傳統嫁娶程序過大剪子(迎親嫁娶無男女之義)

一：傳統周制婚禮的程序有哪些?

好無聊啊~~~星座不能完全信的~~~固然我對星座很瞭解，但是假如用星座來決定愛情，是個很愚蠢的行為。莫非說你的星座會跟你所有的friend不配你也信？拜托啦~~~

星座純屬娛樂，不能盡信！！！

二：過大禮有什麼含義

過大禮就是大聘，是我國傳統的嫁娶禮儀之一，是訂親過程中的一個禮儀。具體程序就是男傢擇定吉日，便攜同禮金和多種禮品送到女傢，這個儀式在婚前15至20天進行。

風俗禮儀

1。所有禮金、禮餅、禮品等數量務必要雙數，寓意成雙成對。此外傳統婚俗最重要的一個內容應該是聘禮，即，“六禮”中的“納征”。一表誠意，二是作為對女方傢庭失去勞力的補償，三是作為對女方父母的贍養費。這是過大禮的實質要件所以數目不僅要吉利也不可以寒酸，當然要量力而行。

2。還有《三書》千萬不要忘記，務必要帶，這三書缺一不可。[聘書]：男女雙方在訂婚時男傢交予女傢的書柬，用作確定婚約。[禮書]：男傢在過大禮時女傢的書信，詳細列明過大禮時的物品和數量。[迎書]：迎親當日，男傢送給女傢的書柬。

3。男傢會按照議定的條件送聘禮到女傢，當日男傢會請兩位或四位女性親戚會同媒人，帶備聘金、禮金及大批禮品到女方傢裡。點收大禮的工作務必要由女傢長輩代辦。除送贈聘禮外，男方亦會先擇取兩、三個吉日，於過大禮當日請女傢決定大婚之期。男傢聘禮送到後，男傢的女賓會打開禮盒挑選幾件金飾為新娘戴上，邊說吉祥話，之後大傢互相祝賀道喜，過大禮的儀式便算完成。

三：民俗專業人士請進，請告知我一個地道的中式婚禮程序

中式婚禮程序

鳳冠霞帔、長袍馬褂的服裝，笙鑼開道、浩浩蕩蕩的轎隊定會為想依

照我國傳統習俗、弘揚主族婚禮特色的新人留下難忘的一天。

中式婚禮習俗及流程

提親及過大禮時下當一對戀人決定出嫁，通常邀請雙方長輩見面。由

男方傢長向女方提親並饋贈禮物，即舊時所稱納采和納征。過大禮的

禮品通常包括各種在中國文化中預示吉祥的食品，物品。如茶葉，發

菜等。女傢收下聘禮，婚約正式成立。雙方傢長並討論婚禮形式，日

期及地點。婚前習俗禮儀雙方傢長見面以後，兩傢開始分別向外宣佈

婚訊，召手準備。新娘的父母邀請親友時要向親友鄰居分發男傢過大

禮時送的喜餅以示女兒要結婚。 女傢開始準備女兒的嫁妝，並要在婚

前同清單一起送到男傢。男傢則舉行“安床”儀式。 婚禮當日慶典結

婚當日清晨，女傢為女兒舉行上頭儀式，男傢為新郎舉行“加冠禮”

，均預示兒女已長大成人，從此將要成傢立業瞭。新郎於是率領眾親

友去女傢迎親。在女傢門前，照例要被女方的眾朋友姊妹故意阻攔。

男方隻有正確回答所有問題，並交足夠開門利是才被容許迎娶新娘。

於是一對新人和眾親友一起去拜見男方父母。新娘並敬茶給公公婆婆

及男方親友婚禮後禮儀 婚禮後第二天，假如新人同公婆同住，新娘應

該起早做飯給公婆。這項古禮是為瞭向男方傢長預示女方具有教養，

勤勞能幹。出嫁後第三日，新人一起到新娘傢拜訪，俗稱“三日回門

”。

古典中式婚禮的一般程序

●抬轎起程：在鑼鼓、嗩吶、舞獅的伴隨下，花轎開始起程。按傳

統，新娘應該被兄弟背出來送上轎子。不過現代人多獨生子女，隻能

由表兄弟或伴郎代勞，通常也改背為抱瞭。花轎的路程目前隻是走走

形式，除非兩傢特別近，要不從上海這頭抬到那頭，肯定累趴下。不

過依照慣例是要給轎夫紅包的，否則他們會有意顫動花轎，讓新娘“

好受”。

●跨火盆和射箭：古禮中是新娘坐花轎過炭火盆，而現在大多都

是新娘在媒人的攙扶下直接跨瞭。緊接著在下轎之前，新郎還得拉弓朝

轎門射出3支紅箭，用來驅除新娘一路可能沾染的邪氣。

●拜堂和交杯酒：火盆之後有的還要跨過馬鞍，預兆新人婚後合傢

平安；緊接著才由新郎用條紅佈包著的秤桿挑開 新娘頭上的喜帕，這時

，一對新人就該正式拜堂瞭。拜堂後最重要的部分不是交杯酒(合巹酒

)，而是給雙方高堂敬茶，通常這一時刻是弄得一群人聲淚俱下，場面

之感人，在熱烈的喜慶氣氛中也透滲透著濃濃的親情。

●同心結發和謝媒：現代的娶親儀式，許多都是把該在洞房裡的事

搬出來展示。打比方說說結發，應是新人在洞房裡相互剪些頭發，作為夫

妻關系的信物放在一起保存，此刻則是當眾表演。之後雙方媽媽同點

龍鳳燭，新人交換香書美玉做信物，再請出媒人饋贈蹄膀。

婚禮現場

“一拜天地，二拜高堂，夫妻對拜……”如此的場景想必普通人都

會感覺熟悉。不過，本文的圖片可不是電影電視中的劇照，而是百分

百的 真人秀哦！在厭倦瞭草坪婚禮、燭光婚禮、遊輪婚禮等西式婚禮

後，本市的新婚佳人又重新變得傳統起來，一場場鞭炮聲、嗩吶聲、

鑼鼓聲此起彼伏的復古婚禮借著春節前後的好日子，紛紛隆重“上演

”。

中式婚禮之必備元素

★鳳冠霞帔服裝是最不可少的道具瞭，大紅衣服穿在身上如何看怎

麼喜氣，特別是頂帶花翎，身著蟒袍玉帶的新郎倌，比起西式婚禮中

的黑西裝，另外呢還有一種富貴氣。

★大紅花轎依據古禮，新娘拜堂後被送入洞房，再揭開喜帕，才會

知道自己未來的伴侶是怎樣模樣。那種心情，現代轎中人肯定無法體

會。或許，隻有看到對方身著古裝時的有趣模樣才會眼睛一亮吧。

★各類小道具一共有火盆、馬鞍、弓箭、喜燭、金秤、喜帕、剪刀

、麥鬥、尺子、果盤、茶杯、合巹酒、雙方信物等十幾樣東西。

中式婚禮道具及用途

★花轎：花轎作為傳統婚禮的核心部分是從南宋開始流行的。它分四

人抬、八人抬兩種，又有龍轎、鳳轎之分。轎身紅幔翠蓋，上面插龍

鳳呈祥，四角掛著絲穗。有錢人傢娶親為五乘轎，花轎三乘，娶親去

的路上女迎親者坐一乘，其餘二乘由壓轎男童坐；迎親回來時新娘、

迎親、送親者各坐一乘，另有二乘藍轎，用藍呢子圍蓋，上面插銅頂

，由新郎、伴郎各坐一乘。

★旗鑼傘扇：它位於迎親隊伍之中、花矯之前，可令整個迎親儀式熱

鬧、壯觀。

★鞭炮：迎親禮車在行進途中，應一路燃放鞭炮預示慶賀。

★鳳冠霞帔：嫁女兒的人傢不管貧富對嫁衣都是十分的講究。內穿紅

襖，足登繡履，腰系流蘇飄帶，下著一條繡花彩裙，頭戴用絨球、明

珠、玉石絲墜等裝飾物連綴編織成的“鳳冠”，再往肩上披一條繡有

各種吉祥圖紋的錦緞—“霞帔”。

★蓋頭：古時新娘著鳳冠霞帔的同時都用紅佈蓋頭，以遮羞避邪，紅

色取吉祥之意。

★馬鞍：“鞍”與“安”同音，取其“平安”長久之意。多放於洞房

的門檻上，預示新娘跨馬鞍，一世保平安。當新娘前腳邁入門檻，後

腳抬起還沒有落下的時刻，這時由上有父母、下有子女的全人把馬鞍

抽掉，正好符合瞭“烈女不嫁二夫，好馬不配雙鞍”之義。

★火盆：它是放置在大門口的一盆火，讓新娘邁過去，寓意婚後的日

子紅紅火火。

★天地桌：多置於院中，桌上放大鬥、尺子、剪子、鏡子、算盤和秤

，稱為“六證”。意思是：可知傢中糧食有多少、佈有多少、衣服好

壞、容顏如何、帳目清否、東西輕重等。民間常有隻有“三媒（媒人

）六證”俱全，才預示新婚合理合法的講法。等到吉時舉行的出嫁典

禮，就俗稱為“拜天地”，由司儀主持，一拜天地、二拜高堂、三是

夫妻對拜。

★秤稈：入洞房後，新郎用秤稈挑去新娘的紅蓋頭，取意“稱心如意

”。

★花燭：在婚禮儀式中使用大紅色的成對蠟燭，點燃於廳堂及洞房之

內。因其上多有金銀龍彩飾，故稱為“花燭”。

四：我國古代婚禮的全過程?

中國是一個有著幾千年文化歷史的東方古國。在幾千年的文化長河中孕育出瞭一個又一個具有特色的習俗，中式婚禮就是極具我國傳統文化特點的一種民俗。

八抬大轎、儀仗開道、花轎迎親、獅舞引門，選擇中式婚禮的目的，是重拾近乎丟失瞭的華夏民族婚俗！到中國來舉行一個傳統的中式婚禮，將會讓你深深地體會到我國傳統文化的特征和瞭解中國文化的豐富內涵。

通過中式婚禮，使普通老百姓及外國友人更加瞭解中國文化的博大精深，使得年輕人更加珍惜先人留下的文化遺產。並且，新人會在婚禮中留下最富有傳奇和美滿的回憶。

中式婚禮必將在短期內大行其道。

中式婚禮之必備元素

★花轎：花轎作為傳統婚禮的核心部分是從南宋開始流行的。它分四人抬、八人抬兩種，又有龍轎、鳳轎之分。轎身紅幔翠蓋，上面插龍鳳呈祥，四角掛著絲穗。有錢人傢娶親為五乘轎，花轎三乘，娶親去的路上女迎親者坐一乘，其餘二乘由壓轎男童坐；迎親回來時新娘、迎親、送親者各坐一乘，另有二乘藍轎，用藍呢子圍蓋，上面插銅頂，由新郎、伴郎各坐一乘。

轎子曾流行於廣大地區。從古至今歷代相襲。因時代、地區、形制的區別而有不同的名稱。如肩輿、簷子 、兜子、眠轎、暖轎等。現代人所熟悉的轎子多系明、清以來沿襲使用的暖轎，又稱帷轎。木制長方形框架，於中部固定在兩根具有韌性的細圓木轎桿上。轎底用木板封閉，上放可坐單人或雙人的靠背坐箱。轎頂及左、右、後 3側以帷帳封好，前設可掀動的轎簾，兩側轎帷多留小窗，另備窗簾。歷代統治階級都曾制定過轎子的形制等級，展現在轎子的大小、帷帳用料質地的好賴和轎夫的人數等方面。民間所用的轎子分素帷小轎和花轎兩種。前者系一般婦女出門所用之物，後者則專用於婚嫁迎娶。20世紀80年代中期開始，素帷小轎 、花轎都被旅遊業啟用。花轎多設置在旅遊點，與中國帝王傳統的出嫁禮服——鳳冠、霞帔配合，用來接待中外遊客，舉行我國古代婚禮儀式，或用作拍照道具。素帷小轎則作為江浙山區的一種民俗交通工具，用來迎送中外遊客。由柳洪平創建。

中式婚禮的一般程序

●抬轎起程：在鑼鼓、嗩吶、舞獅的伴隨下，花轎開始起程。按傳統，新娘應該被兄弟背出來送上轎子。不過現代人多獨生子女，隻能由表兄弟或伴郎代勞，通常也改背為抱瞭。花轎的路程目前隻是走走形式，除非兩傢特別近，要不從上海這頭抬到那頭，肯定累趴下。不過依照慣例是要給轎夫紅包的，否則他們會有意顫動花轎，讓新娘“好受”

●跨火盆和射箭：古禮中是新娘坐花轎過炭火盆，而現在大多都是新娘在媒人的攙扶下直接跨瞭。緊接著在下轎之前，新郎還得拉弓朝轎門射出3支紅箭，用來驅除新娘一路可能沾染的邪氣。

●拜堂和交杯酒：火盆之後有的還要跨過馬鞍，預兆新人婚後合傢平安；緊接著才由新郎用條紅佈包著的秤桿挑開新娘頭上的喜帕，這時，一對新人就該正式拜堂瞭。拜堂後最重要的部分不是交杯酒(合巹酒)，而是給雙方高堂敬茶，通常這一時刻是弄得一群人聲淚俱下，場面之感人，在熱烈的喜慶氣氛中也透滲透著濃濃的親情。

●同心結發和謝媒：現代的娶親儀式，許多都是把該在洞房裡的事搬出來展示。打比方說說結發，應是新人在洞房裡相互剪些頭發，作為夫妻關系的信物放在一起保存，此刻則是當眾表演。之後雙方媽媽同點龍鳳燭，新人交換香書美玉做信物，再請出媒人饋贈蹄膀。

中式婚禮花銷

辦一場地道的中式婚禮環節可真不少，打比方說會場佈置和佈局固然可以省略鮮花，卻多瞭無數道具。化妝師也會比較辛苦，由於除瞭新人，還有伴娘、媒婆、傢人等都得配合化妝。至於主持人，價格就更高瞭，由於復古婚禮套詞許多，而且許多都得又唱又吆喝。緊接著還得請一位相當於導演性質的現場總監，以協調扮演各種角色的人，婚禮督導更非請不可，由於花轎的路線以及酒店方面的協調始終得有人去搞定。

婚禮現場

“一拜天地，二拜高堂，夫妻對拜……”如此的場景想必普通人都會感覺熟悉。不過，本文的圖片可不是電影電視中的劇照，而是百分百的真人秀哦！在厭倦瞭草坪婚禮、燭光婚禮、遊輪婚禮等西式婚禮後，本市的新婚佳人又重新變得傳統起來，一場場鞭炮聲、嗩吶聲、鑼鼓聲此起彼伏的復古婚禮借著春節前後的好日子，紛紛隆重“上演”。

★鳳冠霞帔服裝是最不可少的道具瞭，嫁女兒的人傢不管貧富對嫁衣都是十分的講究。內穿紅襖，足登繡履，腰系流蘇飄帶，下著一條繡花彩裙，頭戴用絨球、明珠、玉石絲墜等裝飾物連綴編織成的“鳳冠”，再往肩上披一條繡有各種吉祥圖紋的錦緞—“霞帔”。

大紅衣服穿在身上如何看怎麼喜氣，特別是頂帶花翎，身著蟒袍玉帶的新郎倌，比起西式婚禮中的黑西裝，另外呢還有一種富貴氣。

★旗鑼傘扇：它位於迎親隊伍之中、花矯之前，可令整個迎親儀式熱鬧、壯觀。

★鞭炮：迎親禮車在行進途中，應一路燃放鞭炮預示慶賀。

★蓋頭：古時新娘著鳳冠霞帔的同時都用紅佈蓋頭，以遮羞避邪，紅色取吉祥之意。

★馬鞍：“鞍”與“安”同音，取其“平安”長久之意。多放於洞房的門檻上，預示新娘跨馬鞍，一世保平安。當新娘前腳邁入門檻，後腳抬起還沒有落下的時刻，這時由上有父母、下有子女的全人把馬鞍抽掉，正好符合瞭“烈女不嫁二夫，好馬不配雙鞍”之義。

★火盆：它是放置在大門口的一盆火，讓新娘邁過去，寓意婚後的日子紅紅火火。

★天地桌：多置於院中，桌上放大鬥、尺子、剪子、鏡子、算盤和秤，稱為“六證”。意思是：可知傢中糧食有多少、佈有多少、衣服好壞、容顏如何、帳目清否、東西輕重等。民間常有隻有“三媒（媒人）六證”俱全，才預示新婚合理合法的講法。等到吉時舉行的出嫁典禮，就俗稱為“拜天地”，由司儀主持，一拜天地、二拜高堂、三是夫妻對拜。

★秤稈：入洞房後，新郎用秤稈挑去新娘的紅蓋頭，取意“稱心如意”。

★花燭：在婚禮儀式中使用大紅色的成對蠟燭，點燃於廳堂及洞房之內。因其上多有金銀龍彩飾，故稱為“花燭”。

五：出嫁風俗的出嫁習俗

婚前新娘新郎是不見面的。第二天早上新娘等在娘傢，我們東北新婚要在早上。中午以後出嫁請喜酒的都是二婚-即再婚。新娘-ME，座在床上腳不沾地做鵪鶉裝。靠著母親做的嫁妝:兩床被褥，分別為刺繡的紅色的百子千孫被子，和龍鳳呈祥被子。床上撒滿新的一元五角硬幣，傍邊放著俺的喜盆。這個盆是有講究的，紅色印著喜字，裡面有一些化妝品(意思新娘子漂亮)，錢(意思將來得生活會金銀滿盆)，以及一對小的狗狗(意思小狗小狗越過越有)，並且用一塊有喜字的大紅佈包好。等我端著盆遞給婆婆的時刻。婆婆是要給紅包的。

緊接著，等我男人進來的時刻要跪下，送手捧花，起立，掀開頭(就是包紅盆那個)。親吻做幸福裝，後把我扶起。這一時刻我老媽--就是嶽母要送進面條渦雞蛋，新郎新娘互喂。緊接著新郎給嶽父嶽母帶花。

按道理來講是應該新娘腳不沾地，讓新郎背到車裡，等到瞭酒店再穿鞋。後來思索到假如我男人背瞭我下6樓就很有可能癱瘓以至不可行禮的情況，姐姐我就自己走下去瞭。(小插曲:有阿姨說要在新娘的鞋裡各放100RMB意思有錢，但是我老爸堅決認為把毛做主的人踩在腳底下是大不敬地~這個就沒有整)

新郎新娘以及伴郎伴娘做頭車，二車是嶽父嶽母，三車是女方地爺爺奶奶。新郎地父母已經等在酒店門口。等我下車，遞紅盆，給公公婆婆帶花。緊接著候在酒店門口做迎賓。緊接著開始演戲~改口女婿分別要給嶽父嶽母10001R人民幣:萬裡挑一才找到的好媳婦。嶽父嶽母給999:意思天長地久。 與西方人的觀念恰恰相反的是，白色是死亡的代表象征，一般隻用在喪事上，因此出嫁時不能使用白花作為裝飾。傳統的中國婚禮上喜歡用牡丹，蘭花，荷花和水仙來作為裝飾。由於牡丹代表富貴，水仙代表春天和新生活，蘭花芬芳美麗，荷花代表愛情。而荷花費在中國佛教中是聖潔的代表象征。

紅棗、桂圓、花生、蓮子

我國傳統出嫁信物紅棗、桂圓、花生、蓮子都象征子孫延續，年生貴子、團團圓圓、富貴吉祥。 古時候女子常常“生在深閨人未識，是妍是媸無人知曉”。經媒人說合後，男方常常提出看一看的要求。這種由男方在媒人的副食下到女傢作初次訪問的活動，叫作“看親”。雅稱“相親”。

相親的日子是由媒人預先定好並通知男女雙方的，因此，雙方都要作好準備。男方要依據婦方父母的愛好，準備一點禮物；婦方要灑掃庭院，準備接待客人。作為當事人，男女二人都要打扮得盡也許有風度，有光彩一些，以便給對方a good“首要印象”。

看親是愛情婚姻能否成功的一個關鍵環節，尤其是男方，尤其要慎重要對待。禮物雖無非煙酒點心之類，並不上心數量多，價值高，而務必要投其所好，切忌觸犯對方父母的忌諱與禁忌；衣著打扮要大方入時；言行舉止要謙虛有禮。古時看親時，男子隻能由媒人創造機會偷偷看姑娘一眼，此刻不同瞭，男女雙方可以直接見面、談話。雙方皆有機會對對方有一個初步瞭解。

中國是個“禮義之邦”，講究含蓄。看親的結果常常並不直接表白出來，而用各種暗示來表現。許多地方都是在男方進門之後，女方父母先給小夥子倒上一杯熱茶，小夥子看瞭姑娘覺得中意，就把這杯茶一口飲幹；緊接著姑娘的父母同姑娘一起商量，如同意結親，就留男方和媒人吃飯，不同意就任由男方告辭回傢，有的父母甚至還托媒人將男方帶來的見面禮帶走。

有些地區除瞭看親之外，還有“察人傢”的習俗。“察人傢”其實也就是說也是看親，是男方由媒人帶領到女方看過姑娘後，婦方父母對婚事暫不表態，再由媒人帶領，回方男傢。祁陽一帶則稱為“看當”。看那個時候，男方父母應先奉上香茶一盞，緊接著和婦方父母交談。婦方父母通過察看男傢並與男方父母交談，假如對婚事認可，就將香茶喝盡，男方父母立即以“親傢”相稱，並盛情款待客人。否則，女方父母應起身告辭，男方不要勉強留客。 “看親”、“看當’、之後，要履行訂婚手續，俗稱“過禮”。

“過禮”的第一步，是由媒人把男方的生辰八字送到女方，女方的生辰八送到男方，有些的父母，自認為是對兒女的婚事負責，常常在接到紅帖之後要請算命先生推算一下，看雙方的“生辰八字”是否相合，假如不合；婚事就要重新考慮。好在當今社會人多半不相信這一套瞭，所以即便交換紅帖，常常也不過呢是一種形式而已，有的甚至連換帖的形式都免瞭。

“換帖”、“合八字”之後，媒人要選個好日子，帶男方去“過禮”訂婚。“過禮”是大事，一般嫁娶的主動者（不管男女）要向另一方送一筆重禮，禮物至少要包括豬肘子一個， 酒一對，雞鴨各一，給對方父母的衣料各一套。鞋襪各一雙，包封一個，給姑娘的東西若幹。包封裡封多少money(地方稱為“零花錢”）、給姑娘一些什訂婚禮物，多數都在事先由媒人同雙方分別協商好，不能由男方（或女方）給多少算多少。當然，男方或女方父母也應該盡最大力量替對方著想，力求節儉一些，少收聘禮。

“過禮”之後，男女雙方即可商定日期，到當地辦理出嫁證，正式確定愛情婚姻關系。現代規定男女雙方領出嫁證之前要到醫院做婚前檢查；還有些地區（著重是城市）規定要辦婚前學習班。這幾個都是確保優生優育、保障人口素質的有效措施，應該遵照執行。 出嫁證辦好後，男女雙方在法律上已經建立瞭合法的夫妻關系。然而在中國，這僅僅是出嫁活動的第一步。依照傳統的做法，嫁娶的主動者一方，其父母應選擇迎娶的良辰吉日，並由媒人通知對方，準備迎娶。稱為“擇吉”和“送日子”。

擇吉一般請教星象學者或算命選擇辦理，也可以自己看《通書》（雅稱“歷書”、俗稱“傢傢歷”，傳統叫作“皇歷”）擇日子。文化程度高的那麼可以自己推算。一般認為，隻要“”相應，就是好日子。如“丙寅日”等。

擇日完畢，雙方確定瞭出嫁日期，就應該發出婚宴請柬，請親戚朋友來參加婚禮儀式瞭。

請柬一般由嫁娶者或其父媽媽自送達親友手中。親友們接到赴喜宴的請柬後，除特殊情況可以隻送禮不參加以外，多數都應登門道賀。道賀前，先要準備好禮物。禮物的多少視各人與主方關系的親蔬、交誼的深淺、自己的經濟條件來定。

送給女方的禮物多是實物，不過也有用紅包替代的，叫作“助嫁”。傢物多是箱、櫃、床、被、餐具、衣料之類。送女方的禮物多數是親友們聞訊即主動送去，並不等請貼來瞭再送。由於女方父母要以送禮人的多少為據去決定“結婚酒”的規模。 佳期在即，男女兩傢都要殺豬宰雞，準備喜宴，還要請好廚師、儐相、伴娘、花車隊、賬房、師爺及其他幫同辦事的勤雜人員。這幾個人應聘後，應在迎娶的前一天即到主傢開始工作，作好迎親擺宴的準備工作。

傳統婚禮通常是女傢早晨“結婚酒”、男傢裡午擺喜筵；假如是納婿（招郎——男到女傢）則反之。

一切準備就序後，男傢鳴炮奏樂，發轎迎親。媒人先導，接著是新郎、伴娘、花車、樂隊、禮盒隊。

女傢在花車到來之前，要準備好喜筵。姑娘要由媽媽或姐姐梳好頭，用絲線絞去臉上的絨毛，化好妝，謂之“開臉”，緊接著飾上鳳冠霞帔，蒙上紅佈蓋頭，等待迎親的花車。

花車一到，女傢動樂鳴炮相迎。兇親隊伍進入女傢堂屋後，新郎叩拜嶽父嶽母，並呈上用其父名義寫好的大紅迎親簡貼。接著是女傢動樂開筵。席間，媒人和新郎要留意謹慎一些，由於中國民間有不少不成文的習俗，在新婚的三天裡，親朋戚友中的平輩和晚輩青少年可以別出心裁地在媒人和新郎身上編演幾出區區的喜劇，叫作“洗媒”和“掛紅”（鄉下俗稱“賀新客”）。新娘的嫂子說不定會在盛給新郎的飯碗下層埋伏半碗辣椒面（小Y，你就認命吧！當做正宗川菜楞慫吃吧）；新娘的妹妹會在斟酒時特別給姐夫抹一把鍋底灰 。。。。。 對這幾個能增添歡樂氣氛的小鬧劇，媒人和新郎應該容讓——雖不妨也“用其人之道還治其人之身”，區區地報復一下，但卻絕不能生氣、發火，甚至同主客吵鬧、扭打。

早宴之後，新郎新娘在媒人的引導下向新娘的祖宗牌位和長輩行過禮之後，伴娘就可攙著新娘上花車瞭。上車時，新娘不妨哭幾聲，以示對父母傢人的依戀。

新娘上車後，即奏樂鳴炮，啟轎發親。新娘在發車時，常常要塞個紅包給司機（轎夫），目的是讓轎夫開的穩一點。

接親的隊伍將要到達新郎傢門口時，男傢要鳴炮動樂相迎。花車停在新郎傢的門前，男傢請的伴娘（通常是年輕貌美的女子）要上前打開車門，將新娘攙下車來，儐相上前贊禮，賓客向新郎、新娘身上散花（彩帶、噴雪什麼的有多少多少），將婚禮推向高潮。 拜堂是婚禮的高潮階段。

迎娶之日，男傢發車之後，儐相就要在男傢堂屋佈置和佈局好拜堂的場所。

當花車停在門前，男方請的伴娘下車的一剎那，儀式即已開始。香案上，香煙繚繞，紅燭高燒，親朋戚友、職司人員各就各位。

儐相二人分別以“引贊”和“通贊”的身份出現，開始贊禮。

新郎新娘按引贊和通贊的贊禮開始拜堂。

拜堂儀式流程如下：

引贊：新郎蒞位

通贊：新人起。

引贊：新郎搭躬（拱手延請新娘）

引贊：新郎新娘就位（至香案前）

奏樂鳴炮

通贊：新郎新娘（向神位和祖宗牌位）進香燭

引贊：跪，獻香燭。明燭，燃香，上香，俯伏，興，平身復位。

通贊：跪，叩首，再叩首，三叩首，興。

緊接著，是傳統的“三拜”——“一拜天地，二拜雙親，夫妻相拜”最後才“引進洞房”。拜堂儀式至此完結。 在傳統婚禮進行的前一天，男傢已經張燈結彩，其佈置和佈局大略如下：

堂屋：

1 、門前對聯一副，加橫批。

2 、堂屋中間高懸一方形彩燈，彩燈四面分別繪上“鸞鳳和鳴”、“觀音送子”、“狀元及第”、“合傢歡”圖案。

3 、香案上一對碩大紅燭。

4 、兩邊“對座”墻上貼“陪對”一幅。

5 、後“金墻”上帖“天地君親師位”六個大字，自上而下直寫。這六個字的寫法有講究：天要平，即“天”字的兩橫要寫平，不可以彎曲；地要寬，即“地”字寫寬一些，不要過窄；君不開口，即“君”字要全封閉，不能留空隙；親不閉目，即寫繁體“ 親 ” 字，右邊的“ 見 ”字不能把上面的“目”字最後一橫全部封住；師無別意：繁體的“ 師”字要少寫一撇，寫作“ 師” 。

新房：

1 、門框兩邊貼對聯一副，加橫批（橫批一般寫“鸞鳳和鳴”四字）；

2 、門上貼大紅雙喜字；

3 、新房正中懸彩燈；

4 、窗戶上貼剪紙的大紅雙喜字，四角貼剪紙的蝴蝶圖案；

5 、窗戶兩邊貼對聯；

6 、墻壁四周掛字畫。

廚房：正門對聯一副，加橫批，門上貼紅“喜”字。

其他：所有房間門上均貼“喜”字一個。

拜堂之後，新娘便在新房落座，不再出來。新郎要走出新房接待賀客。如在賓館、酒傢宴賓，則夫妻雙方都得出去會見賓客並向賓客敬酒。

喜筵要按來客的尊卑長幼排定座位，叫作“請客”，或者“清客”。排座位的原則是上尊下卑，右尊左卑，客人按其長幼和身份、地位從高到低排列座次。

做主的人要擺放在堂屋上方正中，請“大親”坐上首右邊席位，新郎的爸爸或舅父坐上首左邊席位作陪，其餘按尊卑長幼對號入座。

除堂屋的正席外，次尊貴的一席擺放在新房中，請新娘的媽媽坐首位，由新郎的媽媽或舅母作陪。其他各席的座位一般也要按尊卑次序排定。

座位排定後，儐相宣佈動樂鳴炮開宴，新郎要先到首席斟酒敬酒，說幾句預示感謝的話祝酒，緊接著，廚房開上第一道菜來，把婚宴推向高潮。

各席的酒菜應該一個樣，唯“男大親”和“女大親”所在的席次，通例必須有清蒸的豬肘子一個。而且，新郎要時刻守候在桌邊，為“上親”斟酒、送熱毛巾等，以示尊敬。

喜筵結束前，媒人早已溜走，謂之“逃席”。倘若不走，“洗媒”的人會把他的臉抹成鍋底。喜筵結束後，“上親”先到退堂屋休息一會，吃些點心，由男方尊長陪著說些客套話，待勤雜人員把席面撤去，掃瞭地，大親就該起身告辭瞭。臨起時，男傢要“打發”衣料、鞋襪之類，講究的還有紅包。“送大親”是又一個熱鬧場面，男傢所有體面的人都要送到門口，還要鳴炮動樂，以示敬重。鄉下的新郎及其父母應送客至村口。 中國有鬧洞房的風俗。在過去，因為許多新人們婚前都不太熟悉甚至不相識，新婚之夜要他們生活在同一空間，心理上也許會感不自在。鬧洞房，無疑可Yi經過公眾遊戲讓新人消除隔閡，捅破羞怯的“窗戶紙”。而在今天，鬧洞房著重是向新人們預示祝福之意。

遊戲之一、取筷子

將一雙筷子置於酒瓶中，隻露出很短一截，讓新郎新娘全力用嘴唇把筷子取出，實際就是請兩人表演親吻。

遊戲之二、吃香蕉

用皮筋捆住香蕉吊於新郎躍起能夠到的高度，新郎用嘴拉下香蕉。新郎新娘用嘴剝皮，緊接著共同把它吃完。為瞭不讓繩子縮回，一個做動作，另一個必須咬住香蕉，這就要看兩人的配合瞭。

遊戲之三、點火柴

將火柴插於紅棗上，在盛水的盆裡漂浮。一根紅線中間紮一支點燃的香煙，兩頭分別由新人咬住，兩人你進我退，合力用煙點燃盆中的火柴。要屏住呼吸，用紮實的“牙功”與眼光才能取得成功。

遊戲之四、夾彈子

準備一盤玻璃彈子，讓新郎新娘各執一支筷子，兩人一齊將彈子夾出。不妨請在場的幾對情侶和新人進行比賽，落後者表演節目。

遊戲之五、對詩比賽

若新郎新娘是喜愛文學的，那麼請他們來一次對詩擂臺賽。先由新郎吟詩一句，緊接著新娘接吟，要求接吟的句中最少有一個字與上一句相同，如此反復，接不下來者判負，負者表演節目。

遊戲之六、夫妻識字

這個“識字”是讓新郎著一個“字”（或一個短語），緊接著請新郎做各種動作（不準說話，不準用手描筆劃）給新娘看，要使新娘能“識”這個字。選“字”的時刻，挑那些與新婚氣氛相吻合的內容，例如：“愛”、“戀”、“夫妻”等等。

遊戲之七、說昵稱

新郎新娘分別想十個昵稱去稱呼對方，什麼心肝啊，寶貝啊，狗狗啊，肉肉啊，越肉麻越好。假如來賓不太算滿意，則可要求再說。

遊戲之八、親親甜心

新郎仰面躺在床上，緊接著把切得薄薄的香蕉片貼在他的臉上和脖子上，讓蒙著眼睛的新娘用嘴去找那些香蕉片。

遊戲之九、接吻

直接要求新郎新娘接一個長吻，三分鐘或是五分鐘都可以。

遊戲之十、撒喜床

撒喜床是在鬧洞房時，由新郎的嫂嫂表演的一種邊歌邊舞的遊戲，嫂嫂手托盤子，盤內鋪紅紙，紅紙上放栗子、棗、花生、桂元等物。

新娘坐在床上，嫂嫂抓幹果往床上撒，邊撒邊唱。鬧洞房的眾人聽瞭嫂嫂的歌唱，也隨聲附和，洞房中歡聲笑語徹夜不斷，嬉笑打鬧聲一浪高過一浪。

撒喜床的遊戲是一種群體民間遊戲，所有鬧房的人都是演員，而嫂嫂是主角，外人都是配角。由於主角要擔負起活躍洞房氣氛的任務，責任重大。

所以，這個主角是要經過娶親人傢精心挑選的。其註重和重視程度，與選擇婚禮司儀一樣慎重。在娶親之前，新郎的全傢人在同宗同族、街坊鄰居的嫂嫂輩中逐個挑選。有些地方選一個，有些地方選兩個。

選出的這個撒喜床的主角，first of all要兒女雙全的“吉祥人”；還要能唱曲，會編詞；再者，要口齒伶俐，頭腦靈活，善於鑒貌辨色，隨機應變。另外，由於，撒床時間長，歌詞篇幅也長，況且有時還要依據具體情況臨場發揮，故而撒床人記憶力要強，能正確運用歌詞把自己所看到的事物和場景刻畫出來，受這幾個條件的管束，篩選出的嫂嫂自然是技高一籌瞭。

作為嫂輩們，能受到娶親人傢的器重，也感到非常自豪。她們會盡本人的能力，幫助新郎傢調節好洞房的氣氛。 依照我國婚俗習慣，出嫁三天，新娘便要偕同新郎一起回娘傢，也稱“回門”。這是一種必不可少的禮節。

新娘傢老人心裡非常註重和重視三天回門，因此新郎事先天論是從思想上還是在禮品上都要有所準備，爭取給嶽父嶽母留下愉快的好印象。

禮品事先備齊，買新娘傢老人心愛的禮品，禮品一般有四件。回門一般在上午九、十點鐘動身。新郎新娘應參加婚禮儀式那樣認真修飾、打扮，保持婚禮上那漂亮、俊美的形象。

回到娘傢，新郎、新娘first of all要問候老人。這時，新郎就應改口，跟新娘一樣稱嶽父母為爸、媽，要叫得自然、親切，對待親友和鄰居也應展現出親切熱忱，文質彬彬，見人先打招呼，以禮相待。

就餐時，新娘要陪著新郎，一一向父母、親友和鄰裡敬酒，感謝大傢對自己新婚的祝福。飯後，不要急著回傢，應再陪父母聊一會兒，聽聽他們的教誨，緊接著再告辭回傢。並應主動邀請二位老人和兄弟姐妹到自己傢中做客，也可邀請親友、鄰裡。

呼呼，終於完瞭。但是要記得年後，新人還要去親戚傢下認親，這樣，也就圓滿瞭。 新文化運動、辛亥剪掉鞭子，尤其是新中國成立以來，

咱們國傢的婚禮受到西方文化的沖擊，傳統婚禮的元素日漸消失。19世紀末20世紀初，婚禮從形式到內容明顯的接受瞭西式風俗。一般采取瞭中西合璧的婚禮形式。新娘一般身穿旗袍或長裙。新郎服有西服、有便服、有滿清馬褂。民國初期，由於國內沒有制作婚紗的廠傢，有些大吏或大商人、大資本傢為瞭追求時尚，托人重金從國外購得婚紗備其子女婚禮。這種風潮源於蔣介石和宋美齡的基督教婚禮，蔣介石著黑燕尾服，白色襯衣，條紋西褲，銀色領帶，雪白手套；宋美齡穿白色婚紗，拖著銀線繡花的白色長沙，令國內無數青年女子仰慕不已。從此以後，婚紗便在社會上廣泛流行起來瞭。而此前，隻有思想進步且有雄厚經濟實力的傢庭行西式婚禮時才著婚紗。

1935年後，民國倡導新生活運動，集團婚禮成為時尚，又讓婚紗進一步深入人心。1935年上海社會局策劃組織的集團婚禮中新郎穿黑馬褂和藍袍，胸前戴花。新娘穿粉色軟緞旗袍，頭披白色婚紗。後來的集團婚禮進一步西化，新郎西裝革履，新娘白裙白紗。民國元年通過的民國服飾制度也是的西邊服為大禮服和常禮服，中式禮服則為滿清馬褂。

現代咱們國傢的婚禮結合瞭我國傳統以及受西方作用與影響的元素。公民出嫁儀式事實上隻是到地方進行出嫁登記，並沒有太多的流程，然而喜酒就會舉辦得非常盛大。現代中國婚禮中很重要的一環就是會拍攝婚紗照。

六：真三煞對嫁娶的害處是什麼?

人元三煞

人元三煞，是指日課年月日時四柱地支三合五行的絕胎養位在人的生年年支上，也稱本命三煞。本命三煞，有真假之分。

三煞之方原有三支，但對於人來說，劫煞處於寅申巳亥是四長生之位，災煞處於子午卯酉又是四帝旺之位，故雖犯不忌，叫作“假三煞”，隻有歲煞處於辰戌醜未四墓庫之地，叫作“真三煞”。本命真三煞訣為：

申子辰命：真煞在未；亥卯未命：真煞在戌；寅午戌命：真煞在醜；巳酉醜命：真煞在辰。

本命真三煞，最為忌煞在日課的“日時”上，犯者禍速現，年、月的一般不忌。

在本命真三煞中，還有“單真與雙真”之分。

①雙真三煞

雙真三煞，是用本命“五虎遁”遁至真三煞地支上的天幹，將這一對“幹支”叫雙真三煞。

例如：甲子命的雙真三煞的求法。因甲子命屬於申子辰命，真煞在未，即未日未時犯真三煞。用“五虎遁”中口訣訣竅“甲己之年丙作初”即知寅位起丙，卯位是丁，遁至未位是“辛”，將辛與未重組為辛未，則辛未是雙真三煞。假如在日課中的有辛未日、辛未時，均大不吉，不能破解，故決不可用。

②單真三煞

單真三煞，是指在真三煞中除去雙真三煞以外的天幹，將這幾個天幹與真煞地支重新組合的“幹支”叫單真三煞。如上例中，除瞭辛未為雙真三煞外，其餘的：乙未、丁未、己未、癸未均叫單真三煞。

這幾個單真三煞如在日課中的日時出現時，應取本命（著重是指事主）的天乙貴人破解，則可權用；如無天乙貴人破解，仍不可用。