上坤下火卦詳細解讀是什麼卦(三十五卦詳細解讀)

上坤下離是什麼卦

上坤下離是什麼卦 地火明夷：小人卦。

上坤下離 變 上坤下震卦 最好辭職。

《易經》第三十五卦 晉 火地晉 離上坤下，求的是事業，求解啥意思 晉對於事業，明是說有升遷之意，暗是講升遷之道。一如卦之解釋“意味著臣子的事業蒸蒸日升，所以“康侯能夠用成王賜予的良馬繁殖馬匹，一日之內數次”。”

初六：晉如，摧如，貞吉。 罔孚，裕無咎。

指人在最底層高升時，同時會獲得自己跟別人的摧毀。

主要原因因為自己因為各方面太弱。弱不但是指性格，還包括道德、學識、人際、財富等。但因為個人還是比較優秀且堅持的，最終必然吉祥。

丟棄原來優秀的一面，反求低下，就兇瞭。

六二：晉如，愁如，貞吉。 受茲介丁，於其王母。

一如人入職場，初提責任。常常事業日新月異，但卻煩憂不斷。

我們基本都經歷過這一段時期，自不必細說。

六三：眾允，悔亡。

小有成就，當上經理。自是意氣風發，成績獲得瞭大傢的肯定，以前的付出獲得瞭回報。自然悔忘。

這隻不過是一方面，其次，這是個兇位，必勤奮努力，不忘根本，才能得到上下的進一步認可。

因為時位的變動，自然仍能夠讓人有後悔的地方，然最終能“悔亡”。

九四：晉如碩鼠，貞厲。

位至高位，貞厲，時位使然。是必然，未必是本人做錯瞭什麼事。註意和提防深藏以自保。

強以有所作為，雖貞必厲，如不貞則兇。

六五：悔亡，失得勿恤，往吉無不利。

官至頂位，小往而大來。故無往而不利。

註意和提防，小往大來，既是不要求完美，要求大成若缺，緊接著才能吉祥。厚得以承載萬物。

上九：晉其角，維用伐邑，厲吉無咎，貞吝。

日中而仄，月滿而虧。這和老子的：“持而盈之，不如其已;揣而銳之，不可常保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道也。” 暗合。

我想，得此卦，最多有兩重意思：

要麼是恭喜你事業有成，卻提醒你要註意和提防不要興高過頭。

要麼就是提醒你有事業成功的希望，給你希望，激勵你再接再勵。

因為我不知道你的實際情況，所以不可斷定。

艮上坤下是什麼卦 山地剝

易經卦爻辭(原文)：

◇山地剝:不利有攸往。

彖曰：剝，剝也，柔變剛也。 不利有攸往，小人長也。 順而止之，觀象也。 君子尚消息盈虛，天行也。

象曰：山附地上，剝；上以厚下，安宅。

◇初六:剝床以足蔑。貞：兇。

象曰：剝以足，以滅下也。

◇六二:剝床以辨蔑。貞：兇。

象曰：剝以辨，未有與也。

◇六三:剝之，無咎。

象曰：剝之無咎，失上下也。

◇ *** :剝床以膚。兇。

象曰：剝以膚，切近災也。

◇六五:貫魚，以宮人寵，無不利。

象曰：以宮人寵，終究是無尤也。

◇上九:碩果不食，君子得輿，小人剝廬。

象曰：君子得輿，民所載也。 小人剝廬，終不可用也。

【古經】剝：不適宜有所往。

初六：剝蝕床先及床腳，滅正道，兇。

六二：剝蝕床幹，滅正道，兇。

六三：剝蝕而無災。

*** ：剝蝕床危及肌膚，兇。

六五：受寵宮人如貫魚，無所不利。

上九：有碩大之果而不食，君子可得到車輿，小人則剝去屋舍。

【彖傳】剝：剝落。柔變剛：《剝》五陰上長剝落一陽。變，剝落，傾壞，如《彖》釋《謙》“地道變盈而流謙”其實就是此義。小人：指五陰。順而止之：《剝》下坤上艮，坤為順，艮為止。觀象，指《剝》卦順而止之性，是觀示天象，即觀察在象，一要順從，一要靜視（止）。消息：消退與生息。盈虛：盈滿與虧虛。

【象傳】山附於地：《剝》下坤上艮。艮為山，坤為地。山在地上，故曰“山附於地”。附，依附。上以厚下安宅：在上位君子當以厚施於下位（庶民）而安居。正如劉牧所言：“山以地為基，厚其地則山保其高。君以民為本，厚其下則君安於上。”（《周易費氏學》引）上，指在上位君子。下，指庶民。宅，居。剝床以足：剝蝕床先及床足。剝，剝落、剝蝕。以滅下：初六以陰柔居下，以象床足，故剝床“以滅下”。下，指床足。剝床以辨：剝蝕床幹。辨，床幹。未有與：六二陰柔雖中正，但未有與陽剛比應。陰陽相得謂之“與”。與，猶親。失上下：六三上下四陰皆剝陽，獨三應上，故上下四陰相違背而失上下。剝床以膚：剝蝕床危及肌膚。膚，皮膚，此指身體。切近災：六五近五，處多懼之地，而切近災禍。以宮人寵：原文是“貫魚以宮人寵”，是說受寵愛宮人如串魚。宮人，宮中嬪妾。終究是無尤：陽衰之時，六五居中以柔順奉承陽可得寵，故終究是無怨尤。輿：車。民所載：上九之陽為下眾陰所載。上九陽為君子，下眾陰為民。《剝》卦下為坤，五爻以下互體亦為坤，坤為眾，為載。剝廬：剝奪房屋。終不可用：若小人居上位，剝奪屋舍，故“終不可用”。

《易經》第三十五卦 晉 火地晉 離上坤下 請大師幫忙看掛 急！！ 15分 從卦象來看，是個旺功益子的好命，嫁給乞丐，乞丐也能成富翁，隻是眼前運氣不理想，愛情婚姻運較差，隻要老老實實。將來必能光耀門楣。恭喜你

周易第36卦上坤下離，下li變震。2023年6月30，19、30起卦。近日身體不適問健康。怎麼解？ 明夷之地雷復

有兄弟親的老祖宗魂

問題不大，

求解卦，《易經》第三十五卦 晉 火地晉 離上坤下

第六：不幸的是，死亡，損失使襯衫吉爾吉斯斯坦不會??受到作用與影響。

的大象：失去瞭做襯衫下巴。

卦象顯示盛來運福來的災難，有還是沒有缺少的東西，大吉嶺。恭喜你瞭。

，您也許會丟失或沮喪，但很大的收獲抓住機會哦。

一己愚見，僅做參考。

《易經》中“坤上離下”有什麼含義?

覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。”的解釋？乾是三長橫，所以叫三連；坤是六條短橫，樣子像是三長橫截斷瞭；震是底下一長橫，上面兩條斷的長橫，也就是四個短橫，樣子就好像個正這放著的碗，盂樣子就是和碗差不多；艮，和震相反，最上面的橫是長橫，下面是四條短橫，樣子是倒著的碗；離，上下兩條長橫，中間一個斷的橫，也就是中間兩個短橫，坎和離相反是上下是斷的，中間是長橫；兌，是下面兩條是長橫，最上面是兩條短橫，巽和兌相反，最下面的是兩個短橫。都是類似的解釋，這是對八卦的長短橫的簡單記憶的歌謠，看看八卦的原圖你就會清楚明白瞭。八卦，見於《周易·系辭下》雲：“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地；觀鳥獸之文與地之宜；近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”⓵八卦生自太極、兩儀、四象中，“四象生八卦”。

它也是中國古老文化的深奧概念，是一套用三組陰陽組成的形而上的哲學符號。其深厚的哲理解釋自然、社會現象。八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；剛柔相推，變在其中矣；系辭焉而命之，動在其中矣。八卦成列的基礎是易象，重卦的基礎則在於爻變，“爻在其中矣”便是易道周流的內在動因。八卦預示事物自己一身變化的陰陽系統，用“一”代表陽，用“- -”代表陰，用這兩種符號，依照自然界的陰陽變化平行組合，組成八種不一樣形式，叫做八卦。八卦其實也就是說是最早的文字表述符號。⓶

它在中國文化中與“陰陽五行”一樣用來推演世界空間時間各類事物關系的工具。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表風，震代表雷，坎代表水，離代表火，艮（gèn）代表山，兌代表澤。八卦就好像八隻無限無形的大口袋，把宇宙中萬事萬物都裝進去瞭，八卦互相搭配又變成六十四卦，用來象征各種自然現象和人事現象，基於現代社會人事物繁多；八卦在中醫裡指圍繞掌心周圍八個部位的總稱。八卦代表易學文化，滲透在東亞文化的各個范疇。

中文名

八卦

外文名

Bagua（英）、Багуа（俄）

註音

ㄅㄚ ㄍㄨㄚˋ

起源時間

上古時期

創造者

伏羲

上離下坤卦?

上坤下離是什麼卦 地火明夷：小人卦。

《易經》第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上離下啥意思 夷：滅、消失之義。

明夷：就是光明消失瞭，黑暗來瞭。

而坤代表地，離代表火，此處就是太陽。坤上離下：就是太陽下山瞭，黑夜到來瞭。

上卦是坤卦下卦是離卦 你好。

【地火明夷】卦。官鬼持世。若問考試、官途，大喜。

子孫應爻卯木克世爻醜土。問愛情婚姻，多有反復，最終能成。但女方是位【放心】。

上坤下離 變 上坤下震卦 最好辭職。

《易經》第三十卦 離 離為火 離上離下 離卦之火天大有卦，六二爻變，下離為子，變乾為父，父子同德。

坎者陷也。 陷必有所麗，故受之以離；離者麗也。

坎是陷之義，任何缺陷皆有其美麗地地方，所以接著是離卦，離是美麗地意思。

光明磊落 誠信正行

30、離卦 離為火《離》（下離上離） 第三十

利於固守得亨通，光明磊落顯德行；

熟知進退免出錯，黃離元吉災不生。

朝三暮四有兇險，不思進取美夢空；

身居要職多感慨，不為安邦少出兵。

【原文】離：利貞，亨。畜牝pìn牛，吉。【譯文】 離者，麗也，附麗、附著之意，如火須附著於物而始能行，人須附麗於所處之時代、社會始能生存，故離卦象征附麗。凡事物能依附於正道，緊接著可致亨通。離本乾體，通坤之中爻而成離，離為火、為日，其性本剛烈，而離中虛，則以陰柔為主，故其所為應以柔順為正道，牛體強健而有順德，牝牛尤為馴順，故畜養此具有柔順守正之美德者，可獲吉祥。

《周易》認為，任何事物常常都需要附著於一定的環境，才能有所發展，如日月之附麗於天、草木之附麗於地一樣。人當然也不例外。初九居《離》之下，如能謹慎所履，以敬為務，就必無害；六二居中得正，以柔順姿態附麗於物，故至吉；九三處下離之終，若日之將暮，途之將窮，如仍亢進不已，必至於兇；九四處昏明交變之際，雖光明始盛，但剛而失正，不能順德養明，大違附麗之道；六五以柔居尊，有被四逼迫之象，故憂戚傷悲，但中而居尊，柔而得眾，故終獲吉；上九離道已成，可建功業，故無咎。

【原文】《象》曰：明兩作，離。大人以繼明照於四方。 【譯文】 《象辭》說：今朝太陽升，明朝太陽升，相繼不停頓，這是離卦的卦象。貴族王公觀此卦象，從而以源源不斷的光明照臨四方。（清）趙翼《論詩》。江山代有才人出，各領 *** 數百年。“大人以繼明照於四方”者，猶孔子著書立說，使聖人之道不息也。偶燭施明，相得益彰。堯、舜之德，譬猶偶燭之施明於幽室也，前燭即盡照之矣，後燭入而益明。此非前燭昧而後燭彰也，乃二者相因而成大光，二聖相德而致太平之功也。是故大鵬之動，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也。眾良相德，而積施乎無極也。堯、舜兩美，蓋其則也。《潛夫論》 一爻變用本卦變爻，解卦，總之用離之六二爻解卦。 【原文】六二：黃離，元吉。 《象》曰：黃離，元吉，得中道也。 【譯文】六二柔順中正，其本坤之中爻而麗於幹，坤為地、為土，其位居中，其色為黃，故稱黃離。其本坤順之德、居中之美，有彖傳所謂柔而離乎中正故亨之象，故至為吉祥。 《象辭》說：六二能以柔順之體，而附離於中正之道，而至為吉祥者，乃用其居位中正，備有中正之德。 六二，黃色為中间位置的顏色，指要依附中正之道，這個時位就是又中又正。古以方位配合天幹、五行及顏色：東方甲乙木為青色；南方丙丁火為紅色；西方庚辛金為白色；北方壬癸水為黑色；中間戊己土為黃色。黃離於中，代表尊貴文明，故獲元吉。 姚永概曰：黃離元吉，即坤之黃裳元吉。坤五以黃裳正位於上，離二以黃中之道附麗於下，有垂衣裳而天下治之象。 離之義是附麗於光明，大有卦是說吉無不利，謙德永繼。 大有卦事實上是教我們怎樣保住大有。 first of all要柔順謙下，你看乾卦居在離卦火的下面，就是柔順。六五爻是大吉，為啥能夠?威風自顯呢？就由於它謙下，以誠信待人，以誠信教化人，用本人的誠信去換取別人的誠信。 其次要守中，要積累，積累善德。。。。。。>>

《易經》第三十五卦 晉 火地晉 離上坤下，求的是事業，求解啥意思 晉對於事業，明是說有升遷之意，暗是講升遷之道。一如卦之解釋“意味著臣子的事業蒸蒸日升，所以“康侯能夠用成王賜予的良馬繁殖馬匹，一日之內數次”。”

初六：晉如，摧如，貞吉。 罔孚，裕無咎。

指人在最底層高升時，同時會獲得自己跟別人的摧毀。

主要原因因為自己因為各方面太弱。弱不但是指性格，還包括道德、學識、人際、財富等。但因為個人還是比較優秀且堅持的，最終必然吉祥。

丟棄原來優秀的一面，反求低下，就兇瞭。

六二：晉如，愁如，貞吉。 受茲介丁，於其王母。

一如人入職場，初提責任。常常事業日新月異，但卻煩憂不斷。

我們基本都經歷過這一段時期，自不必細說。

六三：眾允，悔亡。

小有成就，當上經理。自是意氣風發，成績獲得瞭大傢的肯定，以前的付出獲得瞭回報。自然悔忘。

這隻不過是一方面，其次，這是個兇位，必勤奮努力，不忘根本，才能得到上下的進一步認可。

因為時位的變動，自然仍能夠讓人有後悔的地方，然最終能“悔亡”。

九四：晉如碩鼠，貞厲。

位至高位，貞厲，時位使然。是必然，未必是本人做錯瞭什麼事。註意和提防深藏以自保。

強以有所作為，雖貞必厲，如不貞則兇。

六五：悔亡，失得勿恤，往吉無不利。

官至頂位，小往而大來。故無往而不利。

註意和提防，小往大來，既是不要求完美，要求大成若缺，緊接著才能吉祥。厚得以承載萬物。

上九：晉其角，維用伐邑，厲吉無咎，貞吝。

日中而仄，月滿而虧。這和老子的：“持而盈之，不如其已;揣而銳之，不可常保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道也。” 暗合。

我想，得此卦，最多有兩重意思：

要麼是恭喜你事業有成，卻提醒你要註意和提防不要興高過頭。

要麼就是提醒你有事業成功的希望，給你希望，激勵你再接再勵。

因為我不知道你的實際情況，所以不可斷定。

下面是坎，上面是坤 第一卦 乾乾為天乾上乾下 第二卦 坤坤為地坤上坤下

第三卦 屯水雷屯坎上震下 第四卦 蒙山水蒙艮上坎下

第五卦 需水天需坎上乾下 第六卦 訟天水訟乾上坎下

第七卦 師地水師坤上坎下 第八卦 比水地比坎上坤下

第九卦 小畜風天小畜巽上乾下 第十卦 履天澤履乾上兌下

第十一卦 泰天地泰坤上乾下 第十二卦 否地天否乾上坤下

第十三卦 同人天火同人乾上離下 第十四卦 大有火天大有離上乾下

第十五卦 謙地山謙坤上艮下 第十六卦 豫雷地豫震上坤下

第十七卦 隨澤雷隨兌上震下 第十八卦 蠱山風蠱艮上巽下

第十九卦 臨地澤臨坤上兌下 第二十卦 觀風地觀巽上坤下

第二十一卦 噬嗑火雷噬嗑離上震下 第二十二卦 賁山火賁艮上離下

第二十三 卦剝山地剝艮上坤下 第二十四卦 復地雷復坤上震下

第二十五卦 無妄天雷無妄乾上震下 第二十六卦 大畜山天大畜艮上乾下

第二十七 卦頤山雷頤艮上震下 第二十八 卦大過澤風大過兌上巽下

第二十九卦 坎坎為水坎上坎下 第三十卦 離離為火離上離下

第三十一卦 咸澤山咸兌上艮下 第三十二卦 恒雷風恒震上巽下

第三十三卦 遁天山遁乾上艮下 第三十四卦 大壯雷天大壯震上乾下

第三十五卦 晉火地晉離上坤下 第三十六卦 明夷地火明夷坤上離下

第三十七卦 傢人風火傢人巽上離下 第三十八卦 睽火澤睽離上兌下

第三十九卦 蹇水山蹇坎上艮下 第四十卦 解雷水解震上坎下

第四十一卦 損山澤損艮上兌下 第四十二卦 益風雷益巽上震下

第四十三卦 澤天兌上乾下 第四十四卦 ヌ旆デ上巽下

第四十五卦 萃澤地萃兌上坤下 第四十六卦 升地風升坤上巽下

第四十七卦 困澤水困兌上坎下 第四十八卦 井水風井坎上巽下

第四十九卦 革澤火革兌上離下 第五十卦 鼎火風鼎離上巽下

第五十一卦 震震為雷震上震下 第五十二卦 艮艮為山艮上艮下

第五十三卦 漸風山漸巽上艮下 第五十四卦 歸妹雷澤歸妹震上兌下

第五十五卦 豐雷火豐震上離下 五十六卦 旅火山旅離上艮下

第五十七卦 巽巽為風巽上巽下 第五十八卦 兌兌為澤兌上兌下

第五十九卦 渙風水渙巽上坎下 第六十卦 節水澤節坎上兌下

第六十一卦 中孚風澤中孚巽上兌下 第六十二卦 小過雷山小過震上艮下

第六十三卦 既濟水火既濟坎上離下 第六十四卦 未濟火水未濟離上坎下

《易經》第三十五卦 晉 火地晉 離上坤下 解卦姻緣 急！！ 官鬼兩現，得月建而旺，註定不是一個男朋友就能出嫁的，其中一個化泄而去，再合是不可能的

化進的就是瞭，逢午月午日就有瞭，不要太著急，（也就是6月14日），但還不得不說，對待愛情婚姻大事，務必要古板，不可有兒戲心理，作風更要嚴謹。切切！

《易經》八卦中“乾，坤，離，坎，震，巽，艮，兌”各預示什麼意思_百度。。。

乾，坤，離，坎，震，巽，艮，兌

分別代表天，地，水，火，雷，風，山，澤。

在《周易·說卦傳》中有顯示關於八卦圖卦位具體位置的圖騰屬性說明，打比方說象“乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊。”又有“乾為首，坤為腹，震為足，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。”等等，假如將上述八卦圖圖騰屬性組合在一起，便有瞭“乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；巽，雞股；坎，豕耳；離，雉目；艮，狗手；兌，羊口。”八卦的圖騰屬性就相當清晰和具體化瞭

（2）乾（qian錢）乾為天卦像：上乾下乾純陽卦；

乾卦陽剛，剛健，自強不息。乾六爻皆盈滴，故肥園，園滿、亭通，成功、重大。但剛多易折，含欠安之像。人物預示為上級、領導、當官的，執法者，有錢而富貴者，司機。

（3）坤（kun）坤為地卦像：上坤下坤純陰卦；

坤卦明柔，地道賢生；厚載萬物，運行不息而前進無疆，有順暢之像。坤六爻皆虛，斷有破裂之像，明暗、陷害、靜止，測出行不走，行人不歸。人物預示小人（由天大地小而取）。

（4）坎（kan）坎為水卦像：重坎八純卦；

坎卦為二坎相重，陽陷陰中，險陷之意，險上加險，重重險難，天險，地險。險陽失道，淵深不測，水道彎曲，生命經歷曲折坎坷。絕顛聰明，“心誠行有功”。比和卦，謀事順暢可成，但內中有波折。腎，泌尿系統疾病，血病，婦科病，視力差，心臟病。

（5）離（li）離為火卦像：重離八純卦；

離卦離明兩重，光明絢麗，火性炎上，依附團結。離散，離開，分離。凡八純卦互為依托幫助，但又具同性相斥之性。雖比和，但內有沖突，謀事可成，卻有周折，目疾，心臟疾病，高血壓，肺虛癥。

（6）震（zhen）震為雷卦像：上震下震八純卦；

震卦重雷交疊，相與往來，震而動起出。震動，震驚鳴叫，驚惕，再三思考，好動。建功立業，聲名大振。森林，樹林。八純卦，吉順而有波折，肝旺易怒，驚恐，肝病，抽筋，傷脾胃。

（7）巽（xun馴）巽為風卦像：上巽下巽八純卦；

巽卦“柔而又柔，前風往而後風復興，相隨不息，柔和如春風，隨風而順。”巽順，順從，進入而下伏。重巽申令，氣功，雙床雙桌相並連，作生意可獲三倍之利，頭發稀少，草木叢生。活躍，坐不住，靜不下來，測事比和吉。肝膽疾病，坐骨神經痛，股部疼痛，風濕中風，脾胃欠佳。

（8）艮（gen去聲）艮為山卦像：上艮下艮八純卦；

艮卦山外有山，山相連。不動，靜止，停止，克制，沉穩、穩定，止其所欲，重擔。兩桌、兩床相連，上下鋪位，床上、桌下。測外出，不能出行，行人不歸。癌癥，青春痘，痧菲子，腫瘤，瘡塊，脾胃病，腎病，結石癥。

（9）兌（dui對）兌為澤卦像：上兌下兌八純卦；

兌卦喜悅可見，快樂照臨人，口若懸河，善言喜說，興高，沼澤地，洞穴，廢穴，敗壁破宅，坑窪地，縱橫溝渠。測事如意悅心。口疾，氣管疾病，肺疾，麻臉，肝膽疾癥，股疼，血光災，作手術。

第二卦 坤 坤為地 坤上坤下 測下工作，會不會失業或者工作調動?

這個卦象很好不會失業，但是明年會有很多不順、口舌是非註意和提防少說話少管閑事。