周易第33卦九五爻詳細解讀(周易第53卦詳細解讀)

《易經》第三十三卦遯天山遁乾上艮下 求哪位高人大師幫忙解卦，問感情發。。。

當退則退，小不忍則亂大謀，防小人之心，保持自愛

算去留得出遁卦，有人給解釋一下嗎，? 周易第33卦 遁卦 天山遁 乾上艮下。。。

亨，小利貞。是解釋這一卦的性質:本卦是順利的好卦，但前提是隨勢而退，不可冒進！自己正當的追求可以堅持，但不可逆勢抗衡！

具體到您的去留問題，假如您的去是進取，則須謹慎從事，如您的去是退守，則可放心的去！反之亦然。

謹祝事業順利，幸福如意！

做夢，夢中占卜為33卦，易經六十四卦之第33卦 《遁卦》天山遁。求解

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易經三十三卦求解

天山遁卦的六二、九三爻為變爻，變天水訟卦。

恒者久也。物不可以久居其所，故受之以遁；

恒就是長久之義，萬物都不能長久的居於其外而不變化，所以接著是遁卦

明哲保身 轉進有序

33。遁卦天山遁

《遁》（下艮上乾）  第三十三

當位有應隨時行，天下有山遁而亨；

退避三舍有兇險，自縛手足亂折騰。

優柔寡斷必生禍，奉公克己霸業成；

嘉遁貞吉志向正，果斷決策興門庭。

【原文】 遁：亨。小利貞。

【譯文】遁卦象征避時隱退之意，天下正值隱遁之時，陰漸長而陽漸衰，君子者當匿跡避時，奉身隱退而後能得亨通。而小人者應謹守正道，不適宜妄動以害陽剛君子。

卦上卦為乾，乾為天；下卦為艮，艮為山；天高於上，山止於地，有遁止不進的代表象征。又二陰爻生於下，陰漸長，有小人漸盛、君子退而避之的現象。六月之卦。正所謂賢人君子擺脫桎梏，避開災害，掛冠懸笏，退隱山林的理想境界。所以卦名曰遁。君子處當遁之時，身退則道亨。小，指二陰。小利貞，小人當道，利於貞正自守。

遁卦在十二消息卦上為六月為未時，陰長陽消，小人道長，君子道消。遁的字意是退，是主動躲避。當陰盛之時，勢須退避，否則其禍有不可勝言之害，因此稱曰“遁亨”。 陰長而君子外於時也。隱其道，逃其情，從而正之，而後乃亨。

內卦為“艮”，艮為山為止，求人事為阻隔、進退不決，止住，不見。

上卦為“乾”，乾為天，求人事為剛健勇武、果決。

2。3。4互卦為“巽”，巽為風，求人事為柔和、不定、利市三倍、進退不果。

3。4。5互卦為“乾”，乾求名為“宜隨內任”。 ‍

【原文】 《彖》曰：“遁”、“亨”，遁而亨也。剛當位而應，與時行也。“小利貞”，浸而長也。遁之時義大矣哉。

【譯文】 《彖辭》說：“遁”、“亨”，其實就是退隱則通泰之義。九五陽爻為剛，居外卦而處中位，六二陰爻為柔，居內卦而處中位，像小人盤踞於內，志得意滿；君子退隱於外，明哲保身，這是時勢造成的局面。君子退隱守貞，能夠起到好作用的自己一身，而無利於國事。小人之勢漸浸增長，當此時君子及時退隱，意義是重大的。

【原文】 《象》曰：天下有山，遁。君子以遠小人，不惡而嚴。

【譯文】 《象辭》說：本卦上卦為乾，乾為天，下卦為艮，艮為山，天下有山，天高山遠，是遁卦的卦象。君子觀此卦象，從而不用以惡報惡的方法對付小人，而是采取嚴厲的態度，掛冠懸笏，自甘退隱，遠離小人。

凡卦皆合上下卦德以立名，上“乾”為健下“艮”為止，上下皆無退義。然而“遁”的緣故，是因為“乾”與“艮”在先後天卦象上皆居在西北方位。西北是幽潛無用之地，謂之為“冥”。冥之義是明藏，故稱謂“遁”。天下有山，陰長之象。

《遁卦》告誡我們，當我們處於不利時，切勿盲目行動。我們應該權衡輕重，韜光養晦，以退為進，保存實力，匯總經驗，待機而出。一定不要被眼跟前的小利小惠所誘惑，因小失大。

有一首詩形容農夫插秧：“手把青秧插滿田，低頭便見水中天。身心清凈方為道，退步原來是向前。”然而，許多人為瞭功名富貴，總是不顧一切地向前爭取，卻不知道前面有或許是懸崖，跌下去會粉身碎骨；或者有或許是一面墻，撞上去會鼻青臉腫。假如此時懂得以退為進，轉個彎兒，繞個道兒，或許會有更加寬廣的空間。

戰國時代田忌同齊王賽馬，田忌聽從孫臏的意見，剛開始就以劣等馬出賽，齊王以為這是田忌屢戰屢敗、破罐破摔的表現，不免驕傲起來，依然按上等馬、中等馬、劣等馬的老套路出馬，盡管他大勝瞭第一場，卻連輸瞭後面兩場。暫時的勝利常常會蒙蔽人的眼睛，使之對事實背後的危險渾然不覺，這樣也就喪失瞭最友好的挽救時機。

“退一步海闊天空”、“放長線釣大魚”等古訓，都展現出以退為進的大智慧。那麼，怎樣才能運用這種智慧呢？first of all，我們必須牢牢把握“退”與“進”、“失”與“得”之間的辯證關系。“退”並不是無原則地謙讓敗退；“進”也不是不假思索地急躁冒進。我們務必要牢記：“退”應該有底線，“進”也要有節制。至於“底線”和“節制”則需要我們依據事情的區別加以靈活地判斷和處理。在退卻的過程中抓住良機，果斷出手，絕不能拖泥帶水，優柔寡斷。因此，以退為進的策略是因時而異、隨勢而動的。

二爻變，以本卦二變辭占，且以上爻為主；

總之解卦主要用天山遁卦的六二和九三解卦，且以九三為主

【原文】六二：執之用黃牛之革，莫之勝說。

《象》曰：執用黃牛，固志也。

【譯文】六二柔順中正，身處下卦艮止之中，上應九五之尊，猶如心系君王，擔有責任，而不能言逃避退隱的君子，故有以中正柔順的本性，與堅貞不變的心，緊系君臣的情義，而難以解脫之象。

六二，陰爻陰位得正，在下卦中位，又與九五陰陽相應，象徵中正，潔身自愛，柔順的追隨九五。意志堅定，就好像用黃牛的皮革捆縛，不會解脫。黃是中色，牛性情柔順，故曰“執之用黃牛之革”；巽反兌，兌為說（脫），故巽為“莫之勝說”。六二，被（權利場）捆住，就好像被黃牛皮做的繩索捆綁住一樣，不至於掙脫出來，也就是做大太強想退避也退避不得。這種狀況怎麼樣沒說，聯系卦辭與其他爻意可以清楚明白，這很危險但是沒有辦法。六二當位當中何以如此無奈？這種狀況被這一階段性質所決定，當位是自己一身實力強大，當中是環境不肯放過，說來這該不是壞事，可是具體階段就很危險，那也隻能勉為其難。好在當位當中，一時也不會就有兇險，隻要留意謹慎，有機會就該退讓下來。

【原文】九三：系遁，有疾，厲。畜臣妾，吉。

《象》曰：系遁，厲，有疾憊也。畜臣妾，吉，不可大事也。

【譯文】九三雖陽剛得位，但是上無應與，所以下親比於六二，心為其所系，不能遁避而遠去，就好像生有重病而遭遇危厲。所用其不可參與於治理國傢大事，隻可操理些無關緊要，如畜養臣仆、侍妾的小事，這樣可獲吉祥。

《象辭》說：九三親比於六二，心為其所系，就好像患病而疲憊不堪，所以不能遁避而遠去，有危厲。所以九三優柔寡斷，無能糊塗，僅能操理些如畜養臣仆、侍妾之小事，不可參與於治理國傢大事，否則將有災厄。

九三陽爻陽位，剛強得正，但被下方的兩個陰爻拖累，在應當隱遁時卻遲疑不決，就好像得瞭厲害的疾病。在這種情況下，蓄養奴婢吉利，由於奴婢祇做身邊雜事，隨事可以遣走，沒有權勢，不會成為累贅。

初六應四，被君王身邊的九四權臣所牽系，六二應五，被君王所牽系。九三親比六二，其系戀有取象二：

一者：六二為人臣之位，象征君子系戀人臣之位，不是為瞭保住權力，而是為瞭盡人臣治國之責，恰如處於范文正“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君：是進亦憂，退亦憂”的尷尬境地，故令人疲憊不堪，充滿憂患。可是九三不辭官位，小人必然忌恨之，所以會有危險。

二者：六二為妻妾兒女，傢人怕主人隱遁山野吃苦，苦苦勸阻主人致仕（退休）在傢，上可孝養父母，下可教育子女。象曰“畜臣妾吉，不可大事也”，此言君子徹底丟棄權力，由治國轉向治傢，卦辭曰“小利貞”，“畜臣妾”亦有容小人之意，故沒有危險而許之以吉祥。‍

《易經》第三十九卦 蹇 水山蹇 坎上艮下 問事業啊，事業走向

長久以來你沒有明確的目標或計劃。此刻似乎有瞭個計劃，你無比的迷戀本人的這個計劃而不能自拔。清明節後你的計劃會漸趨明朗，而且會比你如今的計劃更進一步，事情的頭緒會清楚。

《易經》第三十九卦 蹇 水山蹇 坎上艮下

咸其拇。感應在大腳趾，不適宜采取行動，宜靜觀其變，男追女，隔重山，女追男，隔層紗，假如他不主動找，這種男人要不要都罷瞭