鬼谷子為孫臏占卜(鬼谷子給孫臏的錦囊的卦)
求孫臏的介紹
孫臏，戰國中期齊國人。少時孤苦，年長後從師於鬼谷子，顯示瞭驚人的軍事才能，沒想到，他卻因此遭人暗算。
孫臏在從師鬼谷子學習兵法時，有一個師弟叫龐涓。龐涓的天資學業雖較好，但實際能力和孫臏差得許多，而且他為人奸猾，善弄小權術，又不被輕易察覺。他與孫臏同學兵法時，很是嫉妒孫臏的才能，可在嘴上從未流露過，一再預示將來有瞭揚眉吐氣的一天，務必要舉薦師弟，同享富貴。心地善良的孫臏，與龐涓兄弟相稱，如同親兄弟一樣。
轉眼過去瞭幾年，孫臏、龐涓兩人，經過鬼谷子的精心調教，兵法、韜略大有長進。這時，傳來瞭魏惠王招賢納士的消息。本是魏國人的龐涓，覺得機會來瞭，決定下山應招。臨別時，他向孫臏保證，此行一旦順利，馬上引薦師弟下山，扶同做一番事業。孫臏自然深表謝意，囑咐他多加保重，兩人灑淚告別。
鬼谷子為孫臏占卜
孫臏是齊國人，四歲喪母，九歲喪父，從小跟隨叔父孫喬。孫喬是齊康公的大臣，齊康公被 孫臏像田太公驅逐後，孫喬等舊臣也被驅除，孫臏在逃難中與叔父傢離散。他長大後，與龐涓、蘇秦、張儀等從師於鬼谷子，孫臏、龐涓學習兵法，蘇秦、張儀學習遊學（亦稱縱橫學）。龐涓貪圖名利，學業未完，就去瞭魏國做官，走之前，答應成名後一定舉薦孫臏。
戰國著名思想傢墨子與鬼谷子是好朋友，他從魏國來到鬼谷，見孫臏才華出眾，就向魏惠王推薦瞭孫臏。鬼谷子見孫臏仁義、賢德，悟性高，便以夜間驅鼠為由，獨立把孫武的《兵法十三篇》傳授給瞭孫臏，孫臏一目十行，隻用三天，就把《十三篇》背頌得滾瓜亂熟，又把書還給瞭師傅。這時，龐涓已是魏國上將軍，擔心本人的本領遠不如孫臏，就遲遲未向魏王推薦。經墨子一說，魏惠王一問，龐涓隻得寫信請孫臏出山。
鬼谷子見孫臏去意已定，為預測推算一下孫臏的前程與命運，便讓孫臏去摘一朵花來。那個時候已是九月時節，百花凋落，孫臏隻順便把花瓶中的黃菊花拿給師傅，鬼谷子說“ 此花已被殘折，不為完好，但它耐寒，經得起霜打風吹，而沒有大礙。你把菊花重放回瓶裡，說明你最終還要服務於你的母國齊，花為瓶花，是被人惜愛的，你雖有一時的挫折，但你必定功名成就”。孫臏原名叫孫伯靈，後遭酷刑被剜去膝蓋骨，於是人們習慣性叫他孫臏，真名反而沒幾人知道瞭。孫臏與師父等淚別而去，蘇秦、張儀後來也告別鬼谷子，陸續下山去發展本人的事業去瞭，鬼谷子不久，就關閉師門，雲遊四方去瞭。
果然，龐涓嫉恨孫臏的才幹，設計加害於他，幾乎致孫臏於死地。孫臏設法逃回齊國，運以其非凡的才智，以使龐涓死於萬箭中。
與龐涓鬥智
龐涓到魏國後又是送禮，又是托人說情，很快見到瞭魏惠王。龐涓畢竟也有些本領，很 孫臏墓快獲得瞭魏惠王的賞識，被封為將軍。隨後，龐涓指揮軍隊同衛國和宋國開戰，打瞭幾個勝仗後，龐涓成瞭魏國上下皆知的人物，從此更得魏惠王的寵信。
春風得意中的龐涓興高瞭好一陣子，又突然沉寂下來。原來他有瞭心病：論天下的用兵之法，除瞭孫臏之外沒人來得及自己瞭。一想到孫臏，他心裡就有一種說不出來的滋味。依照當初的諾言辦吧，就得把孫臏推薦給魏惠王，孫臏的聲名威望很快就會超過自己；不去履行當初的諾言吧，孫臏一旦去瞭別的國傢，施展起來才能自己同樣不是對手。龐涓寢食不安，日夜思謀著對策。
一天，正在山上攻讀兵書的孫臏，接到龐涓差人秘密送來的一封信。信上龐涓先敘述瞭他在魏國受到的禮待重用。緊接著又說，他向魏惠王極力推薦瞭師弟的蓋世才能，終於把惠王說動，請師弟來魏國就任將軍之職。孫臏看瞭來信，想到自己就要有大顯身手的機會瞭，深覺本人的師弟挺講義氣，立即隨同來人趕往魏國的都城大梁。
孫臏來後，龐涓大擺筵席，盛情款待。幾天過去瞭，就是沒有魏惠王的消息，龐涓也不提此事。孫臏自然不便多問，隻好耐心等待。
這天，孫臏閑得難受，找到一本書念起來。突然，屋外傳來一陣吵嚷聲，他還沒有弄清是什麼情況，就已被闖進屋子的兵士捆綁起來，推推搡搡帶到一個地方。那裡的一個當官模樣的人，立即宣佈孫臏犯有私通齊國之罪，奉魏惠王之命對其施以臏足、黥臉之刑。孫臏被這突如其來的事情驚呆瞭，隨即省悟過來，高聲給自己辯白。不過，所有的都晚瞭，那些如狼似虎的兵士七手八腳扒去孫臏的衣褲，剜掉瞭孫臏的膝蓋骨，並在他的臉上刺上犯罪的標志。孫臏倒臥在血泊之中。
原來，這龐涓把孫臏騙來之後，即在魏惠王面前巧言誣陷，使孫臏遭此傷身之禍。龐涓以為，受刑後的孫臏成瞭一個殘疾人，他縱有天大的本事，也難以和自己較量瞭。
孫臏的傷口漸漸愈合，但他再也立不起來瞭，並且，還有人時時刻刻監視著他。他知道龐涓在陷害他，他恨得咬牙切齒，可老這樣也不行，總得想個脫身之法才是。不久，孫臏瘋瞭，他一會兒哭，一會兒笑，叫鬧個不停。送飯的人拿來吃的，他竟連碗帶飯扔出好遠。龐涓聽說瞭這幾個，並不相信孫臏會瘋，便叫人把他扔到豬圈去，又偷偷派人觀察。孫臏披頭散發地倒在豬圈裡，弄得滿身是豬糞，甚至把糞塞到嘴裡大嚼起來。龐涓認為孫臏是真瘋瞭，從此看管逐漸松懈下來。
孫臏裝瘋產生瞭作用，他暗中加緊瞭尋找逃離虎口的機會。一天，他聽到人說齊國有個使臣來到大梁，便找瞭一個間隙，偷偷前去拜訪。齊國的使臣聽瞭孫臏的敘述，從談吐中認定他是一個很瞭不起的人才，十分欽佩，遂答應幫他逃走。這樣，孫臏便藏身於齊國使臣的車子裡，秘密地回到瞭齊國。 這一時刻，正值齊、魏爭霸，交戰不斷的年代。早在公元前386年，代表新興地主階級的田氏貴族在齊國取得政權後，就進行瞭一系列的社會改革，選拔文武人才，堅守邊境，反抗外來的威脅。孫臏回國後，很快見到齊國的大將田忌。田忌十分賞識孫臏的才幹，便將他留在府中，以接待上賓的禮節加以款待。
田忌喜歡賽馬，但卻時常輸掉。有次，他又與齊威王賽馬，馬分上、中、下三等，對等競賽，三場全輸，田忌好不喪氣。這時正巧孫臏在場，便給田忌出主意說：“待到下一輪比賽時，你用上馬對威王的中馬，用中馬對威王的下馬，用下馬對威王的上馬，無疑。”田忌依計行事，造成兩個局部的優勢和一個局部的劣勢，以一負二勝贏得齊王千金。一向取勝的齊威王這次輸瞭，大感驚訝，忙問田忌是何原因？田忌把孫臏找來，借機推薦給齊威王。
齊威王見是一個雙腿受刑的殘疾人，開始並未介意，當孫臏陳述自己對戰爭問題的觀點時，齊威王便有意問道：“依你的見解，不用武力能不能使天下歸服呢？”孫臏果斷地回答說：“這沒有可能，隻有打勝瞭，天下才會歸服。”緊接著，他列舉黃帝打蚩尤，堯帝伐共工，舜帝征三苗，以及武王伐紂等事實，說明哪一個朝代都是靠武力解決問題，用戰爭實現國傢的統一。這一番深刻獨到的分析，使齊威王大受震動。再詢問兵法，孫臏更是滔滔不絕，對答如流。齊威王感到孫臏其人確實不簡單，從此便以“先生”相稱，把他作為老師看待。
公元前354年，魏將軍龐涓發兵8萬，以突襲的辦法將趙國的都城邯鄲包圍。趙國抵擋不住，意派使者向齊國求救。齊威王欲派孫臏為大將，率兵援趙。孫臏辭謝說：“我是受過刑的殘疾人，帶兵為將多有不便，還是請田大夫為將，我從旁出出主意吧！”齊威王想想也好，就拜田忌為大將，孫臏為軍師，發兵8萬，前往救趙。大軍既出，田忌欲直奔邯鄲，速解趙國之圍。孫臏不贊成這種硬碰硬的戰法，提出應趁魏國國內兵力空虛之機，發兵直取魏都大梁，迫使魏軍奔趙回救。這一戰略思想，將避開齊軍長途奔襲的疲勞，而致魏軍於奔波被動之中，立即為田忌采納，率領齊軍殺往大梁。
魏軍實屬不易將邯鄲攻陷，卻傳來齊軍壓境，魏都城大梁告急的消息。龐涓顧不得休整部隊，除留少數兵力防守邯鄲外，忙率大軍馳援大梁。沒料到，行至桂陵陷入齊軍包圍。魏軍長期勞頓奔波，士卒疲憊不堪，哪還頂得住以逸待勞的齊軍？結果被打得落花流水，大敗而逃，連主將龐涓也被活捉。到頭來，魏國隻好同齊國議和，乖乖地歸還瞭邯鄲。這便是歷史上有名的“圍魏救趙”之戰。其實也就是說，也是孫臏對龐涓的重重一擊。但孫臏並沒有殺龐涓，隻是訓導他一番，又將他放瞭。
桂陵之戰10多年後，即公元前342年，龐涓又帶領10萬大軍、1000輛兵車，分3路進攻韓國。區區的韓國抵擋不住龐涓的進攻，一時形勢危急，遂接連派出使臣，向齊國求救。齊威王召集群臣商討對策，有主張坐山觀虎鬥的，有主張發兵救援的，相互爭執不下。孫臏一直沒有說話。齊威王見狀便說：“先生是還是不是認為這兩種意見都不對啊？”孫臏點頭說：“是的。我以為，魏國以強凌弱，假如韓被攻陷，肯定對齊國不利，所以我不贊成見死不救的主張。不過，魏國此刻銳氣正盛。假如我們匆忙出兵，豈不是要代替韓軍承受最初的打擊？”齊威王說：“那麼，依先生的建議如何辦好？”孫臏說：“我看可以先答應韓國的請求。他們知道我們能出兵救它，必然全力抗擊入侵的魏軍；而魏軍經過激烈拼殺，人力物力也會大大消耗。到當時我們再發兵前去，攻擊疲憊不堪的魏軍，拯救危難當中的韓國，就能夠用力少而見功多，取勝易而受益大，不知陛下以為怎樣？”齊威王十分贊賞孫臏的諫儀，當即采納。一年後，當魏韓兩軍交戰更為激烈，雙方實力已大大削弱的時刻，齊威王才決定派兵出戰，仍以田忌為主將，孫臏為軍師。因此，孫臏與龐涓又一次相逢在戰場，開始瞭一場大規模的生死較量。
戰役之初，依照孫臏的計策，齊軍長驅直入把攻擊的矛頭指向魏國的都城大梁。時過不久，孫臏 《孫臏兵法》木犢得知龐涓回師都城的稟報，便對田忌說：“魏軍一向自恃驍勇，現急著同我軍決戰。我們要抓住這個心理，誘使他們上當。”田忌說：“軍師之義是……”孫臏接口道：“我們可以裝出膽小怯戰的模樣，用迫兵減灶的辦法誘敵深入。”隨後，孫臏如此這般地對田忌敘說一遍。當龐涓日夜兼程趕回魏國本土，傳令抓住齊軍主力，與其決一雌雄。沒想到，齊軍不肯交戰，稍一接觸即向東退去。龐涓揮師緊緊追趕不放。頭一天，見齊軍營地有10萬人的飯灶；第2天，還剩5萬人的灶；到第3天，隻剩3萬人的灶瞭。龐涓見狀興高，得意地說道：“我早就已經知道齊國的士兵都是膽小鬼，如今未到三天就逃跑瞭大半！”因此，傳下將令：留下步兵和笨重物資，集中騎兵輕裝前進，追殲齊軍。
孫臏得知龐涓輕騎追擊的探報，興高地對眾人說：“龐涓的末日到瞭！”這時，齊軍正好來到一個叫馬陵道的地方。馬陵道處於兩座高山之間，樹多林密，山勢險要，中間僅有一條狹窄的小路可走，是一個伏擊殲敵的好戰場。孫臏傳令：就地伐樹，將小路堵塞；另挑選路旁的一棵大樹，刮去一段樹皮， 在樹幹上面寫道：“龐涓死於此樹之下！”幾個大字。隨後，命令1萬弓箭手埋伏在兩邊密林中，吩咐他們夜裡隻要看到樹達出現火光，就一齊放箭。說話間已到傍晚，龐涓率領的魏軍騎兵果真來到馬陵道。聽說前面的道路被樹木塔塞，龐涓忙上前察看。朦朧間他見路旁有一大樹，白茬上隱約有字，遂命人點起火把。當龐涓看清樹上的那一行字時，大吃一驚，知道中瞭孫臏的計謀。他急令魏軍後退，但已晚瞭。埋伏在山林中的齊軍，萬箭齊發，猝不及防的魏軍死傷無數，亂成一團。龐涓身負重傷，知道敗局已定，拔出佩劍瞭。齊軍乘勝追殺，將魏軍的後續部隊一氣打垮，連魏太子都給俘虜瞭。馬陵大捷後，孫臏名聲大噪。
但時任齊國國相的鄒忌，曾數次諷諫齊威王。鄒忌身高八尺，相貌堂堂，卻心胸狹窄，私心極重。齊對魏兩次大戰之前，他都堅決反對出兵。待田忌、孫臏凱旋之時，他心中的醋意可想而知。
隨著孫臏、田忌威望的提高，鄒忌擔心本人的相位不穩，因此欲除掉田忌、孫臏而後快。
可能由於孫臏是個殘疾人，同鄒忌爭奪相位的可能性較小，所以鄒忌將目標first of all對準瞭風頭甚勁的田忌。
馬陵之戰結束不久，鄒忌便找來親信謀劃怎樣除掉田忌。其親信公孫閱出瞭個主意：“公何不令人操十金卜於市，曰：‘我田忌之人也，吾三戰而三勝，聲威天下，欲為大事，亦吉乎不吉乎？’卜者出，因令人捕為之卜者，驗其辭於王之所。”
鄒忌聞計大喜，便派人到市中找賣卜者算卦，揚言是田忌派他去算的，要算算田忌假如要謀反，是吉還是兇。鄒忌則隨後派人將此人抓獲，送到齊威王那裡。
齊威王這時年紀大瞭，有點老糊塗瞭。他本來就對田忌手握重兵心有疑懼，聽瞭鄒忌的話，遂相信田忌有謀反的意圖。而這時田忌正率兵在外，於是齊威王遣使召田忌回臨淄，準備等田忌回到臨淄後再審問此事。
孫臏此時也在田忌軍中。他對齊國的政局及鄒忌、田忌之間的矛盾洞若觀火，及見齊威王無緣無故忽然派人來召田忌回臨淄，感覺齊威王一定是聽信瞭鄒忌的諂言，認為田忌假如回到臨淄，將兇多吉少。
田忌在孫臏最艱難的時刻曾助其一臂之力，而且長期以來，二人合作得特別好，孫臏的確不忍田忌自投羅網，乃提醒田忌說，齊王一定聽信瞭鄒忌的諂言，一定不要自己貿然回臨淄。情急之下，他建議田忌率軍回臨淄驅逐鄒忌，說：“若是，則齊君可正，成侯鄒忌可走。不然，將軍不得入於齊矣。”
孫臏此言，實是要田忌舉兵“清君側”。與其成為鄒忌案板上的肉，不如孤註一擲，與鄒忌一決高低，這樣，倒還可能死中求生、反敗為勝。
田忌對孫臏早已佩服得五體投地，對他言聽計從。他依孫臏之言，率兵攻打臨淄。但鄒忌也不是等閑之輩，早已作好瞭守城準備，田忌攻城不勝，眼見各地勤王之兵大集，隻好棄軍逃亡到瞭楚國。
而孫臏於田忌攻臨淄之時就已不知去向。 傳說他尋瞭一處清靜的地方，招收幾個學生，匯總、研究早年所學兵法知識和本人的作戰經驗，撰成《孫臏兵法》89篇，另附作戰圖4
孫臏的老師 孫臏之師乃戰國時期曠世之奇才鬼谷子也。鬼谷子名王禪，也叫作王詡，戰國時期衛國人，長於持身養性和縱橫術、精通兵法、武術、奇門八卦，著有《鬼谷子》兵書十四篇傳世，世稱王禪老祖。常入雲夢山采藥修道，因隱居清溪之鬼谷，故自稱鬼谷先生。
孫臏、龐涓顯赫一時的人物，俱拜在鬼谷子門下，世稱鬼谷子先生。據說他曾隨太上老君學習道學。而他自己亦著有不少關於行軍兵法、道術、占卜、相人相宅。甚至為一個國事相其形氣而知其興亡盛衰。隨他學藝的弟子蘇秦、張儀就隨他學縱橫之術，結果蘇秦為六國大封相，而張儀更用遠交近攻的方式方法，使秦國能統一天下。至於孫臏的兵法，後世皆稱孫臏兵法。
鬼谷子先師常年隱居雲夢山並在此教徒授藝。傳說中他的徒弟有：孫臏、龐涓、蘇秦、張儀、毛遂、徐福、甘茂、司馬錯、樂毅、范雎、蔡澤、鄒忌、酈食其、蒯通、黃石、李牧、尉繚、李斯等，商鞅在李悝死後也曾師從鬼谷子。
鬼谷子先師從衣、食、住、行、醫等、瞭傢理財、治國方案、外政外交、兵書戰策、兵器發明、天文地理、神奇推算、養生教子等等可以說達到登峰造極的地步！
鬼谷子先師據傳說是為個人而笑天下之人。也可謂是個難駕馭之人。他的書籍流傳甚少，多為抄譯。冶銅煉鐵、鎢鐵鑄劍、過目不忘、貧富均化、他是中國歷史上第1個利用空氣動力的人，熱氣球等！
鬼谷子先師，有如此超人的本領，道傢說他是上天一位神祇。法力高強，因那個時候世局混亂。所以上天派他下凡，傳授兵法道法，奇辯之學，以創造奇才。鬼谷子先師，為諸子百傢裡的縱橫傢的始祖，亦為道傢的諸位先師之一。後世流傳有不少鬼谷子兵法、道法、奇門遁甲等學，博大精深，非深研，不能窺其奇奧。
鬼谷子先師，由於道術精通，流於後世亦包括易占之學。後世以易占，星相來為生者，發覺供奉鬼谷子先師的話，給人算命看相，準確程度可以大大提高，故從此以後代以星相為業者，皆以鬼谷子先師為本業的看守神，誠心供奉。
孫臏之墓
雲蒙山位於肥城市孫伯鎮東塢村，海拔340米。孫臏墓位於修真觀的西側，三面環山，南面敞
孫臏之墓概況(14張)開，明堂廣大，南側深矮，群山似封，若閉中間，水土深邃，後面有崖可依。如今墳墓雖被野草淹沒，石碑也不知去向，但孫臏墓的具體位置不能不使人稱奇，實為一塊風水寶地。前來祭祀禮拜者絡繹不絕。
孫臏墓四周劃林地600平方米，圍以1米高青磚花墻，內植翠柏，並有鄄城縣人民所立“縣級重點文物保護單位”石碑一棟。
據傳戰國時代，汶陽田為齊魯必爭之地，時局動蕩，戰事不斷，民不聊生。窮苦出身、彪悍迅猛的袁達、柳木兄弟二人趁機揭竿而起，在齊魯邊界蠍子城占山為王。孫臏向齊威王建議，欲勸其投降，收其為徒。但見此山九蠍擺尾黑風口，二虎把門守山關，地勢險要，不適宜強攻。孫臏決定圍而不攻，並且將前面東虎山、西虎山改叫東塢山、西塢山；正南的東廣山改叫雞山，取雞降蠍子之意。待到冬天，城內缺糧少草，士氣低落時，孫臏在雞鳴山指揮大軍，一鼓作氣，攻下城池，活捉瞭袁達、柳木兩位英雄好漢，收為弟子，教授兵法。從此孫臏在蠍子城隱居下來，直到病逝。袁、柳二人將其厚葬，建起孫臏陵墓，後演變為孫伯陵，墓地附近的村莊改叫孫伯，以紀念孫臏這位流傳千古的軍事傢。 “山不在高，有仙則名”，雲蒙山山形地貌奇特，常給人“山窮水復、柳暗花明”之感，加之植被茂盛，花鮮草艷，珍稀植物繁多，不計其數，又與九山、護魯山、岱陽觀相連，置身其中，吐故納新，蕩氣回腸，頓有沁人心脾、神清氣爽之感。雲蒙山山體植被茂盛，樹密林豐，古書上描寫到“來到雲蒙，定睛觀看，但見那叢崖怪石、肖壁奇峰、滿山前瑤草瓊芝，四下裡禽飛鶴舞，澗畔密結薜籮，沿堤叢生花竹，固然坐在逍遙地，半是蓬萊小洞天。”年已耄耋的首都師范大學教授、國學大師、學界泰鬥、著名書法傢歐陽中石欣然題詞：“北方植物王國雲蒙山”。 相傳鬼谷因母生前酷愛檀樹，名字又叫王瑞檀，所以凡上山弟子要栽一棵青檀作為紀念，如今青檀樹已成為雲蒙山一寶，鬼谷所栽的千年青檀更是枝繁葉茂。孫龐檀相傳是孫臏和龐涓兩人死後，玉皇大帝怕他們的靈魂再相爭鬥，便點化他們為兩棵同根的青檀樹，這便是雲蒙山上的孫龐檀。孫龐檀是雲蒙山白雲庵西側的兩棵古青檀樹，龐涓化作的青檀，自知己錯，低頭無語，羞於對人，稱無頭檀。孫臏檀，雖歪腳扭腰為殘疾之身，卻浩然正氣，一派君子形象。兩棵檀樹一脈相連，葉鎖枝纏。清朝有一獨善居士，留下謁詩，使人深思，謁孫臏檀曰：“尋師陌路入一門，爭功骨肉自相拼。歷盡人間紛爭事，化作檀樹警後人。”看龐涓檀有感：“求學同窗手足情，貪心一動起紛爭。縱使地府重言好，人間千古留罵名。”今有好事者題曰：“兩檀本是一根生，應念雲蒙同窗情。孫龐故事代代傳，驚醒世人莫踐行。”此外還有蘇秦檀、張儀檀、龍鳳檀、子孫檀等等數以百計，在北方實屬罕見。
禮崩樂壞的戰國，龐涓孫臏相殘為啥呢成常態?
身高絕對不是問題，別人愛咋樣說就咋樣說，總歸是你和他談戀愛，不是別人，不要管別人。
鬼谷子為啥給孫臏改名?
是由於他收瞭臏刑，給人印象深。
臏刑
古時候肉刑之一，即剔去膝蓋骨的刑罰。司馬遷<<報任安書>>；孫子臏腳。
孫臏
孫臏，齊國人(今山東鄄城人)，吳國大將孫武的後代，戰國時代著名軍事傢。據說他少年時與龐涓同師於著名高人鬼谷子。
魏惠王也學秦孝公的樣，要找一個商鞅式的人才。他花瞭好些金錢招徠天下豪傑。龐涓來求見，向他講瞭些富國強兵的道理。魏惠王聽瞭挺興高，就拜龐涓為大將。龐涓真有點本領。他天天操練兵馬，先從附近幾個小國下手，一連打瞭幾個勝仗，後來連齊國也給他打敗瞭。打那時候起，魏惠王更加信任龐涓。龐涓自以為是瞭不起的能人。但是他知道，他有一個同學齊國人孫臏，本領比他強。據說孫臏是吳國大將孫武的後代，隻有他知道祖傳的《孫子兵法》。
魏惠王也聽到孫臏的名聲，有次跟龐涓說起孫臏。龐涓派人把孫臏請來，跟他一起在魏國共事。哪兒知道龐涓存心不良，背後在魏惠王面前誣陷孫臏私通齊國。魏惠王十分惱怒，把孫臏辦瞭罪，在孫臏的臉上刺瞭字，還剜掉瞭他的兩塊膝蓋骨。幸好齊國有一個使臣到魏國訪問，偷偷地把孫臏救瞭出來，帶回齊國。齊國大將田忌聽說孫臏是個將才，把他推薦給齊威王。齊威王也正在改革圖強。他跟孫臏談論兵法後，大為賞識，隻恨沒早點見面。
公元前354年，魏惠王派龐涓進攻趙國，圍瞭趙國的國都邯鄲（今河北邯鄲西南）。第2年，趙國向齊威王求救。齊威王想拜孫臏為大將，孫臏忙推辭說：“不行。我是個受過刑的殘廢人，當瞭大將，會給人笑活。大王還是請拜田大夫為大將吧。”齊威王就拜田忌為大將，孫臏為軍師，發兵去救趙國。孫臏坐在一輛有篷帳的車子裡，幫助田忌出主意。孫臏對田忌說：“此刻魏國把精銳的兵力都拿去攻趙國，國內多數都是些老弱殘兵，十分空虛。咱們不如去攻魏國大梁。龐涓聽到瞭，務必要丟棄邯鄲，往回跑。我們在半道上等著，迎頭痛擊他一頓，準能把他打敗。”田忌就依照這個計策做去。龐涓的軍隊已經攻下邯鄲，忽然聽說齊國打大梁去瞭，立刻吩咐退兵。剛退到桂陵（今河南長垣西北）地方，正碰上齊國兵馬。兩下裡一開仗，龐涓大敗。齊國大軍得勝而歸，邯鄲之圍也解除瞭。
公元前341年，魏國又派兵攻打韓國。韓國也向齊國求救。那時候，齊威王已經死瞭。他的兒子齊宣王派田忌、孫臏帶兵救韓國。孫臏又使出他的老法子，不去救韓，卻直接去攻魏國。龐涓得到本國的告急文書，隻好退兵趕回去，齊國的兵馬已經進魏國瞭。魏國發動大量兵力，由太子申率領，抵抗齊軍。這時候，齊軍已經退瞭。龐涓察看一下齊軍紮過營的地方，發現齊軍的營盤占瞭很大的地方。他叫人數瞭數做飯的爐灶，足夠十萬人吃飯用的。龐涓嚇得說不出話來。第2天，龐涓帶領大軍趕到齊國軍隊第2回紮營的地方，數瞭數爐灶，隻有能夠供五萬人用的瞭。第3天，他們追到齊國軍隊第3回紮營的地方，仔細數瞭數爐灶，隻剩瞭兩萬人用的瞭。龐涓這才放瞭心，笑著說：“我早就已經知道齊軍都是膽小鬼。十萬大軍到瞭魏國，才三天工夫，就逃散瞭一大半。”他吩咐魏軍沒日沒夜地按著齊國軍隊走過的路線追上去。一直追到馬陵（今河北大名縣東南），正所謂天快黑的時刻。馬陵道十分狹窄，路旁邊都是障礙物。龐涓恨不得一步趕上齊國的軍隊，就吩咐大軍摸黑往前趕去。忽然前面的兵士回來報告說：“前面的路給木頭堵住啦！”龐涓上前一看，果然見道旁的樹全砍倒瞭，隻留下一棵最大的沒砍，細細瞧去，那棵樹的一面還刮去瞭樹皮，露出一條樹瓤來，上面影影綽綽還寫著幾個大字，由於天色昏暗，看不瞭解。龐涓叫兵士拿火來照。有多少個兵士點起火把來。趁著火光一瞧，那樹瓤上面寫的是：“寵涓死於此樹下。”龐涓大吃一驚，連忙吩咐將士撤退，已經晚瞭。四周不曉得有多少箭，像飛蝗似的沖魏軍射來。一時間，馬陵道兩旁殺聲震天，到處是齊國的兵士。原來這是孫臏設下的計策，他故意天天減少爐灶的數目，引誘龐涓追上來。他算準魏兵在這時辰到達馬陵，預先埋伏著一批弓箭手，吩咐他們隻等樹下有火光，就一齊放箭。龐涓走投無路，隻得拔劍。齊軍乘勝大破魏軍，把魏國的太子申也俘虜瞭。
打這以後，孫臏的名氣傳遍瞭各諸侯國。他寫的《孫臏兵法》大約在東漢末年便已失傳。
鬼谷子給他的兩個徒弟，孫臏和龐涓算的卦是不是真的?史書上是否記錄載入他倆。。。
first of all，沒明確記錄載入這個事，隻是後人憑自己想象來神話鬼谷子的。
假如鬼谷子真的有這麼厲害，那麼作為一個老師，真會相信什麼天命不可違？他不會自己先救下本人的弟子孫臏麼？
尤其是古時候特別註重同門情誼，試問一個能手足相殘的龐涓很有必要繼續教導麼？鬼谷子教育這種人出來，不怕擔心自己也被幹掉麼？畢竟鬼谷子的本事比孫臏還是要強一點吧，對龐涓的威脅該更大才是。
因此這個事是假的，最多依照龐涓和孫臏的品德性格來推算以後的事，但不能具體到什麼地步。
畢竟鬼谷子是人，不是神，隻是後來人需要這樣一個神話的形象來證明中國歷史上有神仙而已。
鬼谷子給他的兩個徒弟，孫臏和龐涓算的卦是不是真的?史書上是否記錄載入他倆。。。
first of all，沒明確記錄載入這個事，隻是後人憑自己想象來神話鬼谷子的。
假如鬼谷子真的有這麼厲害，那麼作為一個老師，真會相信什麼天命不可違？他不會自己先救下本人的弟子孫臏麼？
尤其是古時候特別註重同門情誼，試問一個能手足相殘的龐涓很有必要繼續教導麼？鬼谷子教育這種人出來，不怕擔心自己也被幹掉麼？畢竟鬼谷子的本事比孫臏還是要強一點吧，對龐涓的威脅該更大才是。
因此這個事是假的，最多依照龐涓和孫臏的品德性格來推算以後的事，但不能具體到什麼地步。
畢竟鬼谷子是人，不是神，隻是後來人需要這樣一個神話的形象來證明中國歷史上有神仙而已。
龐涓下山前，鬼谷子送他八字:遇羊而榮，遇馬而瘁，最後果真應驗_百度知 。。。
都說時局造英雄，奴隸制時代亦是如此。
西周滅亡後，宜臼在眾多諸侯的支持下建立瞭東周，天子的名號雖在，手中卻沒有絕對集中的權力，用一個成語來形容，但是是名存實亡罷瞭。
各方爭霸的時代， 才能出眾的士族登上瞭 歷史 舞臺，文化思想也獲得瞭相互交融 。
如此的大背景下，很多學派應運而生，打比方說諸位所熟知的 儒傢、法傢、道傢等等 ，創始人也好代表人也罷，他們都爭相活躍於各國的舞臺上。
其中不得不提到一個人，即鬼谷子，作為縱橫傢，他深深作用與影響著戰國時代的局勢。
能力強必然會有追捧者，權力金錢如此，文學才識亦不例外，蘇秦、張儀、孫臏等等均是他的徒弟和傳人。
學成之後，他們則會下山進行遊歷天下，其中有個細節與關鍵故事值得人們去說道。
所有徒弟在下山之前，鬼谷子都會對於他們的未來進行簡短的預測推算，是兇是吉隻在一念之間 。
龐涓在下山前，師傅鬼谷子贈予瞭他八個字，即 遇羊而榮，遇馬而瘁 。沒過多長時間便真的應驗瞭，這八個字代表的是什麼？
在說這檔子事情前，我們不得不提到另一個人，他之名字叫孫臏。
二個人是情同手足的兄弟，從小在一塊玩耍長大，均拜鬼谷子為師 。誰也不料在入世後的多年裡，二個人會成為深仇大恨的敵人。
魏國在這場亂世中，拋出巨大誘惑的橄欖枝，龐涓得知此消息後，想要下山出行。
該不該出能不能出，龐涓心裡沒有底，他決心找到本人的師傅，畢竟鬼谷子的預言在那個時候是神之又神的。
龐涓的內心其實也就是說有些糾結，假如預測推算的結果不客觀，自己該如何辦？畢竟機會不等人。
在那個缺乏科學根據的年代，所有人都信奉一句話“ 天意不可違 ”，龐涓還是找到瞭師傅，希望能夠幫忙預測推算下本人的未來。
一番推測後，鬼谷子給出瞭八個大字： 遇羊而榮，遇馬而瘁 。
言外之意很明顯，在魏國此處地方，龐涓可以盡情舒展本人的才能，獲得屬於本人的名譽。但這裡也是禍福氣依的地方，若是碰到瞭那個“馬”，便是人生的終結之日。
龐涓看似知曉瞭最終，並沒有將後半句銘記在心。
來到魏國後，龐涓毛遂自薦，在丞相的引薦下他受到瞭魏王的賞識。在見到魏惠王第1面的時刻，他正在用膳， 飯桌上擺放擺列的也恰是一隻烤熟的羊 。
龐涓想到瞭師傅的預言，即遇羊而榮，證明人生的巔峰之路即將開始 。
事實證明瞭魏惠王眼光的正確性，在魏國存亡之際，龐涓利用自個的才能學識打敗瞭趙國，同時還進行瞭“示威”。
許多人認為，這莫非不是一種僥幸嗎？
那筆者想問一句：接著下面魏惠王又派龐涓去和秦國進行正面對抗，龐涓不但得到瞭戰事的勝利，甚至打到瞭秦國的都城，這是否也是僥幸？
是金子總會發光， 龐涓從這一時刻開始名聲大振 ，隨即而來的也是禍患降臨。
有福同享有難同當，龐涓想到瞭還在深山中的孫臏。
自己有瞭如今的地位，為啥不將兄弟孫臏叫來？二個人在魏國共謀大事，這也屬於一種挺好的選擇。
本著對龐涓的信任， 孫臏帶著所有傢當，告別瞭師兄弟，來到瞭魏國 。
結果眾人都知曉，由於孫臏的能力強於龐涓，這也致使後者心生嫉妒，最終忘掉瞭師傅對他的教誨，開始制造各式假象證據，陷害本人的兄弟孫臏。
借用自己和魏王的交情深邃，龐涓把這幾個經常提到的證據，遞到瞭魏惠王面前。
魏惠王有些吃驚，好朋友給自己提供一條實現人生抱負之路，自己不去珍惜不說，卻在這蓄意謀反，從立法角度去看還是從道義角度去說，這都行不通。
隨後魏惠王下令將孫臏擒拿，並交由龐涓進行處置。
後者沒有留絲毫情面，贈予瞭孫臏一個殘破之身，廢瞭雙腿不說，還在他的臉上刺青 。
人在做天在看，心胸如此險惡的人，未來必然會獲得老天爺的報應。
孫臏離開魏國後，獲得瞭好心人的救助，齊王十分器重他的才能，便向其拋出瞭橄欖枝，馬陵之戰恰是雙方正面對峙的一場戰役。
雙方內心都憋著一股勁兒，可孫臏比龐涓更要明白龐涓，早已料到他的排兵佈陣，龐涓本人丟掉性命不說，魏國的太子也慘遭俘虜。
一切正如師傅鬼谷子預言的那樣，龐涓遇馬而瘁，這個“ 馬 ”恰是“ 馬陵 ”。
說到底，還是龐涓忘瞭初心。
縱覽龐涓的畢生，假如自己本本分分在魏國謀事，又何來如此的禍患發生？更不必說師傅鬼谷子在他下山前還刻意進行瞭叮囑，但龐涓還是丟掉初心，將所有仁義全部拋之腦後。
文章結尾之時，送給諸位一句話： 長恨人心不如水，等閑平地起波瀾 。
嫉妒的情緒看起來有些不道德，同時還會體現出本人的弱點和愚昧，從根本上出發，嫉妒帶來的苦楚，比匱乏感和占有欲更為濃烈，且更熬人，為啥呢要使自己成為受害者？