供奉紫微大帝的功德和福報(紫微大帝來歷)

一：道教中的紫薇星?

紫微又稱帝星位居北極星，中國稱北極星為北帝西方稱為上帝其實就是此星。

二：紫微大帝管什麼的

彌勒佛紫薇大帝同一位！

三：傢中供奉中天紫微北極大帝怎麼上香

早晚三炷香即可。

事實上，上香隨時隨地都可以的，上什麼材質、上幾枝香也沒有限定（通常上三枝香，但不是硬性規定）。您這樣問，就是不知道上香的意義。我簡單容易的給你解釋一下吧：

上香類似於我們在準備瀏覽網頁之前的“撥號上網”，香即信香，是一種信號，是用來跟諸佛菩薩、神仙鬼怪及先祖傳達遞交信息、感應交用的。在中國古代，資訊不發達，就用烽火來傳達遞交信息（那可是好大的一枝香啊！

四：福報和功德各有什麼功用和區別?哪個重要，休功德有啥用?

福德是可以自己與他人受用享受的，打比方說金錢、房屋等；而功德是自受用的，修持清凈心是能夠讓福德轉化為功德。

斷惡修善是因，得到福

德是緣，獲得福報是果，有大福德自然有大的福報，但是無論怎麼大也脫離不瞭六道。而功德不一樣，功德是可以幫助迅猛精進修持佛法的自己一身脫離六道，來到一真

法界乃至極樂凈土所必須的，簡單容易的說，就是功德大就是功夫得大力，功夫成片，果報自然稀有殊勝。

《地藏菩薩本願經》第十品：較量佈

施功德緣品，這個標題也可看出，功德不是緣起及所緣的果報，利益、錢、物是果報，在第十品中也說得分明，經中原文有“功德”“福利”“果”“報”這幾個詞，

仔細看的話，可以很清楚地清楚明白功德不是福利，不是果報，是什麼？是善行！是佈施、修寺、造像、抄經等善行！標題之義就是說：分別考量佈施功德所緣的福利

福報。

功德之寓意很廣，在此經第十品中，是佈施行為的褒獎語，好比說：某人收復瞭失地，就稱為中興之功，功勞不是獎勵官職、財物等，功德也類似，功德不是獲得的福利、善報，功德能緣起福利、善報。

五：正月十五是哪位菩薩生日

正月十五是天官大帝生日。

在老百姓中的傳說中，天官大帝，全稱上元一品九_賜福天官曜靈元陽大帝紫微帝君，也叫為天官、紫微大帝、元陽大帝、上元一品賜福天官紫微大帝。農歷正月十五日是天官的誕辰，民間稱這一天為上元節。大傢會在街上掛燈籠，猜燈謎，十分熱鬧，整個城中都是一片祥和的景象。

在咱們國傢的民間時常供奉“天官賜福”的年畫，畫著慈祥和氣的天官抱著如意，五個童子各捧吉祥物圍繞在他身旁，或者天官抱著五個童子，童子手中分別捧著石榴、仙桃、佛手、梅花和吉慶花燈。圖畫寓意洪福齊天、吉祥富貴。也有把天官把畫成身穿大紅袍的一品官員，手中拿著展開的“天官賜福”誥命，寓意著上天降福人間。一般天官賜福畫像都是裝裱在傢裡的墻上，也有地掛在車裡，寓意也是祈求平安能夠降臨。

六：摩利支天菩薩與玉皇大帝的關系

摩利支天菩薩又被尊稱為鬥姥元君，先天大神，也是紫微大帝、勾陳大帝（天皇大帝），以及北鬥眾星之母，地位極為崇高！鬥姥元君被尊稱為：『大圓滿月光王』、『東華慈救皇君天醫大聖』、『九靈太妙白玉龜臺夜光金精祖母元精』、『中天梵氣鬥母元君紫光明哲慈惠太素元後金真聖德天尊』，道教也尊稱他為：『先天道姥』、『象道之母』，在佛教中，他是一位能夠自我隱形，同時為眾生除滅障難，施予利益的女神！尊稱他為摩利支天菩薩、大摩裡支菩薩。在道教中的朝鬥法科，都遵奉鬥姥元君為主神，而鬥姥元君的神號全稱為： 『先天鬥姥紫光金尊摩利支天大聖圓明道姥天尊』。

相傳，在很久很久以前，先是有黃帝統原，接著有顓頊、帝嚳、堯、舜等四位先賢皇帝。最後，由禹和兒子啟，建立瞭第一個王朝，夏！其實也就是說，距離此刻大概是，四千到5000年之前，有一個名字叫光嚴妙樂的國傢，誕生瞭九位神仙帝王，這九位帝王，深深的作用與影響瞭整個神仙的world世界，以及後世。相傳，在夏王朝國土的周邊，還有許多很小的國傢。有一個小國，由周禦王統領著。這個小國的國名，此刻已經無從查考起，隻是依據文獻上的記錄載入，在周禦王統制國傢的龍漢年間，固然周禦王，是個在國內廣施德政的好國王；但是，百姓們卻由於國傢的海島天險、土地貧瘠等等因素，再加上沿海地帶的海盜猖獗；讓百姓們生活十分困苦。周禦王對如此的情況，無比的憂心，卻一直也想不出個好方法來解決。這個國傢，雖有一個非常好的國王統領，卻一點也快樂不起來。周禦王的愛妃，也就是紫光夫人，是個明哲慈慧的王妃。他看到周禦王的憂慮，也深知百姓們的愁苦；於是發下大願，要為周禦王生下幾個聖子，把人民從水深火熱的活法中拯救出來。

有一年春天，紫光夫人在賞花遊戲，正徜徉在春天溫暖芬芳的氣息之中。忽然，莫名其妙的，他覺得有點倦瞭，就來到金蓮花溫玉池來沐浴休憩，他才一下水，忽有所感，在池中生出九朵蓮花！其中剛生出的第一朵蓮花，馬上化成嬰兒，就是勾陳上宮天皇大帝，本命星是源自於紫微恒中，勾陳六星中的一顆，執掌南北兩極與天地人三才，後來，元始天尊指派來協助玉帝總禦萬神，管理天下兵革之事。第二朵蓮花，幻化成二兒子，就是紫微大帝。紫微大帝，先被元始天尊，派去管理天上諸星，後來，玉皇大帝把天界分為四大塊，分權制衡，又被派去治理北方，而北方，一向都是很多修行成為神仙的靈地，也由於這樣，他成立神宵派，聲名威望迅速上升，成為仙界的第二大帝王。其他別的七個孩子，由於出生的時刻，並非胎形，以星星的形狀，依照鬥勺排列，鬥柄又指向另一方；之後才幻化成胎兒的樣子出生。周禦王看到這樣奇特的景象，就將他們分別起名為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲和破軍。等到他們長大瞭以後，修成正果，便形成瞭天上的北鬥七星。

蚩尤為暴時，鬥姥元君曾化身為元女下凡授黃帝兵符，又曾化名為魃，幫助黃帝打敗風伯雨師！最終戰勝蚩尤！（古籍原文：「菩薩即元女。蚩尤為暴時，黃帝仰天而數，天遣元女下授黃帝兵符，伏蚩尤。又嘗下天女曰魃，以止蚩尤風雨。古聖人用兵，皆以神女為助，於是傾貲十馀萬為宮殿極為壯麗以答之。」）後來，鬥姥元君遭到陷害，邪氣所侵，無法再飛升上天庭。他就在今天的四川附近，找瞭一個風景優美的山谷隱居。在這一段裡隱居的時間裡，鬥姥元君逕自修行、與世無爭。一直到釋迦牟尼佛，以自悟的大乘佛法，一統西方佛教文化；同時，釋迦牟尼佛派出座下的十六諸天，廣行四大部洲，四處傳播佛學文化。後來，鬥姆元君，深深被佛經上的道理招引，就跟隨著十六諸天，一起來到靈山，大雷音寺，拜在如來座下，排入諸天之列，成為後來二十諸天中的摩利支天。摩利支天，也有人根據梵語，翻譯成摩利支提婆、摩裡支天、末利支天。意思是指陽焰威光、也就是積光天焰之義。在佛教中，他是一位能夠自我隱形，同時為眾生除滅障難，施予利益的女神！尊稱他為摩利支天菩薩、大摩裡支菩薩。他的法相有很多很多種，有一種是以天女的形象出現，有的是坐，有的是站在蓮花上；左手在胸前拿著天扇，右手下垂，身如閻凈檀金色，光明如日，頂戴塔，著天衣彩裙，以腕釧、耳璫、寶帶、瓔珞等等華嚴！在佛教中，摩利支天菩薩， 常見的法相有三面六臂、三面八臂，以及一面二臂等等；關鍵是，假如他是以多面廣臂的形象出現，那麼菩薩的三面，一定是面相各異，其中有一面是豬面，尖嘴獠 牙，龕作塔形。還有一種憤怒相，就好像大傢在圖片上看到的這樣，有三面，每面有三目，同時還有六隻手臂（或八隻手臂），騎乘於野豬上，或坐於七野豬拖車之 上；左邊的手，拿著無憂樹、罥索及弓弦；右邊的手，拿著金剛杵、針、箭與金剛斧。



依據《摩利支天經》的記錄載入，摩利支天菩薩，有大神通自在之法，常行走於日天之前，日天（就是指太陽神）無法見到他，而他，能見日天。 因為他可隱身，故沒有人能見、沒有人能知、沒有人能害、沒有人能欺誑、沒有人能束縛、沒有人能債其財物、怨傢對頭，無法得此方便。依照佛傢的講法，摩利支天菩薩，是隱身和消災的保護神。而此天，威力極大：上管三十六天罡星，下管七十二地煞星，二十八宿，皆為此天所管。周天一十二宮，分二十八宿，日行一日，一度，一年一周天。月行一日，十三度，一月一周天。每月行度各有不同，主人間禍福之事。唐三藏沙門不空譯之摩利支天經曰：「有天名摩利支，有大神通自在之法。常行日前，日不見彼，彼能見日。沒有人能見，沒有人能知，沒有人能害，沒有人欺誑，沒有人能縛，沒有人能債其財物，沒有人能罰，不畏怨傢，能得其便。」釋迦牟尼佛在舍衛國祇樹給孤獨園開示摩利支天法門時自雲：「此天常行日月前，日月所不能見。我因知此天名，得免一切厄難。」 『摩利支天手下的金豬，是她的禦士，守護人於王難、賊盜、行路、迷途、畫夜、水火、鬼魅侵擾、毒藥……』。後來，在唐朝佛教東傳之後，日本，本土之原始信仰是神道：一種，敬天地鬼神發展出來的。這種神道，揉合瞭佛教中密教元素，稱為東密的密教。在日本，古流劍術道場，演武傢，安奉神是道教中之鹿島或香取大明神，但到瞭宗傢，在傢裡安奉的，大部分都是摩利支天菩薩！

我們節錄《玉清無上靈寶自然北鬥本生真經》上的故事，來讓大傢對鬥姥元君的源頭，能更加加倍的瞭解：是時，鬥姆告真人曰：『…吾語汝。吾即，摩利支天萬 泰陽也。天皇之前，吾已出世，地皇之先，吾住西洲天竺國，運大神通，往來印度，繼見北周鬱，單越周禦國王辰祭從，心慈好善，因往助之；覓凈土，築垣闕，持 書戊己之宮，實養金胎之室，一團神氣，三次超脫。為生聖嗣九頭。長曰天英，是為人皇，後升玉真仙靈；二曰天任、三曰天柱、四曰天心、五曰天禽、六曰天輔、 七曰天沖、八曰天芮、九曰天蓬，瓊林玉蕊，亭亭森森，是為九子，皇號九皇。人皇與群季分治九州，稱居方氏，仁風灝蕩，普惠群生。九皇升舉，子母同居。元始 稱吾為先天道後，以著養育九皇之德。鴻鈞在手，掌握鬥樞。九皇上映九星，九星環繞一垣。吾憑一傑妙，更化七元君，九辰或下世，七元代運行。』

除瞭這些以外，在梵語中，「摩利支」之義就是我們說的「威光」；這種威光，而不是大傢一般想像中的光，而是一種能映奪日月光明的強大巨光。同時，鬥姥元君也被大傢看成是是「原始的陰體」，是混沌未開之前的陰氣，與「鬥父龍漢祖劫周禦國王天尊」 的原始陽體，是兩個面相。天尊是極其無為的靜態之神，鬥姥元君是生化億萬星君的有為之神；天尊是陽中之陰，鬥姥元君是陰中之陽！於是，鬥姥元君也被看成是，是在混沌初開時，陰極而陽且巨大、同時具有爆炸性的巨大光明能量；所以被後世尊稱為「圓明道母天尊」！ 在《先天神後鬥姆元尊大道九皇真經》中，『指修山中，有九異人，乘雲車，能禦空駕，乃北洲域，單越周禦國王之子。其姥摩利支，西洲天竺國人，有大神通，出則陽炎，能遊行四海，往來印度。知北洲域，單越周禦國王，辰祭從好善，因與之生聖子九頭。摩利支以萬為姓，號泰陽。天姥教九子之以法，…兄弟各居一方而治，又曰居方氏，人皇在中區設教，宣化八方。』

《太上玄靈鬥姆大聖元君本命延生心經》的中， 老君曰：鬥姆上靈光圓大天寶月中有騫樹，色瑩琉璃，玉兔長生，鑄鍊大藥。凡天地氣運休否，日月星辰錯行，雨暘晦明不時，風寒暑濕不節，亢旱水火，疫癘兇災，至如刀兵蟲蝗，妖精鬼怪，疾病傷生，爭訟橫撓，種種不祥，悉皆乖氣所致。鬥姆降以大藥，普垂醫治之功，燮理五行，升降二氣，解滯去窒，破暗除邪，愆期者應期，失度者得度，安全胎育，治療病病，潤益根荄，陽回氣候，生成人物，鍊度鬼神，散禳百結，資補八陽，輔正全真，召和延祚，潛施藥力，職重天醫，生諸天眾月之明，為北鬥眾星之母，鬥為之魄，水為之精，主生人身光，凝性水，眾水一月，眾月一光，有情無情，均稟靈光，道氣一一資其生養育護理衛，恩深德重，皆莫能知，是以人心面有七竅，內應乎心，魄有七真，受魄於鬥。鬥母尊號曰：九靈太妙白玉龜臺夜光金精祖母元君，又曰：中天梵氣鬥母元君，紫光明哲慈惠太素元後金真聖德天尊，又化號大圓滿月光王，又曰東華慈救皇君天醫大聖，應號不一，主治中天寶閣，祖劫在玄明真凈天修行玄靈妙道，勤奉元始至尊，慧香氤氳，智燈朗曜，每發至願，願生聖子，補裨造化，統制乾坤，願力堅固，終始如一。因沐浴於九曲華池中，湧出白玉龜臺神獬寶座，鬥母登於寶座之上，怡養神真，修鍊精魄，沖然攝氣，氣入玄玄，運合靈風，紫虛蔚勃，果證玄靈妙道，放無極微妙光明，洞徹華池，化生金蓮九苞，經人間七晝夜，其華池中光明愈熾愈盛，其時一時上騰九華天中，化成九所大寶樓閣，寶樓閣之中，溷凝九真梵氣，自然成章，文曰尊帝摩尼達哩牛缽吒，前有天罡，光敷秘字，文曰至爾，芒角炓然。是九章生神，應現九皇道體。一曰天皇，二曰紫微，三曰貪狼，四曰巨門，五曰祿存，六曰文曲，七曰廉貞，八曰武曲，九曰破軍。天皇、紫微尊帝二星居鬥口娑羅上宮，真光大如車輪，得見之者，身得長生，位證真仙，永不輪轉。二星分作馀暉，為左輔、右弼，為擎羊、陀羅，神化無方，總領玄黃正氣。七元星君斡 運陰陽造化，功沾三界，德潤群生，其功德力匪夷所思。夫修鍊九還七返大丹者，持此頓悟玄關，靈光現前，三十九節自然生榮，瞭證太玄三一之道，知守本來具足 之理，堅固真身，更加能精修大定，乃至形神俱妙，與道合真，飛升玉京，逍遙自在。至此，則劫劫生生、玄祖宗親，皆得解脫，同受玄恩，濟度存亡，此乃深妙，皈 心持奉，靜處璇璣，內景無漏於六根，外景不淪於萬有，湛然清靜，道在目前，頂禮真形。

恭敬咒曰：玄靈節榮，永保長生。太玄三一，守其真形。五臟神君，各得安寧。魁勺權衡畢甫魒旭乎，急急如律令！

鬥姥寶誥:志心皈命禮：西天竺國，大智光中。真空妙相法王師，無上玄元天母主。金光爍處，日月潛輝。寶杵旋時，鬼神失色。顯靈蹤於塵世，衛聖駕於閻浮。眾生有難若稱名，大士尋聲來救苦。大悲大願，大聖大慈。聖德巨光天後，摩利支天大聖，圓明道姥天尊。

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