十二地支十天幹五行天幹甲子(天幹地支怎麼念)
十天幹和十二地支分別是什麼意思?
在咱們國傢傳統歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被叫作“十大天幹”，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥稱之為“十二地支”。兩者按固定的順序互相配合，組成瞭幹支紀法。天幹中甲丙戊庚壬為陽，乙丁己辛癸為陰，地支中子寅辰午申戌為陽，醜卯巳未酉亥為陰，十個天幹和十二個地支相配是陽配陽，陰配陰，如甲為陽，子為陽，可配成甲子，乙為陰，醜為陰，可以配成乙醜，甲為陽，醜為陰，不能相配，以此類推，天幹用六輪，地支用五輪，正好配一周為60年，這叫一個甲子，亦稱六十花甲。
中文名
十天幹十二地支
外文名
Heavenly Stems and Earthly Branches
屬性
歷法
地區
中國
起源
我國古代
幹支紀法
01、甲子02、乙醜 03、丙寅 04、丁卯 05、戊辰 06、己巳 07、庚午 08、辛未 09、壬申 10、癸酉
11、甲戌 12、乙亥 13、丙子 14、丁醜 15、戊寅 16、己卯 17、庚辰 18、辛巳 19、壬午 20。癸未
21、甲申 22、乙酉 23、丙戌 二十四。丁亥 25、戊子 26、己醜 27、庚寅 28、辛卯 29、壬辰 30。癸巳
31、甲午 32、乙未 33、丙申 34、丁酉 35、戊戌 36、己亥 37、庚子 38、辛醜 39、壬寅 40。癸卯
41、甲辰42、乙巳 43、丙午 44、丁未 45、戊申 46、己酉 47、庚戌 48、辛亥 49、壬子 50。癸醜
51、甲寅 52、乙卯 53、丙辰 54、丁巳 55、戊午 56、己未 57、庚申 58、辛酉 59、壬戌 60。癸亥
十天幹
十天幹含義
甲是拆之義， 指萬物剖符而出。
乙是軋之義， 指萬物出生， 抽軋而出。
丙是炳之義， 指萬物炳然著見。
丁是強之義， 指萬物丁壯。
戊是茂之義， 指萬物茂盛。
己是紀之義， 指萬物有形可紀識。
庚是更之義， 指萬物收斂有實。
辛是新之義， 指萬物初新皆收成。
壬是任之義， 指陽氣任養萬物之下。
癸是揆之義， 指萬物可揆度。
由此可見， 十天幹與太陽出沒有關， 而太陽的周而復始周期， 對萬物產生著直接的作用與影響。
天幹喻人含義
甲木屬陽， 一般指森林大樹， 性質強壯。 甲木有惻隱之心， 具進取心， 好華美的事物而有風雅的品德性格， 進退有情有義， 處事負責， 但缺乏應變能力， 又因常煩惱故做事多老苦。
乙木屬陰， 指小樹花草之類， 性質柔軟。 乙木富同情心， 性情和藹， 外表謙虛， 但內心占有欲強， 雖有才能， 但常煩心。
丙火屬陽， 指太陽， 炎炎炳照之意。 丙火為火之兄， 含有生機勃發， 熱情開朗之意。 還含有適合各式社交活動， 但也易被誤解為好大喜功。
丁火屬陰， 指燈火， 爐火等， 火勢不穩定， 得時有力， 失時無力。 丁火為火之妹， 具有外靜內進， 思想細膩的性格。 不過多疑與心機是其缺點。
戊土屬陽， 指大地的土， 廣厚茂盛， 又指堤壩之土， 可有力地防止河川泛濫。戊土誠實， 厚重， 性情篤實沉穩， 為人憨直。
己土屬陰， 指田園之土， 不如戊土廣厚但易栽植。 己土註重和重視內涵， 多才多藝，行事依循規矩， 但度量欠廣， 易生疑心。
庚金屬陽， 指鐵， 刀劍， 礦石等， 性質堅硬。庚金精神粗獷豪爽， 意氣輕燥，性情剛烈而重義氣， 個性好勝， 具有破壞性， 人緣佳， 容易相處。
辛金屬陰， 指珠玉， 寶石， 砂金。 辛金性較陰沉， 溫潤秀氣， 重感情， 虛榮心強而愛重視臉面， 有強烈的面子心。 但缺乏堅強的意志。
壬水屬陽， 指大海之水。 壬水為水之兄， 含有清濁並容， 寬宏大度之意， 能潛伏和包容， 富於勇氣。 不過也有依賴性強， 凡事漫不經心之意。
癸水屬陰， 指雨露之水， 亦有閉藏和內在萌生之意。 癸水為水之妹， 其人平靜， 柔和， 內向， 勤勉力行， 然而每愛好猜臆， 註重原則， 不務實際， 故內心常蓄不平， 並時有破壞性， 並且有重情調， 喜鉆牛角尖的傾向。
十二地支
含義
子，孳也，謂陽氣至子，更孳生也。萬物孳生萌子。
醜，紐也，言陽氣在上而未降，萬物厄紐，紐芽於醜，未敢出也。
寅，引也，萬物始生螾然也。
卯，茂也，冒也，言陽氣生而孳茂，萬物茂於卯。
辰，震也，萬物經震動而長。
巳，陽氣之已盡也，陽氣盛之盡，萬物盛於巳。
午，陰陽交，故曰午。
未，萬物皆成，有滋味也。
申，身也，萬物的身體都已成就。
酉，猶也，已老也，萬物皆猶縮而熟於酉。
戌，滅也，謂此時萬物衰滅也。萬物畢而入戌。
亥，刻也，此時陰陽刻殺萬物，陽氣藏於下，萬物收藏。
地支生旺
地支生旺墓五行在各地支中從長生到墓絕胎養的十二個階段，詳見長生掌中訣表：
長生：就好像人出生於世， 或降生階段， 是指萬物萌發之際。
沐浴：為嬰兒降生後洗浴以去除污垢， 是指萬物出生， 承受大自然沐浴。
冠帶：為小兒可以穿衣戴帽瞭， 是指萬物漸榮。
臨官：像人長成強壯， 能夠做官， 化育， 領導人民， 是指萬物長成。
帝旺：象征人壯盛到極點， 可輔助帝王大有作為， 是指萬物成熟。
衰：指盛極而衰， 是指萬物開始發生衰變。
病：如人生病， 是指萬物困頓。
死：如人氣已盡， 形體已死， 是指萬物死滅。
墓：也稱“庫"，如人死後歸入於墓， 是指萬物成功後歸庫。
絕：如人形體絕滅化歸為土， 是指萬物前氣已絕， 後繼之氣還不到來， 在地中未有其象。
胎：如人受爸媽之氣結聚成胎， 是指天地氣交之際， 後繼之氣來臨， 並且受胎。
養：像人養胎於母腹之中， 之後又出生， 是指萬物在地中成形， 繼而又萌發，又得經歷一個生生滅滅永不停止的天道循環過程。
十二長生訣
1。長生：這步大運走長生，好比太陽又東升，烏雲散去多晴朗，花紅柳綠草生情，蛟龍出海常快樂，猛虎得食在山峰，鳳凰落在梧桐樹，官印逐喜得長生。
2。沐浴：運交沐浴不平常，如同過河又蹬山，過河走的泥窪地，蹬山道路彎又彎，七上八下受癲癇，安安穩穩沒幾年，心似亂麻如蒿草，總想遊春在外邊。
3。冠帶：運交冠帶主吉祥，一年到比一年強，久埋珍珠出瞭土，多年百寶放瞭光，平地一聲春雷響，五湖四海把名揚。
4。帝旺：運交帝旺運最紅，就象大海一條龍，今朝得勢時運轉，一步蹬高上天庭，這步運氣真是好，就是泥鰍也成龍。
5。衰：運交衰字不順通，就象老虎掉進坑，天月二德能解救，天乙貴人也化兇，十年之內不可小，馬虎大意可不行。
6。病：要走病地時不來，患病傷財又有災，若有吉星能解救，反兇化吉結瞭災，到時好好交交運，轉危為安能解開。
7。死絕：運交死絕不吉祥，卦中註意和提防有傷亡，高堂二老不下世，本身一定也不強，車前馬後要註意和提防，克妻害子范刑傷。
8。墓：運交墓字不太強，就象半陰和半陽，一半好來一半壞，一半熱來一半冷，運去黃金變瞭色，運瞭廢鐵也增光。
9。胎養：運交胎養最吉祥，一年到比一年強，傢中有瞭搖錢樹，聚寶盆裡放瞭光，梧桐樹下栓金馬，上邊飛來金鳳凰。
天幹地支各是什麼?
天幹：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥
幹支循環相配，最小公倍數是60，稱為"60甲子"。古代人們以次作為年，月，日時的序號，叫"幹支紀法"
啥是十天幹、十二地支?
十天幹分別為:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
十二地支是:子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥
十天幹十二地支
十天幹，十二地支是如何搭配完成一個輪回 天幹地支是早在公元前二千六百九十七年，於中華始祖黃帝建國時，命大撓氏窺探天地之氣機，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天幹，及子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成60甲子用為紀歷之符號。
我國歷法以月球繞地球一周的時間（29、5306天）為一月，以地球繞太陽一周的時間（ 365、二十四19 天）為一年，為使一年的平均天數與回歸年的天數相符，設置閏月。據記錄載入，西元前六世紀中國開始采用十九年七閏月法協調農歷和陽歷。
天幹地支，是過去人建歷法時，為瞭方便做60進位而設出的符號。對古時候的中國人來講，天幹地支之存在，就好像 *** 數字般的單純，而且後來更開始把這幾個符號運用在地圖、方位及時間(時間軸與空間軸)上，因此這些數字被賦於之義就愈來愈多瞭。
古代人們(一說黃帝)觀測朔望月，發現兩個朔望月約是59天的概念。12個朔望月大致上是354天多(與一個回歸年的長度相近似)，古代人們所以就獲得瞭一年有12個月的概念。在搭配日記法(十天幹)，產生陰陽合歷，發展出如今的天幹地支；較為成熟時或許應該是在夏商周這些朝代。
天幹地支簡稱幹支，是夏歷中用以編排年號和日期用的。
歷法用天幹、地支編排年號和日期，天幹共十個字，因此又稱為「十幹」，其排列順序為：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二個字，排列順序為：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬為陽幹，乙、丁、己、辛、癸為陰幹。子、寅、辰、午、申、戌為陽支，醜、卯、巳、未、酉、亥為陰支。
以一個幹和一個地支相配，排列起來，天幹在前，地支在後，天幹由甲起，地支由子起，陽幹對陽支，陰幹對陰支（陽幹不配陰支，陰幹不配陽支）得到六十年一周期的甲子回圈。稱為“60甲子”或”花甲子”。我國人民過去就是以60甲子循環來紀年、紀月、紀日、紀時的。
天幹地支這共二十二個的符號錯綜有序，充滿圓融性與規律性。它顯示瞭大自然運行的規律，即時（時間）空（方位）互動，和「陰」與「陽」的效果結果。中國歷法蘊含瞭陰陽五行的思想和自然回圈運化的規律。
年：每個幹支為一年，六十個幹後，又從頭算起，循環往復，循環不息。由甲子開始，滿六十年稱做一甲子或一花甲子。稱為幹支紀年法。
月：正月是由寅開始，每一個月的地支永恒不變，緊接著依次與天幹組合；由第1年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。從甲子月到癸亥月，共60甲子，剛好五年。
日：由甲子日開始，按順序先後排列，六十日剛好是一個幹支的周期。
時：由甲子時開始，但記時的地支永恒不變，每一天十二個時辰。
補充典故：
相傳黃帝時代，因有蚩尤神擾亂，黃帝憂民之若，遂與蚩尤大戰於涿鹿之野，流血百裡不能治之，黃帝於是齋戒沐浴、築壇祀天、方丘禮地。天乃降十幹(即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)。十二支(即子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥)。帝乃將十幹圓佈像天形，十二支方佈像地形，始以幹為天，支為地，緊接著乃能治之。後有大撓氏將十天幹、十二地支分配成60甲子，並以黃來開國日定為甲子年、甲子月、甲子日，甲子時。此乃天幹地支的由來。
十天幹和十二地支之順序誰知道？？ 】“幹支”，即“天幹地支”的簡稱。在咱們國傢古時候的歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被叫作“十天幹”，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥稱之為“十二地支”。兩者按固定的順序互相配合，組成瞭幹支紀法。從殷墟出土的甲骨文來看，天幹地支在我鄲古時候主要用於紀日，此外還曾用以紀月、紀年、紀時等。
天幹地支tiān'gāndìzhī
天幹地支簡稱“幹支”。“辭源”裡說，“幹支”取義於樹木的“幹枝”。
十天幹：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；十二地支：子（zǐ）、醜（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）（註：十二地支對應12生肖⓵――子：鼠；醜：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龍；巳：蛇； 午：馬；未：羊；申：猴；酉：雞；戌：狗；亥：豬。）。十幹和十二支依次相配，組成六十個基本單位，古代人們以此作為年、月、日、時的序號，叫“幹支紀法”。
何謂十二天幹，十地支？ 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被叫作“十天幹”
子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、、酉、戌、亥稱之為“十二地支”。
望采納!謝謝
十二天幹地支如何來讀 天幹地支簡稱“幹支”，十天幹：甲（jiǎ）、耽（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；十二地支：子（zǐ）、醜（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xūn）、亥（hài）（註：十二地支對應12生肖――子：鼠；醜：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龍；巳：蛇； 午：馬；未：羊；申：猴；酉：雞；戌：狗；亥：豬。）。十幹和十二支依次相配，組成六十個基本單位，古代人們以此作為年、月、日、時的序號，叫“幹支紀法”。
天幹地支計年，十天幹十二地支應該有120種組法呀，為啥卻是60年一輪回？ 呵呵你很會思考不茫從書本難得！！！假如不考慮別的，十天幹與十二地支確實有1二十個組合。但幹支記數有個原則：單與單配，偶與偶合，單不與偶組合。舉個例子，天幹中第五個是戊，那麼在十二地支中可以與戊組合的隻有6個，單數的6個。清楚明白瞭嗎？呵呵歡迎追問
十天幹與十二地支如何記日 天幹是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，亦稱天幹；地支是：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，也稱十二地支。
以一個天幹和一個地支相配，排列起來，天幹在前，地支在後，天幹由甲起，地支由子起，陽幹配陽支，陰幹配陰支(陽幹不配陰支，陰幹不配陽支)，共有六十個組合，稱為“60甲子”。我國人民過去就是以60甲子循環起來紀年、紀月、紀日、紀時的。
1、甲子 2、乙醜 3、丙寅 4、丁卯 5、戊辰 6、己巳 7、庚午 8、辛未
9、壬申 10、癸酉 11、甲戌 12、乙亥 13、丙子 14、丁醜 15、戊寅 16、己卯
17、庚辰 18、辛巳 19、壬午 20。癸未 21、甲申 22、乙酉 23、丙戌 二十四。丁亥
25、戊子 26、己醜 27、庚寅 28、辛卯 29、壬辰 30。癸巳 31、甲午 32、乙未
33、丙申 34、丁酉 35、戊戌 36、己亥 37、庚子 38、辛醜 39、任寅 40。癸卯
41、甲辰 42、乙巳 43、丙午 44、丁未 45、戊申 46、己酉 47、庚戌 48、辛亥
49、壬子 50。癸醜 51、甲寅 52、乙卯 53、丙辰 54、丁己 55、戊午 56、己未
57、庚申 58、辛酉 59、壬戌 60。癸亥
幹支紀年法
如甲子為第1年，乙醜為第2年，丙寅為第3年……六十年為一周。一周完瞭，再由甲子年起，周而始，循環下去。例如1929年是陰歷己巳年，1930年是陰歷庚午年……到1989年又是陰歷己巳年。我們在日歷上看見的己巳年、庚午年，就是按幹支紀年這一個方法排列下來的。陽歷年份除以60的餘數減3便得該年陰歷幹支序號數，再查上面的天幹地支便是幹支年紀。假如序號數小於、等於零則於支序號數加60。例如，求1991年幹支；1991÷60=33餘11，年幹支序號數=11-3=8。查幹支表知該年為辛未年。又如求1983年幹支：1983÷60=33餘3，幹支序號=3-3=0，加上60，查幹支表知該年為癸亥。
幹支紀月法
幹支紀月法未普遍實行，主要為星相傢精密推算八字用。其方法為：若遇甲或己的年份，正月是丙寅；遇上乙或庚之年，正月為戊寅；丙或辛之年正月為庚寅，丁或壬之年正為為壬寅，戊或癸之年正月為甲寅。正月之幹支知道瞭，其餘月可按60甲子的序推知。
幹支紀日法
甲炎瞭第1日，乙醜為第2日，丙寅為第3日……60日為一周。一周完瞭再由甲子日起，循環往復，循環下去。例如陰歷己巳年(1989年)正月初一是丁酉日，初二是戊戌日……到三月初七恰巧是60天，因此三月初二又是丁酉日。
幹支紀時法
一天中時辰的地支也是確定的，所以24小時配十二地支，由夜間十一點至一點為子時，一點至三點為醜時，其餘照推。時的天由該日所對天幹推求，其歌戾如下：
甲己還生甲，乙庚丙作初，
丙辛從戊起，丁壬庚子居，
戊癸何方發，壬子是真途。
即若該日是甲或己的，在子時上配上甲為甲子；日是乙或庚的，在子時上配上丙為丙子；丙辛日子時配上戊為戊子；丁任日為庚子；戊癸日為壬子。知道瞭子時的天幹地支，便可推知其餘。
十天幹十二地支如何對照時間 十天幹和十二地支兩兩相配(陽幹配陽支，陰幹配陰支)一輪下來恰巧是六十，也就等同於鐘表的時針，分針，秒針轉一圈，用天幹地支預示某一個特別規定的時間就是從甲子開始到癸亥結束每六十一循環循環往復，記年六十年一輪，記日六十日一輪，記時每十二一輪，這樣下來年月日時就一目瞭然瞭
每月天數用十天幹十二地支怎麼預示 天幹地支，簡稱“幹支”。在咱們國傢古時候的歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被叫作“十天幹”，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥稱之為“十二地支”。十幹和十二支依次相配，組成六十個基本單位，兩者按固定的順序互相配合，組成瞭幹支紀法。從殷墟出土的甲骨文來看，天幹地支在中國古代主要用於紀日，此外還曾用以紀月、紀年、紀時等。
天幹地支紀日
幹支紀日，60日大體合2個月一個周期；一個周期完瞭重復使用，循環往復，循環下去。確定的文獻指出幹支紀日始於魯隱公三年夏歷二月己巳日（公元前720年二月初十）。 由於儒略歷的平年有365日，而每4年一次，公元年能被4整除，閏年有366日，平均一年365、25日，所以4年1461日和一甲子的60日，最小公倍數是29220日，合80年。這便是說，每80年，幹支紀日相應的儒略歷月日日期會反復一次循環。（公元4年本來應為閏年，但由於公元前45年開始實施儒略歷後，“每隔3年”加一次閏日被誤為“每3年”加一次閏日，所以羅馬皇帝屋大維下令前5年、前1年、4年停閏以修正錯誤置閏。） 由於格裡歷的平年有365日，而每4年一次閏年，不過假如遇上整百年，公元年能被400整除才能認定為閏年（這是由於依照此刻立法計算，四年一閏的規定使每一年多出0。0078天，經過400年大概會多出3天，假如在能被400整除年份的前面3個百年不算閏年，則正好平衡），閏年有366日，平均一年365、二十四25日，所以400年146097日和一甲子的60日，最小公倍數是2921940日，合八千年。這便是說，每80年，幹支紀日相應的格裡歷月日日期要是沒有遇見能被100但非400整除的公元年，會反復一次循環，但整體來講，假設未來從不改格裡歷，每八千年，幹支紀日相應的格裡歷月日日期才會反復一次完整的循環。1912年2月18日，合陰歷壬子年正月初一，以及9912年2月18日，都是“甲子日”。 幹支記日比起記錄載入某月某日，其優勢是十分容易計算歷史事件的日期間隔，以及是不是有閏月存在。由於陰歷每一個月29或30日不定（而且有還是沒有閏月也不曉得），故假如日期跨月，則計算將則非常困難。至於某月某日和幹支的對應，那麼可以查看萬年歷。 例：《史記・秦始皇本紀》記錄載入，“（始皇）三十七年十月癸醜，始皇出遊。……七月丙寅，始皇崩於沙丘平臺。”秦朝歷法，每一年的第1個月為十月，緊接著是十一月、十二月、一月……九月。亦即出遊後過瞭9個多月（不算閏月），駕崩瞭。計算此次出遊的總日期數。 解：從癸醜（第五0天）到丙寅（第三天）總共是13天。所以總出遊日期數一定是60n+1三、9個月大概是270天，但270天並不是60的倍數，因此可以判斷有一個閏月；從而，n=5，總共出行10個多月，日期數為313天。 用日期記日的失敗例子：從洪武三十一年五月廿九日到六月初一日，一共多少天？ 答：洪武三十一年五月有29天，所以隻有1天。（錯誤） 原因：洪武三十一年有閏五月（共29天）。《明史》記錄載入，洪武三十一年閏五月，朱元璋駕崩。所以該問題答案應是1+29=30天。
五行相生相克表
五行屬性 與什麼相生相克 40分 五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。
五行相克: 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。
五行相生含義:
木生火， 是由於木性溫暖， 火隱伏其中， 鉆木而生火， 所以木生火。
火生土， 是由於火灼熱， 所以能夠焚燒木， 木被焚燒後就變成灰燼， 灰即土，因此火生土。
土生金， 由於金需要隱藏在石裡， 依附著山， 津潤而生， 聚土成山， 有山必生石， 所以土生金。
金生水， 由於少陰之氣(金氣)溫潤流澤， 金靠水生， 銷鍛金也可變成水， 所以金生水。
水生木， 由於水溫潤而使樹木生長出來， 所以水生木。
五行相克含義: 是由於天地之性
眾勝寡， 故水勝火。（水比火多，就能滅火）
精勝堅， 故火勝金。（金固然堅硬，但也能被精火融化）
剛勝柔， 故金勝木。（金比木頭剛強）
專勝散， 故木勝土。（木為專，土為散，聚在一起勝過分散）
實勝虛， 故土勝水。（土為實，水為虛）
五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火， 方成器皿。
金能生水， 水多金沉; 強金得水， 方挫其鋒。
金能克木， 木多金缺; 木弱逢金， 必為砍折。
金賴土生， 土多金埋; 土能生金， 金多土變。
火: 火旺得水， 方成相濟。
火能生土， 土多火晦; 強火得土， 方止其焰。
火能克金， 金多火熄; 金弱遇火， 必見銷熔。
火賴木生， 木多火熾; 木能生火， 火多木焚。
水: 水旺得土， 方成池沼。
水能生木， 木多水縮; 強水得木， 方泄其勢。
水能克火， 火多水幹; 火弱遇水， 必不熄滅。
償賴金生， 金多水濁; 金能生水， 水多金沉。
土: 土旺得水， 方能疏通。
土能生金， 金多土變; 強土得金， 方制其壅。
土能克水， 水多土流; 水弱逢土， 必為淤塞。
土賴火生， 火多土焦; 火能生土， 土多火晦。
木: 木旺得金， 方成棟梁。
木能生火， 火多木焚; 強木得火， 方化其頑。
木能克土， 土多木折; 土弱逢木， 必為傾陷。
木賴水生， 水多木漂; 水能生木， 木多水縮。
五行四季衰旺
旺相休囚死就是五行在四季（十二個月）中衰旺情況，見下表：
季\態 旺 相 休 囚 死
春季 木 火 水 金 土
夏季 火 土 木 水 金
秋季 金 水 土 火 木
冬季 水 木 金 土 火
四季 土 金 火 木 水
辰、戌、醜、未月土旺金相其他皆為休囚（3月木、6月火、9月金、12月水有餘氣）
季\態 旺 相 休 囚 死
春季 木 火 水 金 土
夏季 火 土 木 水 金
秋季 金 水 土 火 木
冬季 水 木 金 土 火
四季 土 金 火 木 水
辰、戌、醜、未月土旺金相其他皆為休囚（3月木、6月火、9月金、12月水有餘氣）
五行歸類系統表
五行 木 火 土 金 水
方向 東 南 中 西 北
時序 春 夏 長夏 秋 冬
五氣 風 暑 濕 燥 寒
生化過程 生 長 化 收 藏
臟 肝 心 脾 肺 腎
腑 膽 小腸 胃 腸 膀胱
竅 目 舌 口 鼻 耳
體 筋 脈 肉 皮毛 骨
志 怒 喜 思 憂 恐
色 青 赤 黃 白 黑
味 酸 苦 甘 辛 咸
音 角 征 宮 商 羽
聲 呼 笑 歌 哭 呻
水克火克金克木克土克水
水生木生火生土生金生水
依據客觀規律來，還是蠻好記的
相克：
水滅火
火可以融化金（金屬）
金（金屬）可以砍斷木（樹木）
木可以從土中汲取營養
土克水（水來土掩）。。。。。。>>
金木水火土五行為怎樣相生相克的 相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。如何理解，是如此的。 相生：金經熱化瞭為水，水澆潤草木後枝葉繁茂，木著瞭為火，火溫瞭土，土中埋金。 相克：金為刀使木成形，木穿土裡，土擋水流，水淹滅火焰，火能溶金變形。 命學中，把五行配上六親，即按生克關系，來批命。 如父為木，兒為金，因金克木，就論父子犯克。反之父為木，如兒為水，因水生木，就論父子相生。 水生木、木生火、火生土、土生金、金生水;五行相克的順序是:金克木，木克土，土克水，水克火，火克金 五行學說認為宇宙萬物，都由木、火、土、金、水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成。它強調整體概念，刻畫瞭事物的結構關系和運動形式。假如說陰陽是一種古時候的對立統一學說，則五行可謂是一種原始的普通系統論。 五行生克 五行相生: 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。 五行相克: 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。 五行生克制化宜忌: 金: 金旺得火， 方成器皿。 金能生水， 水多金沉; 強金得水， 方挫其鋒。 金能克木， 木多金缺; 木弱逢金， 必為砍折。 金賴土生， 土多金埋; 土能生金， 金多土變。 火: 火旺得水， 方成相濟。 火能生土， 土多火晦; 強火得土， 方止其焰。 火能克金， 金多火熄; 金弱遇火， 必見銷熔。 火賴木生， 木多火熾; 木能生火， 火多木焚。 水: 水旺得土， 方成池沼。 水能生木， 木多水縮; 強水得木， 方泄其勢。 水能克火， 火多水幹; 火弱遇水， 必不熄滅。 水賴金生， 金多水濁; 金能生水， 水多金沉。 土: 土旺得水， 方能疏通。 土能生金， 金多土變; 強土得金， 方制其壅。 土能克水， 水多土流; 水弱逢土， 必為淤塞。 土賴火生， 火多土焦; 火能生土， 土多火晦。 木: 木旺得金， 方成棟梁。 木能生火， 火多木焚; 強木得火， 方化其頑。 木能克土， 土多木折; 土弱逢木， 必為傾陷。 木賴水生， 水多木漂; 水能生木， 木多水縮。 怎樣依據五行選水晶呢？ 朋友們都明白知道，人體有五行：金、木、水、火、土，太多或太少都會作用與影響命理的不順。水晶是天然礦物石，出生在地心，凝結聚集“地氣能量”，用科學來解釋是水晶能量與地球磁場產生互動，從而可以調節人體五行的平衡，水晶的五行屬性，剛好彌補補充這一點。於是，依據人體的五行缺屬，選擇對應的水晶，則能較 *** 應到水晶在人體中發揮的靈性作用。 五行可分為金、木、水、火、土，五行之間有相生相克的關系存在。 五行相生：金生水 水生木 木生火 火生土 土生金 五行相克：金克木 木克土 土克水 水克火 火克金 而五行與水晶的關系如下： 東方五行屬木，代表顏色是綠色系，相應的水晶如青金石、綠發晶、綠幽靈、綠碧璽、橄欖石、孔雀石、綠東陵、綠紋石、翡翠等； 西方五行屬金，代表顏色是白色系，相應的水晶如白水晶、銀發晶、白幽靈等； 南方五行屬火，代表顏色是紅色系，相應的水晶如紅發晶、紅兔毛、紅瑪瑙、紅玉髓、紅碧璽、石榴石、紅寶石、櫻桃石等； 北方五行屬水，代表顏色是黑色系，相應的水晶如黑碧璽、黑曜石、黑發晶、黑瑪瑙、茶水晶等； 中间位置屬土，代表顏色是黃色系，相應的水晶如黃水晶、黃發晶、金發晶、鈦晶、黃兔毛、虎眼石等。 金、木、水、火、土相生相克，演化萬物，萬物形成後，形狀、顏色均體現出內在的五行特征： 五行 對應色系 對應水晶 金 白色 白水晶、銀發晶、白幽靈 木 綠色 青金石、綠發晶、綠幽靈、綠碧璽、橄欖石、孔雀石、綠東陵、綠紋石、翡翠 水 黑色 黑碧璽、黑曜石、黑發晶、黑。。。。。。>>
夢幻西遊五行相生相克，的列表， 法寶的屬性
法寶具有五行屬性，五行屬性擁有各自的特征：
金：對攻擊類型法寶有額外1%加成的作用，對防禦系法寶有1%降低效果。
木：對防禦類型法寶有額外1%加成的作用，對恢復系法寶有1%降低效果。
水：對輔助類型法寶有額外1%加成的作用，對系法寶有1%降低效果。
火：對類型法寶有額外1%加成的作用，對攻擊系法寶有1%降低效果。
土：對恢復類型法寶有額外1%加成的作用，對輔助系法寶有1%降低效果。
法寶具有五行屬性，自然有互相之間相生相克的關系。具體相生相克關系如下：
相生：金->水->木->火->土->金。
相克：金->木->土->水->火->金。
怎樣化解五行相生相克 五行相生：金-》水-》木-》火-》土-》金
五行相克：金-》木-》土-》水-》火-》金
化解12生肖相克？不是太清楚明白。。。感覺或許應該是愛情婚姻問題吧。。。不要太相信這幾個瞭。。。
普通人短期相處，皆會有種種不可調合的矛盾、沖突，爸媽與子女，兄弟姐妹之間也會如此。愛情婚姻是終生的大事，如有不可調合的矛盾，更為爸媽及親人關切。舊時的愛情婚姻又是據媒妁之言，爸媽之命，各式不合更為多見，人們對愛情婚姻的合順與否，便謀求一種預知的辦法。在古代人們天命的認識下，陰陽、術士等職業者便大鉆空子，謊說是夫婦雙方出嫁或出生的日期不合，註定瞭愛情婚姻的不合。這一個方法操作簡單，雖毫無道理，卻盛行幾千年，到現在還有不少的人相信。
大概從漢代時就有這種，即的講法。傳為漢代的古詩《焦仲卿妻》中，媽媽為被趕回娘傢的閨女另找好老公，夫傢視歷復開書，便利此月內，正相應。這即選定吉日成婚。所謂吉，是日期的天幹地支用字陰陽相合，共有六種：子與醜、亥與寅、戌與卯、酉與辰、申與巳、午與未。
不過，十個天幹用字本身就屬陽，十二個地支用字本身就屬陰。於是，任何日子的天幹地支用字本身就具備瞭陰與陽(即地支與天幹)的相合，本無所謂不合，無所謂選擇相合。把地支字分成陰陽的話，子、寅、辰、午、申、戌都屬陽，醜、卯、巳、未、酉、亥都屬陰。便或許應該是子醜、寅卯、辰巳、午未、申酉、戌亥各相合。但這是很多人知道的，偏不這麼說。為求騙人而神秘，創造者把正常的子、醜、寅、卯等順序，改變成把子、醜放在中間，說子與醜相鄰為合，亥與寅等五種左右位置對稱也是相合，就是經常提到的。情況如下圖：
未 申 酉 戌 亥 子 醜 寅 卯 辰 巳 午
很顯然，這純是一種人為的組合搭配。地支用字內部並無陰或陽的不同，一個日子也隻有一個地支字，並沒有陽的一層。可見所謂是陰陽相合，是沒有道理的，也是與陰陽學說矛盾的。
說法，漢代已有，指好運的日子，直到《南齊書・禮志上》才給出一個解釋：五行說十二辰為 。寅與亥合，建寅月東耕，取月建與日辰合也。所謂月建，簡單說就是某月與十二支的某個字相配，而日辰亦即某日用十二支的某個字相配。也是沒有陽的一層。事實上，所謂月建與日辰相配，隻是指月與日合成明字，由此而附會成這個日子光明不暗。光明與吉祥相承應，從而說這是良辰吉日。
原來，這便是所謂吉日的道理與秘密，怪不得從來也無人敢於打開窗子說亮話，把理由講出來，也無人來研究揭露。因此，千多年來，術士、陰陽之類用此騙人，而者反而出錢來請他們欺騙自己。
騙人的手段又是以兇多吉少來嚇人，吉日隻有六種，而兇日卻有六沖、六害、三刑類型的很多種，解說與圖解如下文。
十二地支、十二屬相，都是首尾相接，循環往復的循環。設計者便把它們排成一個圓形，取任何一個地支字，通過圓心與對面的地支字相連，這六組關系就是經常提到的 六沖兇日。換一個辦法，不經圓心，從子與對面的相應的未(羊)相連，如此類推，把其他十個字組成相呼應之關系，便就是經常提到的&q。。。。。。>>
五行相生相克? 五行之間的相克關系
五行之間的相克關系為木克土、土克水、水克火、火克金、金克木，同樣往復循環，無有窮盡，亦即《醫宗金鑒》中“木土水火金克制”。
五行中相克關系又稱為夫妻關系，即克我者為夫，我克者為妻。如金克木，則金為木夫，木為金妻。
李時珍說：“金乃西方之行，性能制木，故療驚癇風熱肝膽之病。”這是相克關系在醫療中的具體應用，由於驚、癇、風熱、肝、膽都屬木，而金克木，如此便可以 使用屬金之物類去克制木性，屬木之病癥自可祛除。
“五行生萬物”，萬物都不能背離於五行中的這種相生和相克的關系。 但時常卻被人們忽視瞭，亦即葛洪說的“百姓日用而不知”。
生蔥蘸大醬是北方人喜愛的一道菜，但有好多人在吃生蔥時拒絕水洗。水生木，蔥屬木，水洗之後又促使瞭生蔥的繼續生長過程，而失去瞭原有的天然風味。
金克木，傳統中有竹刀切菜，不用金屬刀具也是為瞭保持菜蔬的天然風味，還有用手撕菜也是這樣。
五行的不及、太過與人生健康關系密切，並與生克關系糾纏在一起而更具復雜性。
肝屬木，肝虛即不及，若不能得到及時調整或不能根除，其後果是非常嚴重的。肝腹水和一部分高血壓都是由肝虛致使的後果;木生火，若肝氣過盛即太過，肝火旺盛，容易生氣發怒。生氣上火可誘發出多種疾病，這以是熟知的常識瞭。木又克土，脾胃屬土，肝有病的人脾胃都弱，飲食中的忌諱與禁忌和無奈也較多。
五行相生相克的順序？ 五行指水、火、木、金、土。五行學說認為 五行為構成宇宙的基本物質元素 宇宙間各式物質皆可以依照這五種基本物質的屬性來歸類 五行之間存在著一定的聯系 祖國醫學借用五行學說來說明人體內部以及人體與外界環境之間的相互之關聯聯系 用來補充陰陽學說
(1) 五行相生相克 相 ，有相互滋生 促進 助長之義；
相克 有相互制約 抑制 克服之義。
五行相生的規律是：木生火 火生土 土生金 金生水 水生木
相克的規律是：木克土 土克水 水克火 火克金 金克木
巳午 火
申酉 金
醜辰未戌 土
方位\五行\四季\地支(分別相互對應)
東 南 中 西 北
木 火 土 金 水
春 夏 秋 冬
寅卯辰 巳午未 申酉戌 亥子醜
五行相生相克的順序是如何的 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生相克的真真正正順序是什麼 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
求12生肖（五行）相生相克表 五行相生相克的精確準確排肖
鼠日：沖馬，生牛 克羊，破羊，無猴 牛日：沖羊，生鼠，克馬，破猴，無雞
虎日：沖猴，生豬，克蛇，破雞，無狗 兔日：沖雞，生狗，克龍，破狗，無豬
龍日：沖狗，生雞，克兔，破豬，無鼠 蛇日：沖豬，生猴，克虎，破鼠，無牛
馬日：沖鼠，生羊，克牛，破牛，無虎 羊日：沖牛，生馬，克鼠，破虎，無兔
猴日：沖虎，生蛇，克豬，破兔，無龍 雞日：沖兔，生龍，克狗，破龍，無蛇
狗日：沖龍，生兔，克雞，破蛇，無馬 豬日：沖蛇，生虎，克猴，破馬，無羊
三合生肖：鼠龍猴(水)、牛蛇雞(金)、虎馬狗(火)、兔羊豬(木)、牛龍狗羊(土)。
生肖：鼠牛(土)、龍雞(金)、虎豬(木)、蛇猴(水)、兔狗(火)、馬羊(日月)。
對沖生肖：鼠與馬、牛與羊、虎與猴、兔與雞、龍與狗、蛇與豬
五行相生相克的四季五行 春天樹木發芽新生、生長，所以春天可以 使用木字來概括，春屬木。夏天特別熾熱，我們總是說，太陽真大呀，火球當頭，所以夏屬火。秋天總是一片金燦燦世界，形容秋天總是用金秋十月來形容，所以秋屬金。冬天會下許多雪，雪是水凝結成的，天氣也很冷，跟夏天相反，又聯想到水火不相容這一句，所以水可以拿來襯照冬天，冬屬水（也可以其它字來代替水，不過水字較符合我們的固有印象和思維習慣）。人生活在大地上，四季又大地之上輪回交替，所以人的身體中必有土，土春夏秋冬四季在作用與影響著人，是人體中是最要緊的，最要緊的放在中間總攬四方，即夏秋之間，這段時間被命名為長夏，長夏屬土。春天過後是夏天，所以木生火，同理火生土，土生金，金生水，水生木。
五行的相生相克
五行為中國古代人們樸素的辨證唯物的哲學思想。多用於哲學、中醫學和占卜方面。五行學說是中國文化重要組成部分。《素問》曰： "。。。。。。五行者， 金木水火土， 更貴更賤， 以知生死，以決成敗·" 五行：指金、木、水、火、土五種物質運動方式。我國古代思想傢用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互之關聯聯系。中國中醫用五行來解釋生理病理上的種種現象。的人用五行精密推算人的命數。
五行相生： 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。五行相克： 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。水、火、木、金、土。中國古代稱構成各式物質的五種元素，古代人們常以此說明宇宙萬物的源頭和變化。《書·甘誓》：“ 有扈氏 威侮五行，怠棄三正。” 孔穎達 疏：“五行，水、火、金、木、土也。”《孔子傢語·五帝》：“天有五行，水、火、金、木、土，分時化育，以成萬物。”清 厲鶚 《東城雜記·備萬齋》：“且人也，同得陰陽五行之氣以成形也。”金克木，由於金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木。 （有礦的土地不長草）木克土，由於樹根吸收土中的營養，以補己用，樹木強壯瞭，土壤假如不能得到補充，自然削弱。土克水，由於土能防水。（兵來將擋水來土掩）水克火，由於火遇水便熄滅。火克金，由於烈火能溶解金屬。