28星宿線度五行以什麼為首(二十八星宿與五行關系)

一：二十八星宿日月預示什麼五行

日為太陽，月為太陰！火居太陽之位，水居太陰之位。所以二十八宿裡面，日同火行，月同水行！

二十八宿裡的五行不同於正五行。

打比方說，水本來怕土克制，但軫水蚓為水，不僅不畏土克，反面賴土而生；木怕金傷，但井木犴為木，不僅不畏金克，反而餐金食鐵……

二：二十八星宿是什麼?

古峙的巴比倫天文學把黃道劃分為十二宮 ， 這種劃分根據是以太陽的周年為 運動 ， 然而 ， 一回歸年有十二個月 ， 太陽在黃道土一月運行一宮 ， 那二十八星宿卻把周天劃分為二十八分 ， 劃分根據為啥呢 ? 從古至今就有一種月躔說 ， 及認為二十八星宿為月亮視運動的標志點。而月亮在恒星前運動一適期要 27、32 日 ， 人們可能取其整數 ， 劃分周天為二十八宿。

除瞭月躔說 ， 古時候還有一種「四七相配 J 的講法 ， 把周天分為四大星區 ， 每 一星區含七宿 ， 故得二十八宿 ， 且用動物來命名叫做四象 :

東方蒼龍 ( 包括角、 亢、氏、房、心、尾、箕七宿 );

北方玄武 ( 包括鬥、牛、女、虛、危、室、壁七 宿 );

西方白虎 ( 包括奎、婁、胃、昂、畢、觜、參七宿 )

南方朱雀 ( 包括井、 鬼、柳、星、張、翼、軫七宿 ) 。

從張衡所著的《靈憲》中可見到 : 「眾星列佈 ， 起以神著 ， 有五列焉 ， 是為三十五名。一居中间位置 ， 謂之北鬥 ， 動變挺占 ， 實司王 命。四佈於方 ， 為二十八宿。」我們可以藉此知道 ， 此說法受五行說的作用與影響很 深 ， 能作為二十八星宿劃分根據值得商榷。

另外 ， 仍有人提出瞭土星恒星通期說。古代人們研究五大行星的運動 ， 發現土星 在天上繞一周需要二十八年多 ， 這樣一個數字與二十八宿數正好切合 ， 土星在天球上 運動每年坐鎮一宿 ， 所以土星在秦朝就有「鎮星」的名稱。但是此說法 ， 在現 代科學的檢驗 ， 測得土星的運動周期是二十九。五年 ， 加以用我國古代天文學的角度來看 ， 土星遠不如太陽、月亮等重要 ， 豈能剛開始就觀測土星來核實確定一個二 十八星宿體系 ， 作為觀測其他天體的參照點 ? 這是不合情理的。所以 ， 關於二十八星宿劃分根據 ， 此刻依然以月纏說 ， 為較可靠 ， 按照月纏說 二十八星宿是沿黃道劃分的 ， 由於月亮的視運行軌道 ， 白道與黃道相距很近 ， 選 擇做為月亮運動標志點的恒星當然選擇靠近黃道的恒星 ， 這樣觀測較為方便 ， 但 是 ， 中國古代天文學註重和重視觀測 ， 長期觀測實物的基礎 ， 早在漢代以前就領先於世界各國 ， 並確立瞭赤道座標體象。在後漢時期 ， 賣達首次設計制造瞭黃道渾儀 ， 標志著我國黃道座標的概念純熟 ， 在此之前 ， 我國觀測日、月、五星以及其他星 象 ， 均以赤道座標為尺度。

中國學者竺可楨也主張二十八星宿沿赤道劃分 ， 英國學者李約瑟認為二十八星宿是一種完善的赤道分區體象 ， 二十八星宿的劃分而不是一次就完成的 ， 而是有其創立和完輩的過程 ， 歷代又依據需要做瞭必要的調整 ， 經歷瞭不少演變 ， 才成為今天所傳承下來的體象。

青龍：東方七宿是 : 角、亢、氏、房、心、尾、箕。共是四十六個星座 ，正星一百八十六顆 ， 增星一百六十八顆。

角宿 由室女座α、 C 二星組成 ， 北星小 ， 南星大 ， 聯結起來 ， 上小下大 ， 形如 角。角宿 蘊含十一個星座 ， 原星四十五顆 ， 增星五十顆。

亢宿 亢四星在角宿東面， 角既是蒼麓 ， 的角 ， 則亢應像蒼龍的頭。亢宿蘊含七個星座 ， 原星二十二穎 。

氐宿 氐是蒼麓的胸。氏宿蘊含十一個星度 ， 原星五十四顆 ， 增星四十三顆。

房宿 房宿是蒼麓的腹部。房宿蘊含七個星座 ， 另有鉤鈴為附座 ， 原星二十一穎 ， 增星十五顆。十二星次的大火 ， 就是以房為中心的。古書所謂大辰 ， 是房、心、尾三宿的總稱。

心宿 心三星在房宿束。心宿僅含二個星座 ， 原星十五顆 ， 增星 十一顆。尾宿尾宿九星 ， 形成東方蒼龍的尾部。

尾宿 含五個星座 ， 另有神宮為 附座 ， 原星二十一顆 ， 增星十五顆。

箕宿 含三個星座 ， 原星入顆 ， 增星二顆。

朱雀：南方七宿是井、鬼、柳、星、張 、翼、軫， 共有四十二個星座 ，正星二百四十五顆 ， 增星三百三十一顆。

井宿 井在玉井之東 ， 故而又稱東井。 井宿蘊含十九個星座 ， 另有鉞為附座 ， 原星七十顆 ， 增星一百四十顆。

鬼宿《石氏星經》稱 : 鬼宿四星在井東。鬼宿包 含七個星座 ， 原星二十九顆 ， 增星五十七顆。

柳宿 柳又叫天相和八臣 。柳宿蘊含二個星座 ， 原星十一顆 ， 增星十八顆。

星宿 星七星 ， 形狀如鉤 ， 在柳東南。星宿蘊含五個星座 ， 原星三十六穎 ， 增星九十六顆。

張宿 張六星 ， 在軒轅下。 張宿蘊含兩個星座 ， 原星二十顆 ， 增星五顆。

翼宿 翼二十二星 ， 在太微垣南。

軫宿 軫是朱鳥的末宿。也是二十八宿的最後一宿。軫蘊含五個星座 ， 另有長沙為附座 ， 又有左右轄是長沙的附 座 ， 原星五十二顆 ， 增星八顆。

玄武：北方七宿是 : 鬥、牛、女、虛、危、室、壁。共有六十五個星產 ，正星四百零八顆 ， 增星四百零七顆。

鬥宿 鬥是北方玄武元龜之首。鬥宿蘊含十個星座 ， 原星六十二穎 ， 增星四十一 顆。

牛宿 牛宿蘊含十一個星座 ， 原星六十四顆 ， 增星八十八顆。

女宿 女宿形狀像箕 ， 四星相聯 ， 有的作十字形 ， 有的成方形或芒形。女宿蘊含八個星座 ， 原星五十五顆 ， 增星七十顆。

虛宿 虛宿蘊含十個星座 ， 原星三十四顆 ， 增星二十 三顆。《石氏星經》把虛叫做天節 ， 這個節可能指冬節 ，即以夜半虛居於南中時為交冬至之節。又把虛叫做北陸 ， 可能由於虛為北方七宿中间位置一宿的原因。

危宿 危三星 ， 在虛東北。危宿蘊含十個星崖 ， 另有墳墓為附座 ， 原星五十六顆 ， 增星 七十八顆。

室宿室二星 ， 一為玄宮 ， 一為清廟。室宿總計蘊含十個星座 ， 另有 離宮為附座 ， 原星一百零九穎 ， 增星五十三顆。

壁宿壁二星 ， 在天門束。壁宿 蘊含六個星座 ， 原星二十八顆 ， 增星五十四顆。

白虎：西方七宿是 : 奎、 婁、胃、昂、畢、觜、參。共有五十四個星座， 正星二百九十七穎 ， 增星四百十顆。

奎宿 西方白虎七宿的第1宿。奎宿蘊含九個星座 ， 原星四十五穎 ， 增星六十三 顆。古代人們以奎、婁二宿為實測辰星的標準。一旦在春分前後 ， 實測奎、宴二宿 ， 觀測約兩旬 ， 而夏、秋、冬三季 ， 忠 ， 就可以照指定的星寫進行觀測瞭。

婁宿 婁三星 ， 在傳舍下。東西出沒的時刻 ， 形象不同 ， 東升時 ，大星在東 ， 西沒峙 ， 大星在西。婁宿蘊含六個星座， 原星三十三顆， 增星六十一顆。

胃宿 胃三星鼎足立於銀河下。胃宿蘊含七個星座 ， 原星三十九顆 ， 增星六十一顆。

昂宿 昂居於西方白虎七宿的中间位置。昂宿蘊含九個星座 ， 原星四十七顆 ， 增星五十顆。

畢宿 畢八星形似爪叉。

觜宿 觜三星 ， 在參宿右肩 ， 如鼎足形。觜宿蘊含三個星座 ， 原星十六顆 ， 增星十七顆。

參宿 參七星 ， 在五車、天關下。參宿蘊含六個星座 ， 另有伐為附座。原星二十五顆 ， 增產五十四顆

三：我想瞭解太極八卦 二十八星宿 五行 北鬥星 二十八建星 ?

無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，這是太極化生八卦的基本理論。

所以，八卦是太極的衍生物。

五行：指金、木、水、火、土五種物質運動方式。中國古代思想傢用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互之關聯聯系。中醫用五行來解釋生理病理上的種種現象。預測推算未來的人用五行相生相克來推算人的命數。

二十八星宿，也叫作二十八舍或二十八星，它把南中天的恒星分為二十八群，且其沿黃道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分佈的一圈星宿，它分為四組，又稱為四象、四獸、四維、四方神，每組各有七個星宿，其起源至今尚不完全清楚。

最開始是古代人們為比較日、月、金、木、水、火、土的運動而選擇的二十八個星官，作為觀測時的標記。“宿”之義和黃道十二宮的“宮”類似，是星座表之意。預示日月五星所在的具體位置。到瞭唐代，二十八宿成為二十八個天區的主體，這幾個天區仍以二十八宿的名稱為名稱，和三垣的情形不同，作為天區，二十八宿著重是為瞭區劃星官的歸屬。

二十八宿從角宿開始，自西向東排列，與日、月視運動的方向相同：

東方稱青龍：角木蛟 亢金龍 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹；

南方稱朱雀：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日馬 張月鹿 翼火蛇 軫水蚓；

西方稱白虎：奎木狼 婁金狗 胃土雉 昴日雞 畢月烏 觜火猴 參水猿；

北方稱玄武：鬥木獬 牛金牛 女土蝠 虛日鼠 危月燕 室火豬 壁水獝。

(龜蛇合一稱玄武)

十天幹：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；十二地支：子（zǐ）、醜（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）（註：十二地支對應12生肖——子：鼠；醜：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龍；巳：蛇； 午：馬；未：羊；申：猴；酉：雞；戌：狗；亥：豬。）。十幹和十二支依次相配，組成六十個基本單位，古代人們以此作為年、月、日、時的序號，叫“幹支紀法”。

兩者按固定的順序互相配合，組成瞭幹支紀法。天幹地支在中國古代主要用於紀日，此外還曾用來紀月、紀年、紀時等

早在公元前2697年，於中華始祖黃帝建國時，命大撓氏窺探天地之氣機，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天幹，及子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用為紀歷之符號。依據《五行大義》中記錄載入，幹支是大撓創制的。大撓“采五行之情，占鬥機所建，始作甲乙以名日，謂之幹，作子醜以名月，謂之枝。有事於天則用日，有事於地則用月。陰陽之別，所以有枝幹名也。”

我國歷法以月球繞地球一周的時間（29、5306天）為一月，以地球繞太陽一周的時間（ 365、二十四19 天）為一年，為使一年的平均天數與回歸年的天數相符，設置閏月。據記錄載入，公元前六世紀中國開始采用十九年七閏月法協調陰歷和陽歷。

天幹地支，是古代人們建歷法時，為瞭方便做60進位而設出的符號。對古時候的中國人來講，天幹地支之存在，就好像阿拉伯數字般的單純，而且後來更開始把這幾個符號運用在地圖、方位及時間(時間軸與空間軸)上，因此這些數字被付與之義就愈來愈多瞭。

古代人們(一說黃帝)觀測朔望月，發現兩個朔望月約是59天的概念。12個朔望月大致上是354天多(與一個回歸年的長度相近似)，古代人們所以就獲得瞭一年有12個月的概念。在搭配日記法(十天幹)，產生陰陽合歷，發展出如今的天幹地支；較為成熟時應該是在夏商周三代。

四：28星宿是哪些?

二十八星宿

二十八星宿是我國古代天文學的重大創造，它把連續通過南中天的?星分為二十八群，各以一個字來命名：角、亢、氏、房、心、尾、箕、鬥、牛、女、虛、危、室、壁、奎、婁、胃、昂、畢、觜、參、井、鬼、柳、星、張、翼、軫。

二十八星宿是沿著黃道和赤道之間來劃分；從古至今，大傢都是根據它們的出沒和中天時刻而定春夏秋冬四季24節氣。古代人們把二十八個部份歸?#123;為四個大星區，並冠以名：東方青龍、北方玄武、西方白虎、南方朱雀，每一個方位星區七宿。

二十八星宿環繞在天體大氣?面，循環往復的運轉不停，分別掌握著東西南北四個方向的天象，以分晝夜的變化，以及與陰陽氣數的變化，然而在古時候堪輿學更以二八星宿分成四個方向「左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武的四象線」而定分野。

易經的四象是老陽、老陰、少陽、少陰，在堪輿風水學的四象學，就是「左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武」。經曰：「夫玄武拱北，朱雀峙南，青龍蟠東，白虎踞西，四勢本應四方之氣，而穴居位乎中间位置，故得其柔順之氣則吉，反此則兇」。這四象之位，就是風水「前後左右」的地理位置。前後左右都是彼此平衡和諧，柔順而有生旺的氣氛，才有好地理。

對於經常提到的左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武者，這是以坐北向南來講；假如是坐南向北，剛好相反，則是左白虎而右青龍、前玄武而後朱雀；由於青龍為東方屬木，白虎為西邊屬金，北方為玄武屬水，南方為朱雀屬火，這是一定不移的。術師不管東西南北，開口總是左青龍、右白虎的，不過呢是習慣成自然而已。

古時人民為瞭方便於觀測日、月和五大行星〔金、木、水、火、土?#123;的運轉，便將黃、赤道附近的星座選出二十八個做為標志，合稱二十八星座、或二十八星宿，名稱是、角、亢、氏、房、心、尾、箕〔這七個星宿組成一個龍的形象、春分時節出此刻東部的天空”故稱〃東方青龍七宿?#123;，鬥、牛、女、虛、危、室、壁〔這七個星宿形成一組龜蛇互纏的形象、春分時節出此刻北部的天空”故稱〃北方玄武七宿?#123;，奎、樓、胃、昂、畢、嘴、參〔這七星宿形成一個虎的形象、春分時節出此刻西部的天空”故稱〃西方白虎七宿?#123;，井、鬼、柳、星、張、翼、軫〔這七個星宿又形成一組鳥的形象、春分時節出此刻南部天空”故稱〃南方朱雀七宿?#123;由以上七宿組成的一個動物的形象，合稱為四象、〔四維、四獸?#123;古時候人民用這四象和二十八星宿中每象每宿的出沒和到達中天的時候來判定季節的要法，現代堪輿師所用的工具《羅盤》二十八星宿的五行就是從這裡定出來的，從以上的資料就可證明二十八星宿是一年五行的變化，不是現代農民歷裡面所用的二十八天節氣的使用方法，古代人們聽天由命，面向南方看方向節氣，因此才有左東方青龍、右西方白虎、後北方玄武、前南方朱雀形象產生的結果。

太極就是本體，兩儀就是陰陽，在堪輿學叫做「左青龍」、「右白虎」，四象就是陰陽老少，在堪輿學稱之為「左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武」。而普通人稱為龍虎邊之論?#123;是不對，隻是左右邊的代名詞，而不是真有「龍」、「虎」，世俗的論?#123;說如：龍邊放水，虎邊不能開門、安廁，這是無稽之談、錯誤的講法。至於說龍邊代表男生，虎邊代表女生；左邊要高於右邊，也是不正確的論點，因古時候尊陽抑陰的心態。也就是說不論陰陽宅，總要左右平衡就好，門開左右皆可，依其?#123;氣地況而分門立向就能夠瞭，不必龍虎邊

五：五行八卦和28星宿有啥關系

五行和八卦有啥關系

先把這幾個弄懂後!在去學五行八卦吧?

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生肖的來歷:

在前述太陽系十大行星篇幅中！

我們獲知太陽是太陽系的主星，其它的十大行星均有各自的運行軌道！

在於太陽周邊繞行。

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生肖的來歷:

是古時候天文星相學傢，在得悉太陽系的每一個行星的星球!

都在它們固定的軌道運行時!每一個行星在互動交錯運行時!

它們星球星球之間所產生的靜電能(又稱磁力能)

均對地球上的人類產生非常大的作用與影響力。

十大天幹﹝幹即幹涉之意﹞其實就是指太陽系中十大行星，

時時刻刻幹涉著地球上的人類吉兇禍福!

十天幹以=甲乙

丙

丁

戊

已

庚

辛

壬

癸

來代表太陽系的木火土金水的五大行星。

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地支之涵意，其實就是說:

太陽系中的木星!每12年在它本人的運行軌道上繞行太陽一周!

(360度/12年=每年30度)其間每一年木星運行的30度的軌道宮位!

對地球上來講，均有不同方位的木星磁力能!

因此對地球上不同經緯度地區與不同生下來時間的人們產生不同的作用與影響力量!

總之木星每年所到的具體位置!將與地球上不同經緯度區域上所住的人群!

及對那些生下來時間不同的人仕!形成不同的互動磁場關系。

木星磁力能時時刻刻支配著地球上的人類之吉兇禍福!

故稱地支;因木星每12年才繞行太陽一周，12年形成瞭軌道上的12個宮位

(一年30度，

12年共360度，

正好一圓周)，

12個不同的宮位，以地友來代表它!

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地支:

子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)

我國古代的星相學者，為瞭讓後代子孫方便記下12地支!

(木星)每年對人類的吉兇禍福作用與影響，

就把12種不一樣個性特質的動物名稱，

用來區分代表那些特定時間內出生人群。12個地支，

其依次如下:

子屬相為鼠，

醜屬相為牛，

寅屬相為虎，

卯屬相為兔，

辰屬相為龍，

巳屬相為蛇，

午屬相為馬，

未屬相為羊，

申屬相為猴，

酉屬相為雞，

戌屬相為狗，

亥屬相為豬。

因此人們就把木星繞行到12地支中(子宮)的具體位置內!

地球上那一年出生人稱之生肖屬相為鼠(簡稱肖鼠生人)

古時候的人們一般把木星繞行到12地支中(醜宮)的具體位置!

那一年出生人，稱之生肖屬相為牛(簡稱肖牛生人)，其它依下列分類!

當流年木星到(子宮)方位內!地球上那一年出生人:稱之肖鼠。

當流年木星到(醜宮)方位內!地球上那一年出生人:稱之肖牛。

當流年木星到(寅宮)方位內!地球上那一年出生人:稱之肖虎。

當流年木星到(卯宮)方位內!地球上那一年出生人:稱之肖兔。

當流年木星到(辰宮)方位內!地球上那一年出生人:稱之肖龍。

當流年木星到(巳宮)方位內!地球上那一年出生人:稱之肖蛇。

當流年木星到(午宮)方位內，地球上那一年出生人:稱之肖馬。

當流年木星到(未宮)方位內，地球上那一年出生人:稱之肖羊。

當流年木星到(申宮)方位內，地球上那一年出生人:稱之肖猴。

當流年木星到(酉宮)方位內，地球上那一年出生人:稱之肖雞。

當流年木星到(戌宮)方位內，地球上那一年出生人:稱之肖狗。

當流年木星到(亥宮)方位內，地球上那一年出生人:稱之肖豬。

編著:羅極先生

非轉資料!

臺北市易學會學術研究部主任

希望你能滿意並給於點選滿意度!

六：天幹地支二十八星宿是怎麼劃分的

二十八星宿：角、亢、氏、房、心、尾、箕、 鬥、牛、女、虛、危、室、壁、 奎、婁、胃、昂、畢、觜、參、 井、鬼、柳、星、張、翼、軫。

在我國古代的歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天幹”，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥稱之為“十二地支”。兩者按固定的順序互相配合，組成瞭幹支紀法。從殷墟出土的甲骨文來看，天幹地支在中國古代主要用於紀日，此外還曾用來紀月、紀年、紀時等。