奇門遁甲伏吟有什麼含義(奇門遁甲反吟伏吟詳細解讀)
奇門天盤幹和地盤幹相同有什麼含義?
奇門遁甲中天盤幹與地盤幹相同，是伏吟局。伏吟局一般代表慢，遠，遲，利主不利客。適合收斂財貨，不可主動出擊
誰能給我解釋一下奇門的伏呤和反呤?
在玄空學內有二種星盤格局，一種叫伏吟，一種叫反吟，這二種星盤都是會發兇的星盤。其發禍性質烈而暴，多為無妄之大災，如車禍，暴疾，橫死等。而且這二種星盤的出現概率也是非常之高，哪怕是旺山旺向的格局中有時亦會犯伏吟或者反吟。在此節裡我們先談伏吟的格局。
first of all我們先來瞭解下伏吟的概念。
伏呤：沈氏玄空學裡論伏呤為山、向飛星五黃入中宮順飛，飛星盤與地盤（即洛書元旦盤）字字相同，謂之伏呤。
伏吟的出現有二種情況，一是星盤內全局伏吟，二是星盤內各位宮位犯伏呤。現將二種伏吟格局解釋如下。
一 全局伏吟
全局伏呤就是前面所說的山。向是五黃入中順飛，而分佈於九宮內的數字與洛書原旦盤相同。此即為全局伏吟，舉二例即可知。
如一運 壬山丙向
丙向
┌──┬──┬──┐
│７４│２９│９２│
│ 九 │ 五 │ 七 │
├──┼──┼──┤
│８３│６５│４７│
│ 八 │ 一 │ 三 │
├──┼──┼──┤
│３８│１１│５６│
│ 四 │ 六 │ 二 │
└──┴──┴──┘
壬山
向上得五黃入中順飛，向星盤與元旦盤字字相同，其實就是伏呤。
如七運 甲山庚向
┌──┬──┬──┐
│４８│９４│２６│
│ 六 │ 二 │ 四 │
├──┼──┼──┤
│３７│５９│７２│
甲山│ 五 │ 七 │ 九 │庚向
├──┼──┼──┤
│８３│１５│６１│
│ 一 │ 三 │ 八 │
└──┴──┴──┘
山上得五五黃入中順飛，向星盤與元旦盤字字相同，其實就是伏呤。
以上其實就是伏呤的判斷方法，隻要見五黃入中順飛其實就是伏呤之局，凡是五黃入中順飛，多是上山下水之局，由於我們在前面識局心訣裡己講過凡在下卦中山、向入中順飛必無到山到向之局，定是上山或下水之局，故見伏呤之房屋最有利的趨避方法如下換屋遷址，因伏呤是理氣之兇，無法調解！
二 宮位內伏吟
宮位內伏吟有二種，但此二種都是星盤並非山、向是五黃入中順飛，不過在其山。向飛星入中飛動後，在九宮內有一位置的飛星與洛書元旦盤相同或者與運星相同，出現此二種情況，此其實就是宮位內犯伏吟。
如七運 卯山酉向
┌──┬──┬──┐
│６１│１５│８３│
│ 六 │ 二 │ 四 │
├──┼──┼──┤
│７２│５９│３７│
卯山│ 五 │ 七 │ 九 │酉向
├──┼──┼──┤
│２６│９４│４８│
│ 一 │ 三 │ 八 │
└──┴──┴──┘
如此例七運卯山酉向的星盤，山星是五黃入中逆飛，所以此星盤並非是犯伏吟，而是反吟（下節會學習反吟）但我們first of all可以觀察此星盤內的兌宮，此兌宮內向星七赤與原旦盤相同，所以兌宮內犯伏吟。（向星與洛書元旦盤七赤宮位同）
其次我們還不錯觀察乾與巽宮，乾宮內向星八白與運盤八白是相同，所以此星盤的乾宮向星是犯伏吟；巽宮內山星與運星相同，也犯伏吟。
因兌宮與洛書盤、乾宮與天盤運星都相同，即此二卦宮犯伏呤。所以故不適宜在兌、乾宮用事。但在七運中，七赤為當旺之氣，八白為生氣星，所以對目前來說是雖兇不兇，乃因星曜生旺之故。若在兌宮、乾宮見有情水路。在七運內大利財運，八運兇禍以有蔭兆。唯至九運大敗錢財！
此其實就是伏吟的論法。向上例七運卯山酉向，乃是旺山旺向的格局，但因向盤全局伏吟，各別宮位又犯伏吟，所以隻要運替便要慎重考慮換房，或重新大裝修。
如星盤全局伏吟是五黃入中順飛，所以此星盤必定是上山下水之格局，因此在一定程度上兇要比反吟格局來的大些。各別宮位內山或向星犯伏吟隻要是生旺的星曜仍可用，但衰死的星曜絕不用。絕之則出禍。
反吟與伏吟的不同是在於反吟是山、向五黃入中宮逆飛，並不是順飛。所以反吟是指即山向、飛星遇五黃入宮逆飛，其實就是反呤之局。
但從其性質而言，反吟因逆飛的緣固都是到山到水的格局，與伏吟順飛的性質有所不同，因此在處理反吟時要註意和提防一個問題即反呤在當旺的元運，假如星巒配合得當，仍主發福，但退運則旋之立敗。如七運乙山辛向或卯山酉向的星盤在七運時可以發吉但至八運必然獲兇。這便是反吟與伏吟在發兇的時間上有所區別，這點學還須註意和提防。
同樣反吟也是分二種格局，一種是全局反吟，另一種是宮位內的反吟。我們先來學習全盤反吟。
一 全局反吟
全局反吟亦是指山向五黃入中逆飛之局，舉二例來說明一下
如七運 乙山辛向
┌──┬──┬──┐
│６１│１５│８３│
│ 六 │ 二 │ 四 │
├──┼──┼──┤
│７２│５９│３７│
乙山│ 五 │ 七 │ 九 │辛向
├──┼──┼──┤
│２６│９４│４８│
│ 一 │ 三 │ 八 │
└──┴──┴──┘
山星五黃入中逆飛，使元旦盤本宮之星飛臨對宮如一到離，四到乾，六到巽之類，這其實就是反呤。
如八運 醜山未向
┌──┬──┬──┐未向
│３６│７１│５８│
│ 七 │ 三 │ 五 │
├──┼──┼──┤
│４７│２５│９３│
│ 六 │ 八 │ 一 │
├──┼──┼──┤
│８２│６９│１４│
│ 二 │ 四 │ 九 │
醜山└──┴──┴──┘
向星五黃入中逆飛，使元旦盤本宮之星飛臨對宮如一到坎，四到乾，六到巽之類，反呤又一例。
二 各別宮位反吟
各別宮位反吟是指某宮位內山、向飛星於洛書元旦盤成合十的情形。舉一例來說明即知其意。
如八運 卯山酉向
┌──┬──┬──┐
│５２│１６│３４│
│ 七 │ 三 │ 五 │
├──┼──┼──┤
│４３│６１│８８│
卯山│ 六 │ 八 │ 一 │酉向
├──┼──┼──┤
│９７│２５│７９│
│ 二 │ 四 │ 九 │
└──┴──┴──┘
此星盤並非五黃入中逆飛，所以並非犯反吟，但觀其離宮，見山星一白，一白正於洛書原旦盤離宮一九合十，故此局離宮山星犯反吟，不適宜用事，否則宜出官非。因六一組合為天水訟卦，遇格局不吉所以有犯官之象。
又此盤乾宮亦犯向星伏呤，天盤運星與向盤飛星同是九紫。若在乾宮見水於八九運大旺錢財至一運必然因財喪丁、易惹官非、火災等兇災。
星盤格局見山星反呤，不利人口；遇向盤反吟，在敗錢財。但復雜之處即在於是旺山旺向的格局，所以判斷時當運見吉，至運退必獲兇災。而一卦宮的反呤亦是同理，但由於在向星上犯反呤，旺運時此宮見水仍主發財。但退運時因原局反呤之兇便可發揮的淋漓盡致。必然有破敗而且有死於非命之災！各別宮位內見同是。
跪求。奇門盾甲的知識
奇門遁甲，原來是中國古老的一本書，但它常常被看作是一本占卜用的書，不過有的說法是說《奇門遁甲》是中國古代人民在同大自然作鬥爭中，經過長期觀察、反復驗證，匯總出來的一門傳統珍貴文化遺產。還有的說“奇門遁甲”是修真的功法。具體資料不妨參考道門資料網。 “奇門遁甲”之寓意是什麼呢？就是由“奇”、“門”、“遁甲”三個概念組成。“奇”就是乙、丙、丁三奇；“門”就是休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門；“遁”是隱藏之義，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“遁甲”是在十幹中最為尊貴，它藏而不現，隱遁於六儀之下。“六儀”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隱遁原則是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外還配合蓬、任、沖、輔、英、芮、柱、心、禽九星。奇門的占測重點分為天、門、地三盤，象征三才。天盤的九宮有九星，中盤的八宮（中宮寄二宮）佈八門，地盤的八宮代表八個方位，靜止不動，同時天盤地盤上，每宮都分配著特別規定的奇（乙、丙、丁）儀（戊、己、庚、辛、壬、癸六儀）。這樣，依據具體時日，以六儀、三奇、八門，九星排局，以占測事物關系、性狀、動向，選擇吉時吉方，就構成瞭中國神秘文化中一個專有的門類----奇門遁甲。 奇門的全部精義，可濃縮於一首詩歌中： 《煙波釣叟歌》 陰陽順逆妙難窮， 二至還鄉一九宮。 若能瞭達陰陽理， 天地都在一掌中。 軒轅黃帝戰蚩尤， 涿鹿經年苦未休， 偶夢天神授符訣， 登壇致祭謹虔修。 神龍負圖出洛水， 彩鳳銜書碧雲裡， 因命風後演成文， 遁甲奇門從此始。 一千八十那個時候制， 太公刪成七十二。 逮於漢代張子房， 一十八局為精藝。 先須掌上排九宮， 縱橫十五在其中。 次將八卦論八節， 一氣統三為正宗。 陰陽二遁分順逆， 一氣三元人莫測。 五日都來換一元， 超神接氣為準的。 認取九宮為九星， 八門又逐九宮行。 九宮逢甲為直符， 八門值使自分明。 符上之門為直使， 十時一位堪憑據。 直符常遣加時幹， 直使逆順遁宮去。 六甲元號六儀名， 三奇其實就是乙丙丁。 陽遁順儀奇逆佈， 陰遁逆儀奇順行。 吉門偶爾合三奇， 值此須雲百事宜。 更合從旁加檢點， 餘宮不可有微疵。 三奇得使誠堪使， 六甲遇之非小補。 乙逢犬馬丙鼠猴， 六丁玉女騎龍虎。 又有三奇遊六儀， 號為玉女守門扉。 若作陰私和合事， 請君但向此中推。 天三門兮地四戶， 問君此法怎樣處？ 太沖小吉與從魁， 此是天門私出路。 地戶除危定與開， 舉事皆從此中去。 太陰太常君， 三辰元是地私門。 更得奇門相照耀， 出門百事總欣欣。 太沖天馬最為貴， 卒然有難宜逃避。 但當乘取天馬行， 劍戟如山不足畏。 三為生氣五為死， 勝在三兮衰在五。 能識遊三避五時， 造化真機須記取。 就中伏吟最為兇， 天蓬加著地天蓬。 天蓬若到天英上， 須知其實就是反吟宮。 八門反復都是如此， 生在生兮死在死。 假令吉宿得奇門。 萬事皆兇不堪使。 六儀擊刑何太兇， 甲子直符愁向東。 戌刑在未申刑虎， 寅巳辰辰午刑午。 三奇入墓好思推， 甲日那堪見未宮。 丙奇屬火火墓戌， 此時諸事不須為。 更加天乙來臨六， 月奇臨六亦同論。 又有時幹入墓宮， 課中時下忌相逢。 戊戌壬辰兼丙戌， 癸未丁醜一同兇。 五不遇時龍不精， 號為日月損光明。 時幹來克日幹上， 甲日須知時忌庚。 奇與門兮共太陰， 三般難得總加臨。 若還得二亦為吉， 舉措行藏必遂心。 更得值符值使利， 兵傢用事最為貴。 常從此地擊其沖， 百戰百勝君須記。 天乙之神所在宮， 大將宜居擊對沖。 假令直符居離九， 天英坐取擊天篷。 甲乙丙丁戊陽時， 神居天上要君知。 坐擊須憑天上奇， 陰時地下亦如之。 若見三奇在五陽， 偏宜為客自高強； 忽然逢著五陰位， 又宜為主好裁詳。 直符前三位， 太陰之神在前二， 後一宮中為九天， 後二之神為九地。 九天之上好揚兵， 九地潛藏可立營， 伏兵但向太陰位， 若逢利逃形。 天地人分三遁名， 天遁月精華蓋臨， 地遁日精紫雲蔽， 人遁當知是太陰。 生們六丙合六丁， 此乃天遁自分明。 開門六乙合六己， 地遁如斯而已矣。 休門六丁共太陰， 欲求人遁無過瞭這。 要知三遁何所宜， 藏形遁跡斯為美。 庚為太白丙熒惑， 庚丙相加誰會得？ 六庚加丙白入熒， 六丙加庚熒如白。 白入熒兮賊即來， 熒入白兮賊須滅。 丙為悖兮庚為格， 格則不通悖亂逆。 丙為勃兮庚為格， 格則不通勃亂逆。 丙加天乙為直符， 天乙加丙為飛悖。 庚加日幹為伏幹， 日幹加庚飛幹格。 加一宮兮戰在野， 同一宮兮戰於國。 庚加直符天乙伏， 直符加庚天乙飛。 庚加癸兮為大格， 加壬之時為上格。 又嫌歲月日時逢， 加己為刑最不適宜。 更有一般奇格者， 六庚謹勿加三奇。 此時若也行兵去， 匹馬隻輪無返期。 六癸加丁蛇夭矯， 六丁加癸雀入江， 六乙加辛龍逃走， 六辛加乙虎猖狂。 請觀四者是兇神， 百事逢之莫措手。 丙加甲兮鳥跌穴， 甲加丙兮龍返首。 隻此二者是吉神， 為事如意十八九。 八門若遇開休生， 諸事逢之總稱情。 傷宜捕獵終須獲， 杜好邀遮及隱形。 景上投書並破陣， 驚能擒訟有聲名。 若問死門何所主， 隻宜吊死與行刑。 篷任沖輔禽陽星， 英芮柱心陰宿名。 輔禽心星為上吉， 沖任小吉未全亨。 大不吉篷芮不堪使， 小兇英柱不精明。 大不吉無氣變為吉， 小兇無氣亦同之。 吉宿更加能逢旺相， 萬舉萬全功必成。 若遇休囚並廢沒， 勸君不必進前程。 要識九星配五行， 各隨八卦考羲經： 坎篷星水離英火， 中宮坤艮土為營， 乾兌為金震巽木， 旺相休囚看重輕。 與我同行即為相， 我生之月誠為旺。 廢於爸媽休於財， 囚於鬼兮真不妄。 假令水宿號天篷， 相在初冬與仲冬， 旺於正二休四五， 其餘仿此自研窮。 急則從神緩從門， 三五反復天道亨。 十幹加伏若加錯， 入庫休囚吉事危。 十精為使用為貴， 起官天乙用無遺。 天目為客地為主， 六甲推兮無差理。 勸君莫失此， 洞徹九宮扶明主。 宮制其門不為迫， 門制其宮是迫雄。 天網四張無路走， 一二網低有路通， 三至四宮行入墓， 八九高強任西東。 天網四張不可擋， 此時用事有災殃， 若果有人獨出者， 立便身躺見而光， 蟲禽尚自避於網， 事忙匍匐出門墻。 假令立分丙辛日， 事用禺中另四張。 節氣推移時候定， 陰陽順逆要精通。 三元積數成六紀， 天地未成有一理。 請觀歌裡精微訣， 非是賢人莫傳與。 定局概說 中國古代把每一天24個小時分為子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、辛、亥十二個時辰，每個時辰相當於如今的兩個鐘頭。時傢奇門是一個時辰一個格局，按奇門歷法，每年冬至上元到第2年冬至上元為一個輪回，總共是360日。每一天十二個時辰，一個時辰一個格局，全年的局數是12＊360＝4320，為四千三百二十局。但在這4320局中，事實上每一局是重復瞭四次的。拿陽遁一局來說，冬至上元、驚蟄上元、清明中元、立夏中元，都完全一樣，皆屬於陽遁一局。這四個元共二十天，但落實到時傢奇門排局，其格局類型以每個時辰一個格局計算，而不是12＊20＝二十四0，而是12＊20/4＝60（因每一局重復瞭四次）。即六十個格局，正好占據瞭從甲子到癸亥這十天幹與十二地支之六十種結合。陽遁一局是如此，其它各局也無不如此，即都重復瞭四次。所以全年360日，43二十個時辰，由於就格局講都重得瞭四次，全年時辰的格局類型則為4320/4＝1080（局）。這便是傳說的黃帝命風後創立的一千零八十局。又據說傳到薑子牙呂望時，將這一千零八十局簡化為七十二局。這七十二局不難理解，因按24節氣論算，每個節氣為十五天，一節又分上、中、下三元，每元為五天。一節三元，全年24節氣的元數則是3＊二十四＝72。 全年1080個局，但而不是每一局都要用一個盤去演示，假如用活盤演示，每個活盤可演示從甲子到癸亥60個時辰的格局，1080/60＝18，用十八個活盤就能夠演示整個年所有時辰的格局。一共十八局，就是陽遁九局、陰遁九局。 雖說是時傢奇門，卻不能不顧日，不同日幹的日，會產生不同時幹的時，如甲、己日和乙、庚日的子時並不相同。甲、己日子時為甲子；乙、庚日的子時為丙子。所以每個時辰定為幾局，是受節氣和日幹的制約的，即看這個時辰所在的這一天屬於哪一個節氣，是這個節氣的哪一元，上元、中元還是下元。 從大的方面說，從冬至開始到芒種結束為陽遁；從夏至開始到大雪繩帶為陰遁，局的序數與節氣的關系是： 陽遁： 冬至、驚蟄一七四，小寒二八五， 大寒、春分三九六，雨水九六三， 清明、立夏四一七，立春八五二， 谷雨、小滿五二八，芒種六三九。 陰遁： 夏至、白露九三六，小暑八二五， 大暑、秋分七一四，立秋二五八， 寒露、立冬六九三，處暑一四七， 霜降、小雪五八二，大雪四七一。 即冬至、驚蟄的上元為陽遁一局，中元為陽遁七局，下元為陽遁四局；其它以此類推。 這是把後天八卦、洛書、24節氣相配，來核實確定每個節氣中不同日的局數。24節氣中的二至、二分、四立分別居於八宮正中，也就洛書中的八個數。冬至居坎卦數一，立春居艮卦數八，春分居震卦數三，立夏居離卦數九，立秋居坤卦數二，秋分居兌卦數七，立冬居乾卦數六。這八個節氣上元的局數，就是它所居的洛書數，即冬至上元為陽遁一局，立春上元為陽遁四局，夏至上元為陰遁九局，其它以此類推。 至於這八個節氣中每個節氣後面所接的兩個節氣的上元局數，都可據八個節氣的上元局數按陽順陰逆的規律依次推出。如冬至上元為陽遁一局，接著冬至後面的兩個節氣是小寒、大寒，那麼依次排列，小寒上元為陽遁二局、大寒上元為陽遁三局。其餘以此類推。
奇門遁甲2月22日幾點是伏吟局
12點。伏吟局從字面解釋，伏即趴伏，吟即呻吟，就是趴在地上，吟呻的一種難受的狀態。主預事、人困滯不前，也主過去的狀態或事件延續到此刻，將來也還要延續一些時日，也主事情的重復與多發。伏吟局在奇門盤中很常見的一種格局，學奇門遁甲都明白知道，伏吟有星伏吟、門伏吟、值符伏吟。這個伏吟又分大小伏吟，小伏吟是奇儀伏吟，大伏吟門星神都跟著一起伏吟，還要說的就是幹支伏吟。
奇門遁甲2月22日幾點是伏吟局
12點。伏吟局從字面解釋，伏即趴伏，吟即呻吟，就是趴在地上，吟呻的一種難受的狀態。主預事、人困滯不前，也主過去的狀態或事件延續到此刻，將來也還要延續一些時日，也主事情的重復與多發。伏吟局在奇門盤中很常見的一種格局，學奇門遁甲都明白知道，伏吟有星伏吟、門伏吟、值符伏吟。這個伏吟又分大小伏吟，小伏吟是奇儀伏吟，大伏吟門星神都跟著一起伏吟，還要說的就是幹支伏吟。
伏吟有什麼含義?命數非吉亦非兇
伏吟，乃是舊時，應用在奇門遁甲中，經常出現的一個名詞，同時更是術士查詢吉兇時所得卦爻之象。那麼出現伏吟，究竟代表著啥意思呢？跟 天幹地支 的查詢是否又有關聯呢？
月柱與日柱，年柱與時柱。稱為四柱。若這四柱的天幹地支相同，稱為伏吟。如年柱丁未、月柱或者日柱丁未、為伏吟。年柱丁未，日或時柱為辛醜［醜未沖］返吟。這幾個都是周易裡面的知識，很深奧。伏吟又分天幹伏吟和地支伏吟。
本意是指原來沒有的要來，原來已經有的要走。伏吟的意義有下列幾種：外出（伏吟門戶），內調工作（伏吟印星），借出去錢（伏吟財星），出嫁（一個人變二個人），痛苦（伏吟忌神，欲把自己分成兩半，或伏在床上哭泣，呻吟），興高（伏吟喜神，喜事成雙），走瞭又回來（反復之意），失去、走瞭（親人那啥以及配偶離異有時應伏吟。
四柱伏吟之義是在說：四柱逢伏吟之年，亦即人們往往說的本命年，或者日柱伏吟之年，江湖認為有三忌：1。不要去參加白事；2。不要去參觀新房；3。不要去探訪醫院、探望病人。否則，晦氣降臨，百般不吉！
伏吟，舊時術士查詢吉兇時所得卦爻之象。前蜀杜光庭《孫途司馬本命醮詞》：“況命年天符臨勾絞之方，小運當伏吟之位。十三宿內，月孛所經，大運行年，猶居沖破，以茲疑懼，恐履災兇。”《西廂記》第3本第4折“愛情婚姻上更返吟復吟”王季思註引王伯良曰：“反吟復吟，見沈括《筆談·六壬論》。又《命書》：‘年頭為伏吟，對宮為反吟。’雲：‘伏吟反吟，涕淚淫淫。’術傢占愛情婚姻遇此，雖成，亦有遲留之恨。”
伏吟，在奇門遁甲中亦有應用，在奇門裡，星、門落在本宮不動是為伏吟。測事遇見伏吟，出行會半路折回，事情會拖拖拉拉，不能立即解決，也主內部出現問題，古語有雲“伏吟出現淚漣漣”。六儀也會出現伏吟，效果一同與星門伏吟。
神煞：【伏吟】書上說：「反吟伏吟、淚吟吟。」（反吟又叫沖），伏吟代表痛苦，憂鬱，破財，也主傷害要留意，如能將其合化最好。