周易算命入門小知識速查表(算卦入門小知識)

要怎麼學算命才能入門?學算命看什麼書好呢?

想學算命入門看什麼書好

算命術的種類太多瞭，面向各預測推算術的也不同：

1。八字擅長人生的整體方向，宜看大事，入門不易，學成不易，應用卻最廣大靈驗。作為四柱算命的剛入門的人適合先看《千裡命稿》，次看《子平真詮評註》，緊接著是《滴天髓闡微》、《淵海子平》、《神峰通考》，五書讀完後，再看一遍《滴天髓闡微》，則基本可算是入門瞭。

2。六爻、梅花看小事獨立的事最佳，入門容量，學成不難，但也得靠長久來養成預測推算思維思考方式。六爻的入門書籍，可閱讀《六爻應用經驗學》，適宜入門者。另外還有紫薇、鐵板，奇門、各有所長，但是好的書籍很少，不太適宜初開始學算命的人。

八字書籍推薦

《神峰通考》

《神峰通考》是古時候漢族傳統命理學著作。四柱命理八字古籍之一，被稱為但凡研究四柱算命者必看的八字命理古籍資料，在命理學術界中其地位非常之高。原名為《神峰張先生通考命理正宗辟謬大全》為明朝神峰子張楠所著。是命理學十大古籍名著之一。

《滴天髓》

《滴天髓》一書自古為命學傢尊為瑰寶，該書相傳為京國撰，劉誠意註。清道光年間，士人任鐵樵探研數十載，增註闡微，分篇詮釋。並以時人命造，實際案例驗證。時人爭相以為藍本，探究天地陰陽，測算五行八字，卜問禍福吉兇，惜失傳百餘年，未能傳播，民國年間，始發現浙江海寧陳氏手抄秘本，從而得以重新面世。

想學周易怎麼入門?

1、擺正心態，學習一門知識，特別是周易這種非常深奧的知識，first of all要有恒心和毅力，請記住周易是終身知識，不是一時就能學會弄懂的。另外許多人是圖著算卦、預測推算的目的去學周易，那我勸那些人還是盡早丟棄。周易是可以預測推算，但這隻是周易龐大知識體系的冰山一角罷瞭。

2、瞭解周易，知道它大約是什麼、講什麼才能有的放矢，一本萬利（瞭解的話請參見百度百科和維基百科）。

3、尋找適合的入門書籍，周易的內容並不多，但是文字拗口晦澀難懂，所以作為入門最好選用有翻譯的書。小編入門用的是中州古籍出版社的周易還算權威，此刻市場上關於周易入門的書籍俯拾其實就是，但真正權威的並不多。我而不是說他們的入門書有多麼多麼錯誤，但總感覺他們的解釋主觀性太強，個人水平有限、不太適宜入門。還有大傢如果想再買點其他別的書中華書局的書也不錯，推薦購買，民國的那幾個人還是很牛的。

4、有瞭學習教材後就要刻苦學習瞭，先要明白周易八卦與六十四卦基本構成即卦象是怎麼一回事（要知道周易也是一門符號學）。背誦八卦的卦畫、名字、代表方位及實物。背誦六十四卦卦象、卦名、爻辭（這個最難）各宮歸屬。我說的背誦是指達到隨意默寫的程度，越熟練越好。最後強調爻辭最好結合著解釋背誦。基礎務必要打好打牢，這好比大廈的根基，根基穩瞭大廈才能更高。

5、接著背誦系辭傳、說卦傳、序卦傳、雜卦傳，書讀百遍其義自現。不要怕辛苦，慢慢就會適應，隨著瞭解的加深，一點一點的本人的感悟也會加深。背的同時可以結合著生活經歷學習瞭，打比方說天地萬物在八卦中各有所屬，世間萬事在六十四卦中皆能找到原型，周易的一大功能就是教人趨利避害。

6、基礎打牢後，推薦三本進階書，朱熹的《周易本義》、孔穎達的《周易正義》程頤的《伊川易傳》，這三本是周易易理派的代表作。如如果想學習象數，推薦讀唐朝李鼎祚的《周易集解》，這部書收集瞭很多漢代的經典之作。另外儒傢的《中庸》道傢的《老子》《莊子》也是很好的選擇。

7、假如你對周易的學習如饑似渴，且前面的知識都已掌握。我推薦學習清朝修的四庫全書的易類六卷及易類存目四卷共十卷。據說此刻已有電子版，可以試著找一下。

一個不容忽略的方面，就是最好可以找到志同道合的人一起交流，一方面可以互相監督，另一方面也可以相互討論問題。當然瞭，假如可以找到老師那是再好不過的事情瞭。

最後願傢人們能夠用心堅持不懈、持之以恒的學習周易，周易這部書不是一天兩天就能弄懂弄透的 ，但我敢保證周易學一點就能有一點收獲。

易經入門

人們常常把易經與算命聯系在一起，其實也就是說沒那麼玄乎。實際上周易是一部優秀而古老的待人接物的方式方法論哲學著作。我非常同意bob7th說的《周易》的啟發作用。

你們有還是沒有認認真真地把《周易》通讀一遍呢？還有《易》、《序卦》、《雜卦》、《歸藏易》、《童溪易傳》、《漢上易傳》《系辭》等你們都讀過嗎？

你說“最主要的內容是陰陽”，那麼我要問你瞭，“陰”是什麼，“陽”又是什麼？

不是說幾千年的文化精髓就有多麼的玄乎，似乎就跟神仙寫的一樣。儒傢、道傢的思想不也是幾千年的文化精髓嗎？莫非就非常神秘嗎？

一千個讀者將會有一千個哈姆雷特，仁者見仁智者見智，就好像是佛教徒與伊斯蘭教徒對世界的認識不同一樣。

無論如何但你要first of all去讀，不要聽別人說多麼玄乎就以為很難理解一樣，也許你會很聰明，會很有這方面的天賦。你要知道真正有特長的，多數是少數人。

有一個大傢都很熟悉的故事叫小馬過河。

周易入門的基礎知識有哪些?

1。任何事物都是不斷地發展變化的，全地球沒有一成不變的事物。人有生老病死，物有成住壞空，這便是事物發展變化所產生的必然結果。

2。任何事物的發展變化都是有規律可循的，不外乎是陰與陽的變化，動與靜的變化，剛與柔的變化，損與益的變化，減與增的變化。

3。不管事物怎麼千變萬化，它的變化規律是不變的。總之，變化的隻是現象，不變的才是規律。

更多閱讀：

《周易》綜合匯總瞭儒道兩傢的講法，提出瞭太和的思想，把自然和社會看做一個整體，適合使用於大自然的原則同樣也適合使用於人類社會，其根本主旨在於推天道以明人事，依據對支配著大自然的那種和諧規律的認識和理解，來謀劃一種和諧的、自由的、舒暢的社會發展前景。

《周易》的核心思想是追求一種以太和為最高目標的天與人、自然與社會的整體和諧，其思維模式是一個儒道互補的新型的world世界觀，代表著中國文化的本質精神，展現瞭中國思想的共同特征。

怎樣學習易經

易經，其實也就是說是一門哲學，是一種世界觀和方法論。通過易經的方法，來推測斷定推導已經或即將發生的事情，就是占卜，事實上占卜術隻是易經當中一個很小的分支。打比方說中醫、氣功、軍事、數學等等諸多科學，都與易經有著緊密的聯系。

如果想學好易經，要改變一些思維思考方式方法。

我們此刻使用的推導世界的方法是：數理化。數理化是現代科學賴以生存的基礎，是科學表達事物之間相互之關聯聯系的最主要方式。這種方式的推導過程是用數學表達方式，用物理說明作用，用化學展現變化，並從規律和根本上得到重復性的驗證。這種方式即便抽象的，也是直觀的。而這種推導方式也有局限性，就是將事物越分越細，就好像把整個科學歸結為一片森林，緊接著細分為樹木，再分為細胞、分子、原子等等，以至於在觀察某件事物時，隻看到瞭點而不能看到面一樣。

而易經使用的推導方法是象數理。固然僅有一字之差，但方式方法卻截然不同。著重是使用類比推衍變化。是由點到面的推導方法，打比方說：手面相，通過一自個的掌紋，來推導這自個的疾病，事業、愛情婚姻、財富等等。再打比方說：一葉知秋的成語，通過一片落葉來推導秋天就要來瞭。再就是董仲舒、邵康節提出來的天人感應理論，通過天象的變化，來推導出人間的事情，是用一種系統論的方式方法來觀察世界。通過乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八個卦象，來推導世界萬事萬物。但這種方式方法也有局限性，就是推導出的事情是模糊的，打比方說：《黃帝內經》中可Yi經過某一年的氣候、風向、溫度的變化，來推導來年流行的疾病，但具體是那種病毒引起的疾病，就很難推導瞭。再打比方說：我曾經在網上和幾位易友玩射覆表演，預測推算對方吃的是什麼？通過時間起出的卦象是：水火既濟變火水未濟卦，推導出對方所吃的東西是紅色的，水分很大的的東西，如此便出現瞭好幾種可能，有西瓜、桃子，紅色的蘋果等等都符合以上特性，具體是哪一種就很難分清瞭，隻能依據時令等選擇其中一種，西瓜。固然最後結果是對的，但通過卦象無法形象具體的推出就是哪種東西。

就好像畫畫一樣，西方的油彩畫，著重是寫實，可以把一個人，一件物，畫的惟妙惟肖，活靈活現，但卻很難看出畫的氣勢和意境。而中國畫，不講究的是形似，而講究的是神似，就好像齊白石的蝦，起初畫八條腿感覺不像，後來減瞭兩條腿，成瞭六條腿，但出來的畫更生動瞭。還有張大千的《千裡長江圖》將長江的氣勢和意境，全部描述到瞭一頁紙上，假如通過油彩寫實的方式方法，就很難做到瞭。

事實上，通過西方人和東方人觀察事物的方法上可以看出一些不同。西方人看畫是看細節與關鍵，東方人看畫是看整體。觀察的太細致，無法看到整幅畫的意境；看到整幅畫的整體，卻無法觀察到畫的細微之處。各有所長，各有所短。

另一種是邏輯方法的區別。西方邏輯思維的主要方式是形式邏輯和辯證邏輯，形式邏輯取法於亞裡士多德，辯證邏輯取法於黑格爾。我們此刻自小學習的思維思考方式，受西方的思維思考方式的作用與影響根深蒂固。西方的推理方式是，大前提、小前提、結論的推斷形式。例如：球是圓的，籃球是球，所以籃球也是圓的等。而我國易經的推理方法是歸類推理。打比方說：震卦，為春天、方位為東方，五色為綠色、五位為酸，五行為木、五臟為肝膽、人體為手、人為長男、動物為龍、蛇；形狀為長，為動等等。這幾個皆有曲直的特性，由於春天是木生長的時節，木是長形的，綠色的，人體中的手也是長的，人體中肝膽也是綠色的，龍蛇也是長的，春天萬事萬物都開始動瞭，這幾個皆有類比性。

我覺得學好易經first of all要理解他的world世界觀和方法論，正如古代人們所說，知其要者，一言而終，不知其要，流散無窮。

學易經從什麼開始學最容易入門呢。?

易經全文和註解解讀