屬相為虎生肖看守神(十二生肖看守神是什麼)

屬相為虎的本命佛是什麼佛?

　任何人畢生下來就有位菩薩或佛在看守著，所生之日與之結緣的佛或菩薩被稱為“本命佛”，即生肖看守神。看守12生肖的有八位佛和菩薩，由佛教密宗通過天幹地支、十二因緣、“地、水、火、風、空”五大元素相生來推出。

屬相為虎人的本命佛是虛空藏菩薩。虛空藏菩薩在眾多菩薩中專主智慧、功德和財富，屬相為牛、屬相為虎人與虛空藏菩薩感應力最強，若能虔誠供奉或佩戴屬相為虎人本命佛虛空菩薩，能夠默默地保佑屬相為虎人的命數度過各式難關、消除各式障礙，破解各式災難，達到畢生幸福、平安吉祥。

虛空藏菩薩的梵音名號是AKASAGARBHA（音譯阿迦舍檗婆），密號：庫藏金剛，佛教八大菩薩之一。虛空藏菩薩為三世諸佛第1輔臣，功德浩蕩遍滿虛空，智慧無邊恒沙難喻，忍辱心如金剛，精進猛如疾風，具足一切三昧。為一切眾生無上福田，一切人天所應供養。

虛空藏菩薩因其智慧、功德、財富如虛空一樣廣闊無邊，並能如願滿足世人的需求，使眾生獲得無窮利益，所以有此名。虛空藏菩薩早已在他方成佛，為助此土世尊教化眾生故示現菩薩形。

屬相為虎人的本命佛：虛空藏菩薩

生日：農歷四月初八日特點：大慈悲、大願力，道場：無特定道場，何地均可奉念，真言：唵-縛日羅-大襄-唵亙洛-娑婆訶（常念可解脫一切苦難、滿足一切所願、消滅一切重罪、無一切災難、臨終往生凈土。）

這幾個都是些說法，不足信，僅做參考。

任何人的命數都是由自個的性格，個性和環境，以及自個的奮鬥所決定的。怎樣的個性的人，必然會走上和他性格一樣的道路。

何謂12生肖看守神

任何人來到這個地球上的時間，皆有一些神秘莫測之含義，而 12生肖 ，就是我們出生的年份決定的，一自個的生肖總是有一種莫名的力量，能夠付與這個人獨一無二的品德性格和盛衰的變化。不過你曉得麼，12生肖其實也就是說是有看守神的，看守神亦稱做本命佛，是保佑十二個生肖的八位神明，幫助我們反兇化吉遇難成祥的神明哦。

千手觀音： 屬相為鼠 的看守神

千手觀音是四大菩薩中最善良的一個，由於總是時時刻刻出此刻人們的厄運之中，所以她有上千隻手，寓意是眾生困難之時皆能夠消災解厄。因此屬相為鼠的人不少美夢成真。

虛空藏： 屬相為牛 和 屬相為虎 的看守神

虛空藏菩薩是三世諸佛坐下第1輔佐菩薩，寓意隱忍的智力。因此因為虛空意味著不貪嗔，不撒謊，因而屬相為牛和屬相為虎的人常常非常誠實，因而生財有道。

文殊菩薩： 屬相為兔 的看守神

文書菩薩是德與吉祥的代表，意味著智慧和悟性，所以屬相為兔的人多數都有著非凡的天賦，所有屬相為兔的人由於有文殊菩薩的庇佑，大多學業事業有成。

普賢菩薩： 屬相為龍 和 屬相為蛇 的看守神

普賢菩薩是遍身十方的菩薩，由於本人的傑出德行得到眾生的認可，所以四方對普賢菩薩認可度很高。屬相為龍和屬相為蛇的人不少半很有威望，並福壽延長。

大勢至菩薩： 屬相為馬 的看守神

也是以智慧文明的菩薩，是西方第2候補佛位的菩薩，他的智力含有消解的力量，能調節終生糾紛，所以屬相為馬的人大都為人和氣，畢生平安。

大日如來： 屬相為羊 和 屬相為猴 的看守神

大日如來是密宗佛教的最高領袖也是最高神明，一直是全部菩薩和佛的領導，大日是太陽之義，是光明的理智，所以鼠猴屬相為羊的人不少勇往直前，大展宏圖。

不動尊菩薩： 屬相為雞 的看守神

這是一個佛性堅定的菩薩。不過有頑固和執迷之義，用以抵擋，掃除障礙。所以屬相為雞者大多矢志不渝，成就卓著。

阿彌陀佛： 屬相為狗 和 屬相為豬 的看守神

又叫做無量壽佛，是會讓人免遭痛苦的佛，壽命無量，宣揚光明和樂土，能夠消除罪業，所以屬相為狗屬相為豬的人大多現世安穩，沒有顛簸。

請問何謂12生肖看守神?如何用

12生肖的來歷流傳著一個神話傳說： 說玉皇大帝想選出12種動物作為代表，緊接著他就派神仙下凡跟動物們說瞭這檔子事，又定瞭時間在卯年卯月卯日卯時到天宮來競選，來的越早的排的越靠前，後面的排不上。而當時的貓和老鼠還是好朋友。貓愛睡覺但他也想被選上，因此就叫老鼠到時候叫他。可是老鼠一轉頭就忘記瞭。老鼠去找老牛，說他起得早跑得快，叫牛到時候帶帶他。老牛應允瞭。 當時的龍是沒有犄角的，而雞是有犄角的。龍就跟雞說，雞已經非常靚瞭，用不著犄角，叫雞借他。雞一聽龍的奉承，很興奮，就把犄角借給瞭龍，並叫龍競選後記得按時還他。龍滿口應允瞭。 到瞭卯年卯月卯日卯時，眾動物紛紛趕向天宮，而貓還在睡覺 。 鼠坐在牛的背上。到達天庭後，老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就論老鼠最早到達，讓老鼠排第1；老牛排第2；老虎也隨後到瞭，排第3；兔子也到瞭，排第4；龍來得很晚，但他個兒大，玉皇大帝一眼就看見瞭他，並看他如此漂亮，就讓他排第5，還說讓他的兒子排第6，可龍很失望，由於他兒子今天沒來。這時後面的蛇跑來說：“他可以說是我幹爸我排第6！我排第6！”蛇就這麼排瞭第6；馬和羊也到瞭，他倆你使俺我讓你的：馬兄你先，羊兄你先，他們推來推去的，玉皇大帝看他們這麼有禮貌，就叫他們排瞭第七第八；猴子本來排三十幾的，但是他憑自己會跳，就拉著天上的雲朵跳到瞭前面，排到瞭第九；接著雞狗豬也紛紛被選上。 競賽結束後貓才醒來，老鼠剛回傢就被貓滿世界的追…… 競賽結束後龍來到大海邊，看見有犄角的他比以前漂亮多瞭，就不準備還雞瞭。為瞭躲雞，他從此就消失在人間，而雞非常生氣因而他從此便以後天天一大早的起來對著大海喊：快還我！快還我！母雞就喊：快還他！快還他！小雞亦稱：還！還！ 關於12生肖的來歷，歷史上的記錄載入是：我國自帝舜時代就開始使用天幹十個符號和地支十二個符號相配合的“幹支紀年法”。以動物紀年的方式方法最初追溯於中國古代西、北部從事遊牧的少數民族中。《唐書》載：“黠戛斯國以十二物紀年，如歲在寅，則曰虎年。”清代著名考據學傢趙翼在《陔馀叢考》中考證雲：“益北狄俗初無所謂子、醜、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之類分紀歲時，至漢時呼韓邪(單於)款塞人居五原，與齊民相雜，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。” 12生肖最早見於全地球第1部詩歌總集《詩經》。《詩經·小雅·車攻》曰：“吉日庚午，既差我馬。”又見於《禮記·月令·季冬》：“出土牛，以送寒氣。”12生肖之說，究竟產生於何時？有史料雲：它最晚應形成於漢代。其根據是東漢王充《論衡·物勢篇》雲：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又雲：“午，馬也。子，鼠也。酉，雞也。……申，猴也。”共提出十一種生肖名。加上東漢趙曄《吳越春秋》中有“吳在辰，其位龍。”恰好補上瞭“辰龍”，而成全瞭12生肖。可見在東漢12生肖已經形成。至於12生肖的使用，至少在南北朝時代就依然出現。北史《宇文護傳》記錄載入瞭宇文護的媽媽寫給他的一封信，內容是：“昔在武川鎮生汝兄弟，大者屬相為鼠，次者屬相為兔，汝身屬相為蛇。”由此可見那個時候民間已廣泛使用12生肖記錄人的生年瞭。 不過，在20世紀70年代中期，即1975年12月間，在湖北雲夢睡虎地第一1號秦墓的出土文物中，發現瞭上千支竹簡。其中《日出·盜者》清楚地記錄載入著用生肖占卜盜賊相貌特征的文字。這一奇跡的出現，印證瞭在春秋戰國時期就使用12生肖瞭。由於第十一號秦墓，據考證葬於始皇帝三十年，即公元前217年。有的人講：我們的祖先用生肖紀年，遠在秦始皇稱帝之前就開始瞭，而且具體地指出“始於夏，流傳於商周。”但怎樣引證，恐尚待史學和文物學者進一步探究瞭。 中國古代南北朝不但使用12生肖紀年，而且顯現瞭沈炯編寫的《十二屬詩》： 鼠跡生塵案，牛羊暮下來。 虎嘯坐空谷，兔月向窗開。 龍陰遠青翠，蛇柳近徘徊。 馬蘭方遠摘，羊負始春栽。 猴栗羞芳果，雞砧引清懷。 狗其懷屋外，豬蠡窗悠哉。 這首詩在首字按序嵌入瞭12生肖名，且突出瞭每個種類的動物的生性特點，起到畫龍點睛之作用。 明朝大學者胡儼撰寫的12生肖詩，不但依次嵌入生肖名，而且一名一典，頗有情趣趣味。詩雲： 鼷鼠飲河河不幹，牛女長年相見難。 赤手南山縛猛虎，月中取兔天漫漫。 驪龍有珠常不睡，畫蛇添足適為累。 老馬何曾有角生，羝羊觸藩徒忿嚏。 莫笑楚人冠沐猴，祝雞空自老林邱。 舞陽屠狗沛中市，平津放豕海東頭。 首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民間牛郎織女的傳說。五句的“驪龍”是龍的一個種類，其頦下有寶珠一顆，故謂之驪龍。八句的“羝羊”即公羊，“觸藩”指羊角觸籬笆。十一句的“舞陽”指漢高祖劉邦封名將樊噲為舞陽侯，他曾在江蘇沛縣以宰狗為生。最後一句是指漢武帝丞相公孫弘，當年曾在東海放過豬。 12生肖的由來與傳說 從文獻記錄載入來看，黃帝時代就有十二地支，它跟白羊、金牛、雙子、巨蟹等十二星座有關，最早的十二地支、十二星座都代表瞭每一年十二個不同的月令、節令。殷商時期發明瞭甲、乙、丙、丁等十個計算與記錄載入數目的文字，後來研究命理的人把它稱為天幹，並使之與地支結合運用，如甲子、乙醜等，用於計年、月、日、時。 相傳以十二種動物取代十二地支，來代表十二個月令，是漢朝東方朔的傑作。有明確記錄載入的是東漢王充所寫《論衡》中的《言毒篇》，他提到瞭十二種動物的名稱。用12生肖來計年，也起於東漢。清朝趙翼所著《陔餘從考》也指出這一史實。至於為啥要選定十二種動物作標志，最早可能與圖騰有關。古時候各部落都選一種特別懼怕或特別喜愛的動物，用其圖案作為本部落標志。宋代洪巽的《暘谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修類稿》等對此都作瞭解釋。另外佛經《大集經》記有12生肖輪流遊行的故事，但其中無虎而有獅子，因此有人認為，12生肖是由古印度傳入咱們國傢的，以虎代獅，可能與中原不產獅有關。 亦有人認為，12生肖first of all出現於記時。一晝夜是24小時，古時候天文學傢將晝夜分為十二時辰。同時他們在觀天象時，按照十二種動物的活法習慣和活動的時辰，確定12生肖。夜間十一點至次日凌晨一點，屬子時，正所謂老鼠趁夜深人靜，頻繁活動之時，稱“子鼠”。凌晨一點至三點，屬醜時。牛習慣夜間吃草，農傢常在深夜起來挑燈喂牛，故稱“醜牛”。凌晨三點至五點，屬寅時。此時晝伏夜行的老虎最兇猛，古代人們常會在此時聽到虎嘯聲，故稱“寅虎”。清晨五點至七點，屬卯時。天剛亮，兔子出窩，喜歡吃帶有晨露的青草，故為“卯兔”。早晨七點至九點，屬辰時。此時一般容易起霧，傳說龍喜騰雲駕霧，又值旭日東升，日新月異，故稱“辰龍”。上午九點至十一時，屬巳時。大霧散去，艷陽高照，蛇類出洞覓食，故作“巳蛇”。中午十一點至一點，屬午時。古時野馬未被人類馴服，每當午時，四處奔跑嘶鳴，故稱“午馬”。午後一點至三點，屬未時。有一些地方管此時為“羊出坡”，意思是放羊的好時候，故稱“未羊”。下午三點至五點，屬申時。太陽偏西瞭，猴子喜在此時啼叫，故為“申猴”。下午五點至七點，屬酉時。太陽落山瞭，雞在窩前打轉，故稱“酉雞”。傍晚七點至九點，屬戌時。人勞碌一天，閂門準備休息瞭。狗臥門前看守，一有動靜，就汪汪大叫，故為“戌狗”。夜間九點至十一點，屬亥時。夜深人靜，能聽見豬拱槽的聲音，於是稱作“亥豬”。就這樣，一天的時辰和動物搭配就排列瞭下來：子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。後來人們一般把這種紀時法用於紀年，就顯現瞭12生肖。 對十二種動物配十二時辰，還有一類似的講法。據說天地生成於子時，生之初，沒有縫隙，氣體跑不出來，物質無法利用，被老鼠一咬，出瞭縫隙，才使氣體跑出來，物質便能利用瞭。老鼠有打開天體之神通，子時就屬相為鼠瞭。老鼠打開瞭天地之縫，牛便出來耕耘在地，於是醜時就屬相為牛瞭。傳說人生在寅，“寅”字有敬畏之意，古時人最怕老虎，寅時便屬相為虎瞭。卯時已經進入清晨，但太陽還沒有出來，照亮大地的還是月亮，而月宮中唯一的動物是“玉兔”，於是卯時便屬相為兔。傳說辰時正所謂群龍行雨的時刻，此時自然屬相為龍瞭。蛇善於利用草掩藏其行蹤，據說巳時蛇不在人行走的路上遊動，不能傷人，所以巳時屬相為蛇。午時陽氣達到極限，陰氣剛欲產生，馬跑離不開地，是屬陰類動物，故午時屬相為馬。傳說羊吃瞭未時的草，並不作用與影響草的再生，未時就屬相為羊瞭。申有“伸”之義，而猴子最善於伸屈攀登，故申時屬相為猴。本時雞開始歸窩，此時當屬相為雞。戌時天漸漸黑瞭，狗開始“工作”，看傢望門護院，這時就屬相為狗。亥時已入夜，萬物寂靜，天地混沌，而豬和天地混沌一樣，除“吃”以外一無所知，亥時自不然就屬相為豬瞭。 《法苑珠林》引《大集經》言12生肖由來曰：“閻浮提外，四方海中，有十二獸，並是菩薩化導。人道初生，當菩薩住窟，即屬此獸護持、得益，故漢地十二辰依此行也。”又雲：“其所以分配的意思，則《暘谷漫錄》言之頗詳。據之，子、寅、辰、午、申、戌俱陽，故取相屬之奇數以為名的鼠、虎、龍、猴、狗皆五指，而馬單蹄也；醜、卯、巳、未、酉、亥屬陰，故取相屬之偶數以為名的牛、羊、雞、豬皆四爪，兔兩爪，蛇兩舌也。”據此，十二種動物按足趾奇偶排列為：牛四趾，為偶；虎五趾，為奇；兔四趾，為偶；龍五趾，為奇；蛇無趾卻兩舌，為偶；馬一趾(單蹄)，為奇；羊四趾，為偶；猴五趾，為奇；雞四趾，為偶；狗五趾，為奇；豬四趾，為偶；十二種動物中，隻有鼠最特殊，前足為四趾，為偶；後足五趾，為奇。

漢族生肖中的十二種動物的選擇並不復雜，它與漢族人的平時生活和社會生活相接近的，是可以猜測的。在十二種生肖動物，大體可將其分為三類：一類是已被馴化的“六畜”，即牛、羊、馬、豬、狗、雞，它們是人類為瞭經濟或其它目的而馴養的，占十二種動物的一半。“六畜”在咱們國傢的農業文化中是一個重要的概念，有著悠久的歷史，在中國人的傳統觀念中“六畜興盛”代表瞭傢族人丁興盛、吉祥美滿。春節時人們多數都會提“六畜興盛”，所以這六畜成為生肖是有其必然性的。第2類是野生動物中為人們所熟知的，與人的日常、社會生活有著密切關系的動物，它們是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有為人們所敬畏的介入人類生活的，如虎、蛇；亦有為人們所厭惡、忌諱和避諱，卻依賴人類活著的鼠類；更有人們所喜愛的，如兔、猴。第3類是中國人守舊的象征性的吉祥物——龍，龍是中國人民的代表象征，是集很多動物的特性於一體的“人造物”，是人們想象中的“靈物”。龍代表富貴吉祥，是最具象征色彩的吉祥動物，所以生肖中更少不瞭龍的具體位置。

陳帥佛認為從古至今，人們對12生肖緣何無貓眾說紛紜，包括以上故事以及“貓捉老鼠”的故事在內，不一而足，但皆不足深信。

為啥貓不能上榜？其實也就是說名符其實的原因是中國古時無貓。貓原產於埃及，貓何時傳入中國已不可考。民間傳說那麼是系唐三藏從印度帶回。此刻一說到為啥十二屬相沒有貓，就用民間故事來解釋。其實也就是說在貓傳入中國以前，中國就有瞭12生肖。所以12生肖沒有貓，一點也不奇怪。按照動物學的分類，老虎屬於哺乳動物、食肉類、貓科。虎和貓，其實也就是說是“本傢”之親。有瞭老虎代表，貓咪在12生肖“大會”裡，已不愁沒有“發言權”，亦勉堪自慰瞭。

從以上可以看出生肖動物的選擇而不是隨性的，而是有一定的涵義，人們所選擇的動物都是出於不同的角度，並帶有一定意義。

那麼這十二種動物又是依照什麼順序排列的呢?前面說到，生肖產生於遠古動物崇尚，圖騰崇尚的氛圍之中，人們僅是用動物來借代序數符號與地支相配，為啥選擇這十二種動物，誰先誰後，依照怎樣的順序排列並沒有定論，因為生肖是產生於遠古的古老文化，因時間的久遠人們已將排列的初衷丟失瞭，今人的傳說故事等隻是對它的附會，隻能依賴於傳說和想象。關於生肖排列問題大體有以下三個方面的解釋。

漢族民間故事說：當年軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士，貓托老鼠報名，老鼠給忘瞭，結果貓沒有選上，從此與鼠結下冤傢。大象也來參賽，被老鼠鉆進鼻子，給趕跑瞭，其餘的動物，原本推牛為首，老鼠卻竄到牛背上，豬也跟著起哄 ，於是老鼠排第1，豬排最後。虎和龍不服，被封為山中之王和海中之王，排在鼠和牛的後面。兔子又不服，和龍賽跑，結果排在瞭龍的前面。狗又不平，一時生氣咬瞭兔子，為此被罰在瞭倒數第2。蛇、馬、羊、猴、雞也過瞭一番較量，一一排定瞭位置，最後形成瞭鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序。傳說故事雖不是對問題的科學解釋 ，但它卻展現瞭人們希望對12生肖的選擇做出解釋的願望。

黑天茍地，混沌一片，鼠，時近夜半之際出來活動，將天地間的混沌狀態咬出縫隙，“鼠咬天開”，所以子屬相為鼠。天開之後，接著要辟地，“地辟於醜”，牛耕田，該是辟地之物，所以以醜屬相為牛。寅時是人出生之時，有生必有死，置人於死地莫過於猛虎，寅，又有敬畏的意思，所以寅屬相為虎。 卯時，為日出之象，太陽本應離卦，離卦象火，內中所含陰爻，為太陽即月亮之精玉 兔，這樣，卯便屬相為兔瞭。辰，三月的卦象，此時正值群龍行雨的時節。辰自不然就屬瞭龍。巳 ，四月的卦象，值此之時，春草茂盛，正所謂蛇的好運的日子，如魚兒得水一般。另外，巳時為上午，這時候蛇正歸洞，於是，巳屬相為蛇。午，下午之時，陽氣達到極端，陰氣正在萌生。馬這種動物，馳騁奔跑，四蹄騰空，但又不時踏地。騰空為陽，踏地為陰，馬在陰陽之間躍進， 所以成瞭午的屬相。羊，午後吃草為最佳時辰，容易上膘，此時為未時，故未屬相為羊。未之後申時，是日近西山猿猴啼的時辰，並且猴子喜歡在此時伸臂跳躍，故而猴配申。酉為月亮出 現之時，月亮屬水，應著坎卦。坎卦，其上下陰爻，而中間的陽爻代表太陽金烏之精。因 此，酉屬相為雞。夜幕降臨，是為戌時。狗正所謂守夜的傢畜，也就與之結為戌狗。接著亥時到， 天地間又浸入混沌一片的狀態，如同果實包裹著果核那樣，亥時夜裡覆蓋著天地萬物。豬是隻是瞭解吃的混混沌沌的生物，故此豬成瞭亥的屬相。宋代著名理學傢朱熹持此看法。

動物的前後左右足趾數通常是一樣的，而鼠獨是前足四，後足五，奇偶同體 ，物以稀為貴，當然排在第1，其後是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龍， 五趾(奇)；蛇，無趾(同偶)；馬，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；雞，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；豬，四趾(偶)。持此說法的是宋人洪巽，明代學者郎瑛在其基礎上進行 瞭歸類，在其所著的《七修類稿·12生肖》中提出“地支在下”，因此別陰陽當看足趾數目。鼠前是四爪，偶數為陰，後足五爪，奇數為陽。子時的前半部分為昨夜之陰，後半部 分為今日之陽，正好用鼠來象征子。牛、羊、豬蹄分，雞四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均應合偶數，屬陰，占瞭六項地支。虎五爪，猴、狗也五爪，馬蹄圓而不分，六者均為奇數，屬陽，連同屬陽的鼠，占瞭另外六項地支。郎瑛的歸類法，是借洪巽的分類法， 二者大同小異。

以上三種解釋分別從不同角度來解釋生肖的排列，民間有關生肖動物排列的傳說故事非常豐富，這幾個傳說故事之傳播一方面豐富瞭生肖的內容，另一邊又促進瞭生肖文化的傳承與發展。將十二種生肖動物分為陰陽兩類，將其納入中國人五行信仰的觀念之中，目的是將屬相與人生儀禮相關連，將陰陽、五行與生肖對應起來，從而解釋其它相關的人生文化現象。

生肖本是用於紀年的一套符號，是古時候天文歷法的一部分，後來變成瞭普遍被人們認同的生肖歷法。我國古代哲學觀是“天人合一”、“陰陽五行為宇宙之本”，認為陰陽五行決定瞭天地萬物的生存與發展，他們認為，日月是陰陽之源，金、木、水、火、土五行是萬物之本，合為七曜，日、月、星辰為曜，日、月、金、木、水、火、土五星合稱七曜，舊時分別用以稱一個星期的七天，日曜日是星期日，月曜日為星期一，其餘依次類推。主宰一切，而12生肖分置於天，以紀十二辰，以七曜統之，因此12生肖便被陰陽五行觀念所浸染，成為民間信仰的一部分。

自生肖觀念在老百姓中出現以後，它隨著算命術的盛行在老百姓中流傳不衰，民間認為，五行中的每一種要素都是相互制約的，對人的畢生會產生重大作用與影響。人們可以利用不同的五行要素來協調，讓自己的活法及所從事的工作能順心如意。民間把生肖動物列為陰陽兩類，與五行相對應，從而生成一套生肖決定命運的算命術。同時民間還這樣想屬相生肖與人的品德性格亦有著某種關系，即便同一屬相的人，因為出生的時辰不同，性格、命運也會各異。� 生肖信仰中十分重要的一部分是中國人本命年的觀念。漢民族的本命年是依照12生肖周而復始推出來的，它與12生肖緊密相連。一個人出生的那年是農歷什麼年，那麼以後每到這一屬相年便是此人的本命年，因為12生肖的周而復始，每過12年，人們就要遇見本人的本命年，這樣依次推出，人生本命年為12歲、二十四歲、36歲、48歲、六十歲……。民間認為本命年為兇年，需要趨吉避兇，消災免禍。漢族北方各地每到本命年時，不論大人小孩都要買紅腰帶系上，稱為“紮紅”，小孩還要穿紅背心、紅褲衩，認為如此才能趨吉避兇、消災免禍。 這種風俗到今天仍在各地流行，每逢春節，市場上到處都是出售“吉祥帶”“吉祥結”的紅黃綢帶，本命年的人們將之系在腰間、手腕上，這樣便可禳解災禍、化兇為吉。我國很多民族都很註重和重視老人的六十歲生日，稱為“花甲”，花甲為畢生中第五個本命年，也是幹支紀年的一個循環，須好好慶祝，以此寄托人們企求長壽、健康、吉祥的願望。

道教是在我國本土生養的本土，創始於東漢時期，流傳到現在已有1八百多年的歷史。道教以陰陽五行為其核心教義，在陰陽五行觀念的效果下，道教與天幹、地支、12生肖等產生瞭天然的親近關系。北京著名的道觀白雲觀中有元辰殿，元辰殿也叫作“六十甲子殿”，為信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年稱為本命元辰，舊時風俗禮拜本命元辰之星宿神 ，祈求如意吉祥，名為“順星”。元辰殿其實就是禮拜本命元辰星宿神的地方，殿內現存有六十甲子神像，他們分別是：甲子太歲金辨大將軍、乙醜太歲陳材大將軍、丙寅太歲耿章大將軍、丁卯太歲沈興大將軍、戊辰太歲趙達大將軍、己巳太歲郭燦大將軍、庚午太歲王濟大將軍、辛未太歲李素大將軍、壬申太歲劉旺大將軍、癸酉太歲康志大將軍、甲戌太歲施廣大將軍、乙亥太歲任保大將軍、丙子太歲郭嘉大將軍、丁醜太歲汪文大將軍、戊寅太歲魯先大將軍、己卯太歲龍仲大將軍、庚辰太歲董德大將軍、辛巳太歲鄭但大將軍、壬午太歲陸明大將軍、癸 未太歲魏仁大將軍、甲申太歲方章大將軍、乙酉太歲蔣崇大將軍、丙戌太歲白敏大將軍、丁亥太歲封濟大將軍、戊子太歲鄒鐺大將軍、己醜太歲傅佑大將軍、庚寅太歲鄔桓大將軍、辛卯太歲范寧大將軍、壬辰太歲彭泰大將軍、癸巳太歲徐單大將軍、甲午太歲章詞大將軍、乙未太歲楊仙大將軍、丙申太歲管仲大將軍、丁酉太歲唐查大將軍、戊戌太歲薑武大將軍、己亥太歲謝太大將軍、庚子太歲盧秘大將軍、辛醜太歲楊信大將軍、壬寅太歲賀諤大將軍、癸 卯太歲皮時大將軍、甲辰太歲李誠大將軍、乙巳太歲吳遂大將軍、丙午太歲文哲大將軍、丁未太歲繆丙大將軍、戊申太歲徐浩大將軍、己酉太歲程寶大將軍、庚戌太歲兒秘大將軍、辛亥太歲葉堅大將軍、壬子太歲丘德大將軍、癸醜太歲朱得大將軍、甲寅太歲張朝大將軍、己卯太歲萬清大將軍、丙辰太歲辛亞大將軍、丁巳太歲楊彥大將軍、戊午太歲黎卿大將軍、己未太歲傅賞將軍、庚申太歲毛梓大將軍、辛酉太歲石政大將軍、壬戌太歲洪充大將軍、癸亥太歲虞程大將軍。以甲子年為首，六十年內不同年份出生人皆能找到屬於本人的本命神 。

依照道教教義，修真煉性須致力於本命元辰，除去雜念私心，方能長壽永生。禮拜本命之辰 ，成為一種風俗流傳到現在，每一年正月初七、初八，北京人到白雲觀元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰燒香禮拜，祈求一年平安，即“順星”，意思是即便碰到不是很順利的年份，通過祈禱得至本命神的保護也可轉為順利。其殿中供的以上六十位本命神，均為重彩泥塑，且都是座像，吸收瞭各自相關生肖的動物形象。六十神像的姓名有的為歷史真有的人物，形象則帶有明顯的生肖標志，如：甲子太歲金歲金辨大將軍，鼠相，持桃。

從道教有關本命神、六十甲子的內容中俺們是可以看出生肖信仰與道教相互溶合的關系，道教信奉老子的“道”，認為“道”無所不在，是一切的開始，世間萬物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖與天幹地支相配而形成六十甲子的觀念是生肖與道教信仰相溶合的表現，人們祭祀禮拜本命元辰之神，是為瞭祈求神靈的保佑，平安如意。從這裡可以看出生肖已成為主宰人生命的因素，成為生命信仰的一部分。

中國這個多民族國傢中，生肖不是漢民族的專利，很多少數民族都使用12生肖紀年。first of all我們來看看各民族12生肖對應表。

各族12生肖對應表

桂西彝族

十二獸：龍、鳳、馬、蟻、人、雞、狗、豬、雀、牛、虎、蛇。

哀牢山彝族

十二獸：虎、兔、穿山甲、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛。

川滇黔彝族

十二獸：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。

海南黎族

十二獸：雞、狗、豬、鼠、牛、蟲、兔、龍、蛇、馬、羊、猴。

雲南傣族

十二獸：鼠、黃牛、虎、兔、大蛇、蛇、馬、山羊、猴、雞、狗、象。

廣西壯族

十二獸：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。

蒙古族

十二獸：虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛。

維吾爾族

十二獸：鼠、牛、虎、兔、魚、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。

柯爾克孜族

十二獸：鼠、牛、虎、兔、魚、蛇、馬、羊、狐貍、雞、狗、豬。

上表可以看出我國很多少數民族如蒙古、壯、部分彝族的12生肖受漢族作用與影響，與漢族基本一致。不過有的民族在接收漢族生肖文化的並且還產生瞭一些變異，哀牢山彝族同胞在12生肖系列中，以穿山甲占據瞭龍的具體位置；柯爾克孜族12生肖中以魚代龍、又以狐貍代猴；海南黎族同胞以12生肖紀日，其次序以雞起首，猴煞尾；生活在西雙版納地區的傣族以黃牛代替牛，以山羊代羊，亥的屬相不是豬而是象。從以上變化中大體可以看出，各民族在選擇12生肖動物時，因為生存環境的區別、物種的區別，選擇瞭最親近的動物作為生肖動物，從而給生肖文化帶過來瞭一定的差別。除瞭在生肖動物選擇上的變異外，少數民族還形成各自不同的紀年、紀日方法，同時產生瞭很多與生肖有關的民間風俗。

12生肖看守神 12生肖看守神都是誰

引讀：相信許多人對於生肖或者星座如此的事情是特別有興趣的，那麼像十二生肖就是由任何人的出生年份去決定的，偶爾生肖就是會很莫名的給人一種很神奇的力量，而且每個生肖的人性格都是不同的，那麼接下來就隨著我一起去看看12生肖看守神和12生肖看守神都是誰吧!

12生肖看守神

鼠年出生之看守神：觀世音菩薩

馬年出生之看守神：大勢至菩薩

牛年出生之看守神：虛空藏菩薩

羊年出生之看守神：大日如來

虎年出生之看守神：虛空藏菩薩

猴年出生之看守神：大日如來

兔年出生之看守神：文殊菩薩

雞年出生之看守神：不動明王

龍年出生之看守神：普賢菩薩

狗年出生之看守神：阿彌陀佛

蛇年出生之看守神：普賢菩薩

豬年出生之看守神：阿彌陀佛。

12生肖看守神都是誰

千手觀音：屬相為鼠的看守神

千手觀音是四大菩薩中最善良的一個，由於總是時時刻刻出此刻人們的厄運之中，所以她有上千隻手，寓意是眾生困難之時皆能夠消災解厄。因此屬相為鼠的人不少美夢成真。

虛空藏：屬相為牛和屬相為虎的看守神

虛空藏菩薩是三世諸佛坐下第1輔佐菩薩，寓意隱忍的智力。因此因為虛空意味著不貪嗔，不撒謊，因而屬相為牛和屬相為虎的人常常非常誠實，因而生財有道。

文殊菩薩：屬相為兔的看守神

文書菩薩是德與吉祥的代表，意味著智慧和悟性，所以屬相為兔的人多數都有著非凡的天賦，所有屬相為兔的人由於有文殊菩薩的庇佑，大多學業事業有成。

普賢菩薩：屬相為龍和屬相為蛇的看守神

普賢菩薩是遍身十方的菩薩，由於本人的傑出德行得到眾生的認可，所以四方對普賢菩薩認可度很高。屬相為龍和屬相為蛇的人不少半很有威望，並福壽延長。

大勢至菩薩：屬相為馬的看守神

也是以智慧文明的菩薩，是西方第2候補佛位的菩薩，他的智力含有消解的力量，能調節終生糾紛，所以屬相為馬的人大都為人和氣，畢生平安。

大日如來：屬相為羊和屬相為猴的看守神

大日如來是密宗佛教的最高領袖也是最高神明，一直是全部菩薩和佛的領導，大日是太陽之義，是光明的理智，所以鼠猴屬相為羊的人不少勇往直前，大展宏圖。

不動尊菩薩：屬相為雞的看守神

這是一個佛性堅定的菩薩。不過有頑固和執迷之義，用以抵擋邪魔，掃除障礙。所以屬相為雞者大多矢志不渝，成就卓著。

阿彌陀佛：屬相為狗和屬相為豬的看守神

又叫做無量壽佛，是會讓人免遭痛苦的佛，壽命無量，宣揚光明和樂土，能夠消除罪業，所以屬相為狗屬相為豬的人大多現世安穩，沒有顛簸。

什麼生肖生下來就有福相

屬相為龍

屬相為龍的人生下來就帶著的有王者氣派，具有高貴傲慢的氣質，尤其生在農歷十月，十一月水旺的月份，水多濕潤幹土，猶如水到渠成，常常這段時間出生人多數都大所作為，而且最好就是在河岸或海岸邊出生，水旺更能夠起到好作用的他們飛鵬騰達。假如在辰時出世，為雙龍出海，出外求財就手，日進鬥金，朋友多而知心、貴人也多。

屬相為馬

屬相為馬的人情緒多變，但他對煩躁生活總是很活躍，能勝任有刺激性的工作，做事圖快，缺乏持久性，白天出生的馬雖健壯，不愁吃穿，但多奔波勞碌;夜晚出生的馬則較好，生活較安逸，但總是無名氣。

屬相為羊

性情溫柔，多愁善感，外柔內剛，會利用人，以本人的小聰明耍心計，有時聰明反遭聰明誤，不擅交際，生於羊年冬季的人畢生會遇見多種坎坷，因冬季對羊來說是無食的季節，是要挨餓的，但不管屬相為羊的人落入何種逆境，始終不必為生活而發愁，因有極好命運，往往有貴人幫扶。

屬相為狗

正直，誠實，充滿正義感，性格直率，領悟力強，擅長判斷能力，有靈敏的第6感;生長於夜間的屬相為狗的人比白天屬相為狗的人愛挑釁，多容易與別人發生沖突，較機敏聰慧，勤奮，事業心強，生於農歷一月二月屬相為狗人生活較順利。

屬相為豬

善良，不是他蠢，而是他不貪圖名利，不與人斤斤計較，也不喜歡掩飾自已或特意打扮招引異性，他註重實際，不會討好人，未到萬不得已是不會大發雷庭的，心腸軟，容易輕信別人，耳根軟，會記住別人對他的好;假如是豬年亥時出生的，那麼是懶豬，好吃懶做，會享受，不過隻福豬，也相當有福相。

屬相為虎本命佛看守神是什麼

虎年出生之看守神：虛空藏菩薩

鼠年出生之看守神：觀世音菩薩

馬年出生之看守神：大勢至菩薩

牛年出生之看守神：虛空藏菩薩

羊年出生之看守神：大日如來

虎年出生之看守神：虛空藏菩薩

猴年出生之看守神：大日如來

兔年出生之看守神：文殊菩薩

雞年出生之看守神：不動明王

龍年出生之看守神：普賢菩薩

狗年出生之看守神：阿彌陀佛

蛇年出生之看守神：普賢菩薩

豬年出生之看守神：阿彌陀佛

屬相為蛇的人如何取名

屬相為蛇的人如何取名

屬相為蛇的人如何取名，名字的好賴對人們的活法有一定作用與影響，所以傢長給小寶寶起名一定不能馬虎隨便起，民間有說法稱生肖運勢與運氣對名字亦有要求，以下共享屬相為蛇的人如何取名。

屬相為蛇的人如何取名1

起名竅門一：以洪亮的字眼兒為蛇寶寶起名

男寶寶起名：念起來聲音要響亮、有力，具有陽剛之美，符合男寶寶的性別特征。特別是名字最末一個字，可盡最大力量使用開口音。如：亮、方、達、剛等。中國著名跳水運動員田亮之名字就是兩個開口音。

起名竅門二：以以珍寶、奇獸為蛇寶寶起名

男寶寶起名：用珍寶玉器和祥瑞奇獸一直作為高潔人格和高貴身份的代表象征用於人名，從古時候沿用到現代，不管是給女寶寶起名還是男孩子取名字使用都不錯。

兩個字的如：懷瑾、璞初、睿琳、曾琪、麒麟、如龍、鯤鵬、玄武、玳瑁等。

單個字的如：璨、琛、璠、琦、錦、琰、玥、琨、瑋、璋、璜、玨、琢、琿、璧、寶、玉、金、銀等。

宋代著名詞人薑夔名字中的“夔”指的就是古時候傳說中的一種奇獸。歷史名將周瑜名字中的“瑜”是“美玉”之義，漢字中很多帶“王”字旁的字，皆有“美玉”之義，非常適合用以為男孩子取名字。

起名竅門三：以品德、相貌為蛇寶寶起名

男寶寶起名不但讀音好聽，常常還包含瞭人們對於男性的審美期待，中國人民自古就非常註重和重視個人品德和修養，這一點在為男孩子取名時亦有所反映，一個動聽的男寶寶名字往往展現瞭人們對於男性出色的人品和相貌的期望。

兩個字的如：偉毅、英傑、俊熙、知非、守信、振忠、敦儒、嘉良等。

單個字的如：帥、英、碩、威、清、直、鏗、強、剛、鋼、堅、巍、勇、猛、謙、仁等。

影星劉德華和李修賢之名字，正屬於這個類型。

二 、屬相為蛇的人取名適用的字介紹

(1)屬相為蛇人取名宜選用有“口”、“宀”字首，因蛇喜歡在洞穴內有隱匿之所，還能夠棲息、冬眠，在洞穴鉆來鉆去，悠遊自如。洞穴內是其江山。如：容、口、可、呈、吳、周、品、哈、喜、喬、嘉、嚴、四、回 、因、國、園、圓、圖、團、宅、安、字、富、寧、寶、寬。

(2)屬相為蛇人取名宜有“木”之部首，蛇亦喜歡上樹，有升格變成龍之意味。如：木、本、傑、杏、杉、材、東、林、松、桐、格、桔、栩、棟、楓、森、柏、榮、橋、樹。

(3)屬相為蛇人取名宜有“鄉”、“系”、“衣”、“示”、“采”、“巾”等披彩衣的字首，可轉化為龍，有升格意味。如：彤、形、彥、彬、紀、約、紛、維、練、緯、緣、縣、績、繽、祝、祖、市、師、帆、采、釋。

(4)屬相為蛇人取名適宜有“酉”、“醜”的字首，因地支巳酉醜三合。如：酉、羽、西、金、姚、鳳、鳴、鵑、鶴、鶯、鸞、牡、特、紐、翔、軒、悲、翟、翰。

(5)屬相為蛇人取名喜有“馬”及“羊”字根的字，因地支巳午未為三會，有幫扶的力量。如：馬、許、群、喜、祥、翔、薑、妹。

(6)屬相為蛇人取名適宜有“小”、“少”、“臣”、“士”、“夕”之字根，因蛇之別稱為小龍。如：尚、而、尹、士、壯、壽、臣、賢、多。

三、屬相為蛇取名忌用到的字介紹

蛇喜陰，在洞中棲息、冬眠，平日裡喜歡盤踞在樹上，以肉類為主要食物來源。

避開用“日、陽”字形的字，烤焦其身，煩心事會許多，如晶、旭、旨、明、昌、易、映、春、昱、晟、暢、曉等字；避開用“豆、米”等五谷類字形的字，容易脾氣大，內心失落感加重，如堅、豐、秀、秋、程、穆、穗、粉、麥等字；我們常說打草驚蛇，人遇蛇也必殺之，所以避開用“草、人、亻、彳”等字形的字，如芝、芬、芳、芮、若、芯、茂、莉、華、葉、蕊、仁、俊、信、修、儒等字。

從十二地支和五行的關系來看，蛇為巳，巳亥沖、寅巳害，避開用“亥、寅、虎、山”字形的字，如豪、豫、傢、毅、聚、虎、彪、虔、崗、嶸、峰等字；因巳屬火，水火不容，所以“水、氵、子”字形的字也要避用，如永、江、沖、沛、治、泓、洋、泰、孝、濤等字。

屬相為蛇的人如何取名2

1。宜選用“口”、“山”、“一”字首

因蛇喜愛在洞穴內有藏匿之所，並可棲居、冬眠，在洞穴鉆來鉆去，悠然自在。洞穴內是其江山。其字如：容、口、臺、可、句、名、司、同、如、合、向、含、呂、告、君、呈、吳、周、品、哈、唐、哲、員、啞、喜、喬。

2。宜有“木”之部首

蛇亦喜愛上樹，有升格成為“龍”的含義。如：木、本、未、傑、杏、杉、材、東、林、松、桐、栗、格、桔、栩、棟、楓、森、楚、楊、榜、柏、榮、樊、樸、橋、樹。

3。宜有“鄉”、“糸”、“衣”等披彩衣的字首

宜有“鄉”、“糸”、“衣”、“示”、“采”、“巾”等披彩衣的字首，可轉化為“龍”，有升格寓意。其字如：彤、形、彥、彬、彩、彭、彰、影、紀、約、紛、紐、納、素、細、綺、紹、絲、紫、經、綠、綸、綺、維、練、緯、祝、祚、祖、市、帝、席。

4。適宜有“酉”、“醜”的字首

因地支巳酉醜三合。有“酉”雞之意的字如：酉、羽、西、飛、翳、鴛、鴦、鳴、鵑、鵬、鶴、鶯、鸞。有“醜”牛之意的字如：牛、生、隆、牟、牧、物、牡、特、妞、紐。

5。喜有“馬”及“羊”字根的字

因地支巳午未為三會，有幫扶的力量。其字如：馬、許、騰、驛、駒、騫、驪、羊、群。

6。適宜有蛇形之字根

如：“l”、“L”、“弓”、“走”、“幾”、“巳”、“蟲”、“邑”。其字如：巴、馬、己、乙、也、乾、元、允、充、兄、先、克、兗、兢、凰、廷、建、巡、迅、迎、通、連、逯、進、逸、道、達、運、遠、選、還、邁、邑。

7。適宜有“心”、“月”之字根

由於蛇喜食肉類，而“心”、“十”是心臟肉、上等肉之意。其字如：心、必、志、念、性、思、志、恬、恭、恒、恩、悅、惠、情、愛、慈、愉、慧、懷。

8。適宜有“小”、“少”、“臣”等字根

適宜有“小”、“少”、“臣”、“士”、“夕”之字根，因蛇之別叫作“小龍”。其字如：小、少、尚、士、壯、臣、多、夜。

9。適宜有“田”之字根

蛇喜愛在田裡活動，田字有四個洞穴，也有藏身之所之義。其字如：田、由、甲、申、男、甸、町、界、留、番、畫、畸、疇、疆、福、思。

屬相為蛇男孩吉祥之名字

（一）爾昭

“爾昭”出自於《詩經·周頌·噫嘻》：“噫嘻成王，既昭假爾。率時農夫，播厥百谷”。“爾”字就是指有禮貌，文雅，斯文之義；“昭”字就是指明亮、美滿。“爾昭”代表瞭無比的文雅，非常有才華，寓意著容光煥發，舉止雍容爾雅。

（二）瀚海

“瀚海”出自於詩歌《白雪歌送武判官歸京》：“瀚海闌幹百丈冰，愁雲慘淡凝”。預示男孩有海洋一般廣闊的胸懷以及氣概，還有富饒的`見識以及出眾的文采。

屬相為蛇女孩吉祥之名字

（一）書瑤

書，是書寫，記錄之寓意，比喻好學或是文采好，寓意勤奮好學，博學多才；瑤，是美玉之寓意，打比方說像玉一樣有光澤，美滿，寓意艷麗動人，美若天仙。

（二）樂萱

樂，是快樂，興高之寓意，比喻心情愉快，情緒積極，寓意積極進取，美好幸福；萱，是忘憂草之寓意，比喻開朗，自信，豁達，寓意樂觀開朗，無拘無束。

屬相為蛇起名適用字大全

1。屬相為蛇男孩起名適用字

鳳、皺、鄭、醇、銳、鋒、吉；

同、各、向、名、合、因、如；

芻、釘、淦、票、翎、習、鳥；

宏、和、宗、定、宜、尚、品；

宥、傢、容、宸、恩、格、高；

博、皓、翔、菲、酥、鈕、鈞；

楷、溪、煙、鄒、鉑、鈴、廖；

甄、綿、翠、翡、銅、銘、鳴；

宇、守、安、呈、呂、含、吟；

十、白、兆、羽、西、兌、酉；

協、金、非、姚、泉、皆、皇；

羿、要、飛、奚、悅、桃、翁。

2。屬相為蛇女孩起名適用字

嘉、瓊、桂、娣、葉、璧、璐；

梅、琳、素、雲、蓮、真、雪；

愛、妹、霞、香、月、鶯、媛；

翠、雅、芝、玉、萍、紅、娥；

玲、芬、芳、燕、彩、春、菊；

宜、可、姬、舒、影、荔、枝；

思、麗、秀、娟、英、華、慧；

巧、美、娜、靜、淑、惠、珠；

筠、柔、竹、靄、凝、曉、歡；

霄、楓、蕓、菲、寒、伊、亞；

勤、珍、貞、莉、蘭、鳳、潔。

屬相為蛇的人如何取名3

屬相為蛇女寶寶起名適用字根有哪些

1。宜用“口、穴”之字根

蛇喜歡隱匿在洞穴中，並且以此作為棲息、冬眠的場所，所以帶有“口、穴”字根的字對蛇寶寶有庇護的效果。並且，蛇在洞穴鉆來鉆去，悠遊自如，寓意蛇寶寶瀟灑自在。常見字如容、口、可、呈、窈、窕、嘉、如等。

2。宜用“田”之字根

蛇喜歡在田間活動，田間是它們主要的活動場所，所以帶有“田”字根的字適合蛇年出生的女寶寶。另外，田字有四個洞穴，也有藏身之所之義。如：田、由、男、界、留、番、畫、畸、疇、福、思、迪等。

3。宜用“酉、醜”之字根

在十二地支中，巳酉醜三合，蛇相應的地支是巳，所以該生肖的女寶寶起名字，用“酉、醜”之字根的字是相對較好的，能夠起到好作用的小孩的運勢。如酉、醒、醇、妞、鈕等。

4。宜用“午、未、馬、羊”之字根

蛇孩子取名宜用“午、未、馬、羊”之字根的字，因地支“巳午未”為三會，對孩子有幫扶的力量。午未相應的生肖分別為馬羊，因此這四個字根的字都是比較適合屬相為蛇女寶寶的。如：馳、許、群、喜、祥、翔、薑、妹等。

5。宜用蛇形之字根

屬蛇的女孩起名用蛇形之字根肯定是非常好的，很符合她們的生肖氣質。蛇形之字根許多，有“辶、廴、弓、走、幾、己、蟲、邑”。在給屬相為蛇女孩起名時，可以依據本人的喜好來選擇用字，如：逸、達、遠、廷、延、弘、弦、弛等。

6。宜用“氵、冫、水”之字根

蛇這種動物也是比較喜歡水的，素有水蛇之稱，故有水對蛇是非常非常有利的。於是，蛇寶寶女孩之名字中帶有與水相關的字是不錯的，“氵、冫、水”之字根的字都是與水相關的。如常常見到的涵、淵、澤、冰、淼、凌、清、沐等字。

屬相為蛇女寶寶名字案例剖析

【玉珂】

“玉珂”一名出自杜甫的《春宿左省》：“不寢聽金鑰，因風想玉珂。”該詞指馬絡頭上的裝飾物，多為玉制，亦有用貝制的。用作人名含義美好、高貴、品位不凡。“珂”字中帶有“口”字樣，是屬蛇的女孩喜用的字。

【馳雲】

“馳”字帶有蛇寶寶所喜用的“馬”字根，用之對屬相為蛇女孩非常非常有利。“馳雲”這一女孩名字從字面理解是飛馳的白雲，有一種靈動的體驗感覺，可以寓意女孩是非常活潑開朗、靈動飄逸的，喜歡自由，熱愛自由，

【勝男】

“勝男”這個名字給人的體驗感覺就是比較霸氣的瞭，古代人們雲：誰說女子不如男。勝男一名可以說寄托瞭爸媽對女孩的期許，希望她們能像男孩一樣堅強，有大的作為。“男”這個字是蛇寶寶的適用字，字中帶有的“田”寓意蛇寶寶能夠自由馳騁，一展抱負。

【霓凰】

該名字來自電視劇《瑯琊榜》中的霓凰郡主，是個特別大氣之名字，念起來或是看似都非常美。給女孩取這個名字，是希望她們將來能有出息，想霓凰郡主一樣，英姿颯爽，巾幗不讓須眉。“凰”字中帶有“幾”字樣，也是比較適合鼠寶寶的起名字的。

屬相為蛇女寶寶名字大全

薇迎 語曦 萱歆 嵐采 晗詩

初媚 馨永 然秋 澹喜 惜漫

瑜煊 思殊 悠琪 曦芝 琴鶯

曉凌 莉柏 潔綺 雅曼 偌巧

晴涵 鑾泓 鈺嵐 敏詩 澤姝

言秋 蘭清 妍澹 軒歡 淵欣

丹樂 可柔 媚倩 銘柏 優冬

歆巧 鶯萱 靜婭 怡澤 桂雅

瑤晗 沙碧 瞳邑 妙然 暄菡

娜靜 碧燕 娣梅 水悠 怡瑩

楠丹 英靜 妙紅 涵辰 安羽

鈺妍 瑞巧 丹松 泉清 耘蘭

文雨 楠澹 蘭依 滕晴 琀玉

萱凝 謠曦 沙澤 淼馨 燕詩

恩源 筱婭 碧佳 泰之 蕓青

慧洋 滿曼 英涵 欣杉 婌楠

朗沙 餘媛 瑞凡 芷巧 熙昕

綺潔 婭辰 冉嘉 夢琪 姍曼

彤謠 照銘 淑立 慧詩 桑柳

昭慧 南玲 娜彥 榆婭 涵婷

銘嵐 婉彤 雪姍 琳淑 沐蕓

洋澹 敏鈺 楠暄 鶯清 香喧