貓預示什麼卦象(貓在堪輿風水學上的意義)
一：金貓捕鼠最為強，卦象之內也平常，但得年幼多喜慶，老來諸事不相當啥意思。。。
金貓，說明瞭貓的身價，說明要有金錢才能辦好事情。強就是好之義嘛！看來這是求愛情婚姻的事兒，假如你沒有足夠的錢財，即使是得到瞭你所追的，也不至於天長地久。一開始幾年都很愛，但年齡越大，事情越多，下半生不太適宜在一起！從掛象看緣分平常，有錢事情還好一點！
二：12生肖貓
12生肖裡面，真的有貓年嗎？ 12生肖緣何無貓？ 從古至今，人們對12生肖緣何無貓眾說紛紜，包括以上故事以及“貓捉老鼠”的故事在內，不一而足，但皆不足深信。 為啥貓不能上榜？其實也就是說名符其實的原因是中國古時無貓。貓原產於埃及，貓何時傳入中國已不可考。民間傳說則是系唐三藏從印度帶回，但貓傳入中國絕不會這N晚。古時文人稱貓為“貍奴”，如李商隱――“鴛鴦瓦上貍奴睡”，所以貓傳入中國應該是更早的事。此刻一說到為啥十二屬相沒有貓，就用民間故事來解釋。其實也就是說在貓傳入中國以前，中國就有瞭12生肖。所以12生肖沒有貓，一點也不奇怪。按照動物學的分類，老虎屬於哺乳動物、食肉類、貓科。虎和貓，其實也就是說是“本傢”之親。有瞭老虎代表，貓咪在12生肖“大會”裡，已不愁沒有“發言權”，亦勉堪 *** 瞭。 從以上可以看出生肖動物的選擇並不是隨性的，而是有一定的涵義，人們所選擇的動物都是出於不同的角度，並帶有一定意義。 那麼這十二種動物又是依照什麼順序排列的呢?前面說到，生肖產生於遠古動物崇尚，圖騰崇尚的氛圍之中，人們僅是用動物來借代序數符號與地支相配，為啥選擇這十二種動物，誰先誰後，依照怎樣的順序排列並沒有定論，因為生肖是產生於遠古的古老文化，因時間的久遠人們已將排列的初衷丟失瞭，今人的傳說故事等隻是對它的附會，隻能依賴於傳說和想象。關於生肖排列問題大體有以下三個方面的解釋。 一是民間傳說故事中的生肖排列。 漢族民間故事說：當年軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士，貓托老鼠報名，老鼠給忘瞭，結果貓沒有選上，從此與鼠結下冤傢。大象也來參賽，被老鼠鉆進鼻子，給趕跑瞭，其餘的動物，原本推牛為首，老鼠卻竄到牛背上，豬也跟著起哄 ，於是老鼠排第一，豬排最後。虎和龍不服，被封為山中之王和海中之王，排在鼠和牛的後面。兔子又不服，和龍賽跑，結果排在瞭龍的前面。狗又不平，一氣之下咬瞭兔子，為此被罰在瞭倒數第二。蛇、馬、羊、猴、雞也經過一番較量，一一排定瞭位置，最後形成瞭鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序。傳說故事雖不是對問題的科學解釋 ，但它卻展現瞭人們希望對12生肖的選擇做出解釋的願望。 二是我國古代學者從古時候晝夜十二時辰的角度解說地支和肖獸的配屬關系。 黑天茍地，混沌一片，鼠，時近夜半之際出來活動，將天地間的混沌狀態咬出縫隙，“鼠咬天開”，所以子屬相為鼠。天開之後，接著要辟地，“地辟於醜”，牛耕田，該是辟地之物，所以以醜屬相為牛。寅時是人出生之時，有生必有死，置人於死地莫過於猛虎，寅，又有敬畏的意思，所以寅屬相為虎。 卯時，為日出之象，太陽本應離卦，離卦象火，內中所含陰爻，為太陽即月亮之精玉 兔，這樣，卯便屬相為兔瞭。辰，三月的卦象，此時正值群龍行雨的時節。辰自不然就屬瞭龍。巳 ，四月的卦象，值此之時，春草茂盛，正所謂蛇的好日子，如魚兒得水一般。另外，巳時為上午，這時候蛇正歸洞，因此，巳屬相為蛇。午，下午之時，陽氣達到極端，陰氣正在萌生。馬這種動物，馳騁奔跑，四蹄騰空，但又不時踏地。騰空為陽，踏地為陰，馬在陰陽之間躍進， 所以成瞭午的屬相。羊，午後吃草為最佳時辰，容易上膘，此時為未時，故未屬相為羊。未之後申時，是日近西山猿猴啼的時辰，並且猴子喜歡在此時伸臂跳躍，故而猴配申。酉為月亮出 現之時，月亮屬水，應著坎卦。坎卦，其上下陰爻，而中間的陽爻代表太陽金烏之精。因此，酉屬相為雞。夜幕降臨，是為戌時。狗正所謂守夜的傢畜，也就與之結為戌狗。接著亥時到， 天地間又浸入混沌一片的狀態，如同果實包裹著果核那樣，亥時夜裡覆蓋著天地萬物。豬是隻是瞭解吃的混混沌沌的生物，故此豬成瞭亥的屬相。宋代著名理學傢朱熹持此看法。 三是按中國。。。。。。>>
12生肖以前有瞭貓嗎？ 據說混沌初分，玉皇大帝下旨普召天下動物，按天幹地支中十二支(即子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戊、亥)選拔十二屬相。這一消息驚動瞭貓和鼠這兩個相好的friend，它們決定一同去應選。貓對老鼠說：“我有個貪睡的毛病，明天一早去天堂應選時，你到時叫我一聲”，老鼠應諾說：“漢問題，我一定叫你”。第三天一早，老鼠卻違背諾言，偷偷起床，不辭而別。
眾多禽獸雲集靈霄寶殿，準備應選。五帝按天地之別，選定龍、虎、牛、馬、羊、猴、雞、狗、豬、兔、蛇、鼠十二種動物來作屬相。在玉帝準備安排座次時，豬用花言巧語騙得玉帝的信任，玉帝就把排次序的任務交給豬去完成。
玉帝一走，十二屬相就鬧開瞭次序之爭，尤其是詭計多端的老鼠與黃牛相爭比大小時，就哄騙黃牛“要聽聽百姓的評論”。
於是，黃牛和老鼠來到街頭鬧市，黃牛在人群中走過時，引起人們的註意和關註。這時，老鼠突然爬到牛背上，並站在牛犄角上，這下可引起瞭人們的驚嘆：“好大的老鼠”！……
老鼠回來後自我吹墟，眾屬相都不服氣，隻有豬暗自興高。
它認為隻有這樣大小不分，好壞難辨，才能魚目混珠，自己才能從中漁利。結果，豬把老鼠排在第一位，黃牛排在第二位。即子鼠、醜牛、寅虎……
老鼠回到傢中，興高得不亦樂乎，把熟睡的貓驚醒瞭。貓問：‘到時候瞭嗎？”老鼠洋洋得意地說：“早過瞭，咱還爭瞭個第一呢！”井向貓吹噓瞭一番。貓氣憤地說：“我再三叮囑你，你為啥還是不叫我？”老鼠大言不慚地說：“本人的事自己做，而且我叫你去，你還可能占瞭我的位置呢！”。貓一聽，氣得胡須倒豎，怒目圓睜，張開鋒利爪子，一個箭步猛撲上去，把老鼠吃掉瞭。
從此，老鼠和貓這對好朋友反目為仇，成瞭世代冤傢。貓就在12生肖中未占有一席之位。
為啥貓沒有被選上12生肖 混沌初分，天幹地支剛定時，玉皇大帝下令普召天下動物，要按子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支選拔十二個屬相。 消息傳出後，驚動瞭花貓和老鼠這兩個相好的friend。花貓對老鼠說：明日五更去天庭應選，我有個貪睡的毛病，到時你可要喊我一聲啊！老鼠連聲道：好說，好說！ 可是第二天一早，不講信義的老鼠卻偷偷起床不辭而別瞭。 這天，靈霄寶殿上禽獸雲南集，開始應選，玉帝按天地之別，單挑瞭龍、虎、牛、馬、羊、猴、雞、狗、豬、兔、蛇、鼠十二種水陸獸類來作十二屬相。公雞那個時候長著兩隻美麗的角，也被列入獸類裡。 玉帝剛要給它們排一下座次，隻見黑貍豬閃瞭出來，別看它生得笨嘴拙腮，卻專愛惹事生非，它奏道：玉帝既已選好首領，小臣願替君分憂解愁，當個公正人，為兄弟們依次排位。玉帝聞言大喜，囑咐豬要秉公而斷，就退朝瞭。 玉帝一走，12生肖就鬧成瞭一鍋粥。 開頭，大傢一致推選溫和、寬厚的老黃牛居首位，連威武的老虎、蒼龍也敬它幾分，預示同意。可是，縮在墻角的老鼠卻鉆瞭出來，提出 *** 。它說：論大數我大，不信咱們到人間比試比試，聽聽百姓的評論。於是，老黃牛和老鼠來到街頭鬧市。 牛在人群中走過時，人們毫無反應。這時，老鼠哧溜一下子爬到牛背上打起立樁來，街上的人們紛紛亂嚷：好大的老鼠！等人們拿出棍棒趕來撲打時，老鼠早已跑遠瞭。 老鼠回來大吹大擂，眾動物都替黃牛打抱不平，隻有黑豬暗自興高，它覺得隻有這樣大小不分，好壞難辨，才能魚目混珠，自己也從中漁利，於是，它大筆一揮先挑瞭老鼠，後排瞭老牛。 這可惹惱瞭在一旁的老虎和蒼龍，它倆大聲喧叫起來，震得眾動物們發抖。眾動物忙向龍和虎，一致推選老虎為山中之王，蒼龍為漁中之王，統管天下。猴子為老虎寫瞭王字金匾，掛在老虎前額上，公雞把兩隻角送給瞭蒼龍。從此，蒼龍戴上瞭桂冠。老虎、蒼龍有瞭人間權勢，也就甘居老鼠和老黃牛之後瞭。這時，又跳出一個多事的野兔，它冷笑一聲說：嘿嘿！論長相我和老鼠差不多，論個子我比老鼠大，我是山王的護衛，應該排在海王前面。 蒼龍一聽大怒，說：你休得胡攪蠻纏，不服氣咱就比試比試。黑豬一聽正中下懷，忙說：一言為定，你們就比比賽跑吧，讓獵狗來做你們的裁判員。 狗和雞素來不和，它見雞討好龍，便想借機捉弄它們一下，它選瞭條荊棘叢生的跑道，暗地裡對兔說：你的尾巴太長瞭，會妨礙比賽的，要忍痛割愛。它給兔子剪斷瞭一大截尾巴，隻剩下一點尾巴根。 比賽開始瞭，蒼龍騰雲駕霧，片刻間就飛到瞭前面去瞭，可是，當跑到灌木叢中時角就被樹藤掛住瞭，怎麼也摘不下來。野兔一躥十八個壟，一口氣跑到瞭終點。 黑豬不顧眾動物的反對，把兔子排在瞭蒼龍之前老虎之後。 狗去給野兔賀喜，它向兔賣好說：若是不選如此的跑道，不幫你割斷尾巴，你哪有今天的勝利呀。野兔正捧著那截粗大的尾巴惋惜，聽瞭狗的話，撇著三瓣嘴說：哼！我是憑本領取勝的，沒有你，我還丟不瞭這條漂亮的尾巴呢！狗一聽，眼都氣紅瞭，它說：既然你有本領，那咱們也遛一遭！野兔傲慢地說：這有什麼難，我先跑，你要能追上我，我請你啃骨頭。說著就得意洋洋地跑起來。獵狗磨瞭磨爪子，箭一樣地。。。。。。>>
為啥貓不屬於十二生肖呢`` 12生肖中，傢禽全有，但惟獨沒有貓。這究竟是為啥呢呢?這是一個非常值得討論的問題。有的人解釋說，中國古代並沒有貓，養貓則是以後的事，因此沒有排上名。此說法不夠準確。根據考古發掘，已經有貓的舊石器時代化石的發現，它與其它大量傢畜遺骨的發現相對比，貓在史記前的我國確實屬於“珍稀動物”。遠古陶器，以後的玉制品和青銅器的圖案，以及漢時的陶俑都沒有見到貓的影子。在我國最初的辭書《說文解字》和《爾雅》中，對於貓也沒有明確的解釋。如今看到的最早的貓捕鼠圖，是東漢時古畫像石墓中發掘的。由此可得，中國古代有貓但是非常稀少，直至唐代養貓才得到普及。由於12生肖形成非常早，所列入的動物就是那些非往往見的，和人們生活關系非常緊密的，而那時屬於“珍稀動物”的貓沒有能列入，看來不應該奇怪。 有人以“同屬”和“互代”的論理來分析“生肖無貓”，也有可相信的地方。貓同虎同屬，列入瞭虎就能蘊含貓瞭。老話說“照貓畫虎”，民間傳說貓是虎的舅舅，虎的本領還是由貓教給它的呢!再瞧，牛和麒麟同屬，雞同鳳凰同屬，皆能相互代替，由於有瞭牛就無麒麟瞭，有瞭雞就不肯放鳳凰瞭。又像豬同象也是同屬，還有“魚龍變化”，這又詮釋瞭12生肖中龍同魚的道理。但是，話又說回來， 12生肖畢竟隻能夠收納12種動物，不可以把一切傢畜與動物蘊含進去。如龜，古代人們將其同龍鳳麟合叫做“四靈”，對它非常崇拜，為啥呢舍棄不錄呢?而蛇，同龍也能說“同屬”，但是12生肖卻列入瞭龍且有蛇。
關於12生肖和貓的故事 12生肖守護神 傳說有一天玉皇大帝要排12生肖，定下瞭牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、貓。玉皇大帝讓他們第二天來排名次。那時貓和老鼠是好朋友，貓對老鼠說：“明天你要早點喊醒我，我是12生肖之一，明天我要上天排名次。”老鼠滿口答應瞭。
第二天，老鼠早就醒瞭，他沒有喊醒貓，而是自己上天瞭。那時剛好到排名次的時刻，玉皇大帝按牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、貓的順序排瞭12生肖。玉皇大帝問動物們有還是沒有意見，惟有老鼠提出瞭異議：“我覺得不應該選貓，他一點也不尊重您。您瞧，他此刻還在睡覺呢，根本不把您要排12生肖的事放在眼裡。”玉皇大帝一看，貓果真在睡覺！他勃然大怒，一氣之下，他決定永久不允許貓再上天。同時，他讓老鼠頂替貓的位置。老鼠又說話瞭：“我務必要排在第一位！”“為啥?莫非你的貢獻比牛還大嗎！”“人們一致認為我比牛大多瞭。”玉皇大帝沒有辦法，隻好使人們來評判。於是老鼠就來到街上，從大街上跑過去，看見老鼠的人都大叫著：“大（打）老鼠啊，大（打）老鼠啊。。”上帝聽瞭，就把老鼠放在瞭第一位。
12生肖為啥沒有貓的最科學解釋 但事實上，是由於在古時候中國是沒有貓的，最早的貓起碼是在唐代由西域傳入咱們國傢的。 但貓字卻在春秋時就有瞭，據考證那是指大型的野山貓。 我國的幹支紀年法，傳說產生於夏。這個傳說是否正確，無史可證，但它最遲也不會晚於商，由於甲骨文中已有記錄載入。 從生物進化史來看，貓的歷史比人類要長，但漢以前，我國隻有野貓，即《禮記》中所說的山貓，或許《詩經》中“有熊有羆，有貓有虎”之豹貓等。
我國今天的傢貓，據考，源出印度的沙漠貓。 印度貓進入中國大概始於漢明帝後，由於那時，中印交往才通過佛教而頻繁起來。這離幹支紀年法的產生，已是相去千年瞭。12生肖產生時，貓還未來到中國，依然呆在波斯。印度貓進入中國大概始於漢明帝後，由於那時，中印交往才通過佛教而頻繁起來。但漢以前，我國隻有野貓，即《禮記》中所說的山貓，或許《詩經》中“有熊有羆，有貓有虎”之豹貓等。因此貓那時沒納入12生肖中。
全地球哪個國傢十二生肖中有屬貓的 越南人有十二個生肖，與中國人的生肖基本相同，第二位是水牛而非傢牛，第四位是貓而非兔 日本人有十二個生肖，與中國人的生肖基本相同，隻是在最後一位是野豬而非傢豬
國人與中國生肖基本相同，其中有蛇妖而無龍
緬甸人隻有八個生肖，以星球為名，從周一至周日排列，星期一出生人屬太陽，星期二出生人屬火星，星期三上梗出生的屬水星，下午出生的則屬睽星，所以到周日也就共有八個生肖瞭。 印度人有十二個生肖，與中國人的生肖基本相同。隻是中國有“虎”無“獅”，印度則有“獅”無“虎”。
埃及人有十二個生肖，分別為：牡牛、山羊、猴子、驢、蟹、蛇、犬、貓、鱷、紅鶴、獅子、鷹。
希臘人有十二個生肖，與埃及人的生肖基本相同，隻是希臘人有“鼠”無“貓”，埃及人則有“貓”無“鼠”。
墨西哥人有十二個生肖，有虎、兔、龍、猴、狗、豬與其他六種墨西哥專有的動物組成12生肖。
歐洲人歐洲各國人的生肖基本相同，多以天文學上的星宿為生肖。如法國人以寶瓶、雙魚、摩羯、金牛、白羊、巨蟹、雙子、獅子、室女、天蠍、人馬等組成12生肖。
12生肖貓是屬於什麼動物 你把貓從12生肖裡找出來。。。。。。別告知我是老虎
越南十二生肖為啥有貓年 因為歷史上深受中國文化的作用與影響，中國周邊國傢如日本、韓國、越南、蒙古等民間也習慣使用農歷，而且有著與中國十分相似的生肖文化。日、韓、蒙古的12生肖與中國是完全一樣的，但越南卻有一點區區的區別。在越南人的12生肖中沒有兔子屬相，取而代之的卻是貓。因此，咱們國傢的“兔年”在越南成瞭“貓年”，在中國屬“兔”的人，到瞭越南就變成屬“貓”的瞭。
為啥咱們國傢的“兔”到瞭越南就變成“貓”瞭呢？對此，越南人自己也是眾說紛紜、莫衷一是。有人說當年12生肖傳入時，由於“卯盯”的“卯”與漢語“貓”的讀音相似，結果“卯年”就被誤當成瞭“貓年”；也有人說那個時候越南還沒有“兔”這種動物，因此用“貓”來代替。還有如此的一種講法是，越南人不喜歡兔而喜歡貓，認為12生肖中既然有鼠，也應該有貓。貓能克鼠，這也許反映瞭他們的“生態平衡觀”吧。不過，越南成年男女常常個子不高，體型偏瘦，做起事來卻很靈活，這一點倒與貓的優點十分相似。
然而，由於貓的“喵、喵”聲與越南語中“貧窮”的韻母諧音，越南人又最為忌諱野貓竄到傢裡，但自傢養的貓卻沒事。
三：求大佬看一下卦象，我傢貓丟失瞭。
這種事情你還相信啊，既然人傢會給你算卦，那你就直接問他唄，這種哪有說得清楚的這麼長的時間，要麼他自己能夠回來，假如他自己不能回來的話就是受人管控瞭，或者他不想回來瞭。你的貓是不是發情瞭？跟著他的配偶走瞭。
四：“薛定諤的貓”和易經的卦象有還是沒有沖突?
按量子力學的解釋，在人們未打開箱子前，貓處於“死－活疊加態”，即貓有死或生兩條平行時間線，隻有當人們打開盒子時，疊加態突然結束，貓的“死”或“活”的狀態才可以成為確定性。我覺得這個西方的實驗，和我國古代的周易都在探索變化的層次性。大傢都清楚，周易的“易”指變化，“三易”指：簡易、變易、不易。三易思想是周易中很重要的原則，簡易指每種人事物皆有最基本的態勢，是可被識別和歸納的。
象“薛定鄂的貓”，貓在盒子裡，盒子有鈾，若鈾發生衰變會令貓死亡，不衰變則貓能活，這是這實驗最簡單容易的規則，也是簡易。在簡易的基礎上，有可能出現形形色色的變化。例如貓的實驗結果要麼死要麼活，是二條平行時間線的變化。不管世間的人事物怎麼變化，主宰萬物的那股無形的力量不變，這股力量基督教稱為神，道傢稱為道，佛傢有稱菩薩，我們的講法是規律。不管叫法是啥，都是表達萬變不離其宗。像薛定諤的貓，不管貓是死是活，它總得在打開盒子那一剎那定性結果。人有男人和女人，男女結合生兒育女代代傳承是簡易。有人先天或後天受作用與影響隻喜歡與同xingjiao往，或做變性手術，那就是變易。但不管怎麼變化老天爺還是隻設計瞭雌雄兩種物種。像太極的陰陽魚圖，白為陽黑為陰，萬物陰陽並存為簡易；陽中有陰，陰中有陽，陰陽有生有滅為變易；陰陽互為圓形此消彼長生生不息，這便是不易。
五：為啥說黑貓通靈
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六：為啥說黑貓通靈
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