易經謙卦書法(易經第一5卦)

易經之謙卦

有大者不可以盈，故受之以謙。

有很偉大的事業和成就的人，不可以盈滿自負，必須謙虛，所以接著是謙卦

滿而不盈 處世謙恭

15。謙卦

地山謙

《謙》（下艮上坤）  第十五

天道下濟現光明，君子謙卑定上行；

地中有山物平施，鳴謙貞吉得居中。

居功自謙廣服眾，以德報怨往有功；

適度謙卑無不利，師征邑國志得成。

【原文】 謙：亨。君子有終。

【譯文】謙卦象征謙虛卑退之意，有謙德之君子萬事都能亨通，而且行謙有始有終。

《謙》內卦為艮為山，外卦為坤為地，山本高而在地下，地中有山，所以稱曰《謙》。

劉沅曰：有而不居曰謙。艮內止、坤外順，謙之意。地卑下，山高大而居其下，謙之象。以崇高之德而處於卑下，謙之意也。

在易經的六十四卦中，沒有全部是吉或是兇的卦，惟有謙卦，六爻都吉利；可見從古至今，對謙虛這一美德的註重和重視。謙虛，並非消極的退讓，而是積極的有所作為，重心在“裒póu多益寡，稱物平施”。惟有平等，才有名符其實的和平。謙虛的動機，必須純正，才能贏得共鳴與愛戴。祇求耕耘，不問收獲的態度，居上位而能發揮謙虛的精神，足以驕傲而不驕傲，能夠以德服人，才稱得上謙虛。並且，謙虛務必要有實質，否則便形成虛偽。謙虛也必須與實力相結合，才能有作為。

卦唯一陽，居下之上，剛而得正，上下所歸，有功勞而能謙，尤人所難，所以有終而吉，占者如是，則如其應矣。

謙有亨之道也。有其德而不居謂之謙，人以謙遜自處，何往而不亨乎。君子有終，君子志存乎謙遜，達理故樂天而不競，內充故退讓而不矜jīn，安履乎謙，終身不易，自卑而人亦尊之，自晦而德益光顯，此所謂君子有終也。在小人則有欲必競，有德必伐，雖使勉慕與謙，亦不能安行而固守，不能有終也。

一時的謙虛比較容易做到，難以做到的是畢生的謙虛。謙虛也不能因人而異，無論這個人是比自己強，還足不如自己；也不能因事而謙，無論那個時候是一個人、二個人還是一群人，都要謙虛示人。然而，太多的人謙虛都隻是暫時的。但是，有時恰恰由於暫時失去謙虛而招來禍患。

一隻烏鴉偷到一塊肉，沒有馬上吃掉而是銜著肉，招搖地站在樹枝上。路過的狐貍聞見肉香，口水直流。狡猾的狐貍想要吃到那塊肉，務 必要烏鴉張嘴。它眼珠一轉，心生一計。

狐貍諂媚的說廣聽說您的歌聲非常動聽，比過那百靈鳥，假如能親耳聽到，該多麼榮幸啊！”烏鴉一聽，樂壞瞭，一張嘴肥肉就被狐貍搶到。狐貍得手後，還不忘嘲笑道：“你的聲音確實非常動聽啊。”

本來偷到瞭肉還顯擺，自己長得醜還喜歡聽別人的贊揚，被人算計也就理所當然瞭。

許多人成功之後，皆有一點炫耀之義，一旦炫耀過瞭頭，成功很快就會被收冋。由於無人會啟用一個有點小成就就得意忘形的人。古代人們常說謙受益，滿招損。”就是這個道理，而想要避開成功到嘴裡還飛走，就要時刻保持謙虛。那麼。怎樣保持謙虛呢？

許多人成功之後，皆有一點炫耀之義，一旦炫耀過瞭頭，成功很快就會被收冋。由於無人會啟用一個有點小成就就得意忘形的人。古代人們常說謙受益，滿招損。”就是這個道理，而想要避開成功到嘴裡還飛走，就要時刻保持謙虛。

地山謙卦的外卦為坤，代表地；內卦為艮，代表山。再大的山在大地上也顯得渺小，山隱藏於大地之中，意味著君子的才華和美德隱藏在心中不外露。謙卦也是一個“人如其名”的卦，它告知人們要有謙虛和忍讓的美德。正如初六爻辭所說，謙虛之人才可以渡過大河，平安到達對岸。

戀愛或愛情婚姻是二個人的事，在相處過程中，凡事不必以自我為中心，任何人都應該多為對方考慮。戀愛過程中互相忍讓，出嫁後相敬如賓，就可以成為使人們羨慕的模范佳偶。

當你特別得意的時刻如何辦

當月亮不圓的時刻，它真的可以慢慢地圓起來。圓起來之後，它就要開始虧瞭，最後甚至虧損得看不到。

當太陽沒有升起來的時刻，大地沒有光明。但太陽升到中天的時刻，就開始西斜瞭，最後還要跌入地平線。

未圓滿的東西可以圓滿，但圓滿之後又開始不圓滿瞭；沒有出現的事情可以出現，但顯現瞭，等到它日到中天的時刻，又開始走下坡路瞭。

世間都是這個樣子，你說你得意什麼？

當你最順利的時刻，你應該想到——

天的金科玉律，月滿極必損；地的金科玉律，以高填低；人的金科玉律，損驕益謙。

當然，你假如是母雞，下瞭蛋，你可以“咯咯咯”地叫幾聲。但人們卻贊美無花果，說無花果沒有揚花就愉愉結果瞭。

《易經》認為，謙是一種美德。它說有偉大的成就的人，不可以自滿，必須謙虛。所以《易經》裡安排瞭一個“謙”卦。

人得意，容易把本人的路走盡。由於得意的人，內心不知道抑制，外表自不然就趾高氣揚。既然你已經凸現出來瞭，不是要“以高填低”嗎？社會自然抑制你，你的路不就到頭瞭嗎？

你不得意的時刻，人傢會想到要給你一些得意，你的路自不然就暢通；假如你得意，人傢就要給你一些失意，讓你的路越走越坎坷。

你為啥務必要得意呢？

再者，人一得意，就會自滿。滿招損，對事業百害而無一益。

有一個故事，說一個很自負的青年沙彌，聽說一位高僧怎樣怎樣瞭不起，他心裡不服氣。一日，他到高僧那裡，說要拜他為師。髙僧聽瞭什麼也不說，隻是為他斟瞭一杯茶，茶水溢出來瞭，還繼續斟。青年沙彌說，大師，茶水溢出來瞭。大師說，是啊，杯子滿瞭，什麼也裝不下瞭。青年沙彌聽瞭，羞愧不已。

自滿，虧的不是別人，而是自己。就好像一個杯子，你已經裝滿瞭東西，不把杯裡的東西倒掉，再好的東西你也裝不下瞭。自滿和驕傲，就是一個巳經裝滿的杯子，認給自己很瞭不起瞭，你還能學到新的知識嗎？

《易經》上說，假如你是一個山，你說你是平地，別人切記不可能相信你說的，依然認為你是一個山。

當代著名作傢李國文在一次會議上說，他的成功，他的出名，是時代使然，而不是自己有啥瞭不起。由於“文革”之後百廢待興，文學成瞭人民最關註的精神食糧。那個時代，是一個文學復興的時代，他寫瞭因此也就成名瞭。假如說這也箅名的話。

他的這一段話，可謂是推心置腹的，清楚明白的，謙虛的。當時有那麼多人，為啥都不出名而李國文就出名瞭呢？肯定是他自己瞭不起。他不說別人會替他說。相反，假如李國文在會上拍胸腩說，我李某人如何瞭不起，因此我出名瞭。那聽的人就會認為你沒有啥，是時代造就瞭你。

這便是為人，這便是處世。當你得意的時刻，是還是不是也該想想李國文的這一段話？

《易經》上說，人在具備瞭得意的才華和資本之後，卻又不得意，這才是吉祥的。

在能得意的吋候，我謙遜瞭。強調謙虛不是消極的退讓，而是我能在上位，而甘居下位，這才叫謙虛。謙虛是一種美徳，適合隱藏在心中，而不能形諸於外。

謙虛不能寫在臉上，由於它需要共鳴。人傢從你的內心中感覺你這個人很謙虛，所以常常感嘆：這個人真謙虛。這才是成功的謙虛。

假如把謙虛寫在臉上，人傢就感覺到你這個人在“裝”，用廣東話說是“扮野”；因此，你給人傢的印象就是虛偽並不是謙虛瞭。

需要指出的是，當你得意的時刻，你忍讓瞭，不是沒有作為，而是有瞭更大的出息。

要是一個人，沒有地位，沒有力量，盡筲你有謙虛的名望，仍然不能得忐。

假如你有瞭作為，你謙虛，那才是本質，但也屬於一種策略，是兵法的極致，是以退為進。《老子》說，大國對小國謙卑，就能獲取小聞的服從；小國對大國謙卑，就能獲取大聞的包容。

謙卑，使你無往不利。

當你特別得意的時刻，你也可想想：

花兒，是還是不是含苞欲放之時最美；

臉兒，是還是不是笑出敦厚之時最美；

蜂兒，是還是不是來回采蜜之時最美；

人兒，是還是不是謙虛柔順之時最美。‍

《易經》第十五卦 謙卦啟示:滿招損，謙受益

《易經》第十五卦 謙卦 地山謙 坤上艮下

《謙》：亨。君子有終。

卦辭意思是：謙虛可以使百事順利，但謙虛而不是人人皆能堅持下去的，隻有君子才能夠用心堅持到底。

謙卦卦辭人生啟示：滿招損，謙受益

謙卦位於大有卦之後，《序卦》之中這樣解釋道：“有大者不可以盈，故受之以謙。”在大有卦之後，要能謙遜。做到謙遜退讓，何處不能通達？

周易的六十四卦中偏偏謙卦的六爻的爻辭都是吉，其他別的卦裡，皆有吉、有兇。此卦之義是做人學謙、學敬，那麼所有的都是如意吉祥的。謙卦屬於中中卦，《象》中這樣來斷此卦：天賜貧人一封金，不爭不搶兩平分，彼此分得金到手，一切謀望皆遂心。

地山謙卦從卦象上分析，上卦為坤為地，下卦為艮為山，山在地中便是謙卦的卦象。地山謙卦，是由艮和坤相疊而成，上卦為坤為地為順從之意，還有樸實之義，下卦為艮為山，艮為高聳，為篤實之意。亦即謙讓不與奸人相爭，叫我們處世要謙恭。艮為山，山是大地上的高凸之物。坤為地，和山相比，較為平坦。艮為內卦，坤為外卦，這預示固然內滿如山，積累得很厚實，但是外表卻和平地一樣，別人看不出來。這說明雖滿卻不以滿自居，喻意著“謙遜”、“謙虛”。

山原本是高於大地的，但因為謙遜，它甘幹埋於地中。按如今的話來說便是“不顯山，不露水”。我們觀察大山就會發現，再高的山，其實也就是說它的多數也是埋於地中的。所以，做人就要像山一樣，要比所看見的高很多，可是由於謙遜，把很大一部分埋入地中，隱藏瞭起來。做人也要這樣

謙卦之中，蘊含兩層含義，一是指謙虛，為人處世不狂傲，平易近人。

另外一層是忍讓，不與別人針鋒相對，忍讓容人。居功而不自誇，老祖宗後己。

下，把本該屬於本人的位置讓給瞭廣博的地，展現瞭一種忍讓的精神。

謙卦是告知人們，具有忍讓之德的君子，可暢行天下而無往不利。這正如天在上，其陽氣下降，能普濟萬物帶來光明。地在下，其陰氣上行與陽氣交合，相得益彰。地位高貴的人，如能用忍讓之德，他的道德會更顯光輝；地位卑下之人，如能用忍讓之德，其行為必不會逾越禮制作方法度。具有謙德的君子一定會有好的結局。

謙卦啟示忍讓與自律的美德，占得此卦的人，務必要明 白謙虛。

一個缺乏謙德自命不凡過於狂妄之人，是很難與人和諧相處的，也不可能在事業方面有所成就。在生活實踐中，人類的智力在於避開走極端，平和和忍讓是一個人成功的前提條件。當一個成功者保持謙虛，將會有持續成功的狀態，甚至會得到更大的成功。不太謙虛之人，應該學習謙虛的美德。目前，不要輕舉妄動，應該隱藏本人的才能，不要爭強好勝，以謙虛的態度去對待別人，運氣就會轉好瞭。

周易卦象謙卦詳細解讀 謙卦有什麼含義

何謂謙卦？

易經十五、謙卦，謙，卦名。本卦是異卦梧疊（艮下坤上）。本卦內卦為艮，艮為山；外卦為坤，坤為地。謙這一卦是六十四卦當中唯一一個六條爻全是吉祥的卦。它的卦象是地山謙，上面是地、下面是山。山原本是高出地面的，但此刻卻居在地面以下瞭，這便是謙虛的表現。謙卦唯一的一根陽爻是九三爻，九三爻居在三條陰爻之下，也預示謙虛。

謙是謙虛，不自滿，有德而不自居，有功而不自詡，包容大度，虛懷若谷。《序卦傳》說：“有大者不可以盈，故受之以謙。”謙虛而不自滿是保持盛大的必要條件，有亨通之道，是君子所應終身奉行的美德。說實話，這種謙虛不但是局限於人事層面的美德，而是通貫天地人三才之道，展現瞭自然造化的客觀規律，具有普遍的哲學意義，應該提升到宇宙論的層面來加深理解。

就天道來講，其運行的軌跡是“下濟而光明”，“虧盈而益謙”，雖高而不自以為高，必下行與地相交以顯現其光明，雖盈而不自以為盈，必虧損盈滿以補益不足，這便是由謙而亨。就隧道來講，其好氣“卑而上行”，雖處卑下而上行以與天氣相交，其地勢則是“變盈而流謙”，高岸為谷，江河東註，也同樣是由謙而亨。

就自然造化的客觀規律來講，不外乎陰陽二氣的往來屈伸，“鬼”是氣之往，往者歸也，“神”是氣之來，來者伸也，因而有往必有來，有屈必有伸，為瞭促使這種運動得以有序地進行，保持生態的平衡，因此也表現為損有餘以奉不足，“害盈而福謙”。人性以謙虛為美德，是源於觀察天地之道以及鬼神造化之跡所受到的啟示，明 白滿招損、謙受益的道理，憎惡盈滿，愛好謙虛，“惡盈而好謙”。

由此看來，“謙，尊而光，卑而不可逾”，尊者有謙有更光明盛大，卑者有謙也內在地包含著崇高的人格，不可逾越，因此這種謙虛的美德是君子所應終身奉行的。

謙卦卦辭是：

謙：亨，君子有終。謙卦艮下坤上，艮象征山、止，坤象征地、順，內心知道抑制，外表柔順，這便是謙虛的態度。地中有山，山體高大，但在地下，高能下，下謙之象。卑下之中，蘊其崇高，屈躬下物，老祖宗後己，所以謙象征謙虛。

謙卦卦辭之寓意是：

由於如此謙虛地待物、待事，所以諸事順利。但是隻有君子才能始終保持謙虛的美德。

謙卦爻辭之寓意是什麼

謙卦爻辭是：初六：謙謙君子，用涉大川，吉。六二：鳴謙，貞吉。九三：勞謙，君子有終吉。六四：無不利，媯謙。六五：不富用其鄰，利用侵伐，無不利。上六：鳴謙，利用行師，征邑國。

謙卦爻辭之寓意是：“初六”柔處謙之下，謙而又謙，憑著這種謙虛的美德，克服艱險，是會吉利的。“六二”中正，謙虛美名遠揚，守持中正之道，必獲吉祥。“九三”為卦中唯一的陽爻，但位不居中，隻有始終勤勞謙虛，才獲吉祥。

謙卦爻辭之寓意是：“六四”柔順得正，對上對下均可以發揮謙虛的美德，因此無所不利。“六五”本卦卦主，柔中，居尊位，象征以德服人，本身並不富有，卻由於謙虛，得到鄰居們的愛戴，這樣謙虛的統治者，隻有在不得已的時刻才使用武力，亦無所不利。“上六”處謙之極，謙虛美名遠近有聞，能夠起到好作用的興兵征戰。但上六陰柔無位，無力討伐他國，隻能在本人的領土內，征討那些驕橫的諸侯叛逆。

謙卑有禮-易經之謙卦

謙卑有禮-易經之謙卦

《尚書》 中有一句古語，“滿招損，謙受益”;而在 《易經》中也有一卦，以“謙”命名，可見咱們國傢的傳統文化，極為註重和重視謙虛的品德！

      我們放眼去看大自然，所有的山都是在地的上面，而謙卦的卦象是山躲在地底下，這不是很奇怪?地中有山跟地上有山完全是兩碼事。山躲到地底下去就預示它充分謙虛，把空間都禮讓出來，給人一種感覺，就是它很守分，本來可以很偉大的，卻表現得很平凡。

        一個山假如高聳在平原之上，它的命數就很難講，這就好比做人一樣，高高在上的人，自以為很神氣，常常會被人當做攻擊的目標。而謙卦顯現出山躲到地底下去的卦象，使人根本連山都找未到，更不可能去鏟平山瞭。這便是謙最大的功能。

      這也就告知我們，人生會經歷持續的艱難險阻，而謙卦最主要的目的就是突破人生的各種艱難。我們要瞭解，無論碰到怎樣的問題，怎樣的阻礙，隻要謙虛禮讓，放低姿態，明 白委曲求全的道理，凡事皆能破解。記住，退一步海闊天空，不要過於斤斤計較，以免弄得大夥都很難堪。從這裡我們就能夠體會到，謙虛實在是一種美德。

      人的畢生不或許是順風順水的，而且越是處於人生的頂峰階段，就越會遇見各種艱難險阻，這正所謂經常提到的“高處不勝寒”。此時更需要隱藏本人的鋒芒，謙恭待人。其實也就是說不管在怎樣的處境之中，隻要能夠保持虛的美德，皆有利於突破人生的艱難險阻。那麼如何才能做到名符其實的謙恭呢?

      謙卦卦辭: 亨，君子有終 。first of all謙是很亨通的，它沒有阻礙。最主要的是君子要有終。“終” 有什麼含義?就是始終如一。讓一時容易，讓那一部分比自己強勢的人並且容易，但要始終如一地保持高度的忍讓是很難的。假如本人的一言一行，都是在關註到別人的感受之後來做出的，如此便是謙虛。但是，在任何情況下都謙虛如一，是說起來容易，做起來難。把謙卦的卦辭倒過來，就是君子有終，亨。這也說得通，意思就是說作為一個君子，無論碰到怎樣的狀況，都要能夠忍讓，能夠謙恭有禮，那他這輩子自不然就很亨通而沒有阻礙。

      彖辭: 謙，亨，天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不可逾，君子之終也。 天氣下降，萬物生長，叫做“天道下濟”。我們看見陽光是往下走的，陽光普照，不僅萬物都受到好處，而且星光燦爛。“地道卑而上行”，地道原本是在底下的，“卑” 不是指高貴不高貴，隻是說位置比較靠下面，而它會“上行”。由於地氣蒸騰，會往上走，到瞭天上，成為天氣，又會往下走，以此構成整個的循環。“天道虧盈而益謙”天道的效果非常單純，就是說這個人多瞭，就讓他減少一些;而那一個人因為很忍讓，所持有的本來就少，天道反而增添他-一點，即老子所說的“天之道，損有餘而益不足”我們從大自然中也可以看得很清楚，這邊沙土，多得凸起來，一陣風一吹，就吹到那邊去瞭;低窪的地方，一陣風將沙吹過來，就被填滿瞭。這也是天道。“地道變盈而流謙”之義更清楚瞭。我們看水就瞭解瞭，水往低處流。大海什麼事情都不用做，它裡面的水永久是滿滿的，就是由於它放低姿態。“變盈而流謙”，“變” 就是改變，“盈”就是滿，改變滿盈處水的流向，讓其流去充實那些低處的地方。“鬼神害盈而福謙”，我們常常會感覺到奇怪:在不知不覺中，盈滿的、東西多的似乎減少瞭，但是怎麼減少的，我們也搞不瞭解;可是那些比較客氣，比較老實，比較缺少的，常常會獲得福相。“人道惡盈而好謙”，就是說不知滿足的人，總是不受人心愛的。我們會喜歡那些比較忍讓的，比較能夠知足的人一句“這樣子已經夠瞭，不要再給我瞭”，我們反而很欣賞這種人。由於謙卦的內卦是艮卦，艮卦是山，有止之義，就是說要適可而止。要是一個人欲望無窮，苦惱都來不及，更不可能亨通，所以隻有適度地管束本人的欲望，適可而止，才會亨通。謙卦中的下卦是艮卦，其實也就是說是想提醒我們，做人要適可而止，在欲望面前明 白知足，才能常樂!

      我們要記住一句話:滿招損，謙受益。隻要一個人謙虛，人傢即使不照顧他，最起碼不會把他當敵人，不會打擊他，他就得到許多的有益之處;一個人很自滿，覺得自己很有自信，常常不會獲得好處。

      謙卦的大象: 地中有山，謙。君子以哀(p6u)多益寡，稱物平施。 “地中有山”， 地裡面怎麼會有山呢?這種狀況我們肉眼永久也看不見，可見這是想象的。就是說一個各方面都很瞭不起的人，能夠委屈自己，是很難的，是非常不容易的。大象告知我們，看見地中有山的謙的卦象，“君子以裒多益寡，稱物平施”，“裒多”就是減少多的，“益寡”就是增益少的。這樣我們才知道，為啥從古至今老百姓最喜歡劫富濟貧的人。“稱物平施”，“稱" 就是權衡、衡量之義。“稱物平施”就是說好好衡量一下每件事情，我們就知道要比較公平地去施與，讓大夥都過好的日子。

      謙卦告知人們，謙虛處世，必然亨通。謙虛的人不但在事業方面可以得到他人相助，在精神上也能得到與人融洽相處。因此現在的人更應該以“滿招損，謙受益”的古訓為戒，註重和重視謙德。

    我們往往想到自己就忘記瞭別人，故有一句話是每一個人都要好好去踐行的:上半夜想想自己，下半夜想想別人。由於這個世界除瞭我們之外，還有許多人，大傢要互動，難免有摩擦，因此我們必須事先防范。謙卦提醒我們事先防范，任何事情提高警覺，以不同的標準來衡量不同的事情，並不是以一個特別規定的標準強迫別人接受。

四大吉卦是哪四卦

四大吉卦是哪些

1。坤艮謙卦：謙卦的上卦是坤地、下卦是艮山，山處在地底，代表瞭持卦之人為因素人謙虛慎重、品行崇高，無論做啥事兒皆能不張揚地進行，將來在工作上的發展走勢相當成功，在愛情婚姻生活之中也會和愛人交往開心，將來的心身健全和財氣都不容易發生意外不幸。此外，謙卦也是六十四卦中更為極致的一種艮卦。

2。山火賁卦：賁卦的上卦是艮山、下卦是玄火，山腳下有火，火呼應山頂，征兆著持卦的人具備極好的聰慧，能知曉本身真實如果想的是什麼，不容易為瞭更好地喧囂的表面而蒙蔽，在工作上面有特別大的造就，在愛情婚姻生活之中會尋找極好的愛人，在心身健全層面也清楚明白維護保養會身體健康。

3。火地晉卦：晉卦的上卦是玄火、下卦是坤地，火在地面上，代表瞭光輝普照著地面，征兆著持卦的人近期的運程很好，一直會得到貴人指點迷津，在工作上面得到漲薪的避諱，在愛情婚姻生活上面歷經媒婆的詳盡解讀有著一段幸福的婚緣，在心身健全層面也會愈來愈越變越好。

4。火天大有卦：大有卦的上卦是玄火、下卦是乾天，火在天空，征兆著持卦的人會變成一個優異的管理者，而且管理者很多人一起邁向更強的將來，具有知名度和相信力，會變成許多人欽佩的目標。特別是針對置身具備傳播性的范疇來講，持卦的人會出現更強的工作發展走勢。

易經中最有利的一卦:為啥人人都說它好

在《周易》六十四卦中，唯有謙卦六爻皆吉。

初六，謙謙君子，用涉大川，吉。《象》曰：“謙謙君子”，卑以自牧也。

六二，鳴謙，貞吉。《象》曰：“鳴謙貞吉”，中心得也。

九三，勞謙，君子有終，吉。《象》曰：“勞謙君子”，萬民服也。

六四，無不利，捴謙。《象》曰：“無不利，捴謙”，不違則也。

六五，不富用其鄰，利用侵伐，無不利。《象》曰：“利用侵伐”，征不服也。

上六，鳴謙，利用行師，征邑國。《象》曰：“鳴謙”，志未得也。

於是大傢人雲亦雲地認為，謙卦主旨就是謙卑自守、以德服人、忍讓待人，自然謙受益，兇也化吉。實未得六爻真意，不明吉從何來？

曾仕強說，有本事的人才有資格謙虛，算是觸及瞭謙卦的根本——謙之象就是損有餘（山）補不足（地），是大德之偉人裒多益寡，稱物平施。克於己就是樂善好施的君子，打比方說曹德旺、周潤發；推於外就是共產致均的志士——直白一點就是劫富濟貧，非天下之偉人，其孰能與於此？

初六是天選之偉人降臨，修身養性；六二是偉人立心，為民請命；九三是身先士卒，萬民景仰；六四是順勢而為，揮斥方遒；六五是均富基地建立，示范侵伐；上六是多米諾效應（行師），正能量傳遞四鄰。