易經占卜的原理(卜卦正確的方式方法)
用《易經》是怎麼算卦的?
八卦包羅萬象 依據八卦所代表的象 用五行生克斷事情吉兇 簡單說的話 就是這樣
易經算命是什麼原理
易經預測推算著重是依據你的出生日期來看，守舊的都是講究的五行平衡原理。打比方說你出生日期缺火，就會在你名字中補火，缺水就補水。這是傳統易經的預測推算。此刻有新派方法：著重是講究的空間環境，打比方說你是男老大女老大，你的定位方向是還是不是吉利？出生日期有的字的方向是吉利還是不吉利。
易經占卜能不能測出，兩個容器中，哪一個有錢幣，哪一個沒有?
易經占卜能不能測出，兩個容器中，哪一個有錢幣，哪一個沒有？答案如下：假如可以，那麼這樣就是很厲害的瞭。
周易為啥能預測推算事情?
前言：學習周易俺的啟蒙老師是武漢大學萬獻初教授。記得上課第1天拍照發朋友圈，同事朋友紛紛驚訝，說周易好高深好難清楚明白。於是起心動念，希望把學習心得以簡易的話寫出來。本系列每1-2天更新，預期2年寫完。昨天介紹瞭易經的作者和成書時間，今天聊聊周易為啥能預測推算事情？背後的原理是什麼。
周易占卜用的蓍草
鉆研周易的人有兩大類：義理派和象數派。
義理派是把卦辭提取出來，研究它們的哲學內涵，從中感悟道理指點人生。
象數派是占卜，分析每次搖出的卦象預示什麼，用以預測推算人事。
再接地氣一點的講法，就是周易有兩種學法，一種如看《毛澤東思想》，一種如玩塔羅牌。
義理派研究哲學道理
對周易和術數（命理學、八字、風水、奇門等等）預測推算這檔子事，在傳統觀念上免不瞭和鬼神仙妖相提並論。這和民間神話和電影電視劇的渲染很有關系。本人不通仙傢，屬於尊重又保持單獨性一類。我在學習周易和八字過程中，得到最真實客觀的原理是四個字：取象類比。
什麼叫取象類比？做個比喻，水的特性是流動的。除瞭水，還有同樣帶流動特征的事物。打比方說車站、旅遊、人才市場，這幾個都是有較多流動性的場景，因此它們可到“水”的五行類象中。還有呢，人行嗎？可以。有些人的品德性格經常變來變去，剛想好一個方案，未到幾分鐘就改變主意，或者很聰明點子特別多，這幾個都是流動的特征，也可把有這個特點的人，也是五行“水”的類象。
回到周易占卜，我們把剛才提及的“水”，用一個符號預示，緊接著給符號起個名字，叫“坎”。坎卦就是代表水，這個符號就代表和水有相似特性的一類象。至於把它解釋為“車站”還是“人才市場”，還是那個經常改變主意的人，那麼這樣就看問題的實際情況瞭。
全地球有如此多人和事，一個符號當然不夠，因此要用不同的符號混和搭配，代表更加的多不同的內涵。而中國其他術數的原理，大多也萬變不離其中。說到這，大傢就清楚明白周易實際是把天地間各式自然現象和規律以符號為代表，緊接著取類似性質的事象進行推演的過程瞭吧。
今天介紹到這，明天繼續說說讀明白周易的一些基礎小概念，未來還會探討易理在職場上的運籌使用。
感興趣的friend歡迎關註粉姐的頭條號：妙算miusoon。有想法記得留言哦^ 。^
周易是什麼原理來預測推算的?
周易預測推算的內在原理
曾經有駁斥周易預測推算功能的文章說：“用三枚銅錢在手中搖幾下籍此判斷事物發展走勢與最終，是一件十分荒唐的事’。的確術數預測推算為啥能應驗這是一個千古之謎，最後因無法解釋，後人隻好將其應驗之謎歸結於全地球存在先知先覺的鬼神，從而為有神論留下一個地盤。八卦占卜、四柱為啥能預測推算，風水為啥能起到趨吉避兇的效果，它們的機理何在？這個數千年來的未解之謎，在現有知識框架下同樣難以解釋說明。但有句話說得好：“物含妙理總堪尋”，現有的論理框架、知識框架不可以說清它，這就需要我們去發展去提出新的論理和新的假設，要敢於踏上過往科學巨人的肩膀，才能摘下他們未曾摘下的更豐碩的成果。為此這就要求探索者的思路要撒得開，敢於去假設、去尋覓，去提出驚人的假說、概念和理論體系，哪怕它極其幼稚嬌嫩，這樣才是名符其實的科學態度，科學也才可以在不停的探索中得以發展。2000多年前，古希臘哲學傢德莫克利特提出來的被那個時候人們嘲諷的原子概念，不是已隨著科學的發展得以證實瞭嗎？我想低層次粗糙的思路常常引起高層次的真理。
八卦占卜、四柱的預測推算原理，風水調理原理何在？中醫與西醫是兩個截然不同的體系，中醫為啥能治病，這幾個疑問到現在仍為個未解之謎，那麼八卦占卜、八字推算機理，風水調理原理以及中醫治病的機理是什麼？這裡我本著探索的精神提出一個我在實踐中領悟出的看法、概念。我相信當你理解瞭這一概念，那麼你會很輕松地知道為啥八卦占卜能預測推算？薩德勒能準確預言？我也相信當你理解瞭這一概念，那麼你再去閱讀《系辭》，你將會發現《系辭》到底在告知人們什麼。
我覺得：任何一件事、任何一個問題皆會有一個到時會發生的最終，而這個具體結果 從實際中實際發生之前會形成一種相關的場，這個場我叫作結果場。為瞭更好地理解這個概念，我舉個例子，例如一個人參加瞭高考，問是否被錄取，那麼針對這個問題，勢必會有一個到時會產生的最終，或者考上或者考不上，我們暫時假定到時的現實結果是考上被錄取，那麼考上被錄取這個具體結果從實際中實際發生之前是以場的形式存在或者說是這個具體結果在實際發生之前會形成一種場，這個場其實就是該問題的結果場。皮爾瑞克斯的著名實驗利用全息照相技術在植物葉胚芽狀態下卻照出瞭整片葉子的形狀，而該胚芽日後就生長成瞭照片中的葉片樣子。這個實驗可以更好地幫助我們理解結果場的概念。
俺們是可以看見目前現實中的情形是胚芽，通過全息照相機（一種技術方法）卻照出瞭整片葉子的形狀。照出的葉片而不是目前現實中真正有瞭那片葉子，而是胚芽生長所產生的結果（長成葉片）所形成的場，即胚芽生長的結果所形成的結果場。那麼，全息照相儀所拍攝出的整片葉子形象事實上是將這個結果場通過儀器（一種技術方法）給反映瞭出來。
理解瞭結果場概念，那麼占卜的預測推算機理也就顯而易見瞭：八卦占卜即相當於全息照相技術，通過八卦占卜、或其它術數預測推算方式如四柱、奇門等所做出的預測推算結論事實上是對結果場的描述。故此我們所說的占卜預測推算事實上是通過八卦占卜這一方法將結果場體現出來，緊接著通過人對八卦的組合排列以及五行生克進行分析，總結出結果場的結構，從而對結果場進行描述，最終總結出對該問題或事件的預言結論。
故此我們能夠做如此的理解：八卦占卜是用以觀測結果場的一種方法，正如天平用以觀測質量、顯微鏡用以觀測細菌，天文望遠鏡用以觀測星空，電壓表用以觀測電壓，歐姆表用以觀測電阻，溫度計用以觀測溫度，氣壓表用以觀測氣壓……而八卦占卜、或其它術數預測推算方式如四柱、奇門等則是用以觀測問題或事件的結果場。
接下來由我用結果場理論來解釋八卦占卜中的大宗之法??搖錢法的內在原理。
搖錢法是將三個銅錢合於兩手心中，合掌靜心，腦中意念專想所要預測推算的事，緊接著拋出銅錢，看落下後的正反面記錄爻象，六次而成一個卦，緊接著依據卦象納支以及五行生克判斷問題之結果。不懂結果場概念，這種預測推算方式便給人以很隨機很偶然的體驗感覺，好像銅錢落下的正反面完全是偶然的，一些斥責八卦占卜是是反科學的根據也在於此，一些承認占卜預測推算功能的人例如北京大學教授博士生導師陳傳康、於希賢，浙江大學教授陳望衡等人也隻解釋為這是偶然中的必然，如此的解釋並沒有說到問題的根本。這個問題我覺得應該用結果場來指導說明。有瞭結果場的概念，我們便可以知道銅錢落下之正反面而不是隨機偶然的：當腦中意念集中在所測之事發出疑問時，那麼針對這個問題結果所形成的結果場就籠罩於占卜者四周空間，拋出銅錢，銅錢在結果場的作用與影響作用下形成不同的正反面。註意和提防：銅錢的落下而不是隨機的，而是受到瞭結果場的作用與影響和作用。這樣，形成瞭每-個爻象六次而成-個卦，這個卦事實上是這個結果場的反映。易《系辭》中說："八卦成列，象在其中矣"其含義即在於此。由此俺們是可以總結出八卦占卜的實質：在結果場的作用與影響作用下總結出反映該結果場的卦象，通過大腦對卦象的分析總結出預言結論（事實上預言結論其實就是對結果場的描述）。八卦占卜以及其它傳統預測推算方法實質上是知悉結果場的一種方法，而風水調理以及中醫則是改變結果場的方式方法。
我再用前文所講皮爾瑞克斯的實驗來闡明這一看法。我們不妨假設這種全息照相技術被皮爾瑞克斯所秘密把持，而未將此公諸於眾當他通過這一技術在葉胚芽的時刻照出胚芽日後生長的結果所長成葉片的形狀時，他就對別人詳細描述葉胚芽以後長成葉片的形狀大小，甚至將葉片形狀畫下來，那麼他關於葉片的描述亦即一個預言，而最終皮爾瑞克斯會被人們看成是天才的預言傢，大傢會驚訝於他預言的準確甚至發出感嘆："哎呀，太神奇瞭，皮爾瑞克斯簡直是神仙，他竟然在啥都沒有些時候就準確預言瞭此處地方會長出一片葉子並且把葉片的形狀大小，脈絡都事先準確地畫瞭出來，太神奇瞭。"不明就裡的人們恐怕還真以為世上有鬼神是神仙告知皮爾瑞克斯的。不過，實際呢？實際但是是皮爾瑞克斯依照全息照相儀把體現出來的胚芽生長所形成的結果場認認真真地描述瞭一下，當前有一種作用與影響很大的觀念就是承認瞭八卦占卜預測推算功能就是承認瞭鬼神的存在就是承認瞭世間有超自然的神秘力量，那麼通過上述分析八卦占卜是否與鬼神、超自然力量有關呢？它是否如某些人士所言是建立在唯心的神學體系之上呢？我相信你能正確地回答如此問題。一切事情就是這樣，隻要明白瞭原理，知道瞭本質其實也就是說一點也不神秘，可悲的是總有這麼一部分人面對尚無法解釋的現象與事實不是以鉆石的態度去探索它，去尋找發現它的原理而是采取看見事實都沒有承認簡單地以一句荒唐、、騙術概言之，然而這幾個現象這幾個事實不會由於你說一句騙術就消失瞭，你不去破譯它，它永久會停留在人們迷惑的心中。
本文我提出瞭結果場這一全新的概念，當我從占卜、風水實踐中領悟出這一概念後，再去細讀《周易*系辭》，我才發現原來早在數千年前我們的祖先就在系辭中把周易預測推算原理講得清清楚楚瞭。我擬在以後以此概念為基礎寫出《易象指蒙》詳細予以闡述，旨在說明《周易》的基礎絕非如某些人士所言：是建立在唯心主義神學體系之上。
----- 錄自 本人論文《易象指蒙》
周易為啥能預測推算事情?
前言：學習周易俺的啟蒙老師是武漢大學萬獻初教授。記得上課第1天拍照發朋友圈，同事朋友紛紛驚訝，說周易好高深好難清楚明白。於是起心動念，希望把學習心得以簡易的話寫出來。本系列每1-2天更新，預期2年寫完。昨天介紹瞭易經的作者和成書時間，今天聊聊周易為啥能預測推算事情？背後的原理是什麼。
周易占卜用的蓍草
鉆研周易的人有兩大類：義理派和象數派。
義理派是把卦辭提取出來，研究它們的哲學內涵，從中感悟道理指點人生。
象數派是占卜，分析每次搖出的卦象預示什麼，用以預測推算人事。
再接地氣一點的講法，就是周易有兩種學法，一種如看《毛澤東思想》，一種如玩塔羅牌。
義理派研究哲學道理
對周易和術數（命理學、八字、風水、奇門等等）預測推算這檔子事，在傳統觀念上免不瞭和鬼神仙妖相提並論。這和民間神話和電影電視劇的渲染很有關系。本人不通仙傢，屬於尊重又保持單獨性一類。我在學習周易和八字過程中，得到最真實客觀的原理是四個字：取象類比。
什麼叫取象類比？做個比喻，水的特性是流動的。除瞭水，還有同樣帶流動特征的事物。打比方說車站、旅遊、人才市場，這幾個都是有較多流動性的場景，因此它們可到“水”的五行類象中。還有呢，人行嗎？可以。有些人的品德性格經常變來變去，剛想好一個方案，未到幾分鐘就改變主意，或者很聰明點子特別多，這幾個都是流動的特征，也可把有這個特點的人，也是五行“水”的類象。
回到周易占卜，我們把剛才提及的“水”，用一個符號預示，緊接著給符號起個名字，叫“坎”。坎卦就是代表水，這個符號就代表和水有相似特性的一類象。至於把它解釋為“車站”還是“人才市場”，還是那個經常改變主意的人，那麼這樣就看問題的實際情況瞭。
全地球有如此多人和事，一個符號當然不夠，因此要用不同的符號混和搭配，代表更加的多不同的內涵。而中國其他術數的原理，大多也萬變不離其中。說到這，大傢就清楚明白周易實際是把天地間各式自然現象和規律以符號為代表，緊接著取類似性質的事象進行推演的過程瞭吧。
今天介紹到這，明天繼續說說讀明白周易的一些基礎小概念，未來還會探討易理在職場上的運籌使用。
感興趣的friend歡迎關註粉姐的頭條號：妙算miusoon。有想法記得留言哦^ 。^