最早的占卜方式五行卜卦伏羲(古時候占卜方法)

西方三大占卜術是什麼

西方占卜 - 1、氣候占卜學

與預測推算天氣不同的是，在古時候的占卜形式中，天氣本身就具有預言的效果。相信這種占卜學的人認為大氣變化包含著未來的預兆，例如打雷、閃電、濃雲、風向和刮風的強度，日月周圍光暈的出現等等。古巴比倫的牧師就使用這種占卜方法，它也是最古老的占卜方式。

西方占卜 - 2、字母占卜法

在這種古老的占卜形式中，公雞扮演瞭主要角色。占卜法采用的是先把羅馬字母擺成一個圓圈，在每個字母上擺放擺列上稻谷，緊接著在圓圈的中心放上一隻公雞，看它啄米，被啄掉的稻谷下面的字就是所得到的信息。假如拼出來的字含混不清，占卜者負責對它進行一下解讀。被吃掉的米會馬上補充上，以便保證所有字母皆有均等的機會。

西方占卜 - 3、撒鹽占卜

在全地球的許多地方，鹽都被看作具有神奇的功能。這種占卜方法如下占卜師在平面上撒上一把鹽，緊接著依據總結出的形狀進行推測。這種古時候的占卜法跟我們今天經常提到的“碰撒瞭鹽是不吉利的”的講法有一定關系。並 且，許多人也認為在別人肩膀上撒鹽，尤其是在左肩膀上，可以給人帶來吉祥好運。

西方占卜 - 4、邂逅動物法

曾經有人相信不期而遇地碰到某種動物與一自個的運勢與運氣有關。在中世紀的歐洲，遇見山羊或野兔被看作能夠帶來吉祥好運，尤其是碰到逃跑中的野兔。假如遇到的是蝙蝠、烏鴉或驢子，則象征著疾病。在不同文化中對遭遇同一種動物的解釋或許不完全相同。例如在美國，看見黑貓經過被看作是厄運的代表象征，不過在英國則剛好相反。

西方占卜 - 5、骰子占卜

古埃及的占卜方式是投擲骰子，這一個方法沿用瞭幾個世紀之久。（你想瞭解“骰子”這個名字是怎麼來的嗎？它呢其實是由希臘語“astragalos”演變而來的，這個字之義是指動物的關節或者脊椎，是制作骰子最初的原料）。在中世紀的占卜小冊子中有一種比較簡單容易的骰子占卜法，要求使用3個骰子。假如擲出瞭3個6象征著你的所有願望都會實現。2個6說明你會成功，但要付出艱苦的努力。1個6和2個4說明你還是別想瞭，你所想的本質不會實現。

最早的占卜是以什麼形式進行?

占卜，卜先於占，是把龜甲或獸骨鉆孔，緊接著用火烤，根據所呈的裂紋形狀來推斷吉兇，也稱為龜卜。占是用蓍草數目變化的流程總結出卦象，推測兇吉，稱為筮或占筮。殷墟出土的甲骨文記錄載入瞭很多命辭、占卜的日期和占卜者之名字，還有兆辭、驗辭。在周朝，則顯現瞭占卜的典籍《周易》，並形成以八卦為中心的占筮理論。

西方有哪些占卜的方式

神秘學分為西方神秘學與東方神秘學（玄學）。

此刻普遍來說，比較流行的西方占卜術為占星術、紙牌類占卜（塔羅、撲克等）、如尼文占卜、茶杯占卜、水晶球占卜、靈擺（註重心靈感知）、占卜棒

是否回答瞭您的問題？

古時候的占卜術盛名，占卜的根據是什麼?

占卜，推斷未來的方式方法。占卜，采取以小見大的方式方法，再借以其他道具，以此來推斷未來。占卜靠的方式著重是術數算數，所借用的原理就是微觀宏觀兩者之間的聯系。占卜會出現是由於原始居民缺乏知識，想要借著自然界的力量來告知自己接著下面該怎麼做，不過自然現象不是那麼常常見到的，因此就有瞭占卜。占卜不代表預言，占卜會出現模棱兩可的答案，而預言那麼是具體的解釋。並且不同的占卜方法，根據也是不一樣的。

第1種占卜方法，梅花易數。梅花易數具體是誰創作出來的，無人知道，不過依據資料記錄載入，邵雍先生並不是梅花易數的創作者，他隻是把梅花易數這種占卜方法發揚光大瞭而已。實際上，梅花易數的創作者是誰一點也不是事，主要的是梅花易數能夠淌過歷史長河一直流傳到現在，這一點才是這幾個文化的傳承最要緊的。

第2種占卜方法，文王聖卦。文王聖卦的基礎是五行易再加上其他配件一起形成的一種占卜方法。文王聖卦和五行斷易是同一種實質，沒啥區別，並且在兩者中，五行斷易是主體。文王聖卦固然有個文王，不過並不代表這個占卜方法如下文王編寫的，這一個辦法隻是為瞭紀念他因此才叫做文王聖卦而已。

塔羅牌占卜。塔羅這個詞有人覺得是取自埃及的道、王這兩個詞，所以塔羅又有王道之義，所以塔羅由於這個詞意又被看作決斷力應該要非常準。這種占卜不像其他別的占卜一樣僅有一種意思，這種占卜有預測推算亦有指引。預測推算是依據局中人的信息來預測推算性格、運勢與運氣等等，指引就是給予剖析給予建議。而且如果想真真正正學會這種占卜方法，並不是隨性的買一副牌回來就行，需要有老師來指導，不然比較容易被誤導。

算卦的由來

最早的占卜是伏羲依據龍馬漯河圖畫出瞭八卦，（亦即在洛陽的洛河旁邊八歲以上的老馬，老馬身上的花紋“璇”給伏羲的啟示）依據花紋的反正畫出瞭陰陽八卦，之後的周文王“姬昌”被商紂王軟禁在朝歌時候，又把伏羲的八卦進行瞭改進亦即後天八卦，原因是時間，氣候等的變化先天八卦業已不能適合之後的一切，因此才依據先天八卦演變出後天八卦，如今的占卜就是依據後天八卦計算出來的。其實也就是說這個不是，道理很簡單，就是需要用心去研究。打比方說都是農傢可，是要分五谷，不同地區就務 必要用不同的時間栽種，收獲季節也不一樣，同一塊土地同事栽種的莊傢也不一樣， 卜卦作為原始先民最早認識自然、人類的一種手段，出此刻咱們國的原始社會的新石器時代。從目前國內和國外考古發現，綜合文獻記錄載入、歷史遺存、民間風俗資料和歷史傳說等進行考察，全地球最早的占卜、算卦活動，應該追溯於中國歷史文化名城——天水。 在天水境內，人們發現瞭全地球最早的卜骨。天水考古發掘出的傅傢門遺址，據測定距今5600-六千年左右，其所發掘出的罕見祭祀坑內，出土瞭六件貴重的卜骨，可以說它是全地球最早的卜骨。從卜骨的骨質看：屬於牛、豬和羊的肩胛骨；從器身看：骨質處理簡單，其上符號系石質尖狀器刻劃而成，其上“Ⅰ、Ⅱ、S”等符號與八卦中的陽爻、陰爻以及太極圖相似。從卜骨的背面看：有明顯灼過的痕跡，可以斷定是那個時候人們進行占卜、祭祀活動時留下的實物。它是我國原始先民占卜的直接證據，也是伏羲在天水創立“先天八卦”的考古學方面的有力支撐。 伏羲“始畫八卦”，被我國諸多典籍所載。《周易·系辭下傳》“古者庖犧（伏羲）氏之王天下，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”《史記·太史公自序》“伏犧（伏羲）至純厚，作《易》八卦”。伏羲氏也所以被人們稱為“卦神”，英國科學史傢李約瑟在《萊佈尼茲和<周易>》中認為《伏羲六十四卦次序圖》對“二進位數字”起過至關重要的啟發。 天水到現在有很多與伏羲氏畫卦、占卜有關的遺存和歷史傳說，打比方說保存較好的三陽川伏羲象天法地的卦臺山。卦臺山周圍的山、水和川很特別，它與伏羲創立的八卦中主要元素——陰陽、太極圖相暗合，流經山下的渭河（古稱姬水）、葫蘆河（與伏羲女媧有關系）在三陽川呈陰陽交尾狀。卦臺山到現在還保存著一塊元代木刻“伏羲六十四卦二十八星宿方位圖圓盤”。另外，與伏羲始畫八卦有關的地名、遺址和歷史傳說還有：安伏、龍馬洞、封姓石、風臺、風溝、葫蘆河、雷澤、仇池山、伏羲廟等等。從民族習俗看：天水古今流傳著占卜決事的習俗，我覺得它是6000多年前卜骨和伏羲創立的八卦在世間的延續和孑遺，它是今天現存的最鮮活、最生動的歷史保存。

占筮的歷史來源

《左傳》記錄載入，春秋時期人們占筮，筮得某卦，便查閱《周易》該卦的卦爻辭，以此推側所問之事的古兇。《左傳》、《國語》記錄載入以《周易》卜問古兇的占例有二十餘條。戰國以來的《易傳》，主要在論述《周易》哲理思想，但均是對卦爻辭的發揮及對筮法體例的闡釋。《系辭上》第九章詳盡解讀瞭大衍之數揲蓍法。《說卦》等傳亦是對春秋以來筮法中取象和取義說的匯總。漢代孟喜、京房等象數派易傢利用《周易》講陰陽變異，從此以後象數派在以象數解易的並 且，一步步形成一套龐雜的術語體系，使占筮之法趨以繁瑣和多樣性，並顯現瞭諸如三國管輅、北宋邵雍等占卜大傢，對此歷代均有人持否定態度。孔子曾說：“不占而已矣。”（《論語·八佾》）又說：“加我數年，五十以學易，可以無大過矣。”〔《論語·述而》）認為學易不必去占筮，易可以讓人改過從善。荀子指出：“善為易者不占。”（《荀子·大略》）註重卦爻救育意義而不筮法成為儒傢易的正統，義理派尤為排斥象數、占筮。今人則一般將占筮看作封建，參見”占筮派”、“占卜宗”條。

古以蓍草卜問禍福。後亦泛指占卜活動。 宋 丁謂 《丁晉公談錄》：“又言 武肅王 左右算術醫流無非名士，有 葉簡 、 李咸 者善占筮。” 郭沫若 《中國史稿》第3編第1章第3節：“ 荀子 是最反對的，他固然推崇《周易》，但揚棄瞭它的占筮的一面。”