館。

中頂碧霞元君廟的前身是唐朝時修建的萬福寺。這一點在以往北京歷史資料書籍中極少談到。隻有《順天府志》記錄載入道:“碧霞元君廟，唐剎舊有的地址，在右安門外草橋北。草橋，唐時有萬福寺，寺廢而橋存，明天啟年間即建中頂碧霞元君廟，士人稱為中頂。”中頂碧霞元君廟在明朝天啟年間（公元1621-1627年）建成後香客如雲，香火旺盛，曾經輝煌多年。後年久失修，又經戰亂，搖搖欲墜。清乾隆三十六年(1771年)，乾隆皇帝下旨撥款重修，饋贈瞭一對石獅子，並為廟名及兩殿門額題字。至清末又頹廢不堪，無人繼修而成一瓦礫場。民國時也曾重修，但規模有限。新中國成立後曾作為小學校教室。“文革”中遭受厄運，神像、石碑、石獅均被拉倒、打砸，損毀嚴重。改革開放以後，有關部門撥款修葺瞭中頂碧霞元君廟。1984年5月被公佈為豐臺區級文物保護單位。2002年8月北京市文物局投資20萬元對正殿、山門進行瞭修繕。

2011年初，豐臺區又對中頂碧霞元君廟進行瞭修葺，修繕後的中頂廟保存有正殿、東西配殿、山門、院墻，其建築格局完整、恢復瞭歷史原貌，充分展示瞭其包含的歷史文化內涵。

（2）中國大陸碧霞祠分佈情況（添加中……） 山東 碧霞元君祠，興於康熙、盛於嘉慶，前後歷經300餘年，是道教著名女神碧霞元君的祖庭，是碧霞元君的上廟，位於泰山極頂之南。中廟---紅門宮。下廟---碧霞靈應宮。

（一）山東省肥城市湖屯鎮呂仙村的小泰山頂。舊縣志稱石廟。始建於明萬歷十八年。碧霞宮供奉碧霞元君，每逢農歷正月初六和六月六日，舉辦廟會。1992年12月定為縣級文物保護單位。

（二）山東棗莊市薛城區鄒塢鎮的泰山奶奶廟，在大清光緒“流芳不朽”碑中寫道：“歷覽陳郝之神廟，自唐、宋、元、明、清及今屢經重修……惟泰山一廟，廟殿雖呈剝落而族祭宛如歸市”，可見建廟之早，聞名久遠也。

（三）山東省淄博市碧霞元君行宮，位於淄博市博山城區西南的鳳凰山巔，占地1560平方米。是市級重點文物保護單位。

（四）山東省德州市碧霞元君故居，德州市樂陵市花園鎮的王母殿村，初建於宋真宗時期，此刻重新修復。有如此的一種講法是碧霞元君，真名畢霞，是戰國時代魏國公主。

（五）山東省濟南市千佛山碧霞元君祠，千佛山是泰山餘脈，祠中對碧霞元君尊稱為天仙聖母碧霞元君。濟南市長清區馬山碧霞元君殿，五峰山，碧霞宮。

（六）山東省淄博市淄川區寨裡鎮山頭村黌山碧霞祠，玉皇閣，碧霞祠據說是泰山奶奶的行宮。

（七）山東省棗莊市臺兒莊古城泰山行宮。始建於明正德十三年（1518年），後毀於1928年臺兒莊大戰戰火。2011年臺兒莊古城重建時對其進行考古發掘，並按清代建築風格原址復建，占地約2000平方米。 北京 明代北京建瞭5座碧霞元君廟，分別為東頂、 西頂 、南頂、北頂和中頂 。五頂廟中目前保存較完整的一個是西頂的碧霞元君廟。

（一）北京平谷區丫髻山西頂的碧霞元君祠，唐貞觀六年（632）建。元代改為碧霞元君祠。明嘉靖年間在此建鐵瓦殿。清康熙年間重修，建成丫髻山行宮。1947年毀於戰火，1986年重修。

（二）豐臺區大灰廠娘娘廟，全稱為：“天仙聖母碧霞元君行宮，俗稱娘娘廟，2003年被確定為第七批北京市文物保護單位。

（三）北京市區海淀區四季青鄉藍靛廠的西頂碧霞元君廟。西頂廟始建於明朝萬歷三十六年（1608年），是由明神宗的生母孝定皇後和明神宗捐錢修建的，明神宗賜名為“護國洪慈宮”。清康熙五十一年(1712)改稱西頂碧霞元君廟，俗稱西頂。為環列於京城四周的五頂之一，是京西著名古剎。“西頂”主要供奉道教的女神——碧霞元君。目前該廟正在修繕中將於年5月份開放

（四）門頭溝區的金頂妙高峰（妙峰山）碧霞元君廟。“妙峰山廟會”，已納入國傢級非物質文化遺產名錄。 河北 （一）河北邢臺市的沙河市綦村鎮孔莊聖母宮：又叫碧霞元君聖母寺始建於隋開皇八年，距今已有1400多年的歷史。因為抗戰時期的焚燒，解放後破壞，聖母宮基本上被徹底毀沒。現已經重修。

（二）景忠山碧霞元君廟，位於中國河北省唐山市遷西縣景忠山頂，始建於明嘉靖二年（1523），歷經數次修葺。現屬清代宮殿建築，是省級文物保護單位。

（三）吳橋碧霞祠，位於河北省吳橋縣王臺碧霞祠始建於明代，具體年月已不可考。至民國末年，殿宇荒蕪，神像湮滅。文革中廟宇被毀，唯基址尚存。2005年重建。

（四）廊坊碧霞宮，位於河北省大城縣西留各莊村，約明朝永樂年間建，2009年重建。

（五）濡陽南關碧霞宮，位於河北省保定市的安新縣（古安州和新安兩縣合並而來）。 河南 （一）永城市的芒山寺又叫泰山奶奶廟，原名碧霞元君祠，始建於唐朝，位於永城芒碭山保安山南峰山頂。大殿中供奉三尊神像，中為碧霞元君，左為佩霞元君，右為紫霞元君，俗稱“三仙奶奶”。自從唐代開始每一年的農歷三月二十至三十逢泰山奶奶香火廟會（芒碭山古廟會）。

（二）河南鶴壁市浚縣的碧霞宮，即碧霞元君行宮，也叫作聖母廟，俗稱奶奶廟。位於河南浮丘山南端。宮始建於明嘉靖二十一年（1542年），歷時21年落成。經明、清年間數次重修擴建，是河南省級重點文物保護單位。 山西 山西長治市城區東南兩公裡的南石槽村東側奶奶廟，供奉的碧霞元君，碧霞宮建在山腰，座東向西，二進院落，占地1300平方米。碧霞宮始建年代不詳，依現存碑刻記錄載入，唐貞觀十三年（639）曾重修並擴建，宋、明、清各代皆有不同程度的修繕。目前，聖母殿已修復。 安徽 （一）安徽六安市壽縣帝母宮 相傳道教創始人老子及莊子都曾在這一帶活動過。“帝母宮”則興旺於漢唐，現存遺址建於明嘉靖十九年，明清以後，帝母宮在皖西北兩淮一帶一直是道教活動中心，帝母宮主殿是“碧霞祠”。

（二）安徽滁州瑯琊山碧霞宮 每年正月初九廟則非常熱鬧。 黑龍江 （一）黑龍江省牡丹江天仙宮始建於清康熙三十一年（公元1692年），已有300多年的歷史，是我國北部邊陲著名的道教宮觀。牡丹江天仙宮的原址位於牡丹江市興隆鎮下乜河地區，“文革”中被毀，2009年重建於牡丹江南岸大灣近郊旅遊度假區。天仙宮坐北面南，由碧霞元君殿、三官殿、玉皇殿、慈航殿、聚仙殿、花園等組成，占地3萬多平方米。整個道觀的主殿堂碧霞元君殿。殿內供奉著9位娘娘，中间位置主祀的是碧霞元君，民間俗稱“泰山奶奶”。

二：碧霞元君是誰?什麼來歷?

碧霞元君，外祖盤古，母媽祖，名彩雲，也叫作雲中客，為天國殺手。太古東西天人作戰時鎮泰山，因受惑於西洋魔法追殺玄武大帝，其間泰山元君位由昆侖八妖頂，後才得如來佛相助化解。

至於碧霞元君的由來，一說為黃帝所遣之玉女。據《玉女考》和《瑤池記》記錄載入：黃帝建岱嶽觀時，曾經預先派遣七位女子，雲冠羽衣，前往泰山以迎西昆真人，玉女乃—七女中的修道得仙者。—說為華山玉女。但—般作為泰山女神，為泰山神之女。據明王之綱《玉女傳》：“泰山玉女者，天仙神女也。黃帝時始見，漢明帝時再見焉。”一說為漢代民女石玉葉，憑靈泰岱。據《玉女卷》稱：漢明帝時，西牛國孫寧府奉符縣善士石守道妻妻金氏，中元七

年甲子匹月十八曰子時生女，名玉葉。貌端而生性聰穎，三歲解人倫，七歲輒聞法，嘗禮西王母。十四歲忽感母教，欲入山，得曹仙長指，入天空山黃花洞修焉。天空蓋泰山，洞即石屋處也。山頂所以有池，名玉女池；旁為玉女石像。可見漢晉時早有泰山神女的故事。漢代人還在泰山頂上雕刻神女石像，在泰山極頂修建玉女池以奉祀。五代時殿堂傾塌，石像仆地，金童之像漫渙剝蝕，玉女也淪落於泰山嶽頂玉女池內。宋真宗東封泰山，還次禦帳，在玉女池中洗手，一石人浮出水面，此為玉女。宋真宗於是下令疏浚該池，用白玉重雕玉女神像，命有司建祠並更名為“昭真祠”，遣使致祭，號為“聖帝之女”，封“天仙玉女碧霞元君”。明朝時，將昭真祠又更名為“靈應宮”，後又擴建，加大規模，為碧霞宮。賜號“碧霞元君”。道教吸收瞭上述信仰，認為碧霞元君乃應九炁而生，受玉帝之命，證位天仙，統攝嶽府之神兵天將，並照察人間一切善惡之事。

　在我國的北方地區，民眾對碧霞元君的信仰極盛，信徒以之為奉神，禱之即應。在老百姓中廣為流行宣揚敘述泰山娘娘靈跡的《泰山娘娘寶卷》，道教也奉為教門經籍，納入道書之列。碧霞元君的稱號，也並非泰山娘娘的獨有，南方的天妃順懿夫人也有此號，《封神演義》又說餘化龍為主痘碧霞元君。直到近代，碧霞元君之名才為泰山娘娘開專有。

另外，民間傳說的碧霞元君更神通廣大，能保佑農耕、經商、旅行、愛情婚姻，能療病救人，尤其能使婦女生子，兒童無恙。故舊時婦女信仰碧霞元君特別虔誠，不但在泰山有廟，在各地也建有很多“娘娘廟”，並常在左右配祀送子娘娘、催生娘娘、眼光娘娘、天花娘娘等四位娘娘。這種信仰至今仍很興盛，人們仍不辭勞苦登上泰山絕頂，許願還願，向其祈禱，香火不斷。

碧霞元君的聖誕為農歷的四月十八日，一說農歷的三月十五日，是時泰山碧霞祠和供奉碧霞元君的廟觀均要舉行隆重的慶典。

碧霞元君全稱“天仙玉女碧霞元君”，俗稱“泰山老奶奶”。其誕生年代和身世自古說法不一，有凡女得道說、黃帝玉女說、華山玉女說等等。有史可考的，宋真宗封泰山時，於岱頂玉女池旁得玉女石像，即造神龕供奉其中，封為“天仙玉女碧霞元君”，並創建昭真祠。祠於金代改為昭真觀，明代稱“靈佑宮”，近代稱“碧霞祠”。元君廟在泰山上下有許多座，山頂的碧霞祠為主廟，山下的遙參亭、紅門宮和靈應宮都是元君行宮。此外，泰山周圍遍佈許多小的元君廟。明清時，因為碧霞元君作用與影響日益擴大，祀元君的廟宇也從泰山擴展到全國各地，每日裡香火旺盛，對其的信仰遍及大半個 中國。人們對碧霞元君尊崇倍至的緣故有兩條：first of all，與元君的職司分不開。明萬歷二十一年（1593年）王錫爵《東嶽碧霞宮碑》記錄載入：“元君能為眾生造福如其願，貧者願富，疾者願安，耕者願歲，賈者願息，祈生者願年，未子者願嗣，子為親願，弟為兄願，親戚交厚，靡不相交願，而神亦靡誠弗應。”因此而知，碧霞元君在民眾的心理層面上簡直是有求必應，無所不能。其次，碧霞元君作為平易近人，和藹可親、樂善好施的女神，更是讓廣大人民倍覺親切，從而愈加信賴她，一躍成為民眾心目中的慈母、聖母。每年的農歷三月十五日是碧霞元君的生日，香客多來此祭拜以示慶賀。

岱廟遙參亭內自明以來一直供奉碧霞元君，民間把遙參亭稱為泰山第一行宮。現遙參亭正殿內仍奉祀碧霞元君，東西配殿分祀眼光娘娘及送子娘娘。

元君廟在泰山有上、中、下三廟。宋代以後，元君廟遍及全國，每一年的農歷四月十八為祭祀日。《帝京景物略》：“後祠日加廣，香火自鄒魯齊秦以至晉冀，祠在北京者，稱泰山頂上天仙聖母。”泰山之外，留存至今的大型元君廟有山西太原、山西晉城、山西蒲縣、山西萬榮、河南新鄉、陜西西安等7處。

三：泰山碧霞元君生日

每年的農歷三月十五日是碧霞元君的生日

碧霞元君全稱“天仙玉女碧霞元君”，俗稱“泰山老奶奶”。其誕生年代和身世自古說法不一，有凡女得道說、黃帝玉女說、華山玉女說等等。有史可考的，宋真宗封泰山時，於岱頂玉女池旁得玉女石像，即造神龕供奉其中，封為“天仙玉女碧霞元君”，並創建昭真祠。祠於金代改為昭真觀，明代稱“靈佑宮”，近代稱“碧霞祠”。元君廟在泰山上下有許多座，山頂的碧霞祠為主廟，山下的遙參亭、紅門宮和靈應宮都是元君行宮。此外，泰山周圍遍佈許多小的元君廟。明清時，因為碧霞元君作用與影響日益擴大，祀元君的廟宇也從泰山擴展到全國各地，每日裡香火旺盛，對其的信仰遍及大半個中國。宋代以後，元君廟遍及全國，每一年的農歷四月十八為祭祀日。《帝京景物略》：“後祠日加廣，香火自鄒魯齊秦以至晉冀，祠在北京者，稱泰山頂上天仙聖母。”泰山之外，留存至今的大型元君廟有山西太原、山西晉城、山西蒲縣、山西萬榮、河南新鄉、陜西西安等7處。

人們對碧霞元君尊崇倍至的緣故有兩條：first of all，與元君的職司分不開。明萬歷二十一年（1593年）王錫爵《東嶽碧霞宮碑》記錄載入：“元君能為眾生造福如其願，貧者願富，疾者願安，耕者願歲，賈者願息，祈生者願年，未子者願嗣，子為親願，弟為兄願，親戚交厚，靡不相交願，而神亦靡誠弗應。”因此而知，碧霞元君在民眾的心理層面上簡直是有求必應，無所不能。其次，碧霞元君作為平易近人，和藹可親、樂善好施的女神，更是讓廣大人民倍覺親切，從而愈加信賴她，一躍成為民眾心目中的慈母、聖母。每年的農歷三月十五日是碧霞元君的生日，香客多來此祭拜以示慶賀。

四：天仙娘娘是哪位神仙

獅子虛榮

瓶子癡情

一般會被獅子吃。

五：求解《道教靈簽》第二十七簽

你求解《道教靈簽》，問哪方面的？

平安：為人作事有先知，情性善良談無欺，褒貶自有春秋在，俯仰無愧於天地

平安無憂

前程：此格詳來福自宏，詩書滿腹看成功，豐衣足食多安穩，正所謂人間有福翁

錦繡前程

財運：順風揚帆走，順勢下網求，生意細經營，一本萬利收

一本萬利

愛情婚姻：文靜典雅水芙蓉，竊窕翩翩舞春風，濃裝淡抹惹人愛，君子好逑靈犀通

追求你的人不少

六：解簽蘇武牧羊?

求簽改變不瞭命運，也決定不瞭你什麼，不要相信這幾個。