易經哪個教派(周易是屬於儒傢還是道傢)
一：周易屬於道教還是佛教
周易既不屬於道教也不屬於佛教
地方風水屬於道教
《周易》即《易經》，《三易》之一（另有看法：認為易經即三易，而非周易），是傳統經典之一，相傳系周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分。
《經》著重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。《周易》沒有提出陰陽與太極等概念，講陰陽與太極的是被道傢與陰陽傢所作用與影響的《易傳》。
《傳》蘊含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》，相傳為孔子所撰。
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內容解說
《易經》由本文的“經”和解說的“傳”構成。“經”由六十四個用象征符號（即卦畫）的卦組成，每卦的內容包括卦畫、卦名、卦辭、爻題、爻辭組成。
一：爻，卦畫的基本單位為“爻”，爻分奇畫與偶畫，奇畫由一條長的橫線而成“—”，俗稱“陽爻”；偶畫是以兩條斷開的橫線而成“--”，俗稱“陰爻”。每一卦從最底層數起，總共有六爻，六爻以不同的奇畫偶畫配搭，形成八八六十四種不一樣的組合。
按易天地人三才觀，初、二爻代表地，奇畫為剛偶畫為柔，三、四爻代表人，奇畫為義偶畫為仁，五、上爻代表天，奇畫為陽偶畫為陰。所以用“陽爻”“陰爻”稱謂奇畫與偶畫，是泛陰陽論的表現。
二、卦畫（卦的符號），即由六條“—”“--”奇偶畫爻組成。
三、卦名，顧名思義即前面卦畫之名，如“坤”“復”“既濟”等。
四、卦辭，在卦名後，對六爻的綜合匯總，如“元亨利貞”，“同人於野，亨。利涉大川，利君子貞”等。
五、爻題，即爻位名稱，預示某一爻在六爻中的位置及奇偶畫性質，六爻卦位自下而上數起，分別是初（即一）、二、三、四、五、上（即六）。“—”為九，“--”為六。如“初六”“九三”“六五”“上九”等。
六、爻辭，指單條爻的說明、描述文辭，一卦有六爻，故共有六條爻辭，如“九二，見龍在田，利見大人。”同一卦六條爻辭間相對單獨、相對靜止但又相互關聯、相互作用，預示不同時間、階段事物的發展狀態，以構成完整的發展、發生過程即全卦六爻整體內容匯總—卦辭。
七、上卦與下卦和內卦與外卦，因六十四卦最初由三爻八經卦重之演變而成：“八卦成列，像在其中矣；因而重之，爻在其中矣。”所以六爻卦亦可以分解為上半部分和下半部分，四、五、上為（上卦）或“外卦”，初、二、三為“下卦”或“內卦”。
參考資料；百度百科-周易
二：易經和八卦屬於什麼教??
易經源出八卦。是對八卦的解釋。後來歸於儒教。
三：易經和佛經的不同是什麼?
《易經》和《佛經》有哲學觀念、所屬教派和文章內容上的不同。
1。哲學觀念：
《易經》闡述天地世間關於萬象變化的原理，是博大精深的辯證法哲學書，蘊涵含著樸素深刻的自然金科玉律和和諧辨證思想。
《佛經》是佛陀說過的話的匯編。哲學理念是“緣起”。
2。所屬教派：
《易經》是群經之首，儒傢、道傢共同的經典。
《佛經》是佛說過的話的匯編，它是佛教教義的基本根據。
3。文章內容：
《易經》包括《連山》、《歸藏》、《周易》三部易書。
《連山》是中國最早的易學體系，是三易之首，以四季六氣為旺衰指引，以六甲值符為吉兇判辨之坐標，以三元九運為時空轉換；《歸藏易》以坤卦為首，萬物皆歸藏於地；《周易》建立在陰陽二元論基礎上對事物運行規律加以論證和描述。
《佛經》分為經題、翻譯者、正文、文體等幾個部分。 其中，經題、翻譯者、正文是佛經的組成部分，文體是佛經的體裁。
經題是佛經的題目；翻譯者為使文字簡單易懂；正文是佛經最要緊的組成部分，通過正文，佛經的教義得以闡明；文體通常分為長行、偈頌和密咒三種形式。
參考資料來源：
百度百科-易經
百度百科-佛經
四：易經是道教書籍嗎?
易經應用指導瞭各行各業，是中華文化的總源頭，道教也用到瞭它裡面的智力，不可以說是道教的書。
五：易經是道傢還是儒傢
《易經》既屬於道傢，又屬於儒傢，是道儒兩傢的知指導思想。
《易經》該書闡述瞭天地世間關於萬象變化的古老經典，包括《連山》《歸藏》《周易》三部易書，現存於世的隻有《周易》。
該書從整體的角度去認識和把握世界，把人與自然看做是一個互相感應的有機整體。其內容涉及哲學、、生活、文學、藝術等諸多范疇，是儒道兩傢共同的經典。
道傢的介紹：
道傢，先秦時期的一個思想派別，以老子、莊子為主要代表。道傢的思想崇拜自然，有辯證法的因素和無神論的傾向，同時主張清靜無為，反對鬥爭。
道傢思想的核心是“道”，認為“道”，是宇宙的本源，也是統治宇宙中一切運動的金科玉律。老子曾在他的著作中說：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，單獨而不改，周行而不殆，能夠為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大”。
儒傢的介紹：
儒傢學派的創始人是孔子。孔子在世時被譽為“天縱之聖”、“天之木鐸”，是中華文化的代表人物，漢武帝時董仲舒提出“罷黷百傢，表章六經”。
確立鞏固瞭孔子學說在我們中國文化中的主軸地位，後世統治者或儒生尊稱其為聖人、文聖、至聖先師、萬世師表。其思想對中國和世界皆有深遠的作用與影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。
六：易經屬於什麼教派
《易經》，是儒傢、道傢，共同的經典。
廣義的《易》，包括《連山》、《歸藏》、《周易》，前兩部已經失傳。作者難以考證，有學者認為，是上三代，甚至東亞諸民族，樸素辯證法的長期流傳匯總，也有學者認為，出自周代道傢之手。
易經由《連山易》、《歸藏易》、《周易》組成。前兩者已經失傳，剩下《周易》一書，亦稱《易經》，是以六十四個卦象為基礎，不斷積累和豐富起來的一個龐大系統。
歷來搞易經研究的，不出三種派別。
第1個派別，叫學院派。
亦稱易理派，主要以孔子為代表。周文王寫瞭《易經》的卦辭，孔子看瞭，接著寫瞭《易傳》，把易經引到瞭哲學的范疇。後來顯現瞭許多大學問傢，都是站在理論、哲學的高度上去講易理，而且身份也都是貴族，拿皇傢俸祿的，相當於如今的中科院、社科院的院士。有的官職更高，直接為皇帝服務者，高端大氣上檔次。
第2個流派，叫實踐派。
準確地講，亦稱占卜派，暗含江湖派。這個流派，一般沒讀過什麼書，主要來自民間，以草根平民階層為主，混跡於江湖。當然占卜界也有一些代表人物是有學問有身份的，打比方說發明六爻納甲的京房，發明梅花易數的邵康節，邵雍。
但是占卜派跟易理派明顯不同的是，他們隻鉆研怎樣用卦象來預測推算事情。在他們眼裡卦象就是工具，而工具就是使用的。就好像一把菜刀在廚師手裡，能用到出神入化的地步，不過要講到這把菜刀具有什麼高深的哲學思想，再好的廚師或許也講不出。