今世能記住前世的事前世牙齒夫妻(能記得前世的這一生的人)

近日上新的《畢生一世》中，周生辰還記得前世的事情嗎?

在《畢生一世美人骨》這部劇中，周生辰是沒有前世的記憶的。在原著小說當中，也隻有時宜記得前世發生的事情，周生辰是一無所知的。在我看來這樣挺不錯的，畢竟前世的周生辰太苦瞭，留有記憶對他來說簡直就是二次折磨…這時候就不得不感嘆，編劇真好！！！

《周生如故》這部劇看似很平，不過後勁確實非常大…我看完之後，真的是幾天都走不出來！！！全員BE簡直太令人心疼瞭！！！明明那麼好的周生辰，那麼好的時宜，那麼好的大師姐，二師姐，三哥哥…最後沒有一對是好的結局！！！好在編劇打一巴掌，給一甜棗。這不現代部分畢生一世又無縫銜接上瞭。大傢大膽的去追，現代部分全是糖，高甜！！！

我認為白鹿是確實非常出色，典型的劇拋臉。演什麼像什麼，無比的有感覺！！！在《周生如故》這部劇當中，真的有被她驚喜到！！！她把時宜這個角色，演繹的真的很不錯，人物形象描繪的十分優秀。角色的人物性格也演繹的十分鮮活。不得不說，她的演技是確實非常nice，給人的體驗感覺也是無比的舒服。而且和誰搭配起來，皆能夠配一臉，毫無違和感，簡直就是一位寶藏演員，隨時隨地可以給我們帶來驚喜，簡直是太愛瞭！！！

許多人都說《周生如故》不狗血，全員太和諧，所以不夠火，反響很平…不過我想說，認真看下去的，都會覺得這部劇是寶藏，覺得驚喜。first of all這部劇的制作，十分精良，劇中的一些場景設計，也是十分唯美動人。演員們的演技，也都是日常在線。每個角色的人物性格，也都十分的鮮明等等…在我看來，這部劇是一部特別好看且又使人上頭的劇瞭…

怎樣保留前世記憶

怎樣保留前世記憶

怎樣保留前世記憶，人會保留前世記憶，你相信嗎？前世這一生，許多人覺得這都是匪夷所思的事情，隻有信佛的人才會相信，但事實上前世是真實存在的。那麼，怎樣保留前世記憶？接下來由我帶你一起瞭解，希望下文能夠對你能夠起到幫助作用！！！

怎樣保留前世記憶1

說起親身經歷就覺得自己應該對前世還保留瞭一些記憶。

打比方說：我是76年出生的，長到七八歲的時刻是84年左右（部分人強調85年中间位置電視臺有瑜伽節目、托付看清時間，我沒有預知能力。而且很負責的告知部分人：我爸爸那個時候所在的地方是邊境地區，那個時候附近無人傢有電視機，我傢的電視機是我爸爸86年回南方探親時帶回去的），俺就知道“瑜伽”這個名詞，我甚至要求我母親給我買一本關於瑜伽的書，我母親以為我被什麼附身瞭。我出生的地方在咱們國傢的邊境線上，交通都非常難說通暢，就不要提電腦、電視類的資訊發達瞭。誰也解釋不瞭我從哪裡知道瑜伽這東西，我自己也不曉得從哪裡知道的。

再打比方說：我很清楚自己在12。13歲之前，經常會靈臺清明會進入那種經常提到的忘我境界。二十歲以後就非常難進入“四大皆空”的忘我境界。我經常會有一種念頭：為啥會有“我”？為啥“我”經歷的一切別人經歷未到。那種感覺很難以解釋。

直到有一天回到南方，我母親在街上碰到一個沙彌還是算命先生（由於我不在母親身邊，隻是聽母親轉述）那個算命先生說：老夫人好福相，你有個女兒與佛有緣，可惜你因小失大，不肯讓她師從佛法，否則你後福無量、一傢後福無量。因此你回到南方也是傢貧如洗、淒苦無依。除非你舍瞭這個女兒。

我母親以為他是騙子，怒斥瞭他，當然我母親非常可能說話非常不好聽，事後轉述給我，我心裡倒真是有點發涼，我問我母親有還是沒有留這個先生的聯系方式，反而被我母親罵瞭一頓。

後來慢慢趁母親心情好的。時候慢慢問，才知道那個先生說瞭許多，直到最後說要母親送我去出傢，才被母親罵走的。（大約原話如下）

阿姨，你七月七的生日，夫妻不能日日相處，否則遲早貌合心不合，更可能貌都不和。所有的親戚都明白知道你夫妻不和。婆傢人都對你有意見。本來你丈夫是個沙彌命靠妻得子，不過假如你生男寶寶時，你丈夫在傢這個男孩就一定站不住，隻是到人間空走一趟（我確實有個哥哥，臍帶繞頸天生就死瞭。）你的福相在你小女兒身上，你如舍她進佛門你一傢都後福無量。你小女兒與佛有緣，本是印度（……我母親復述不出來…）她自小自己就知道，你不應該強留她在你身邊。你隻有舍瞭她你們整個傢才能祛禍迎吉。

我母親頓時怒瞭：你這意思我小女兒帶著禍運、帶著黴運？你給我滾…………

母親轉述給我聽的時刻，我馬上就清楚明白那個先生之義是我不屬於大眾的world世界，強留我在眾生周圍的話，我身邊至親至近的人都會因此而被怪罪，故而總是不好的事情發生。然而一切挫折皆是因果。我因愛而入世，那麼愛我之人皆受苦。那一霎那恨不得立刻求死，不要拖累我所愛的人。（不要懟我，那隻不過是一瞬間的體驗感覺，）

怎樣保留前世記憶2

在世界各地的文明中，都存在對“永遠不死”的追求。古埃及形成瞭木乃伊文化，我國古代皇帝亦有煉丹求長生的舉動……不過在現實中，各地文明最多隻能做到身體不腐，但並沒有做到意識長存。那麼，人的意識可能“長時間駐世”嗎？人能保留前世記憶嗎？在鳳凰佛教《師父來瞭》節目中，宏海法師就回答瞭大傢的疑問！！！以下為文字實錄：

網民朋友問：人往生到西方極樂世界之後，他還有人間的記憶嗎？假如不能保留人間的記憶，那享受這個極樂的又是誰？那人去極樂世界還有啥意義？

宏海法師：這個問題非常經典。first of all，我們要瞭解來確認一下，啥是做記憶？記憶是時空阻隔的產物。就是由於過瞭時間瞭，他又想起來瞭，或者在那個情境下發生的，到瞭這兒還記著，時空交錯而有瞭記憶的坐標。我告知大傢，這個最基本的常識，阿彌陀佛翻譯成漢語之義是什麼呢？叫做無量光、無量壽。聽起來似乎非常玄，再說的直白一點，就是打破時空的這種束縛，完全把時空給擺脫瞭，如此的一種，我們專業的詞叫做“橫遍十方，豎窮三際”如此的存在。所以由此而言，大傢要曉得，記憶力肯定是有的，不過業已不是我們通常意義上，理解的經常提到的記憶力。到往生西方極樂世界以後，不僅有記憶力，而且更加加倍的清楚明白和廣大。

你看我們此刻所說的記憶，是記憶的畢生的事情。幼年時期、年輕的時刻、中年之後到老年，這種記憶是非常狹隘的。真真正正往生到西方，他的記憶是什麼？並 不是是憑借念頭的這種留存和追憶。而是由於一往生到西方極樂世界的菩薩們，全部有六種神通。這個神通，其中有一個叫做宿命通。不但僅記得自己，還有所有全地球的眾生；不但僅看見這 一生的事情，無量劫來哪畢生哪一世，怎麼從今世轉到那一世，為啥上到天界又為啥下到惡道，六道的輪回中，他皆能夠一目瞭然。而且大傢要曉得，記憶力一定會記錯偶爾，可是這種觀照，不會錯的，他是現前看見的，心量打開瞭以後，在一切的因緣中，他能夠覺照到這種現象的不斷的存在和發生。

所以一定不要害怕說，我不清楚這位網民朋友之義，你的後顧之憂是覺得說，害怕往生又想往生，不過害怕說，這個地球如此多的有意義的事情，到時候回憶不起來，就覺得沒有意義瞭。並非這樣的，皆能夠回憶起來，絕對保持，不過，不是人的這種記憶方法。所以大傢想想，在這種情境下的話，你說，一旦打破這種時空的這種阻隔，那麼他業已不是記憶的行為瞭，而是正在現前這種視野。這便是我們往生西方極樂世界的最大的意義，打開視野。阿彌陀佛。

有人記得本人的前世是不是真的 千萬不能喚醒前世記憶

佛教裡有轉世輪回之說，但是實際生活中真的有人會記得本人的前世這一生嗎?都說千萬不能喚醒前世記憶，由於你不曉得前世的自己擁有如何的人生，喚醒前世記憶之後也隻是徒增傷感，而又不能改變什麼。不過真的有人記得本人的前世嗎?這是不是真的?

記得前世的真實案例

無論是中國還是國外，依稀擁有著前世記憶的人亦有許多，也不斷的有媒體，有科學工作者對此進行過剖析報道。

曾經有人聲稱記得前世的自己，這個人今世叫做唐江山，而他卻跟爸媽預示，本人的前世其實也就是說叫陳明道。而唐江山的事跡，也曾被普遍報道。

神奇的是，他不但僅能夠清晰的說出自己前世之名字，同時還能夠記起前世的故事。後來媒體依據唐江山的描述，找到瞭唐江山的前世陳明道的傢裡，結果考證後發現，陳明道生前的事跡，以及死因竟然跟唐江山的描述不出一二。

無獨有偶，國外類似擁有前世記憶的案例亦有不少。之前有新聞報道過一個斯裡蘭卡的小姑娘，從出生起就沒有離開過自己生長的小村莊，不過卻又能滴水不漏的說出自己前世的爸媽，前世的住處，以及一些詳細的活法細節與關鍵，後來經過驗證後發現小姑娘所說的竟然皆為真的!

擁有前世記憶的幾個夢境

據說經常做下面這些夢境的人，夢境裡發生的事情可以說就是前世你所經歷的故事。

在夢裡，你身穿著跟現代不相同的著裝，周圍是熟悉又陌生的古時候環境，而且夢境的內容往往是一些瑣碎的活法場景。這種夢境反反復復夢見過不下兩三次，並且在夢境中，你就是夢中那個主人公的意識十分的強烈，這種夢境很有可能就跟前世有關。

人真的有前世的記憶嗎?

就科學的來回答人僅有一條命，死亡瞭就好像是不做夢的睡覺一樣，不過永久不會醒。人死亡最確切的講法是腦死亡，醫學上，當你停止呼吸 有可能還有救，判斷一個人有還是沒有死亡就是看大腦有還是沒有死亡。因此講科學上主導人的不是靈魂而是大腦，你的大腦支配著你的一切。但就和人與人的差異，你相信有又不是不可以，把心態調整好，開心的過完今生就好瞭，前世總歸是前世。

超級的準，你的“前世”究竟來自“六道輪回”的哪一道

第1類人，是由仙界轉世而來的，這幾個神到人間是帶有天命的，其天命是度化人類。那麼，這幾個人有啥特征呢？她（他）們通常具有超高的智力，氣定神閑，不同凡響，不愛金錢，喜歡哲學，為人質樸，品德高尚。從容貌看，面貌端正，富有仙氣和正氣。

第2類人，是聖賢人轉世而來的，打比方說孔子老子莊子孟子等，這幾個人也是帶有天命的，其目的也是為瞭度化人。除瞭上面特征外，他們可可以在德性和仙氣方面不如上類人，但也是充滿正氣的。

第3類人，帝王將相轉世而來，除瞭度人，也主要為瞭度己，也是容貌端正，氣概不凡。

第4類人，名人志士轉世而來，才高八鬥，各懷技藝。在德行智慧方面，或許不及仙界聖界來的，但也是品行挺好的人。他們也希望度化自己，末世能上封神榜。

第5類人，一般人轉世而來的，這幾個人的特征是德行，修養，智慧而不是很高，所以容易被煽動，但並且容易被教化。他們很容易成為“粉絲”，熱衷崇尚偉大人物或知名人物。事實上，但凡從仙界聖賢界來轉世的，都不容易崇尚人，他們不盲目，比較理智。不過前世是一般人轉世的，就容易被誘惑被利用，此亦為聖賢人要度化的對象，是希望他們分辨是非善惡，末世能得救，進入宇宙太平年。

第6類人，動物轉世而來的，有的如羊，有的如豹子，有的如豬，這類人的特征是動物本性難移。比較盲目無知，思維淺薄。近日山裡的猛獸少瞭，人卻愈來愈多，亦證明因為沒有計劃生育，許多動物轉世為人瞭。這類人的某些人鼠目寸光，隻顧眼前利益；某些人沒有廉恥之心，惻隱之心，缺乏最基本的人性，還有那麼一些人那麼是濫用權力，任性妄為，或者軟弱無知，助紂為虐。許多人性的東西他們沒有，亦證明是他們是動物轉世而來。孔子不是有一個“三季人”的故事嗎？不要和“三季人”爭吵，由於它活在前世的“三季”，我們尊貴的“人”或者“聖”何須跟它爭論呢？

另外，這類人比較容易被煽動被引誘，成為魔界殺人的幫兇。而這類人，也是仙界和聖界要度化的對象。

第七類人魔界妖界轉世而來的。這幾個妖孽修煉瞭幾千年，已經幻化為精瞭。他（她）們和仙界聖界轉世的人非常相似，他（她）有巨大無比的魔力，招引眾生歸向她（他）們，她（他）們擁有淺薄的智力和無比的手腕，可以騙人於無形之中。她（他）們甚至可以偽裝成聖人，聖女，先知，慈善傢，偉人等，招引眾多的粉絲和崇尚者。仔細看看，他們有啥共同特點？

特點一，形如動物，容貌妖氣，陰深詭異。（聖人是容貌正氣，磊落光明）

特點二，不學無術，專好權術

特點三，迷惑世人，天下大亂。隻要有他（她）在，必引起糾紛和紛爭。

人本就在六道中輪回，隻是今世是投生人道作瞭人！！！ 善惡到頭終會有果報現前，隻是這果報來得不一定皆在此生，所以，許多時候 人們看不見這幾個果報的發生！！！佛教中一直有“輪回”之說，即“六道輪回”，意思就是眾生死瞭又生，生瞭又死，生死不已，像車輪一樣轉動不停，循環不已！！！因果報應乃宇宙自然金科玉律，這是自然界的發展規律，不過，它卻是相對的，不在一定時間事物上固定不變，而是隨宇宙萬物的變化而變化。宇宙中沒有絕對的因果規律，最終決定命運的還是任何人自己一身的價值存在觀念，簡易來講，隻有本人能決定本人的一切，主宰本人的命運！！！

六道輪回不止，怎樣判斷自己是哪一道眾生投胎轉世

《大寶積經》告知你是哪一道投胎轉世的

從六道中各道轉生為人，都帶過來瞭一些獨一無二的習氣，通過這幾個習氣我們就能夠判斷自己或他人到底是從哪一道投胎轉世而來。關於這幾個習氣，在《大寶積經》卷第七十二中有詳細記錄載入。

（白話文翻譯）：

世間所有眾生的身體、長相，一切皆是因果，世人的身形相貌、言行舉止、行動作為，沒有一個眾生是無「習氣」的，每個眾生的習氣都由來有之，端看此人的外相、言行、動作就能夠知曉，從六道中何處來。

習氣就好像大蒜的氣味一樣，即便將它碾碎瞭，灑上香水，也難以消除，物以類聚，眾生也因習氣群聚，制造共業。

從地獄中出來生於人間的眾生：

1。聽他的聲音，廝破的像驢騾在發聲，聲音很大，且匆匆吼喚又很暴捩急燥。

2。此人心往往是言而少信、多饒誑妄的，使人難以相信，像沒有親朋友好友似的人。

3。此人的長像醜陋、且不尊重師長、不信正法。

4。不孝不義、無慚無愧心。

5。好行殺生事、常造作諸多惡事。

6。此人命短不得長壽。

7。見善難發菩提之心。

8。綜觀以上，這樣的人註定在死後再墮回三惡道中去。

從畜道中出來生於人間的眾生：

1。此人神智闇鈍，作人處事是愚蠢，又少智慧，無分寸，懈怠又不勤快。

2。多貪多食，不挑粗細(什麼骯臟都吃，還洋洋得意無所謂)。

3。個性是又拗又捩，講話很唐突(率性魯莽 )。

4。此人是身強力壯，常當負重(身強體狀像條牛，搬重的東西剛好用) 。

5。喜歡交愚癡的人當知心好友(同具畜性的人)。

6。很喜歡蜷腳(畜道躺臥習性)。

7。隨時隨地就躺在地上，斷然不會去避免骯臟污垢。

8。喜歡luǒ 體，不羞不恥(能不穿衣服，就不要穿衣服，沒有羞恥心)。

9。心常虛詐，且異言誑語的。

10。妄說他人，諂曲不實(很會亂講別人的不是，構造不實是非，且諂眛，心彎彎曲曲，很不的確不可靠)。

11。喜歡謀取他人的財物，且常愛抵債(債務想辦法賴掉)。

12。此人見善不能發心，不信正法，常造不善十惡之罪。

13。這類眾生已流浪生死往返於惡道中，經無量億劫不可數歲月，於此世難得此人身，卻仍為如此，因此註定死後仍再返回苦海，投生墮回畜生道中。這是外道非所能知的。

從鬼界出來生於人間的眾生：

1。此人的長相是黑黑瘦瘦，面無光澤。

2。頭發短惡，黃赤蒼浪形狀，褰鼻。怒目，眼白直視 (鼻子彎彎曲曲，眼睛兇兇的，露眼白，目光是直直的）。

3。常會覺得饑餓口渴，常想要吃食物。

4。個性甚為慳貪、嫉妒，怯怖於官 (怕作官的人)。

5。很執著邪見，回背說人(背地裡說人，挑撥事非)，道他長短(說人壞話)。

6。具貪心，淫心，愛積聚錢財、物資，也不能割舍佈施給眾生(吝嗇到極點)。

7。厭煩好心的人，不喜歡看到善事，隻信邪事。

8。看到金錢、財物時，會起心動念不由自主想要去竊取。

9。心常的起貪心、偷盜心，永久不曉得滿足，若吃點虧則忿恨不已。

10。貪得一點錢財或便宜，心裡就生出喜悅心；若貪未到錢財，就生出妒害之心。

11。這樣的人難肯發心，卻信邪倒見，諂曲邪命、不修善法、不尊重正法。(相信鬼神鑾壇，自認帶使命，向往祭祠、愛拜拜，喜到陰廟、鑾壇求乩童辦事，跪求禱告生財)。

12。這樣的人註定死後，會先墮地獄，經不可數歲月，再從地獄出來，再墮生成鬼身，如此輪轉生死苦海中，無休無止。

世尊告知外道人說：你們是邪命愚癡的迷惑人，不曉得因果報應，也不曉得什麼才是良善，不曉得上面所說的諸眾生相。這幾個都是外道愚癡的人所不能知道的。

從非人修羅之身投生到人間的眾生：

1。生在人世，高傲自大，我慢之心無比的強盛，不太信正法，偶進佛門，動機亦不單純，較勁爭鬥，為利益破和合，損傷同門。

2。很喜歡忿怒(動不動就生氣)，很愛和人抬杠、鬥諍。

3。心胸極其偏狹，很會挾怨記恨、憎嫉起惡 (很會記恨別人、挾怨報復，非要扳倒他人才罷休、憎惡別人，看不得人好，嫉妒心極重 ，因此常起惡心)

4。講話諂曲不實在，虛虛詐詐的。

5。抵債謾人(賴債還會罵人)。

6。身長高大洪壯(又高既大又壯)，眼白圓，怒齒疏包露(牙齒稀疏、牙齒尖尖、露在外面狀)，迅猛有力(孔武有力)，心懷戰陣(心中想的都是如何去作戰打鬥，譬如喜樂野外生存戰爭遊戲)。

7。常好爭鬥，瞋戾不休 (瞋恨心極重，沒完沒瞭)。

8。兩舌破和(很會二舌搬弄事非，使人不和分離)，用離間手斷來拆開良善人的和睦。

9。輕視瞧不起賢良的人，反說賢人之長短，毀謗好人。

10。由於這幾個不善業，其人註定死後直接墮入地獄，無有出期，之後，再隨業報生其它惡趣，再又生墮回來阿修羅道。

從人道中還復人間的眾生（從人道中死後再生人道中）

1。這種人，個性賢良正直，親近善友，性常有信，有忠有孝。

2。若有惡人，漫行非謗毀呰其人 (對此人胡亂編造是非，故意來毀謗此人)，此人最終就是不會去對付這個毀謗他的人，此人怎會如此 呢？由於此人常為好惜門望，識羞識恥 (知道何謂羞恥心)，是篤厚守信之人(厚道又守信用的人)。

3。樂好名聞及以稱譽 (喜歡名聲及被人稱贊好名譽)，其性工巧(技藝工巧很會)，且敬重有智慧的人。

4。具慚愧心、心性柔軟，對於為自己恩惠照顧的人，會知恩圖報 (有機會會報答回去)。

5。對善知識的教育，其心順且無違背。

6。有慈有悲、孝養爸媽、師僧和上、小心敬上(對師僧會小心敬奉)。

7。知人緩急處事有方(知道別人有急事會出手相助，做人做事有原則、有分寸)。

8。善能和合，常樂信佛 (深知和睦相處之道，喜愛佛法、相信佛法)。

9。好行佈施，常生供養。

10。不耐於債，不負他人 (不願欠人債務，不會背棄、背叛他人)。

11。少許財物，好習善事，接引於人，悉令安樂，不令有苦 (就算自己沒有錢財(窮)，也是一樣學習善事，接引幫助別人，希望人皆獲 得安樂，不願見到別人有痛苦之事)。

12。像這種人，作如是行為等，註定死後直生於天上，不會墮入地獄，再度還生人間，受大快樂，不受眾苦，生生世世常獲人身。

世尊說：外道人沒有智慧且不善識人，這幾個見解亦不是愚癡者所能見解的瞭的，也非凡夫所能測知，所能校量的。

從天界轉生人間的眾生：

1。若有眾生持五戒修十善，能得生天上受勝妙樂，當從天上退沒而生於人世間時，長相端嚴，具正信正見，貌好殊妙，其人聰慧，樂好清凈。

2。喜穿著華鬘，熏香塗身、常愛鮮潔，，好擇賢良的人為友。

3。常樂於音聲歌舞贊嘆。

4。常樂高樓，不居在下 (愛住在高樓處，不願住低下樓)。

5。為人作首含笑 (常含笑著)不瞋，有行有德 (生氣的有道理，是有德性的)，講話是吐言柔美的，具善巧方便的，是出言誠懇的，讓聽的人都很相信歡喜，講話不會傷人，有大智慧。

6。常樂好衣嚴身之具 (喜歡穿戴的很莊嚴) 。

7。此人有善，，樂欲出傢。

8。若得為師就會精進修持清凈律行，學習佛道，不愛世間名利，志求無上菩提。

9。如此之人，有智有慧，多劫修行，難可籌量，非心所測，非眼所觀。此是賢良，見生受福，若修凈戒，不久當得無上正等菩提。(很快成佛)