大六壬吉神旺相(大六壬十二貴神詳細解讀)

一：大六壬神煞

神煞是研究命理，推論運氣，必然要涉及星煞的概念。星煞有吉兇，作用與影響各不同。吉者，曰星曰神；兇者，曰殺曰煞。遇吉則更吉，遇兇則更兇。不過，吉星之為吉，必具備“吉”之條件，否則，吉亦不顯，兇煞亦然。所以，研究命理，論斷星煞，必綜合分析應具條件的盈虧，切不要一見星煞便下定語，如此者，大謬必矣。更不必說，同一幹支時有星煞同處呢。星煞之論斷，是命理運氣論斷的一個組成部分，它是在命理運氣論斷基礎五行衰旺衡偏前提下的一個輔助論斷的重要參照。

神煞賦

神煞賦又稱六壬神煞賦，所謂六壬，就是在天幹地支之六十花甲中，有六個天幹為壬的幹支組合，因此叫六壬。壬為北方屬水，在河圖中有“天畢生水，地六成之”的講法。就是說，水為萬物之母，其生數為一，一加中數五變為六，六才成為水。所以，萬物從剛開始生成。壬為陽水，主生。所以壬水為萬物生成之始，也是一切事物發生發展的前提根源。

出處

《欽定古今圖書集成博物匯編藝術典》第七百十七卷術數部匯考三十一大六壬類集

重要程度

一般研習六壬者，對神煞皆不註重和重視，以為僅憑月將、天官的生克制化就能夠來觀象斷課瞭。打比方說民國袁樹珊、韋千裡，今日秦瑞生等人皆不註重和重視神煞的效果。殊不知，許多問題的占斷，皆是依靠神煞來最終定奪的。《壬歸》就認為“吉兇由神（月將），克應由煞（神煞）”，又雲“將（天將）無神不靈，神無煞不應”。可知神煞是壬占克應的關鍵。精研壬學者，莫不精稔神煞之運用。明代陳公獻、清代劉赤江等人無一例外，皆是神煞方面的運籌使用大傢。

神煞不但是克應之需，更是一些天官、月將、六親所不足描述之象的補充。打比方說太歲可表天子，月建表地方諸侯，日德表高人、專業人士、學者等。皆是描述人象的，十分精確的。在一定程度上，神煞較之天官、月將更為重要，研究者對此務必要有清醒的認識。

六壬中的神煞相當復雜多端，須下苦功夫記住。

神煞賦全文

三傳吉兇有狐疑，全憑煞到解心迷。 德解二神能解禍，儀奇生氣亦如之。

月德正己逆行孟，日德陽居陰合食。 天德正丁二坤位，三壬四辛五幹明。

六甲七癸八艮逢，九丙十月居於乙。 十一巽上臘月庚，逐月逢之兇變吉。

解神兩月行一位，正二居申順陽推。 儀神六甲當旬首，奇神三從兩宮移。

子戌牛頭申午鼠，寅辰兩甲共居豬。 正子順流生氣在，更乘吉將福偏滋。

天詔皇書君命至，聖心天喜樂無遲。 四時養宮承天喜，臨官地上接皇書。

天詔正豬順十二，並乘二馬赴皇都。 聖心陰陽分南北，雙月逢蛇單月豬。

俱是順行十二上，庶人利動宦遷除。 天赦皇恩同到課，為官免罪復興隆。

六陰正未皇恩順，天赦須知四日逢。 春戊寅來夏甲午，戊申甲子記秋冬。

天龍專利求名祿，卯順春王十二終。 月合所謀皆就遂，亥宮逆對慶非空。

天庭專主朝堂事，天吏為官最喜臨。 三合仲雞天吏逆，歲幹祿後號天庭。

文福二星吉慶來，文占貴客福占財。 文星亥寅午巳申，兩兩行之此法精。

甲乙福星子醜取，子未醜巳雙雙語。 天財上課求財吉，謀望成神真有益。

天財六陽正順辰，成神正巳臨官逆。 占病須尋天地醫，課傳有救瘥療時。

天醫寅月辰宮順，正戌前行屬地醫。 天馬六陽正順午，驛馬三合頂頭沖。

傳中若不臨空陷，行客遷官最喜逢。 天雞天信主信音，宴會須知有會神。

天雞天信正從酉，雞逆飛來信順奔。 會神正羊二月犬，三寅四亥五雞輪。

六鼠七牛八在馬，九蛇十兔不須尋。 十一逢猴龍遇臘，人生惟喜會姻親。

天耳天目四時均，捕盜尋人易現身。 天耳墓神春戌順，乙丁辛癸目方真。

三個遊煞同二馬，在傢思出外思歸。 春正自卯安遊煞，順行十二不須猜。

遊神春醜逆到戌，四時相配分端的。 遊戲春蛇夏鼠依，秋雞冬向龍宮立。

紅煞三煞大小煞，災如其類定無差。 四仲金雞四孟蛇，四季醜日是紅砂。

三合墓前為劫煞，災煞天煞次第加。 大煞春逆午，小煞醜逆查。 俱同三合看，仲季是其傢。

欲問災危病體深，死符死氣死神侵。 三丘五墓兼亡哭，吊客喪門及墓門。

白虎喪車皆可畏，病符尤忌伏殃臨。 死符順孟增辰土，甲乙重申克歲幹。

生氣對沖為死氣，生前五位死神看。 三丘四季牛先順，五墓隨時作庫安。

未戌醜辰尤主哭，哭神見淚豬鼠間。 伏殃原來即月破，舊年太歲病符名。

歲後二辰為吊客，歲前二位作喪門。 歲後四辰為白虎，四生正巳逆亡神。

喪車四仲春從酉，墓門三合絕宮嗔。 血支血忌血光見，女災羊刃產胎危。

血支舊月順，血忌兩分之。 正月當從醜，二月未沖之。

血光正起辰，逆行十二支。 女災尋絕地，羊刃祿前奇。

天賊外有諸盜神，乘時乘鬼暗傷人。 遊魯二都行客忌，路途難免遇災迍。

天賊陰陽分兩處，單從龍起六陽辰。 六陰酉上逢雙月，不論陰陽總逆行。

天盜正寅逆四孟，時盜四時旺宮真。 旬盜六甲前一位，須知六乙劫旬神。

日盜鼠宮甲己妒，乙庚豬上丙辛兔。 猴來卻忌在丁辰，蛇見應知戊癸惡。

遊都甲己常居醜，乙庚在子丙辛寅。 丁壬居巳言非謬，戊癸逢申有寇侵。

遊都沖處魯都見，更主兵傢探賊情。 天刑天獄訟多憂，喝散官符兩熟籌。

天獄孟神正亥逆，天刑寅順六陽求。 官符十二正順牛，喝散春蛇孟順流。

大耗小耗錢財損，五鬼之星忌出行。 大耗正申順十二，小耗正未順前輪。

五鬼午辰寅卯酉，申醜巳子亥未戌。 正月起午順推移，數到戌宮歲已畢。

孤辰寡宿忌聯姻，春夏秋冬仔細尋。 寡宿醜辰兼未戌，孤辰巳順孟神行。

飛符方上難逃避，飛廉諸事速招兇。 飛符甲日蛇光逆，逆到午宮配戊終。

巳日又從馬上起，順行到犬癸幹窮。 飛廉正戌二在巳，三午四未五寅記。

六卯七辰八亥臨，九子十醜真難易。 十一逢猴十二雞，見之單主行人至。

陰陽二煞口舌起，陽主男人陰主女。 陽煞正亥進孟神，陰煞正蛇退十二。

月厭妨婚娶，關神阻滯多。 往亡行客忌，光怪火災羅。

火鬼乘蛇雀，驚焚可奈何。 天巫宜禱告，迷惑似癡魔。 謾語多虛誕，天機口舌窩。

月厭正戌逆十二，關神春牛順暮行。 往亡正虎先行孟，仲季挨隨次第尋。

光怪季神正犬逆，火鬼春午順仲行。 天巫龍順全支數，迷惑春牛逆季奔。

謾語馬行正順遞，天雞正酉逆飛奔。 天坑天破損蹄輪，華蓋黃幡覆日昏。

懸索長繩牽累甚，桃咸淫亂並奸門。 天坑牛順一輪轉，天破正駒順仲窮。

華幡正戌同季逆，正申進孟即奸門。 懸索正卯逆四仲，長繩正酉逆仲行。

更有桃花咸池煞，並同懸索一齊輪。 陰奸可卜私通事，四廢無成免進趨。

遊禍動為皆不利，返魂危病轉生機。 正羊逆歲陰奸是，順仲春雞四廢期。

蛇逆孟神遊禍看，四時生沐返魂依。 支旬兩煞出逢兇，兼主遺失並逃走。

支亡四生從蛇逆，三合孟神四頭走。 旬亡六甲在於辛，庚向親丁癸閉口。

進神凡事莫隳心，進神子午見卯酉。 退神強作亦徒然，退神醜未戌辰守。

天怪占天變，風雷雨不同。雨師兼雨煞，雷煞及雷公。

風煞偕風伯，推求各有宗。 一逢晴朗煞，紅日照虛空。

天怪正午逆十二，雨師仲順鼠先求。 原來雨煞同生氣，雷煞正豬逆孟流。

虎逆雷公四孟取，一輪風煞虎回頭。 欲安風伯從猴逆，逆到雞窠歲已休。

晴朗子辰沖在午，日支沖處好開愁。 神煞便有百餘名，其它無驗皆檢出。

隻此臨傳用熟精，禍福陰陽隨手得。

編輯本段

逐句釋意

三傳吉兇有狐疑，全憑煞到解心迷。

神煞是壬課判斷中重要的參考因素，具體表此刻、具體發生什麼事情，可借助神煞來進行判定，打比方說占住宅，若春占支上得辰，為天目，主宅有怪異之事。、神煞有時候也是重要的類神，打比方說驛馬、遊都。從“課聚傳遇”的角度來思索，神煞還有許多地方有用。

德解二神能解禍，儀奇生氣亦如之。

德神、解神、儀神、奇神、生氣都是化煞之神，可以轉兄為吉。德神有天德、月德、日德、支德等多種；解神有天解、內解、外解等多種。

月德正巳火運行孟，日德陽居陰合食。

月德，月煞，正月起巳，二月起寅，三月起亥，五月起申，循環往復。日德，幹煞，甲日寅，乙日申，丙日巳，丁日亥，戊日巳，己日寅，庚日申，辛日巳，壬日亥，癸日齲。

天德正丁二坤位，三壬四辛五乾明。六甲七癸八艮逢，九丙十月居於乙。 十一巽上臘月庚，逐月逢之兇變吉。

　天德，月煞，正月丁（未），二月坤（申），三月壬（亥），四月辛（戌），五月乾（亥），六月甲（寅），七月癸（醜），八月寅，九月丙（巳），十月乙（辰），十一巳，十二庚（申）。

解神兩月行一位，正申九五逆分交。

此論天解，正二月申，三四戌，五六子，七八寅，九十辰，十一十二午。

儀神六甲當旬首，奇神三從兩宮移。

儀神，指旬儀，六甲旬首也，如庚午日屬甲子旬，子為旬儀是也。奇神，指旬奇，甲子、甲戌旬醜，甲申、甲午旬子，甲辰、甲寅旬亥。另有支儀，支煞也，子日起午逆行，午日起未順行。幹奇，日煞，甲日起午逆行，庚日起未順行。

子戌牛頭申午鼠，寅辰兩甲共居豬。

此旬奇之起法也。

正子順流生氣在，更乘吉將福偏滋。

生氣，月煞，正月起子，順行十二支。生氣者，吉神也，

天詔皇書君命至，聖心天喜樂無遲。

　天詔、皇書是代表朝廷敕命的神煞，聖心亦代表恩澤。

四時養宮承天喜，臨官地上接皇書。

　天喜、皇書皆是季神。天喜，春戌、夏醜、秋辰、冬未；四季之養神者，春木令也，木長生在亥，養在戌，餘行例推。皇書，《指南》課例多稱為皇詔，春寅、夏巳、秋申、冬亥，乃四季旺神之祿地。

天詔正豬順十二，並乘二馬赴皇都。

　天詔，月煞，正月起亥，順行十二支。天詔乘天驛二馬，主朝廷詔命頒來，若課傳吉，則有赴都飛升之象。克支則有訟禍，非細。

聖心陰陽分南北，雙月逢蛇單月豬。

　聖心，單月起亥順行，雙月起巳順行。

俱是順行十二上，庶人利動宦遷除。

　承上文來講，事實上有的並非是順行十二支。凡遇生氣、天詔、皇書、聖心，皆利行動，官占升遷，常占有出行、創業、愛情婚姻之喜，蓋數神皆更新、生長之象敢。天喜為四季養神，亦利胎產。

天赦皇恩同到課，為官免罪復興隆。

　天赦、皇恩，大多在官訟占中用到，其餘應用極少。

六陰正未皇恩順，天赦須知四日逢。春戊寅來夏甲午，戊申甲子記秋冬。

皇恩，月煞，正月起未，順行六陰支，正七未，二八酉，三九亥，四十醜，五十一卯，六十二巳。天赦，春戊寅、夏甲午、秋戊申、冬戊子，以《指南》課例觀之，春遇寅，夏遇午，秋遇申，冬遇子，亦可做天赦看。

天龍專利求名祿，卯順春王十二終。

　《指南》雲“天龍遊煞草蛇伏”，蓋天龍、遊煞、草煞、蛇煞起例相同，皆月煞，正月起卯順行十二支。

月合所謀皆就遂，亥宮逆對慶非空。

　月合，月建合神也，正月起亥，逆行十二支，《指南》雲“月合有吉慶。”勿與月將混。

天庭專主朝堂事，天吏為官最喜臨。三合仲雞天吏逆，歲幹祿後號天庭。

天吏，月煞，主升遷、公訟事，正月酉，二月午，三月卯，四月子，周而復邕。天庭，歲煞，歲幹祿後一位。

文福二星吉慶來，文占貴客福占財。文星亥寅午巳申，兩兩行之此法精。甲乙福星子醜取，子未醜巳雙雙語。

文星、福星，俱是幹煞。文明，甲乙日亥，丙丁日寅，戊己日午，庚辛日巳，壬癸日申，除戊己日外，俱是五行之長生之地，與學堂同。福星，甲日子，乙日醜，丙丁日子，戊己日未，庚辛日醜，壬癸日巳。

天財上課求財吉，謀望成神真有益。天財六陽正順午，成神正巳臨官逆。

天財主財帛事，月煞也，正月起辰，順行六陽神。成神，主成合事，多用於愛情婚姻交易，正月起巳，二月起申，三月在亥，四月在寅，循環往復。

占病須尋天地醫，課傳有救瘥療時。天醫寅月辰宮順，正戌前行屬地醫。

天地醫神起法，諸書不一。大多以正月起戌順行為天醫，對沖為地醫。《六壬類集》起法與諸書異，但天地二醫神之作類似，故亦可通用。惟有的壬書將天喜與天醫起法等同，實是錯誤，要知天喜為季神，天醫為月煞也。天醫，正月起辰，順行十二辰；地醫，正月起戌，順行十二辰。

天馬六陽正順午，驛馬三合頂頭沖。傳中若不臨空陷，行客遷官最喜逢。

壬書所謂“二馬”者，天驛二馬也。惟天馬乃月煞，驛馬雖有年、月、日、時、年、命六種，唯日馬多見。驛馬者，三合頭沖是也，若發用為官爵課。從歷來課例看，天馬的效果遠遜於驛馬，除遊子課比較註重和重視外，一般不以天馬為動身。劍虹一系更是將天馬棄置不用，而以認為“壬課中名符其實的天馬僅有一個，那麼這樣就是旬內丁神。”天馬起法，正月午，順行六陽神，正七午，二八申……

驛馬忌逢空、落陷、縛足、戀廄、夾克，均主有動意而無動之能。縛足者，地盤合之；戀廄者，得地盤長生也。夾克，地盤與天將均克之也。驛馬不唯用於行動，占官、占病均極註重和重視之。

天雞天信主信音，宴會須知有會神。天雞天信正從酉，雞逆飛來信順奔。會神正羊二月犬，三寅四亥五雞輪。六鼠七牛八在馬，九蛇十兔不須尋。十一逢猴龍遇臘，人生惟喜會姻親。

天雞、天信（信神）均為月煞，主信息。天雞正月起酉，逆行十二辰；信神正月起酉，逆行十二辰。《指南》雲“朱雀天雞及信神，課傳乘馬信音頻。三神若是逢空陷，魚雁寥寥尺素論。克日生合書必來，幹克喜用神書不寄。天耳臨時有便鴻，仔細推之職何事。”

會神，占行人用，占逃亡亦用，主行人得會，逃亡可捕，在當今社會若會天將，或三合、，均為會議之征。會神為月煞，起法無規律，十二月分別是未、戌、寅、亥、酉、子、醜、午、巳、卯、申、辰。

天耳天目四時均，捕盜尋人易現身。天耳墓神春戌順，乙丁辛癸目方真。

《指南》雲“浴盆天目龍神位”，蓋此三神起例相同，均為季煞。天目，春辰、夏未、秋戌、冬醜；對沖為天耳。乙者，賊神；丁者，玉女，可藏形；辛者，亡神；癸者，閉口，最宜藏形匿跡，打探消息。乙者，辰也，餘類推。天目又為神祗，占宅多有怪。

三個遊煞同二馬，在傢思出外思歸。

三個遊煞者，指遊神、戲神、遊煞，俱為動神。

春正（一作月）自卯安遊煞，順行十二不須猜。

《指南》雲“天龍遊煞草蛇伏”，月煞也，正月起卯順行十二。

遊神春醜逆到戌，四時相配分端的。

遊神，季煞也，春醜、夏子、秋亥、冬戌。

遊戲春蛇夏屬依，秋雞冬向龍宮立。

戲神，季煞也，春巳、夏子、秋酉、冬辰。

紅煞三煞大小煞，災如其類定無差。四仲金雞四孟蛇，四季醜日是紅紗。三合墓前為劫煞，災煞天煞次第加。大煞春逆午，小煞醜逆查。俱同三合看，仲季是其傢。

此論金神、三煞、大煞、小煞也，俱為兇煞。金神，又稱破碎、紅沙、暗金的煞，日煞也，孟日酉，仲日巳，季日醜。大煞，月煞，正月午，三月卯，三月子，四月酉，循環往復；主災速，傢長兇，君子加官，小人兇事。小煞，月煞，正月起醜，三月戌，三月未，四月辰，循環往復，主小兒災。三煞，劫煞、災煞、天煞，俱歲煞。災煞，歲支三合局仲神對沖是也，子年午，醜年卯，寅年子，卯年酉，循環往復；劫煞，災煞後一位；天煞，劫煞後一位。

欲問災危病體深，死符死氣死神侵。三丘五墓兼亡哭，吊客喪門及墓門。白虎喪車皆可畏，病符尤忌伏殃臨。死符順孟增辰上，甲乙重申克歲幹。生氣對沖為死氣，生前五位死神看。三丘四季牛先順，五墓隨時作庫安。未戌醜辰尤主哭，哭神見淚豬鼠間。伏殃原來即月破，舊年太歲病符名。歲後二辰為吊客，歲前二位作喪門。歲後四辰為白虎，四生正巳逆亡神。喪車四仲春從酉，墓門三合絕宮嗔。

三神俱主死。死符，年幹煞，甲乙年申，丙丁年亥，戊己年寅，庚辛年巳，壬癸年辰。死氣、死神俱月煞。死氣者，月建三合局前神，寅月在午之類。死神者，死氣後一位，月建屬孟，則前一位孟神為死神，仲季仿此；如五月午為仲，前一仲為酉，酉為死神。

三丘、五墓、哭神俱神，主墳墓事，占病主死。三丘，春醜、夏辰、秋戌、冬未。哭神與五墓起例同，三丘對沖是也；哭神作虎有哭聲，亥子上見為哭神下淚，大不吉。亡神、墓門，俱月煞。亡神，正月巳，二月寅，三月亥，四月申，循環往復；墓門，正月亥，二月申，三月巳，四月寅，循環往復。喪門、吊客，俱年支之煞，喪門歲前二辰，吊客歲後二辰，喪吊全逢，占病主死，單逢不死，巳乘吊客主蛇怪。

歲虎，歲後四辰，子年酉之類。病符，歲後一位。喪車，季煞，起法同四廢，春酉、夏子、秋卯、冬午。月破者，陽破後三辰，陰破前三辰，正月建寅，破亥；二月建卯，破子；伏殃之起例，正月起亥，順行十二辰。

血支血忌血光見，女災羊刃產胎危。血支舊月順，血忌兩分之。正月當從醜，二月未沖之。血光正起辰，逆行十二支。女災尋絕地，羊刃祿前奇。

血支、血忌、血光、女災，俱月煞。血支，正月起醜，順行十二辰。血忌，陽月自醜起，陰月自未起，俱順行。血光，正月起辰逆行十二辰。女災，與墓門起例同。羊刃，祿前一位，甲日卯，乙日辰之類。

天賊外有諸盜神，乘時乘鬼暗傷人。遊魯二都行客忌，路途難免遇災迍。天賊陰陽分兩處，單從龍起六陽辰。六陰酉上逢雙月，不論陰陽總逆行。天盜正寅逆四孟，時盜四時旺宮真。旬盜六甲前一位，須知六乙劫旬神。日盜鼠宮甲己妒，乙庚豬上丙辛兔。猴來卻忌在丁辰，蛇見應知戊癸惡。遊都甲己常居醜，乙庚在子丙辛寅。丁壬居巳言非謬，戊癸逢申有寇侵。遊都沖處魯都見，更主兵傢探賊情。

天賊，月煞也，辰酉寅未子巳，戌卯申醜午亥；陽月起辰，歷六陽神；陰月起酉，歷六陰神；俱逆行。遊都，幹煞，甲己日醜，乙庚日子，丙辛日寅，丁壬日巳，戊癸日寅，對沖為魯都。天盜，正寅，二亥，三申，四巳，循環往復。時盜，季煞，春巳、夏卯、秋申、冬子，每季做旺氣之賊符是也。旬盜，旬乙是也，甲子旬在醜，甲戌旬在亥。日盜，幹煞，甲己日在子，乙庚亥，丙辛卯，丁壬申，戊癸巳。

天刑天獄訟多憂，喝散官符兩熟籌。天獄孟神正亥逆，天刑寅順六陽求。官符十二正順牛，喝散春蛇孟順流。

天刑，正月起寅，順行六陽神，憂囚系。

天獄，月煞，亥申巳寅三輪。

官符，月煞，與死氣同例。

喝散，季煞，春巳、夏申、秋亥、冬寅。

大耗小耗錢財損，五鬼之星忌出行。大耗正申順十二，小耗正未順前輪。五鬼午辰寅卯酉，申醜巳子亥未戌。正月起午順推移，數到戌宮歲已畢。

大耗、小耗，俱月煞，但實戰中以此例推歲煞更準。大耗，建沖也；小耗，大耗後一位也，如正月大耗在申，小耗在未也。五鬼，月煞，午、辰、寅、酉、卯、申、醜、巳、子、亥、未、戌，出行忌，主遇災禍。

孤辰寡宿忌聯姻，春夏秋冬仔細尋。寡宿醜辰兼未戌，孤辰巳順孟神行。

孤辰，季煞，春巳、夏申、秋亥、冬寅。寡宿，季煞，春醜、夏辰、秋未、冬戌。

飛符方上難逃避，飛廉諸事速招兇。飛符甲日蛇光逆，逆到午宮配戊終。巳日又從馬上起，順行到犬癸幹窮。飛廉正戌二在巳，三午四未五寅記。六卯七辰八亥臨，九子十醜真難易。十一逢猴十二雞，見之單主行人至。

飛符，幹煞，甲日巳，乙日辰，丙日卯，丁日寅，戊日醜，己日午，庚日未，辛日申，壬日酉，癸日戌。

飛廉，月煞，戌、巳、午、未、申、酉、辰、亥、子、醜、寅、卯。

二煞俱主速。行人必動，課傳兇則有災。

陰陽二煞口舌起，陽主男人陰主女。陽煞正亥進孟神，陰煞正蛇退十二。

陽煞，月煞，亥寅巳申三輪，主陽人口舌。陰煞，月煞，正月起巳，逆行十二辰，陰人口舌，病兇。

月厭妨婚娶，關神阻滯多。往亡行客忌，光怪火災羅。火鬼乘蛇雀，驚焚可奈何。天巫宜禱告，迷惑似癡魔。謾語多虛誕，天機口舌窩。月厭正戌逆十二，關神春午順暮行。往亡正虎先行孟，仲季挨隨次第尋。光怪季神正犬逆，火鬼春幹順仲行。天巫龍順全支數，迷惑春牛逆季奔。謾語馬行正順遞，天雞正酉逆飛奔。

月厭，月煞，正月起戌逆行十二辰。對沖為厭對。二神俱主鬼神、妨愛情婚姻。

關神，季煞，春醜、夏辰、秋未、冬戌。

往亡，月煞，寅、巳、申、亥、卯、午、酉、子、辰、未、戌、醜。

火鬼，季煞，春午、夏酉、秋子、冬卯。

光怪，待考。

《指南》雲“戌未辰醜，光影黃幡火怪神。”月煞，戌未辰醜三輪，主火光鬼怪。

天巫，月煞，“正辰順十二，天醫雌虎瘟天巫”，宜作福。

迷惑，月煞，《指南》雲“五盜小天迷惑月”，主癡迷走失。

謾語，月煞，起例與死氣同。

天雞，月煞，正酉逆行十二辰。

天坑天破損蹄輪，華蓋黃幡覆日昏。懸索長繩牽累甚，桃咸淫亂並*門。天坑牛順一輪轉，天破正駒順仲窮。華幡正戌同季逆，正申進孟即*門。懸索正卯逆四仲，長繩正酉逆仲行。更有桃花咸池煞，並同懸索一齊輪。

天坑，月煞，正月起醜順行十二辰，與血支同例。

天破，月煞，正月午，二月酉，三月子，四月卯，病吉。

黃幡，月煞，正月戌，二月未，三月辰，四月醜，即華蓋，覆日昏晦。

*門，月煞，申亥寅巳三輪，主*淫。

懸索，月煞，卯子酉午三輪，與桃花煞，大時煞同例。

長繩，月煞，酉午卯子三輪，見鬼有給縊死事。繩索俱主囚系。

陰*可卜私通事，四廢無成面進趨。遊禍動為皆不利，返魂危病轉生機。正羊逆歲陰*是，順仲春雞四廢期。蛇逆孟神遊禍看，四時生沐返魂依。

陰*，月煞，正月起未逆十二，主私通。

四廢，季煞，春酉、夏子、秋卯、冬午，主百事無成。

遊禍，月煞，正月巳，二月寅，三月亥，四月申，循環往復，動有災禍。

返魂煞，季煞，春亥子、夏寅卯、秋巳午、冬申酉，即四季之長生與敗神也，占病死而復生。又為刀砧煞。

支旬兩煞出逢兇，兼主遺失並逃走。支亡四生從蛇逆，三合孟神四頭走。旬亡六甲在於辛，庚向親丁癸閉口。進神凡事莫隳心，進神子午見卯酉。退神強作亦徒然，退神醜未戌辰守。

支亡，日煞，子日亥，醜日申，寅日巳，卯日寅，循環往復。

旬內亡神，《指南》雲“旬辛便是五亡煞”，出逢盜賊，若並空玄主走失。

旬庚為響動，官病忌。

旬丁為丁馬，須視六親，如壬癸日見丁卯則因子息而有財之例。

進神、退神，皆幹煞。甲乙丙丁戊日子午為進神，醜未為退神；己庚辛壬癸日卯酉為進神，辰戌為退神。進神不可退，退則可惜；退神不可時，進則多阻。

天怪占天變，風雷雨不同。雨師兼雨煞，雷煞及雷公。風煞偕風伯，推求各有宗。一逢晴朗煞，紅日照虛空。天怪正午逆十二，雨師仲順鼠先求。原來雨煞同生氣，雷煞正豬逆孟流。虎逆雷公四孟取，一輪風煞虎回頭。欲安風伯從猴逆，逆到雞窠歲已休。晴朗子辰沖在午，日支沖處好開愁。

此章論天時類神煞。

天怪，月煞，《指南》雲“醜逆十二，天怪占天變。”，宜遵從。

雨師，月煞，正月子，二月卯，三月午，四月酉，循環往復。

雨煞，月煞，與生氣同例，《指南》雲“生氣子正雨煞來”。

風伯，月煞，正月起申，逆行十二辰。

風煞，月煞，正月起寅，逆行十二辰。

雷公，月煞，正月寅，二月亥，三月申，四月巳，循環往復。《指南》雲“天盜雷公下逆寅。”

雷煞，月煞，正月亥，二月申，三月巳，四月寅，循環往復。《指南》雲“獄門酒網女雷劫。”

晴朗煞，支煞，支沖是也，子日午，醜日未之類。

神煞便有百馀名，其他無驗皆檢出。隻此臨傳用熟精，禍福陰陽隨手得。

壬占神煞多端，占各有類，類各有煞，不可混目。又神煞者，信息之參考因素，斷課還當以課傳神將本體為主，切記不能偏執一端，致貽伊羞也。

二：何謂大六壬青龍入廟

青龍在天為左丞相，雷部中作甘雨之神。位居前五，傢甲寅，木旺春三月，吉將也。青龍水木神也，東方青帝，九陽五所居，祿首甲寅之地，髙貴端雅，方正亷平，執生氣，為輔弼大臣，得地則富貴尊崇，失地則財寳外耗。畏陰、虎，愛、後、合，不立申酉。

青龍主文字、財帛、舟車、林木、衣服、書契、官府、升遷、僧道、髙人、愛情婚姻、喜慶、媒妁、胎產、宴會、果藥之屬。其戾主哭泣、病疾、公訟、失財、走畜、陷溺舟車。

詩：

前五青龍丞相位，酒食財錢婚禮儀。君子奏官遷逺職，小人財物送鄉耆。旺相相生媒妁吉，死囚刑克是私通。病者沉熱心腸疾，祟關司命且堪醫。

類：

於人為貴官、族、僧道、髙人；於祟司命；於病頭目、心痛、四肢、寒熱、癰腫；於五榖草木之精，可食之物；於獸龍、虎、豹、貍、貓之屬；變異文章、羽毛、錢物、脯璽之類；又為棺槨、枷棒之類。色黃赤，數七。

測求財：為錢財，經營，運營，資金

測愛情婚姻：為男友，老公，新郎，喜慶

測考試：為升學，喜事，騰飛

測工作：為變動，調動，升遷（視盤來定），事業單位，文職

測病：酒色之疾，冥幣煞

測出行：為外出，走動

測終身：為錢財，事業，青龍是一自個的事業心，也是一自個的賺money能力和奮鬥能力。

青龍為吉神的時刻居多，核心意象為財帛喜慶，動力飛升。青龍測公司為運營，測公司最為忌青龍在三傳四課中，空亡或陷空，主經營失敗，缺少資金。青龍最主要的象就是錢財，好事，吉慶事。測感情則不喜青龍陷空，旬空，否則喜事邊不喜，占愛情婚姻則是沒有男友，及時出嫁也會失去。

青龍為騰飛之神，測官為調動，升遷，最喜見青龍。不喜龍神空，坐克地。測終身最喜見青龍加幹，或在支上生日，皆主有好事找你，錢財如意，因青龍有騰飛之意，故可取動力之意，打比方說占人事業心強，有拼搏精神，占物則是動力系統，發動機，手機電池等

青龍傢在甲寅，寅為書籍，故青龍還有文書之象，木為仁，故青龍亦有正直正義之意。

青龍不好的意向為酒色，青龍克日酒色成災，青龍克日，其人多好酒色，午臨青龍，克日脫日為精神上的好色，午為精神，為心，青龍為酒色，故為精神上的好色。而水臨青龍克日脫日，則為肉體上的好色。青龍還有一個意向就是有資金壓力，或錢財難賺。

三：在大六壬中"用起上克下"有什麼含義?

三 大六壬分析時的幾大要素：

六壬有綱，猶如衣之有領；推斷務 必要先把握住綱領要點。六壬預測推算的綱領：

1：四課 2：三傳 3：占時 4：年命 5：行年

古代人們二字訣“卜人十件莫移時，三傳日辰並來期，行年太歲合並命，見其二字決兇疑。”

註：三傳為三件、行年、本命為二件；太歲、來方、日上、支上、正時，共十件。占課不出十件物事，其吉兇日上、三傳、本命、行年六處最主要，外四事亦可參考！另，地理方位也不可不辨，由此，天時、地理、人和，全面分析，精確度會大大提高。

四 四課三傳和發用

第1 四課加臨分析

六壬太極生兩儀，就是天地盤；兩儀生四象、就是四課。兩儀在動靜之間，即將產生事物。

日上兩課，支上兩課；幹上所得之神叫幹上陽神，為第1課，為日陽；幹上陰神為第2課，為幹陰。支上所得之神為第3課，為支陽；支上陰神為第4課，為支陰。

四課是事情雙方在目前狀態或某特定狀態下的一種靜態模式！

四課為事物形態已具，主客己定，彼我已分。依據預測推算事物的區別，表達的意象也不同，多數以日上兩課為主，以支上兩課為賓！日上辰上分別代表雙方的氣場、想法等，以支上對日的關系，日上對支上的關系，以及支上對日，日上對支的相互交叉關系綜合判斷雙方的態度、作用與影響！

又以陽神為顯露的、外表、表面的念頭或處境、運氣；陰神為隱藏的，內部的、實質性的念頭或處境、運氣。陰神也參與對日、支的作用與影響，陰神會直接作用與影響陽神，對陽神直接發生生克關系，例如日幹陽神生日，陰神克制陽神，為生之不起，陰神落空，為生助落空！

以四課分主賓、內外：

主賓：

凡日課為主，為我，為尊，為天，為己，為人，為動，為遠，為高，為大，為夫，為表，為男，為大路，為既往，為主觀因素等。

凡辰課為賓，為彼，為卑，為地，為物，為宅，為靜，為近，為低，為小，為妻，為內，為女，為水路，為環境，為至處，為客觀因素。

內外：

以日為外，辰為內，下神為內，上神為外！

以幹上神是對自己產生作用與影響的運氣、氣場、事物或其他人，支上為神為對他產生作用與影響的運氣、氣場、事物或其他人！上生下則利，我生彼則利他。

基本判斷金科玉律：

1：日上神生日，謂之益氣。益氣者，有益於我之氣也；得之者，遇災不兇，凡事皆吉，故曰：上神生我，為益氣、為扶助，為我服務。

2：日生上神，我去生他，謂之脫氣，脫耗於我之氣也；得之者，事多脫賺，得不償失，故曰：我生上神，為脫氣、為勞心勞力，為我去扶住，為人服務。

3：日上神克日，謂之損氣；損氣者，有損於我之氣也；晝為人損，夜為鬼損；旺相猶可，囚死難當。旺相為官，而君子得之；則為官星臨身，進取求官，反以應吉。

4：日克上神，謂之制氣；制氣者，受制於我之氣也。氣為我制，則使令惟命，而惟命是從者，其先於財？故曰：我克者為財，然而得吉神旺相，方可言財；若將兇神死、內外刑戰，則為財神受傷，反主傷財。

5：日上神生支，支上神生日，謂之人宅相生，彼此受益。

6：日上神克支，支上神克日，謂之交克，人宅相傷，賓主不睦。

7：日和支皆自生其上神，謂之上脫，則彼此被上人脫賺；上神來脫日或支，而上神的上神又來脫上神，則為脫上逢脫，其脫更甚，故曰：脫上逢脫多虛詐。

註解解讀：脫為損耗，為失去，有脫泄、騙盜之意！

日生支的上神，支生日的上神，謂之交脫，主東得西失，輾轉脫財。

9：日上神合支、支上神合日，謂之交合；日上神合日、支上神合支，謂之互合。惟宜和合圓成，不利解脫分散。但合中有刑有害有克，是為合中犯殺，為蜜中砒，為笑裡藏刀，需要仔細審辨！

10：日上神墓日，謂之戴墓又曰華蓋覆日，如入暗室迷霧，凡事昏聵、曖昧，旺墓猶可，休囚更甚。墓神覆日，主運氣較差，為困頓，猶如羅網蓋頭。

11：支的上神墓支，謂之住宅逢墓，其傢必住墓庫陰僻之地，休囚為墓，旺相為庫。

12：日加日墓之上，謂之將身投墓，如身入泥潭不能自拔。

13：日加在支的墓上，謂之移傢就靜，有散屋與人之象，舍己以從人，甘就其侮。

14：日、支上神各與日、支刑者，或交互刑害，則有彼此猜忌之象。

15：日上、支上各見日鬼、支鬼之墓，則主凡事不吉，為兇兆。如木日，以醜為鬼墓之類，金神克木為鬼，醜蓋金之墓神也。

16：支加日上被日克，所欲不求而自得，財來就人，亦為他人甘心受我所支配，氣旺更吉。日加支上被支克，屈身取侮，當自責；自取其辱，咎不在人。

17：日加支上、支又生日，俯就他人求所得；支加日上、日又生支，人來求己我幫人之象。

18：支加日上又克日，為卑下犯上，人來欺辱；日加支上又克支，我去克人，用力於人事始成。

19：支加日上又生日，為人來助我，任意求謀百無失；日加支上又生支，為我去生他，虛費心機百不成，我去主動生別人之象。

20：凡日上神旺日（生日或幫日），最宜保守，如木日以卯為旺神之類。日上神為日祿，主有榮名，切記不能舍此祿神而別求動用。支上見日之祿神，尊屈於卑，貴以下賤，權攝不正，受控於他人。

21：日上神為驛馬，君子升遷，小人身動。如子日馬在寅之類。

22：日上神為日德，最利進取。如甲日德在寅，支德六吉，子日德在巳。

23：日上神為日敗，事主敗壞，凡事皆兇。如木日敗在子，支敗六兇。大六壬以五行沐浴為敗神！

二十四：日上神為日絕，凡事結絕。如木日絕在申。長生十二宮之絕地！

25：日、支上神互換相沖，賓主不投，人情不美，與反吟同。日上、支上見刑害，人情不美，凡事不適宜。

26：日上魁罡，事不由己；支上魁罡，住宅不寧。

註解解讀：魁罡為羅網煞；辰為天罡、為鼓動之神，辰為天羅，為宰殺之氣，為困難。戌為天魁、為地網，為困境！

27：支上見日之官星，貴人進階，常人招訟。日上神為日鬼，最為不吉，為鬼隨身，為制約克制俺的氣場或事物如影隨身！支課全鬼，必有訟災。

28：四課不合，事不太算滿意，求謀不成。支上空亡，或見天空，多主戲謔不實。

29：凡日上神為太陽（月將），身近恩光，太陽生日最為吉利，太陽克日為趕煞，趕者出災、逼迫之意。

30：凡幹上有鬼，而支克去之；支上有鬼，而幹克去之，皆為吉占。又看為啥呢神以定休咎。

六壬大全中有收錄的專門討論日辰（這裡的辰專指日支來講）的歌訣，並錄於下參考之：1日 辰

日上生日百事吉，晝將人助夜神庇。

日上克日百不利，晝將人害夜鬼魅。

日生上神百費出，日克上神事抑塞。

日上之神去生辰，辰上之神來生日。

日辰各受上神生，兩傢順利有生意。

日上之神去克辰，辰上之神來克日。

日辰各受上神克，兩傢俱傷各不利。

日上脫辰我脫他，辰上脫日他脫我。

日辰各受上神脫，彼此防脫俱蹉跎。

日上之神見辰旺，辰上之神見日旺。

日辰上各見旺神，靜則為祿動遭網。

日往臨辰遭下克，自取卑幼凌犯推。辰來臨日又克日，卑幼上門肆侵欺。

二者俱名為亂首，父子兄弟各離析。

日臨辰上去受生，以尊就卑受包容。

辰臨日上來生日，彼自上門來周濟。

日臨辰上去生辰，宅旺人衰虛耗頻。

辰臨日上來脫日，亦主虛耗錢財是。

日臨辰上去克辰，事雖費力得財雲。

辰來臨日受日克，尊長得財卑幼悲。

二者皆名為贅婿，日辰比和吉將吉。

日上祿馬主榮遷，日見辰馬宅動吉。

辰上日祿受屈抑，權攝不正此乃占。

日辰上各見德神，再乘吉將進發真。

若見和合吉，不適宜解用憂病侵。

乘墓坐墓日辰同，俱主昏迷雲霧中。

賓主不投懷猜忌，日辰互見害與刑。

日辰逢敗人宅頹，絕神結絕舊事宜。

死氣死神宜休息，若值空亡虛無實。

日課不足心意焦，辰課不足住宅憂。

若見卯酉為阻隔，魁罡蛇虎有傷折。

另外，幹支上神的加臨還有兩貴人臨幹支，幹支前一神作天羅地網加臨（幹前一神為在羅，支前一神為地網），幹支上旬尾旬首加臨為一旬周遍格。貴人臨支幹，凡事得貴人成就。天羅地網，凡占宜靜大旺，動則為血光之應。又羅網相互加臨支幹之上，為互網格，為主客彼此網羅對方。一旬周遍格，占事不散，萬謀皆成，有始有終，惟不適宜占憂疑釋散事。

第2 初傳發用

以初傳為發用：初傳為發端門，是心之所主，事之所向，又為事情之開始。發用之神，是事情矛盾的突發點，是事情的起由！有時候發用的類神就是來人所問的事！

註解解讀：大六壬中通常是取最明顯的“克”作為發用的，這是哪些原因呢？由於“克”事情的矛盾點，事情的動，是事物發展最明顯的矛盾點、突破點，取克為發用即事情的開始！

九天玄女指掌賦中講：克者事之端，克者事之變；陰陽生合比和處，吉兇之端倪不露，惟於相克處，一逗殺機而遂爾見形。蓋不殺不成其為生，故取克以觀五行相生之妙。

1：凡用在日上兩課，為外事，主遠，主去；用在辰上兩課，為內事，主近，主來。

用起上克下，卑幼有災，事從外來，占利男子，兵利先起。用起下賊上，尊長有危，事從內起，占利女人，兵利後應。

2：凡用得太歲，事在年中；用得月建，事在本月；用得旬首，事在本旬；用得節氣中立之首，事在半月之內；用得本日之幹，事在本日之內；用得氣首，事在五日之內。

3：用臨死，其事必止如木用而臨在午上也；發用臨敗，其事必敗；發用臨絕，事結、人信至、病死；發用臨墓，事必隱晦。

4：凡喜用神沖日、破日、刑日、害日，則自不安穩；喜用神沖辰、破辰、刑辰、害辰，則傢不寧靜。

5：若用克四課內之六親，即以言吉兇。如甲日，以土為財，四課內有土而喜用神寅卯克去之，則無財矣。課內本無其財，則不得言克財，六親仿此。

6：凡喜用神下臨克地，而上神又來墓用，謂之仰丘俯仇。上神即中傳，即喜用神之陰也。

7：凡喜用神克太歲，主歲中災；克月建，主月內災；克旬首，旬內災；克日幹，憂己身，主身動及公訟；克日支，憂妻妾卑下，及傢內不安。克占時，主心動憂驚；克行年，謀事不成；克本命，命運顛倒。

8：然須視其克日克年克命之神，與日果為啥呢類。若系日鬼，則為身災；為日刑，則防刑責之災；帶驛馬天馬，則防車舟傾倒撲跌之災。帶血支血忌，則防血光之災；帶官符病符，則防詞訟疾病之災；帶天鬼月厭，則魑魅怪異火燭之災。惟為財所克，則反利求財；日祿所克，則反利幹祿；惟刑克兩字，為壬式關鍵。惟日幹、行年、本命，為己身化咎，而歲月旬，但是論其災發之歲月。

9：凡喜用神得四時旺氣者，主有喜慶；用若臨於旺氣之上，為其所克者，則主官非，旺氣所勝憂縣官也；如春占用木則為旺氣，如用土臨木，則為旺氣所勝矣；憂縣官者，縣為守土之官，古之諸侯也。氣旺當建，而有侯象，而謂之建侯也。用為建侯所勝，所以有憂也。

0：凡喜用神得四時相氣，為益財。如春占火用是也。用若臨於相氣之上，受其傷克者，則主失財。蓋相氣為四時子孫，生財之神也，故主益財。子孫之氣反來傷用，主失財。相氣所勝憂錢財也。

11：凡喜用神得四時死氣者，為絕滅。如春占土用是也。用若臨於死氣之上，受其傷克者，則有喪亡之憂。蓋死氣其實就是四時財神，財為養命之源，而反傷用；用，事之機也，其機如彼，則無以養命矣。故曰死喪，死氣所勝憂死喪也。

12：凡喜用神得四時囚氣，囚氣者，為敗壞。如春占金用是也。用若臨於囚氣之上，受其傷克者，則有刑獄之憂。蓋因囚氣其實就是官鬼，官與鬼，惟獄訟首畏之。臨於其地而受其所勝，能無兇乎？囚氣所勝憂刑獄也。

13：凡喜用神得四時休氣者，為敗壞；如春占水用日也。用若臨於休氣之上，受其傷克，則有疾病之憂。蓋休氣其實就是四時生神，生乃生身之本，而反傷用，則生無所恃，而敗壞隨之矣，故憂疾病。休氣所勝憂疾病也。

14：故曰：旺發言官事，妻財相氣論，死言喪禍至，囚動見官刑，休來憂疾病，諸傢卦備陳。若隻以喜用神來講，而不論其所臨之地，則失之矣。乃有用日柱天幹求五氣，而不從四時者，謬之甚也。

15：凡喜用神得相氣，為氣至，其事將來；宜占進取。喜用神得休氣，為氣謝，其事已往，宜占既散。

16：凡日鬼為用，事敗憂生。若喜用神自臨克地，就不可以為災。

17：凡日墓為用，凡事不發。若墓為喜用神下臨長生之地，則舊事再發。如甲乙日小吉為用，下臨亥水之類是也。

18：凡日刑發用，百事不利；日沖日破發用，雖得必失；日害發用，凡事疑阻，得不償失。

凡空亡發用，為本身空，憂喜俱不成，托人多詐，聞事不實，求脫憂，未能脫，小事出旬可望，大事終人難成。

19：凡日幹之同類發用，事多兄弟，用若下臨克地，則事不由己。

20：凡天官下生喜用神，為得道，得道多助，無所不適宜。喜用神上生天官，為失道，失道者寡助，所作者違礙。

21：凡喜用神下臨克地，而天官又下克之，則為夾克，凡事逼迫，不由己身，吉不成吉，兇則更兇，如功曹臨申發用，上乘白虎之類是也。

22。凡喜用神下臨生地而天官又下生之，則為比和，吉事順美，兇事有救。如功曹臨亥發用，上乘天後之類是也。

23。凡地盤克喜用神，喜用神克天官，為內戰，禍患難解，事從內起。天官克喜用神，喜用神克地盤，為外戰，兇禍易解，事從外來。

二十四：凡用被下克上，乘兇將，則兇動。若末能制克用之神，可以反兇為吉。

25：凡喜用神空亡，而所謀不成，所憂易脫，其事不實，其人不來。

26：凡德神發用，事成兇散；凡日辰之上見兇神惡煞，如日鬼日刑之類，而用能克去之，則能反兇為吉。

凡以喜用神與所臨之辰相因來講數目，如神後加未為用，子數九未數八，八九相因(乘之義)而為七十二數之類是也；若發用作空，則當別取類之上下而因之。

第3 三傳演變

三傳是六壬的動靜，是事物發展、變化的過程，是事物發展最為明顯的、甚至是不容易更改的一條最明顯的路線！也是指人最容易采取的建議和最容易發生的行為。

六壬關鍵在三傳上，三傳是事物矛盾發展的集中表現，是事物的開始、發展、結局三個階段，它並且沿著某一個最主要的方向發展的趨勢，三傳的好賴，確定瞭事物在發展過程中的吉兇狀況。

初傳在六壬中又稱“發用”是事情的開始，是事物機會緣分成熟，矛盾點的爆發，為事由，是事情的切入點。

中傳為事情發展的中間過程，中傳逢空，為中空橋斷，容易中途事止、半途而費。

末傳為事情的後期、為結局，是事情的最終，末傳空，事無最終，有始無終之象。

三傳之間是傳承的關系，有順生、逆生、遞克等，三傳對日辰幹支以及上神都發生作用，對本命、行年也起作用！三傳鬼主事壞，中墓之事止，害為阻隔，破為破壞。

1。凡初傳吉，末傳兇，事主先易後難。初傳兇，末傳吉，事主先難後易。

2。凡占進取，而三傳漸見有氣者，則為吉。如春占，初得亥子，末得寅卯之類是也。若漸見無氣，則宜保守。

3。凡占脫散，而三傳漸見無氣者，則為吉。如春占初得寅卯，末得亥子之類是也。若漸見有氣，則有事難解。

4。凡初傳在日前一位，末傳在日後一位者，謂之前引後從，主有升官遷秩之喜；引從地支者，則有遷居修宅之慶。

5。凡三傳不離四課者，謂之課內藏，占吉占兇，都有成就之象，故凡病訟憂產，皆忌見也。

6。凡三傳與日辰互換作合，事主反覆不定，牽連不瞭。

7。凡三傳俱為日幹之生者，謂之益氣，凡占俱吉。如甲日占，三傳申子辰之類是也。

8。凡三傳俱為日幹所克，謂之全財，財多反為不美，如甲日占，三傳辰戌醜未之類是也。假如日幹當令，上神當令、得生、得助，則能擔財！

9。凡三傳俱克日幹，謂之全鬼，鬼多亦為不吉，惟四課上或命上原有制鬼之神，始可轉兇為吉。如甲日，三傳酉巳戌醜之類是也。

10。凡三傳俱受日幹之生者，謂之全脫，請托多虛謊，謀事多不成，憂病未得脫，幹求多費力。如甲日占，三傳寅午戌之類是也。

11。凡三傳與日辰互作三合，而內一神空亡者，謂之空合，吉兇俱主不成。

12。凡三傳俱陽，事必顯著；三傳俱陰，事必隱秘。子寅辰午申戌為陽，醜卯巳未酉亥為陰。

13。凡三傳初生中，中生末，末生幹；或末生中，中生初，初生日幹者，事必轉相提攜，委曲成就，逢空亡則仍有名無實。

14。凡三傳未克中，中克初，初克日；或初克中，中克末，末克日幹者，則則必輾轉牽擾，遞相欺凌，事敗、求無、訟刑、病死，雖不克日，也有它象。

15。凡三傳自幹上發用，傳歸支上者，必是我托人幹事；自支上發用，傳歸幹上者，必是人托我幹事。

16。凡初為長生，末為墓者，事主先易後難，初吉後兇；初為墓神，末為長生者，事主先難後易，初兇終吉，惟三合局有之。

17。凡三傳合住，沖日方動；三傳相尾相沖，合日方住。

18。凡三傳傳進，作事宜進，吉兇亦漸進盛；三傳傳退，作事宜退，吉兇亦漸退散。

19。凡三傳初末同辰，凡事宜。凡三傳間位，事多阻隔。

20、凡三傳沖開課中之墓，為吉兆。然一沖不能破二墓， 不能不知。

21。凡三傳不在四課之上者，事必難成。

22。凡三傳魁罡，凡事不安，然而魁罡所指，鬼神不能為禍。

23。凡三傳同日為身強，同辰為客盛。

二十四、凡三傳得見日幹者，謂之三傳朝日，其吉其兇，不能逃避之象。

25。凡三傳見於日辰之中，謂之夾定三傳。如乙醜日幹上巳，三傳寅卯辰之類是也。凡占者都有吉不容避，兇不可逃之象，病訟產憂產皆忌見之。

26。不拘日上辰上，但見一空便為空矣。則有將得復失之象；兇不至死亡，吉亦不成大喜。

27。凡日辰夾住三傳，前後尚虛一位者，謂之虛一，則有小節不完之象。然須看虛上所得何神，與日幹果為啥呢等親屬，兼以天官言之。如果所虛為日財，則必使錢未到；所虛為爸媽，必是文書欠缺之類。如丁卯日幹上申，三傳辰巳午，虛一未字，未為丁之子孫，上乘勾陳，勾陳主田土，必是子孫田土不及之類是也。若占人年命填而實之，則又不為虛一之類矣。

28。若日辰之中止有兩傳，而有一傳透出在外，則為透關之格，須觀所透者於日幹何等親屬以斷之。若透出為兇神，兇神去矣；透為吉神，吉亦去矣。如甲子日幹上醜，三傳子亥戌，子亥二傳居日辰之中，戌則透出在外，戌為日財，上乘玄武，主有失財之事之類是也。凡得透關之格，而中傳見日，尤為緊要。

29。凡初見日幹之墓，中見喜用神之墓，而末能沖之，謂之破墓，可以吉言。凡初有兇惡，末克去之，則吉；初有兇惡，中末生處或初又克其末者，必兇。

30、凡中見日墓，事當中止；中見日破、日沖，事壞；中見日害，謂之折腰，事當中阻；中見日空，謂之斷橋，事主中斷。

31。凡末見中傳之鬼，謂之傳中藏鬼，末為事之最終，最為緊要。

32。凡三傳俱空，則百無一實，蓋兩傳空亡，又遇天空也。凡末空，謂之傳入空亡，吉兇到後，皆無實際。

凡三傳之中二傳遇空，隻以不空者言事。如初中空，以末傳言事之類也。

33。凡喜用神，可解日辰上之兇；末傳又解發用之兇；行年可解末傳之兇。

34。凡三傳互刑，則前有兇神，而沒有人制之，皆兇兆也。

35。凡自死氣傳生氣，吉；自生氣傳死氣，兇。

36。凡三傳所屬五行，皆當與日幹較取六親，如甲日見太乙為子孫，見大吉為妻財，見登明為爸媽，見從魁為官星，見太沖為兄弟之類。

37。凡占須以類神為主，如占失脫，則以元武為類，式中不見元武，亦當視之，以言方向色目，故曰：所筮不入仍憑類。

38。凡類又不適宜執著，如占住宅，而白虎臨寅作鬼，當以棟梁損折斷之。若系占財，則又不當作如是觀矣。故曰：非占現類莫言之。

以上隻是對判斷思維和推理略做說明，大六壬的信息量極大，非簡單幾本書就能說得清的，且大六壬判斷極重類象，萬事萬物皆可歸之於類象系統，所以類象系統對六壬斷課而言是至關重要的，務必要把大六壬類象系統靈活、熟練地掌握好！

四：指掌賦的解釋什麼地方有

大六壬九天玄女指掌賦

六壬通萬變之機，大為國而小為傢。

日辰定動靜之位，日為人而辰為事。

變即窮變，通久之變機，發動所由也。傢國要從地盤分野處看。若單論住宅則惟在支上看可也。

月將加時，局圖順節，日二課而辰二課。

合成四象，生主和而克發用，義法三才。

日上神為太陽，日陰為少陽；辰上神為太陰，辰陰為少陰。

陰陽生合、比和處吉兇之端倪不露，惟於相克處一逗殺機而遂爾見形。蓋不殺不成其為生，而取克正所以觀五行相生之妙也。

上克為元首，理順成而百事咸宜。

上天下地，天克地理勢皆順，故百事宜。

下賊為重審，人事逆而謀為不利。

地克天是下陵乎上，故主逆。

二三克賊，知一總名。

神將兇而禍不單行，神將吉而福祥雙至。

如二三克賊，則看克處與本於有益無益而福禍之來可決矣。

用孟名曰見機，當因時以致宜；

仲季號為察微，事未萌而預計。

克賊重重比涉害，用辰主外災害己，用日主我禍延人。

蒿矢神遙克日，二克主兩事而合為一事；

彈射日遙克神，一克主一端而分作兩端。

日止一日，克有二，是兩事合來作一事。一克互觀自見，二課若見金土二煞，為有鏃有丸，能傷人也。

昴星如虎對立，視俯仰以定遠近之憂危。

俯視憂近仰憂遠。殺氣至酉而盛，故將曰太陰，俯仰皆以酉位言，陰陽無克乃從至陰處討出消息來也。正君子履霜之漸多憂懼之時也。

別責如花待時，合日辰以定人事之巧拙。

課名不倘，事屬有待時象可知矣。玩別責字言尊見端於此，而成就於彼的意思也。

八專士女懷春，一名不修幃箔。

凡陰陽施化以別，而神令幹支同位，陰陽不分，主客未辨，故取象若此。

丁巳辛同醜未，井欄射主深災。

井欄射亦主前途憂危。

伏吟任信用刑而事主反復。

謂十二神名居沖位，無可依倚，主反復不寧也。

凡上克則事起男子，或屬他人；

若下賊則吉由女人，或因自己。

大凡克處是動機，上克動在客在陽，故為男子為他人，下賊反觀可知。

將克神為外戰，災自外來。

神克將為內戰，禍由內起。

將謂月將，神即貴神。將克神相戰於外，神克將相戰在內。災外來是因彼而有克也。禍內起用其克加於我也。

用在日前事情已過，用居日後事起將來。

日辰發用應在今時，辰日刑沖事成恍惚。

年月吉日發用，事應年月節旬。

如甲課在寅則卯為後而醜為前。蓋前為已往，後為未來故也。日謂今日辰主於日，言日幹發用事應在今時。凡日寄辰，辰仰於日，要合德祿比合相生乃為足貴。刑則人情不美，沖則反復不寧，故多事恍惚也。年主一年，月主一月，節主半月，作氣字看。如立春為節，雨水為氣，節字論氣，無謂月也。

此二句論克應之理，最為絕妙。方朔克應歌雲：起歲年華問，逢蟾月裡尋，占旬旬裡應，值日日前辰，氣動蟾分體，候來旬折身，諸門從此起，萬類若通神。苗公雲：七位克應訣，季神總用同，墓中見的實，吉兇取舍沖，陰陽分墓絕，七位應須通。又雲：看發用是何季之神，如見寅卯則應在辰月辰日辰時，如見巳午則應在未月未日未時，故言與日同也。

吉神旺相事皆吉，兇神旺相事必兇。

旺氣求官吉，爭財相氣親，死言喪禍起，囚動見官刑，休來憂病患，五氣仔細尋。此皆以克日論也。吉兇二神，謂三傳日幹年命兼歲月建正時業方支辰上神，非搜盡此十一處也，須要視何處生我克我，還是生我者多，克我者多。助我生者多或助我克者多，生我者得地，還是克我者得地，宜詳察。

已上九門定式，次觀附卦加臨。

日臨辰而受克為亂首，主行悖逆之道。

辰臨日而受克為贅婿，不能自立其身。

如庚寅日寅加申，是辰臨日而日克之。夫日寄於辰，今反克辰，是自傢竟無安頓處矣。

辰臨日而生日名自在，有恢宏之志。

辰來生我可雲安享。

日臨辰而受生名俸就，有榮顯之機。

俺就他生一何榮顯。

日臨辰而生辰名歷虛，主無稽之笑語。

我去生他，他為脫氣。

辰臨日而受生名歸寵，主福履之來崇。

辰是我所履之境，加我之上而與我合體生辰，豈非福履之崇乎。

同類相加培植和合。

培植和合，言比肩之妙。

日辰交生名為脫骨，主彼我舒情多實；

日辰交克號曰無涉，主內外疑忌生猜。

五：怎樣自學大六壬

我本人是六壬神課的愛好者，其他術數也接觸過，最終選擇瞭六壬神課。六壬神課，從占斷系統而言，比較統一，不會出現那種派系之間沖突矛盾的情形，而且大六壬的古籍比較多，思維路數都比較相近。從古籍占例上，遠則到春秋時期，近則到近代歷史，都有不少值得學習的例子。相比奇門遁甲來講，奇門屬於帝王之學，封建時期受到的管控比較重，很少有經典的古籍流傳於世，學起來相對滿一些。梅花和六爻，沒有那種相對統一的大全，理論統一，但秘法不一樣，入手容易，但學精的話，得花心思收集各式秘法。

大六壬初期都不難，入個門簡單占斷，買書自學就能夠，不過想精深不容易。我是學大六壬的，能夠給你一些參考書籍，畫紅線的是重要的書。可以看現在的人的書入個門《大六壬詳細解讀》《大六壬金針》等，之後看古書進階。

下面這幾個出自 六壬網 的大六壬書籍資料是你自學大六壬必看的，非常值得推薦：

《註解解讀大六壬指南》《禦定六壬直指》《袖裡乾坤》、《智者樂水》、《六壬開悟錄》

《大六壬大全》《六壬粹言》《六壬斷案》《壬歸》《壬學瑣記》、《苗公鬼撮腳》

《壬學瑣記》《大六壬精解》《六壬金針》

大六壬復雜程度高，需要大量的記憶內容，入門相對較難。

小六壬結構最簡單，得到的結果是“單一”的，吉兇，有利不利，方向，單征。

大道至簡，小道至繁，邪道至玄。

自學大六壬first of all必須得知道，這幾個東西的根本，都是很簡單容易的，再通過基礎，推演規則逐漸去理解，都好學，可以都看看，緊接著選一個最適合本人的（小六壬除外，可以換成金口訣訣竅）。

大六壬，復雜程度和奇門不相上下，上手難度更高，不過體系完整，結果是六爻+梅花的plus版，相對最全能的術數工具，不過。。。古書多，現代的著作能夠讓人輕松上手不多，其實也就是說還是現代的諸位大傢把六壬和如今的生活結合更緊密些應用才會更好用

大六壬的本質在九宗門起卦，去理解為啥要分這九宗門，按照什麼規律。（即壓倒駱駝的最後一根稻草）。

金口訣訣竅，這個有點類似大六壬簡化版和梅花的思想融合出來的東西。起課規則也好學。

六：大六壬入門的書籍介紹下

大六壬指南

六壬大全

禦定六壬直指

袖裡乾坤

等等