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坤卦六爻詳細內容君子辰酉合六爻(易經坤卦六爻是什麼)

君子 風水命理 03-11

一:坤卦的全文詳細解讀

《坤卦》由地下地上組成。

卦辭的“坤:元,亨,利牝馬之貞。君子有攸往。先迷,後得,主利。西南得朋,東北喪朋。安貞吉”,第1句是說《坤卦》也有元始、廣大、亨通的意思,因為《坤卦》為陰卦,故利於柔順的雌馬的貞正。第2句,多數都將句子標點為“君子有攸往,先迷後得主,利西南得朋。”這事實上都是錯誤的。由於這一辭語都是在“君子”修飾之下進行的,有如我們前邊數次提 到的“君子”一辭並不專指道德高尚的人,乃是“大人”“王”“侯”的同義語,所以,將此句標點為“君子有攸往,先迷後得主”是不恰當的。假如標點成這樣,“後得主”一辭必然變成良臣得賢主或後妃得明主一義。事實上,“先迷,後得”乃是指“君子”或“大人”在行事開始時,總是有些迷惘困惑;但因為“君子”“大人”們始終“終日乾乾”,自強不息,所以有“ 後得”之結局。因為如此,故此卦“主利”。“西南得朋,東北喪朋”,按 照《周易》中每每使用這一方位詞,具體地說,當與姬周王朝處境有關,也即與姬周王朝開發經營西南漢水長江流域有關,與東北的黎國(今山西黎城 一帶)為敵有關。最後一句“安貞吉”是說,若能安於正道,則為吉祥。

初六

“初六”爻的“履霜,堅冰至”,是說處於《坤卦》的初期,也就是一切 事物的開始時期有如在霜地和處嚴冬一樣不容易。

六二

“六二”爻的“直方大,不習,無不利”,是說在辦任何事時,隻要堅 持正直,辦事有規矩方圓,並懷有博大的德業,既就是不用練習什麼其它,就此也足夠順利暢通無阻。這裡的“直方大”一語,頗有些指“君子”“大 人”的氣質來講。也可以說乃是下一句的“含章”的同義語。

六三

“ 六三”爻辭的“含章,可貞;或從王事,無成,有終”,前半句有接 上一爻之寓意,是說,隻要這幾個“君子”“大人”們自己一身能有一定的文化知 識素質,能有一定的道德修養,形質可嘉,那麼這樣就能在人們中樹立一個良好形象,就能夠帥眾以從正。後半句是說,當此條件還不成熟之時,若要去從事王事帝業,那一定是無成的,但最終還會有一個良好結局的。此一爻有一個時空觀念,也即實類同《乾卦》“九二”爻說的“見龍在田”和“九三” 爻說的“君子終日乾乾”以及處在此時期的《屯卦》所要說的“或從王事, 無成”的使用方法。

六四

“六四”爻辭的“括囊,無咎無譽”,是說為爭雄天下的“大人”“君子”們,自當有“囊括四海之志,吞並八荒之心”,這時已經羽毛已豐,誰也奈何不瞭,此時的舉措既就是不能得到什麼贊譽,但斷然不會有啥禍患。此爻實類同《乾卦》“九四”爻的“或躍在淵,無咎”之寓意和使用方法。在理解此爻時,切記不能忘記此爻的時空概念,也即前邊說的不可忘記“六三”爻的 時空概念一樣。還有一個問題,就是《乾卦》是用龍在不同時空的變態來比喻事物的變遷,而《坤》卦則將這幾個變態換成瞭“君子”“大人”們“或從王事”“括囊”一類的直接舉措變遷,這種更改倒讓人們在疏忽瞭《坤》卦時空演變的並 且,也更疏忽瞭這卦各爻辭的實質內容。

六五

“六五”爻辭的“黃裳,元吉”,是說此時已君臨天下,到瞭一個極盛時期,此時自當吉星高照。此爻實類同《乾》卦“九五”爻的“飛龍在天,利見大人”。

上六

“上六”爻辭的“龍戰於野,其血玄黃”,此爻是言二龍大戰,這一爻可能直指姬周王朝與殷商王朝的殊死搏鬥。但理解此爻時,也不可忘記《乾卦》“上九”爻的“亢龍有悔”,這裡指事物進展到極限,將有滅亡的危險。這裡有指殷商王朝的有悔。亦有指姬周王朝的有悔。《小過》中說的“飛鳥以兇”“弗過防之,從或戕之”以及《既濟》、《未濟》卦中說的“小狐汔濟”的“濡其首”指的就是這幾個。

“用六”爻的“利用貞”,此爻是一個半句話,此爻有接上一爻之寓意,也即當此“龍戰於野”的特殊時期隻有堅守貞正,才能化兇為吉。此爻亦有 《乾卦》“用九”爻“見群龍無首,吉”之寓意,作者樂見於此新舊交替和時代變遷,但在此特別強調瞭“利用貞”一辭。

二:坤卦六爻六親

蘿莉控是我2 :你好。

你是否想瞭解,怎樣裝六爻的六親。

一,first of all要裝六爻地支,叫做八卦納支法:

自下而上,即由初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、六爻;卦分內卦、外卦。初、2。三爻為內卦,4。5。六爻為外卦。

歌訣:乾內子寅辰,外是午申戌;坎內寅辰午,外是申戌子;

艮內辰午申,外是戌子寅;震內子寅辰,外是午申戌;

以上四卦是陽卦,順時針行不會差。

巽內醜亥酉,外是未巳卯;離內卯醜亥外是酉未巳;

坤內未巳卯,外是醜亥酉;兌內巳卯醜,外是亥酉未。

以上四卦是陰卦,子醜寅卯逆時查。

二,裝六親:依據上面的地支,裝六親。

歌訣:

乾兌金兄土父傳,木財火鬼水子孫;震巽木兄水爸媽,金鬼火子財屬土。

坤艮土兄水為財,木鬼金子火父來;離宮木父土子孫,水鬼金財土兄弟。

坎宮母子兄屬水,金父火財土為鬼。

照此安排即可。

祝您好運。

三:《易經》中關於乾坤兩卦的原文及翻譯?

第1講 乾卦

乾卦象征天,天的四種本質特征是:元、亨、利、貞。

1。天之陽氣是始生萬物的本原,稱為"元"。

2。天能使萬物流佈成形,無不亨通,稱為"亨"。

3。天能使萬物和諧,各得其利,稱為"利"

4。天能使萬物,正固持久地存在,稱為"貞"。

也就是說,天之陽氣是萬物資生之本,又制約,主宰著整個世界。天有開創萬物並使之亨通,正固的"功德",元、亨、利、貞被叫作乾之"四德"。

《彖》曰:天行健,君子以自強不息。

意譯:天的運行剛勁強健,君子因此不停息地發憤圖強。

乾卦六爻的爻辭:

初九,潛龍勿用。

意譯:龍潛在水中,暫時無法發揮作用。

《彖》曰:潛龍勿用,陽在下也。

意譯:初期階段,應暫行潛藏。

乾卦的卦辭以天為象征,六爻的爻辭以龍為象征。龍是善變之物,能夠潛水,行地,飛天,海陸空三棲,取龍為象,可以達到假象喻意,以明變化的意圖。

九二,見龍在田,利見大人。

意譯:龍出此刻田間,能夠起到好作用的大德大才之人出現。

九三,君子終日乾乾,夕惕若,厲無咎。

乾乾:健行不息。若:語助詞。厲:危險。

意譯:君子整天勤奮不息,甚至夜間時時警惕,固然面臨危險也無禍害。

九四,或躍在淵,無咎。

意譯:相機而動,躍起上進,無咎害。

九五,飛龍在天,利見大人。

意譯:飛龍上天,有利大德大才之人出現。

九五在所有卦裡都是最吉之爻,此爻為"君位"。皇帝通稱"九五之尊",就是這麼來的。乾卦九五,剛健中正,純粹而精,最為可貴。

上九,亢龍有悔。

意譯:龍高飛到瞭極點,必有過悔。

用九,見群龍無首,吉。

意譯:出現一群龍,都不以首領自居,吉祥。

常用占斷用語:

1。亨:通達,順利。

2。利:有利,適宜。

3。吝:遺憾,麻煩,艱難。

4。厲:危險。

5。悔:憂慮,困厄。

6。咎:過錯。

第2講 坤卦

坤:元亨,利牝馬之貞,君子有攸往,先迷,後得主,利。西南得朋,東北喪朋,安貞吉。

意譯:元始,亨通,利於雌馬以柔順堅持正道,君子有所往,假如爭先前行會迷入歧途;假如隨從人後,將會有人出來作主,有利。向西南走會獲得朋友,向東北走會失去朋友,這時安於堅持正道是吉祥的。(攸:所。貞,堅持正道。)

坤卦以柔順的雌馬為象征,堅持柔順手是正道。坤是純陰之氣,本質是陰柔順從,乾為君道,坤為臣道。

初六,履霜,堅冰至。

譯:踩著微霜,知道堅冰快要顯現瞭。

六二,直方大,不習無不利。

譯:正直,端方,胸襟闊大,方能擔負起輔佐之重任。不用"修習",也能成功。"無為而無不為"。

六三,含章可貞。或從王事,無成有終。

譯:包含美德,不顯露,吉。輔佐君王的事業,不以成功自居,最後才會有結果。(章:文采、美德。)

六四,括囊,無咎無譽。

譯:紮緊囊口,免遭危害,也不求贊譽。

六五,黃裳,元吉。

譯:穿黃色裙裳,大吉。

上六,龍戰於野,其血玄黃。

譯:龍在原野上爭鬥,流出青黃混雜的血。龍是本氣陽的代表象征物,坤陰氣極盛,轉化為與乾陽抗爭,血流遍野。

用六,利永貞。

譯:永久堅持正道,以陰返陽為終結。

四:坤卦的六爻各代表哪六個方位?

這要看你咋樣說瞭,很復雜。簡單容易的說一下,假如用納甲筮法,則坤從下往上,依次預示的方位為:一爻:未土,表西南。二爻:巳火,表東南。三爻:卯木,表正東。四爻:醜土,表東北。五爻:亥水,表西北。六爻:酉金,表正西。假如用梅花易數,則多數以內卦表本地,外卦坤,則表西南。並 且,還有爻的變化等。如六爻酉金化卯木,則有可能表東方。亦有可能表東南。由於辰酉合,則也是目標方向。

五:周易六十四卦怎樣用

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六:關於六爻八卦的每一卦所相應的事物

乾天,坤地,巽風,離火,震雷,兌澤,艮山,坎水。 文王六十四卦的每一個卦象才是分六爻的。

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