算命的指法(算命入門小知識)

為啥算命的要掐手指

手指上可以拿來計算諸如 九宮飛星 五星 天幹地支 八卦等用來推測的基本東西 緊接著依據這幾個來推測 也有些 不懂的人用這個招牌動作來表明本人的專業性 其實也就是說是在糊弄別人 呵呵

八字算命的具體方法是什麼

八字推算：以日元為主 ，按生我，克我，我生，我克，比劫來核實確定關系的強弱，規則變化來計算命運，沉浮規則反應命運與實際生活。

算命的技法闡釋

算命一般泛指四柱八字，也叫“子平術”，應用是用來推測人命運之休咎。從歷法查出的天幹地支八個字，用天地天幹地支預示人出生的年、月、日、時，合起來是八個字。八字（命理八字，命理八字學）是按陰陽五行金科玉律推命的一種命理學。生克關系又代稱為正印、偏印，傷官、食神，正官、偏官，正財、偏財，比肩、劫財十種，統稱“十神”。四柱八字的主要概念是命，或稱命局。

簡來講之，一個人出生的年月時天幹地支之排列組合（即八字）就是命。但是僅憑八個天幹地支，沒法推算貴、賤、吉、兇，於是和陰陽五行納配，使天幹地支具有瞭陰陽五行的屬性，具備瞭相生、相克的關系，並且衍生出刑、沖、害、合等多種關系。依據幹支歷法、陰陽五行等理論推測人的事業、愛情婚姻、財運、學業、健康等的學問。 十神，依據天幹地支、陰陽五行等理論推測人的吉兇禍福等事的漢族傳統命理學。八字論命， 以幹支陰陽五行的生克制化、刑沖合害為基礎，從日柱的日幹和其它各幹支的關系來定出：比肩、劫財、傷官、食神、正財、偏財、正官、七殺、正印、偏印十個專有名詞，稱為“十神”。其天幹是陽幹見陰幹，陰幹見陽幹為正，陽幹見陽幹，陰幹見陰幹為偏。與日主五行相同者為比肩劫財，劫財為正，比肩為偏。

十神側重人事分析，五行側重個人稟氣分量輕重，兩者相輔相成。十神是以某個五行為中心，按五行生克關系劃分的，四柱中日幹代表自己，其他字用日柱天幹為中心而定義十神，每個十神代表瞭一定的類象，用來批斷人的命數特征。用日柱天幹為中心，見到什麼字立刻就知道它代表哪個十神，這是最關鍵的基本功。利用天幹和地支來準確記錄年、月、日、時的方式，由“年幹，年支”、“月幹，月支”、“日幹，日支”、“時幹，時支”，共八個幹支所組成（共八個字）。每一個組合稱為“柱”，形成“年柱”、“月柱”、“日柱”、“時柱”，故八字又稱為“四柱”或“四柱八字”。用日柱天幹為我（日主，命主），查四柱間的五行生克制化、刑沖會合為推命的重點。

【“十神”解釋】

財星

財星就是日元所克者，意思就是通過自身的努力獲得財富。有錢不是萬能的，但沒有錢也寸步難行。所以每個人都不可以無財。對男命來說，財星亦即本人的老婆，所謂妻財此之謂也！

官星

官星就是屬於克我者，意思就是說給我擔子，讓我擔當。由此在具體生活層面，官亦即步入仕途者。需要說明的是，有官星不一定就能夠步入仕途，但假如在歲運沒有官星，幾乎不可能步入仕途。當然這隻能在《六柱預測推算學》層面才會明確如此的道理。對於每個人，官星都屬於貴氣的標志，換句話來說，要是一個人沒有官星，盡管他富有斷然不會有貴氣，官星的效果與價值不言自明。

印星

生我者為印，有印星我才會強旺，隻有比較強旺，日元（就是我）才有可能勝財官，才會具備勝財勝官的能量。所以，印星亦即智慧的代表象征、引申就是文憑、技能的標志。所以，人體生物節律學表明，有財無官不貴氣；有財無印富不久；有官無財固然可以是清官，但沒有發展的潛力；有官無印就是蠢官，不可能長時間；有印無官，也就機遇不佳，一肚子的聰明才智有可能爛在本人的肚子裡。故此，財官印三件寶是人生要達到本人的良好願望必不可少的三件寶!

比劫

比劫與日幹的關系：比劫與我（日幹）同類。劫財是陽幹見陰幹，或陰幹見陽幹；比肩是陽幹見陽幹，陰幹見陰幹。比肩的職能：財之敵。日旺多數以兇神論。

比劫的扶抑能力：幫身，任官殺，化泄，奪財。日弱有比劫幫身，日弱有比劫任官殺，日弱有比劫不怕化泄，日旺有比劫奪財。

【天幹地支】

“天幹與地支”的涵義：<<五行大義>>中說，幹支是大撓創制的。大撓“采五行之情， 占鬥機所建， 始作甲乙以名日，謂之幹，作子醜以名月，謂之枝。有事於天則用日，有事於地則用月， 陰陽之別，所以有枝幹名也。”

十天幹：甲、 乙、 丙、丁、 戊、己、 庚、 辛、 壬、癸；

十二地支： 子、 醜、 寅、卯、 辰、 巳、 午、未、 申、酉、戌、 亥。

天幹之含義：

<<群書考異>>中說：甲是拆之義， 指萬物剖符而出；乙是軋之義，指萬物出生、 抽軋而出。

地支之含義：

子是茲之義，指萬物茲萌於既動之陽氣下；醜是紐，系之義， 既萌而系長；寅是移， 引之義， 指萬物至此已畢盡而起；卯是冒之義，指萬物冒地而出；辰是震之義，物經震動而長。 命理格局名目繁多，其實也就是說除去外格、雜格，經常使用的亦即正格、祿刃格和雜氣格這三種，隻要稍加梳理，也不覺其繁。

看命取格，第1看官殺，第2看財印食傷，第3看墓庫，第4看祿刃，第5看外格。凡看格局，第1先看七殺格，假如七殺無制（七殺無制即破格，無論其旺與不旺），或官煞混雜難以取清，則七殺破格，而別的正格、雜氣格、祿刃格等，也無從再取（由於七殺無制或官煞混雜的毛病去不掉，此人必受禍害，取瞭其他任何格局都毫無意義。當然，七殺無制，也有或許是從殺格或月刃用殺格，這卻不是破格，而是成格，要區別對待）。假如七殺受制，那麼這樣就可以成七殺格，假如受制過重，扶之即可，或者棄殺不用，另取他格（棄七殺要八字有此意向，不能輕易言棄，不能因其太弱而不用）。官煞混雜假如能夠去官留殺，自然也就成瞭七殺格。

七殺格（偏官格），偏官者，為同性克我之物，如甲日主見庚或申，乙日主見辛或酉，以醜為武庫；丙日主見壬或亥，丁日主見癸或子，以醜為武庫；戊日主見甲或寅，己日主見乙或卯，以未為武庫；庚日主見丙或巳，辛日主見丁或午，以未為武庫；壬日主見戊或戌，癸日主見己或未，以未為武庫。從甲到庚隔七位克我，故為七殺。七殺欺強凌弱，兇殘暴虐，為小人惡煞，必以禮法制約，懲戒制伏為我所用。有制者為偏官，無制者為七殺，或以鬼煞論。七殺與我是同性，不成配偶，故為二女不同居，兩男不同室。

有印星謂之化殺，因此講逢殺看印；有食神謂之制殺，由於殺強要制；有財星謂之黨殺，身強喜歡身弱愁。身強殺弱喜見財，身弱殺強忌見財。身弱財神引鬼盜氣，非貧既夭；身聚財神生殺化權，權重位高。殺無刃不顯，刃無殺不威。殺不離刃，刃不離殺，殺刃兩全，威鎮邊疆。殘暴莫過於羊刃，兇狠莫過於七殺。聰明莫過於傷官，剛強莫過於七殺。迅猛莫過於梟神，權威莫過於七殺。可見七殺之情，不可小覷。有殺先論殺，無殺方論用。

《禦定子平》卷四“月令偏官格”：月支見七煞，要時幹、年幹透印，主發達非常。喜身旺印旺，忌壞印身衰。

金玉章按：月支七煞，其氣最旺，若不能從，必須制化為急。其成格條件：

1。月支七殺獨一位，不論是否透幹，或本氣、餘氣，均能此取格。

2。喜年、月、時幹配印，身旺印旺，格成殺星佩印，則為貴命。

3。喜食傷制煞，格成殺得食（傷）制，則為貴命。

4。忌混官、重殺；殺旺不喜財生。

5。若制伏太過，又宜行財殺旺地，才可發達。

第2再看正官格，正官固然以生扶為主，但假如官多，也看成是七殺，官多無制，或官煞混雜難以取清，都是破格，而別的格局，也無從再取。當然，官星多而無制，也有或許是從殺格。假如官星受制，官格即破（官星有制就破格，無論其旺與不旺，除非多瞭需要裁員），可以棄官不用，另取他格。官煞混雜假如能夠去殺留官，自然也就成瞭官格。

凡是月令所藏正官，在月、時、年柱天幹明透，或者月支本氣、主氣能夠取用的，可以稱為“正官格”。《淵海子平》中有歌決曰：

正官須在月中求，無破克沖貴不休；正官大抵身要旺，身弱須求氣旺方。

這就論，正官格必須從月柱上查找，最好沒有刑沖克來破格。成為正官格，大抵都需要身旺，假如局中身弱的話，在行運中最好能夠補上。

正官在十神中，代表的是天地的正氣，具有忠信的尊名，貴氣很高。

成為正官格不喜被沖、克、刑、害來破局。間時，正官隻能有一位，不然就失去瞭主從，秩序就會變得混亂，假如局中出現多個正官，正官也就成瞭殺，貴氣會減損。正官最好出此刻月柱，由於正官的旺相預示貴氣厚重、有力，也就不怕印泄，可管束比劫乖張的心性。正官忌偏官相混，由於官煞混雜，會使我身更弱，從而無法發揮正官的效果，損傷正官的貴氣。最為忌傷官克奪，由於傷官具有反官的天性，又泄耗日主之氣，會致使日主有力不從心之感。所以古代人們雲：正氣官星，切忌刑沖，多則論殺，一位名真。若是能夠得到時柱上兼有財星的話，那麼這樣就是妙不可言瞭。

也就是說看官殺格切記二語：無論官星旺不旺，官星一見克合刑沖破害就是破格（但可另取他格）；無論七殺弱不弱，七殺無制化合，就是無制而破格（也有或許是從殺格、月刃用殺格）。其次就看其他正格，大體是，月令兇神無制，都是破格，除非能成從格，就好像七殺無制一樣（但如兇神無制而在別處，卻不一定作用與影響月令的取格，然而會降低格局）。月令兇神有制，可取以成格，兇神太弱，扶之即可，或可棄此神而取他格（棄兇神要八字有此意向，不能輕易就棄，不能因其太弱而不用）。善神喜生扶，善神被制，即不能用，除非有救應。善神固然以生扶為主，但數量過多，也要裁制，方能為用。無論是哪一種喜用神，太弱被克或無根的都不成器，用也無益，能棄則棄（要視具體格局來定，不能輕易言棄）。

辰戌醜未為四庫，月令見之為雜氣格，以月令透清為貴。隻是在取雜氣格之前，要先處理好官殺的問題，否則月令即便透清，也難以成格。另外如命中官殺已經成格，則要讓位於官殺格（有一種情況除外，即雜氣月已有財印食傷透清，即便月令有本氣官殺，也不取為官殺格）。

雜氣財官格(辰戌醜未墓也)，雜氣財官格(辰戌醜未墓也) 經曰:財官印綬全備，藏蓄於四季之中，辰戌醜未是也。蓋辰戌醜未四字，乃天地不正之氣，為天地四個牢獄之所，又為天地四個收藏之庫。

辰、戌、醜、未含氣不正，帶有幾種五行成分，從它們各自所帶的三種氣來與曰幹我身相配，或者成為官，或者成為財，或者成為印，這四種墓庫各自帶著三種日主五行成分，是天地不正之氣，所以叫做雜氣。

至於“雜氣財官格”為啥“不可拘”？徐樂吾在《滴天髓補註》中則是這樣解釋，“雜氣財官，得用者極少。蓋透出者與財官為用無二。不透出者，大多數不能用，必須財官為用。而幹不透出，支不會合，見運程引出，方為真正之雜氣財官格也。至幹雜氣財官喜沖之說，極不可靠，故雲不可拘也。”

雜氣財官格情況的解釋，“大體喜用神所在，必不可損傷。沖而損傷，豈不為害。逢合則重重鎖閉，亦為忌見。伹合之中有分別，如戌見寅午會，見卯合，反引火出；醜見酉會，亦是引金出。若用醜中金水見子合，則忌須以意消息之，未可一例論也。不特雜氣財官如是，平常喜用神入墓，忌沖合，皆同此理。雜氣財官如運程不能引出，畢生困於青簾，難期發達”。

至於祿刃格，就是月令見祿見刃，不能為用，但從廣義上而言，凡八字中一見比劫祿刃，都不能取為喜用神，無論是幹透還是支藏，也無論是否在月令。如戊己土生在辰戌醜未月，雖非祿刃之地，也是比劫本氣，所以同樣也不能取用；而戊己土生在巳午月，雖是祿刃之地，但月令又是日主的印星，所以月令照樣可用，祿刃雖喜官殺，也同樣怕官煞混雜。

祿刃者，比劫之物，常以通論，又至分。通論之理在於劫，同為劫物，有通理之存；分屬者，一祿為比，雖比分而同物根氣論，一為劫中之劫為刃帶兇性有逆性，是雖同理，而分記之。所謂祿刃格即建祿格和月刃格的合稱，月支為日幹之祿或羊刃者，即可取為建祿格或月刃格。

建祿格：所謂建祿格就是日主在月上處於臨官祿地，又透幹的就是建祿格。如甲生甲寅月，乙生乙卯月，如年支對它沒有破壞，即定為建祿格。建祿格乃月令值日主臨官之地，其氣方盛而未極，故其性質較羊刃之盛極者，雖同為旺身之物則略有不同，因祿較緩和而刃則兇暴。

建祿格最為忌刑沖，有點類似魁罡格的特征。建祿被沖，若八字護佑不全則有生命之危。命局建祿有沖，一般祖上多為貧寒，故古書有：“月令建祿，多無祖屋”之說。建祿之人又不適宜過旺，最喜護佑具全，古書雲：“建祿生提月，財官喜透天；不適宜身再旺，惟喜茂財源”。

月刃格：月刃格又稱陽刃格、羊刃格，建祿格為十幹之十二運之建祿，而月刃乃日幹臨十二運帝旺（羊刃）之位，乃旺至極點之意。陽刃，陽幹之意也；陰日幹即便生於帝旺運之月分，亦不列入月刃格。

因地支的氣混雜不純，故月刃格之取法至今眾說紛紛，在應用中一般隻取三支為月刃格，其餘則不按月刃格來論之，另覓所藏之幹為格，反取三支者，即“子、卯、酉”三位隻藏本氣，而無雜氣之地支。

除瞭這些之外的其他外格、雜格，林林總總，固然在取象上有其特殊意義，但論喜忌吉兇，仍不出生克制化四字，也不出上面所述諸格的規范，可參考類推。 四柱為命，大運為運，命和運合為人畢生的命數，命運結合方知吉兇禍福。大運是以八字中的月柱來排定的，有男女順逆之分，起運數計算也有順逆之別。

大運排法：陽男陰女順排， 陰男陽女逆排， 一般排八步運。

例如：

庚戌年己卯月生男，為陽年生男，其大運為：“庚辰、辛巳、 壬午、 癸未、 甲申、 乙酉、 丙戌、丁亥”。

庚戌年己卯月生女，為陽年生女， 其大運為：“ 戊寅， 丁醜、 丙子、 乙亥、甲戌、 癸酉、壬申、辛未”。

丁酉年甲辰月生男，為陰年生男，其大運為：“ 癸卯、壬寅、辛醜、庚子、 己亥、戊戌、丁酉、丙申”。

丁酉年甲辰月生女，為陰年生女，其大運為：“乙巳、 丙午、丁未、 戊申、 己酉、 庚戌、辛亥、 壬子”。

大運幹支本身是互相聯系著的，幹支五行相生或相克或相同，都增其好運或增其壞運。假如上幹克下支， 損耗上幹之氣；上幹生下支，泄上幹之氣；下支克上幹， 抑損上幹之氣； 下支生上幹或同上幹為生扶上幹之氣。此外， 大運和流年好比第5柱、第6柱，不僅參與四柱的綜合平衡，而且直接分十年一階段，流年一太歲表示出吉兇。

算命的怎樣說六指

周銀鶴/文

人的手指頭和腳趾頭通常情況下都是五個，不過有極個別人卻是六個，民間俗稱：六指兒、六杵杵，等等。這種現象除與陰宅風水、屬相、排行等有關系外，在命理八字上也有一定表現。

手指的“指”，古字典解釋是“枝”，是形聲字，是樹枝分杈的頂端，從五行看就是木；在八卦中手指是在艮宮，是艮山之寅木。清楚明白手指的八卦位地支位，就對六指這種現象好理解瞭。六指就是除正常的五個指頭外，多出的一個指頭，是手指的重復現象，指頭多出重復在命理上叫伏吟（寅見寅叫伏吟）。我們往往看見的第6個指頭，要比別的指頭細小而短，有殘疾之象，說明寅木不但伏吟，而且還被巳、酉、申等金克削之，從實踐看見，寅木常常被巳火中庚金克之，就會指頭有殘疾；從指頭 “指”右邊日字上面的“匕”看見，“匕”有“巳”象，指的是巳中用火鍛造過的兵器庚金。因此講，四柱中有六指的人，不論是手指和腳趾，都是柱中艮山之寅木伏吟且又被巳火刑傷的人。假如柱中不現寅木，卻有一申金，兩巳火，或一巳火兩申金的人，並且容易是六指，原理是柱中金太旺伏吟，暗傷身體的寅木部位（固然柱中沒有寅木，但是命主必有手指，手指就會被柱中的巳、申金暗傷），換句話說，就是柱中傷木之金太旺，攻克得柱中指頭無處躲藏，指頭就會從手掌側面或手指側面長出來。我們也往往看見第6指不是從手掌側面長出來，就是從指頭側面長出來。

有些人四柱中申、巳金多而旺，但不見手指是六指，這和他們的風水、大運寅卯木弱有關系，一旦助起旺木，木被旺金之克，手指卻都會殘疾。

怎樣學算命的基本知識啊?

學會算命方法就是：

1。年輕人一般問前程的多，做生意的生意人通常是近況不太好才來算命。爸媽來問子女，一般是希望子女愈來愈好。子女來問爸媽的，通常是爸媽的某件事情讓子女很擔憂。

2。但凡是問前程，用懷才不遇這個詞說對方，永久都是對的。但凡是問運氣，把近日犯小人說給對方，一般就不會錯。

3。確定信息就用確定的語氣告知對方，不確定的信息，就要含糊的說給她聽。最後，肯定是勸人為善。

4。激進的人，就告知對方，隱忍方可成事，多做積累。軟弱的人，則要告知他，近日運勢與運氣當頭，且不可錯過機會。

算命知識

算命的原理 對於命理學，有些人很抗拒，一談到命理就想到騙人，一談到命就會說命是掌握在本人手上的。

就讓我從科學的角度談談命理吧。

first of all我到此刻還是唯物主義者，我還不相信有神有鬼有名符其實的超自然現象存在，但我學命理，我學相術。

有人說命掌握在本人手上，有人說努力就會改變命運。。。其實也就是說這是很唯心的看法，從更高一層次上面來說，為啥呢某些人會努力，有些人不努力呢？有因就有果，不可能有果無因。物質還是決定意識的，在這事例中的因可以是天生的教育環境也可以是基因、某件重大事件的打擊。。。也就是說會有因，會有物質的因。從高層次來說，人終歸不能戰勝客觀定律的，人的意志也是物質世界在定律作用下運行的結果。

接上一段，上段已經說明瞭人是無法戰勝命運的，並且也必須指出的是，正由於因果的無限復雜，人也不可能完全預算命運。

記住一點，某命理師預算你某天會出嫁，那麼這命理師不是神仙就是神棍。果因的復雜必然帶來預測推算不可能100%準確。

怎樣科學地看命理呢？我舉個事例。

某賽馬場開賽，共10馬參賽，其中某一馬勝頭名的機率是多少？10%？對於不懂馬，不看賠率的人來說的確是10%。但懂馬、看賠率的人卻知道，大熱門勝出的機率絕不止10%。這賠率從何而來？這是以往賽事的統計最終，某練馬師以前勝出很多，某練馬場常出名馬。。。。清楚明白瞭嗎？這便是一門統計學，雖說這預測推算機率不是100%，有時也會爆冷門，但這個賠率是值得參考的。

其實也就是說命理、相學也是一門統計學，是對以往各種人、各種面相的人最終的畢生經歷的統計，學習這方面知識來作參考是很益於本人的，極級富豪中過半是學過相學或有專門一相師的。它們絕不能提供100%的預測推算，但他們所說是值得參考的，就象去賽馬時看看馬經一樣。

時代在變，命理學也在變，以前的卦辭也許不再適合今天，由於有很多新的事例資料要錄入這門統計學。在以前，女命文昌文曲入命的會被斷為風流下等女子，以前是女子無才便是德麻。但在今天，名符其實的命理師是會變通的，會對以往的方式方法進行變更。。。

其實也就是說命理真正去到高層時會向你展示很多人生的道理。真正好的八字命理師是會先從命理中推斷你的品德性格作風。。。向你講述人生的道理，是科學的道理，名符其實的好的大師應該是命理學、成功學、佛學都學通的人。

至於求簽之類的東西，我隻隻是試著玩玩，從沒把這幾個沒依據的東西放心上。

四柱算命的基礎知識 天幹地支八字源出《易經》。四柱算命是認為，我們人的命數是可知和可預測推算的，咱們能夠通過人的生下來時間來預測推算人的畢生之命運運動方向。為我們揭示，人命在天地自然的“氣”中的運動規律提供瞭理論基礎。此處的“氣”是“�擰鋇囊焯遄幀L旄刪褪恰疤�擰保�地支就是“地�擰薄J�天幹：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）十二地支：子（zǐ）、醜（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）地支五行屬性子（鼠）屬陽水，北方；亥（豬）屬陰水，北方。寅（虎）屬陽木，東方；卯（兔）屬陰木，東方。巳（蛇）屬陰火，南方；午（馬）屬陽火，南方。申（猴）屬陽金，西方；酉（雞）屬陰金，西方。辰（龍）。戌（犬）屬陽土，中方醜（牛）。未（羊）屬陰土，中方。天幹五行屬性甲為棟梁之木，東方。乙為花果之木，東方。丙為太陽之火，南方。丁為燈燭之火，南方。戊為城墻之土，中方。己為田園之土，中方。庚為斧鉞之金，西方。辛為首飾之金，西方。壬為江河之水，北方。癸為雨露之水，北方。十天幹與十二地支按順序兩兩相配，從甲子到癸亥，共六十個組合，稱六十甲子。又每兩組配一納音五行，究竟是啥意思，至今仍為一個謎。

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算命知識 不要瞭。命運是客觀存在的，你是否外炫與你的命數毫不相幹。要用正確與科學的態度來對待本人的命運。

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算命教大傢看一自個的脾氣性格。給大眾共享一些算命小常識?怎樣。。。 不一定是不好的。

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命理知識 5分 醜、辰、未、戌，在命理裡面稱為四墓庫，辰遇天幹甲木為財庫，由於甲木克辰土。命理十神中，我克者為財，因此為財庫。

至於龍守財庫，是由於地支辰字代表生肖龍的年份，因此而得之。

八字格局中，遇財庫力量強且為吉的效果的話，命主有財（錢），大都為富裕人。