風水寶地的特點風水明堂發財(一般人如何看風水寶地的特點)
風水寶地的土質特征
1。三面環水，曲流環繞在堪輿風水中，得水為上，藏風次之。水是流動的，有變動才能產生源源不斷的生機。人們認為，人在去世後仍存在有能量，與穴氣結合形成生氣，通過陰陽交流的途徑，在冥冥中作用與影響、左右在世親人的氣運。祖墳是固定之所，固定的氣場要活躍才能有所作用，假如能有曲流環抱，三面環水，將會有源源不斷的生氣，保證氣運的長時間。所以，祖墳周圍有曲流環繞，也必然是有來有去的好風水。
2。三面環山，有群山為靠不但陽宅要看風水，陰宅也要講究風水。風水中最講究的就是一個“藏風聚氣”，祖墳是安葬祖先靈柩之所，可謂是一個傢族傢運的來歷起源，能作用與影響一個傢族後世的運勢與運氣興衰。在堪輿風水傢眼裡的理想風水寶地，是背靠主山，山環水繞。好的祖墳風水，除瞭具備瞭主山、少祖山和祖山等背山，護山、案山、朝山、水口山等也是考慮因素之一。主山應來龍深遠，氣貫隆盛，左右有山脈環護，或者左右前後另有砂山護衛，如此才能更好藏風養氣，所以假如祖墳周圍有山巒環繞，可謂是有依有靠的好風水。
3。土質堅細微潤，不幹不燥陰宅除瞭有方位、地理地勢方面的要求，對於土壤土質亦有一定的說法，那些“幹如粟穴，濕於刲肉，水泉、砂礫”等等的土質，都是風水傢們認為要避免的兇土。最理想的祖墳或落葬地的土壤，應當是堅細微潤，不幹不燥，有如“裁肪切玉，備具五色”。周圍應該有草木旺盛，證明此處生機繁茂，靈氣充盈。
4。內外明堂兼具風水中的明堂，指的那麼是穴前群山環繞，眾水朝謁，生氣聚合的場所。《葬經翼》雲：“明堂者，穴前水聚處也。”明堂一般可分為小明堂、中明堂、大明堂，或分為內明堂、外明堂。山龍的中明堂常深，平地支龍的中明堂常淺。好的祖墳風水，一定是內外明堂俱全，能夠為後世子孫帶來富貴兩全，人丁興盛，傢族興旺。
5。山清水秀、地勢合宜固然墓地風水極陰，但陰宅也講究個陰陽平衡原則，地勢最好能接收到陽光，最為忌周圍高而所在居住地勢低，不適宜選在潮濕陰暗的地方或者正面受風的風口處，否則祖墳的風水長期處於陰暗消沉的氣場中，積累的煞氣愈來愈重，可能致使子孫後代體弱多病，諸事不順，傢運低迷。好的祖墳風水應是山清水秀、地勢合宜，陰陽平衡，如此才能氣場清明、風水順暢。
6。案砂秀氣、伏帖，地勢寬闊陰宅好還是不好要，除瞭看它是否具有“朱雀、玄武、青龍、白虎”齊備的四象，還有來龍、案砂、明堂、水口、立向等。案砂即穴前橫攔的小山或山脊，又稱迎砂或案山。案山之勢，宜秀氣、伏帖，不適宜太過狹窄。與穴山要有朝揖之勢，反之則主客反情，主出入貧賤。案山不適宜順水隨勢，應使其水環纏繞，使生旺之氣不泄。好的祖墳風水或許應該是前有案山為攔，則後世子孫財富無量，假如無案山則曠蕩無攔，生氣易流散，主中房子嗣破敗流離，傢運衰頹。
陰宅動土時間 離卦怎樣選陰宅
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陰宅風水寶地具備哪些特征
陰宅風水寶地具備哪些特征：1，來龍有勢，結穴處玄武厚重。2，左右青龍白虎完整。3，前方明堂開闊，朝山有序，有案山最好。4，來去水合理。5，沒有外煞。
怎樣的地方才稱的上名符其實的“風水寶地”?
所謂風水寶地通俗的講，就是風水好的地方，居於此處，能助人事興盛、發財，可令後代富貴、顯達。嚴格的講，就是符合風水學中“富“和”貴”原則和標準（即所謂“好風水”）的地理位置或環境。那麼怎樣的地方才稱的上是風水寶地呢？
依山傍水的原則 依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優美環境，也是好墓地的基本原則，反映在堪輿風水學說裡的就是“山主人丁水主財”，意思就是擇山，可以令後世人丁興盛；擇水，可以令錢財廣聚。
前朝後靠左右抱的原則 “左青龍右白虎，前朱雀後玄武”恐怕是人們在墓地聽到比較多的話，這是風水對墓地的周邊地形的匯總，事實上就是四面環山，中間是一個寬敞的盆地，風水所講的“穴”就在這個盆地裡，四面的山風水上叫做“砂”。
屈曲蜿蜒的原則 過去的四合院，寺廟，對著大門皆有影壁，現在的人裝修的時刻也比較註重和重視玄關的設計，影壁和玄關都是應風水而產生的，而不單單是為瞭好看漂亮。它們的效果就是避開直通，阻擋正面沖撞而來的煞氣。
明堂開闊的原則 古時候有人出瞭名、當瞭官或者發瞭財，人們常常會議論這個人祖墳的風水，叫作：地靈人傑。風水認為明堂開闊能夠起到好作用的孕育人材，發展事業，因此既要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開闊，生機勃勃，才能前途無量。
回歸自然的原則 如今的城市規劃裡，墓地離城市愈來愈遠。為啥不離城市近一點呢，去上墳祭奠還方便，豈不更人性化？包裹在高樓大廈中間豈不更現代？在這兒，陰宅的風水與陽宅恰恰相反，都市人主張人車合1。人機（計算機）合1。工作第1、效率第1，墓地則講究的是自然第1，天人合一。
上風上水的原則 墓地也講究“上風上水”，北京上風上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落於北京西北的昌平區。西北方位是依據北京的中軸線確定的，這條中軸線北起鼓樓，經過故宮博物院、前門，南至永定門，中心點就是故宮，也稱紫禁城。
陰宅風水寶地有哪些具體特征
1。山：風水寶地之中務 必要有山，而且山的具體位置要註意和提防，絕對不可在此地的前方，而是應該在此地的後方，如此才能形成有靠山的地勢，而當山在前方的時刻那麼是會遮擋住氣場的流通。此外假如山在某地的左右時要註意和提防，最好要左右兩側皆有山，否則對氣場不利。
2。水：既然已經是風水寶地，那麼務必要有山有水，而水的風水講究亦有許多，水務必要在該地的前方，且水不能是死水，務必要是流動的河水，並且不能是隻對著該地流動，最好就是環繞著該地流淌，這麼做對於風水的運轉會有很大幫助。
3。地：經常提到的地指的是地形、地勢、地貌，譬如地表有許多亂石，這種地貌的風水就十分不好，而地勢那麼是應該平坦不適宜過高或過低，那樣對於風水皆會有所不利。
風水寶地有何明顯特征
風水學上認為：“背山面水，山環水抱”為風水寶地。古時候中國人很早就認識到人類對自然的依附、順應關系，衣食住行，生老病死都與自然息息相通，必須和諧相處，人脫離瞭自不然就會出現問題。
因此，“入土為安”、“天人合一”的思想橫空出世，並一直受到人們的遵循。於是，人們在逝世之後仍然遵循“入土為安”、“天人合一”的理念，必須找個風水寶地入葬才行。
盤算清點：風水寶地的特點
1。山應高大雄偉，山形山勢應生動活潑、變化起伏似龍之矯健靈活，其內之氣才旺盛。
2。周圍的山嶽應向明堂環抱，狀似好友展臂相擁相迎，是謂環抱友情。
3。有越多的群山環繞，則氣越不易散失，風水越佳。
4。周圍的山嶽應草木茂密，其顯示該地之氣充沛有利萬物生長。
5。應避開選擇單一孤立，四周無群山所庇護的孤山；草木不生的童山；坡面流失塌陷的斷山；以及山形山勢繼續前進，其內之氣也向前流動而不能積聚靜止的過山。
6。應避開選擇在山嶺、飽受風吹的地點。
7。明堂應有一定的大小尺度，至少需能供一人平躺其上，且坡度平緩。
8。明堂內的土壤比重越大越佳。
9。明堂內的土壤應避開為黑或藍色。黃色為最佳，其次為紅黃相間或者白色。
10。當觀察者站在明堂的中心，亦即穴的地點向外看時，案山的高度應大約在觀察者額頭到胸部的具體位置。
11。若四周的群山，如青龍、白虎、案山、朝山，距離明堂較近，則他們的量體應該小。假如四周的群山較為高大，則他們離明堂的距離就應該較遠。
怎樣的地方才稱的上名符其實的“風水寶地”?
所謂風水寶地通俗的講，就是風水好的地方，居於此處，能助人事興盛、發財，可令後代富貴、顯達。嚴格的講，就是符合風水學中“富“和”貴”原則和標準（即所謂“好風水”）的地理位置或環境。那麼怎樣的地方才稱的上是風水寶地呢？
依山傍水的原則 依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優美環境，也是好墓地的基本原則，反映在堪輿風水學說裡的就是“山主人丁水主財”，意思就是擇山，可以令後世人丁興盛；擇水，可以令錢財廣聚。
前朝後靠左右抱的原則 “左青龍右白虎，前朱雀後玄武”恐怕是人們在墓地聽到比較多的話，這是風水對墓地的周邊地形的匯總，事實上就是四面環山，中間是一個寬敞的盆地，風水所講的“穴”就在這個盆地裡，四面的山風水上叫做“砂”。
屈曲蜿蜒的原則 過去的四合院，寺廟，對著大門皆有影壁，現在的人裝修的時刻也比較註重和重視玄關的設計，影壁和玄關都是應風水而產生的，而不單單是為瞭好看漂亮。它們的效果就是避開直通，阻擋正面沖撞而來的煞氣。
明堂開闊的原則 古時候有人出瞭名、當瞭官或者發瞭財，人們常常會議論這個人祖墳的風水，叫作：地靈人傑。風水認為明堂開闊能夠起到好作用的孕育人材，發展事業，因此既要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開闊，生機勃勃，才能前途無量。
回歸自然的原則 如今的城市規劃裡，墓地離城市愈來愈遠。為啥不離城市近一點呢，去上墳祭奠還方便，豈不更人性化？包裹在高樓大廈中間豈不更現代？在這兒，陰宅的風水與陽宅恰恰相反，都市人主張人車合1。人機（計算機）合1。工作第1、效率第1，墓地則講究的是自然第1，天人合一。
上風上水的原則 墓地也講究“上風上水”，北京上風上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落於北京西北的昌平區。西北方位是依據北京的中軸線確定的，這條中軸線北起鼓樓，經過故宮博物院、前門，南至永定門，中心點就是故宮，也稱紫禁城。