周易五行八卦天幹地支(五行八卦圖金木水火土)
一：周易，易經，昨天賣本《易經》，裡面講的都是五行八卦，如何看懂啊，_百度。。。
周易八卦，陰陽五行，生辰八字，天幹地支，12生肖，等方法歸納成“五維”命名法，五維是指：八字五行，筆畫數理，意向，形象，音象五個方面取名，本書很容易懂，要是有點五行學的基礎，一個月能看懂使用瞭，什麼基礎沒有就很難說瞭，“五行”在各門玄學中是不可缺少的一部分也是最要緊的部分，
怎樣判斷五行天幹之旺衰喜忌；
四柱原理五行取名法，要求瞭解一自個的五行情況後才能取名，
1；看日元是否得月令，即日元在該月處長生，臨官帝旺三種狀態，日元五行得月令就有50%的力量（日元即出生的日子，月令即月份）
2；看日元是否通根地支，即四柱地支之五行本氣與日元是否同一五行之氣，
3；看日元是否得生，即得天幹或地支五行之生，例如：申金生日元壬水
4；看日元是否得助，即八字中有天幹五行與日元五行同類，謂之得助
5；看日元的地支根基是否受到克刑害沖
6；看四柱（八字）天幹
地支是否合化，天幹合化與地支合化是有條件限制的，其基本原則是從強而化，合而不化時，分析出誰強誰弱；合而成化時，誰強誰弱
7；看四柱哪一個五行最強或最弱
8；看八字中天幹地支在四季十二個月份發展變化的十二個狀態，即：長生
沐浴
冠帶
臨官
帝旺
衰
病
死
墓
絕
胎
養，這個規律很重要，
9；如何判斷八字的好賴，即生辰四柱中的天幹地支受到刑，沖，克，害就是不吉利，（如地支之午子相沖，酉卯相沖，子未相害，寅巳相害；子卯相刑，寅巳申三刑，天幹中甲戊相克，辛乙相克）反之相生
相助
相合就是大吉。
此刻不必以周易五行算法為準，周易五行算法已不合時代，周易五行算法是解決不瞭現代基本問題的。周易五行算法隻能作為中華文化歷史來驕傲，決不能神話。
二：天幹地支，五行，八卦，九宮分別指什麼?
天幹:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支:子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
五行:金 木 水 火 土
八卦:乾 坤 艮 巽 兌 離 坎 震
九宮:乾宮、坎宮、艮宮、震宮、中宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮。
三：五行與八卦是怎樣相應的?
乾兌屬金，坤艮屬土，震巽屬木，坎為水，離為火。
八卦有八個符號
每個符號都可以 使用文字來預示
分別為乾坤震巽坎離艮兌
五行是五個種類
分別為木火土金水
八卦演化的六十四卦事實上就是預示事物變化的規律，而五行則是預示事物之間的生克，生克變化就是五行八卦的綜合展現，但是最終的結果都要歸於陰陽。
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五行八卦分為陰陽五行和八卦理論。是古時候漢民族的基本哲學概念，是古時候的陰陽學說。“五行”具體是指金行、木行、水行、火行、土行，一直是我國古代漢族先賢從事各種研究的工具與方法，不管道傢、醫傢、兵傢、儒傢、史傢、雜傢、歷算傢都必須精通“五行”。
八卦，是陰陽、五行的延續，也或將萬物分作為八卦。八卦是：乾、坎、艮、震、巽、離、坤和兌。八卦通常運用在方位、測卦、風水等科目上。而最能將八卦發揮得淋漓盡致是梅花易數這學科。
易經是漢族傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的論理根源，是古時候漢民族思想、智慧的結晶，被譽為“大道之源”，是古時候帝王之學，傢、軍事傢、商傢的必修之術。 易經含蓋萬有，綱紀群倫，是漢族傳統文化的傑出代表；廣大精微，包羅萬象。
據《史記·周本紀》記錄載入：文王"其囚羑裡，蓋益易之八卦為六十四卦"。 總之，那個時候文王（西伯昌）被崇侯虎陷害而被殷帝紂囚禁在羑裡整七年，在獄中，西伯昌潛心研究易學八卦，通過八卦相疊從而推演出此刻《易經》中所記錄載入的乾為天、坤為地、水雷屯、山水蒙等六十四卦。
參考資料：五行八卦_百度百科
四：天幹、地支、五行、八卦怎麼配呢?
十天幹，十二地支是順年排的，天幹是，甲乙丙丁，戊己庚辛壬癸，十二地支是，子醜寅卯辰巳午未，申酉戌亥，天幹中，甲丙戊庚壬為陽，乙丁己辛癸為陰。地支中，子寅辰午申戌，為陽，其它為陰，今年的天幹地支是辛卯，明年就是壬辰，反過來2000年的天幹地支就是庚寅，你就以此正推，或者倒推就知道瞭，至於天幹五行是。甲乙為木，丙丁為火，戊己為土，庚辛為金，壬癸為水，地支五行是，子亥為水，寅卯為木，巳午火，申酉金，醜辰未戌為土
五：易經中五行八卦
金木水火土 -----五行 乾坤震巽坎離艮兌---------八卦（有先天後天之分，其順序不一樣）
六：易經與五行有啥關系
《周易說卦》“乾為金”、“坤為土”、“坎為水”、“離為火”、“巽為木”，已經付與瞭八卦的五行屬性。
大傢常講“金秋八月”，說“兌為秋”也就是“兌為金”，說“萬物出乎震”震為春，春天草木萌芽，震為木，“艮為山”也為“土”。由此可見，《易經》與“五行”的關聯主要在八卦的五行屬性方面。
八卦方位與五行屬性，在明代陽宅“風水術”中的應用非常廣泛。
如《八宅四書》裡面，把符合“後天八卦”方位分佈的八宅，分坎、離、震、巽為東四宅(謂之“兄弟連肩多同心”)，乾、坤、艮、兌為西四宅(謂之“天下爺娘親稚少”)。
不管“九宮飛星”佈何宅何門，其變換皆原本於所謂“後天八卦”的方位與五行屬性。
從《易經》的姤卦初六爻辭“系於金柅”看，初是下卦巽主爻，與九四正應，下卦巽為木為繩，上卦乾為金，故有“系於金柅”之辭，好像也講究五行屬性。
從《易經》的困卦九四爻辭“困於金車”看，上兌為金，二、四、五互體巽為木為繩，故有“困於金車”之辭，好像也講究五行屬性。
從《易經》的鼎卦六五爻辭“鼎黃耳金鉉”看，五為土數色黃，下巽為木，二、三、四互體乾為金，故有“鼎黃耳金鉉”之辭，好像也講究五行屬性。
從《易經》的漸卦六四爻辭“鴻漸於木”看，上巽為木，二、三、四互體坎為水，下艮為水中之石，鴻雁落於石上之木，故有“鴻漸於木”之辭，好像也講究五行屬性。
從《易經》的旅卦巽為木，下艮為小子(童仆)，童仆處於木生火之下，故有“旅焚其次喪其童仆”之辭，好像也講究五行屬性。