相面是出自易經嗎(相面是出自易經嗎)
一：易經裡面有看面相的嗎
屬於易經領域，中醫也有手面診，古時候醫易不分傢
二：面相學習和易經有聯系嗎?
當然瞭面相隻是易經的一個分支
三：易經面相學
易經看面相有何說法 天庭飽滿
地格方圓
易經中包括面相？ 應該有的，不過呢沒有易經分得那麼細，由於易是一個很神奇的概念，用之四海皆準，所以與易有關的術數皆有對應的用法
周易面相學有哪一些個知識講解 先學
基礎的
易經面相中看破財如何看 其一：眉尾雜亂
眉尾雜亂的人，性情比較暴躁，做起事情來有頭無緒，且說話並且容易得罪其他人，一般這種人心緒很不穩定，總認為身邊有許多人對不起自己一樣，沒有好臉色，同時這種人對待事物占有欲相當的高，在事業方面固然努力，不過由於在交往上的因素，比較容易招是惹非，尤其還容易牽扯小人出現，致使自己一身的錢財上易出現破財。
其二：下巴歪斜
一般下巴不正，出現歪斜的人，為人占有欲高，且人聰明，不過這種人，沒有定律，做事易馬虎，在相學中寓意著自個的財運情況不是非常穩定，因此破財的情形時常會有所發生，主要表此刻容易因個人利益的驅使而做一些冒險的投資項目而財源有所破損，此外還容易做一些違法亂紀的事情而破財。
其三：鼻子
鼻子稱為財帛宮，財帛宮最好不能出現痣、斑，也包括青春痘，當鼻準上顯現瞭這幾個隱患，就會容易莫名其妙的破財，所以較不容易存錢，第2項是鼻孔大而孔露出來瞭，這便是我們講的漏財，會遇見破財、耗財的情形，而且除瞭自己本身忍不住消費的欲望，他的傢人或者朋友或許也會幫他耗財、破財。所在，有時候，看一自個的鼻子，確實很有財，不過現實中，而不是如此，要仔細的觀察，鼻子有還是沒有出現傷痕，以及痣痕，特別是鼻準上，有不利的特點，多為破財之命。
其四：嘴大無收
嘴大的人，通常生活之中也被叫作嘴大吃四方，通常這種人，財運都相當的不錯，嘴巴也為人的財庫的大門，要是一個人的嘴小，即便有才在本人的面前，也難以裝入本人的財庫，主財運上流失，嘴大固然財運好，不過務必要嘴角有收，如此的嘴才是有福的嘴，假如嘴大，不過嘴角下趴，固然財大，不過也難以存住錢財，錢財上易吐出來，特別是男性，嘴大無收，容容易招到惹因感情上的現場，而直接牽扯錢財上易出現被騙上當，出現破財等跡象。
其五：眼睛暗淡低沉
眼睛在相學中是“精氣神”的代表象征，並且也意味著一自個的運氣、智慧等方面，眼神往往流露出昏昏沉沉、似醉未醉的神情，在財運上的表現不為理想，在工作中的積極性低迷，有懦弱、膽怯等情形狀況，所以在事業方面總是容易處於低谷位置，起色不大，因此財運也會隨之受到作用與影響，假如在流年中出現眼神更加加倍的無光，且不但僅是破財，尤其還容易出現身體上的病癥。
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易經相面能看出人的年齡大小 可以使讀音響亮，
易經關於面相是如何說三角眼的人的？ 就三角眼來說，古相書中有兩句要訣：“目有三角，其人必惡”、“三角有光，賊性難防。”假如盡信書，那麼按字面上之義來解釋的話，將會有很大的錯誤。過去的相書，為瞭簡單易記，大多數每句話隻用幾個字，難免有簡單卻不是非常清楚明白的弊處。
打比方說“目有三角，其人必惡”的“惡”字而不是“惡人”而是“惡死”。依照相書上的論斷，三角眼的人未必都是惡人，也有的是善人，但“惡死”確是事實。因此這個惡應該作“惡死”看，才不會出錯。再如經常提到的“三角有光，賊性難防”的“賊”字也不是“偷竊”之意，而是“殘賊”，亦即“兇猛”之義。三角眼已不好，再加上“兇光”，肯定是更不好瞭。按照經驗所得，“偷竊”之賊的眼相不是三角形，而是“鼠眼”，並且也不是“有光”，而是眼睛“不定”。所以，有些時候盡信書，還不如沒書。
三角眼大至分兩種，一是眼睛黑白分明並有神彩，雖處事狠辣，但不會無故害人；另一種乃黑白不分，魚尾紋多而向下，除心狠手辣外，私心重，虛情假心，貪淫好色，奸詐多端。 當然若以單一而論，易留於表面，還要配合形、神、氣，三亭，四瀆五嶽，方可下斷語 。就相術來說，看人的“聰明”或“愚拙”、看人的“慈善”或“兇惡”、看人的“快樂”或“苦惱”、看人的“忠厚”或“詭詐”等性格，常常年事老的、世故深的人，對上述各種的觀察，可能比看相的更準確。相術的重點在經驗，假如沒有經驗，且不可看瞭幾本粗淺的相書就替人論相，那是會害人的。
你能看一下俺的面相嗎，在易經中說明什麼 已經能說明你是個�絲。
易經八卦看面相是還是不是真像他們說的那麼神？ 全是忽悠人的。假如真是那麼準，他還幹那玩意兒幹啥？
怎樣學會看面相 《太清神鑒》通常是學面相務必要看的，是收藏在四庫全書裡的書籍，很有歷史，傳說是後周的王樸所著，其實也就是說應該是後人假托而作的。還有曾國藩的《冰鑒》也是很普及的書籍。另外建議找一下蘇民峰的面相書與視頻，他講的雖不很精，但很平白易懂，而且結合現代的許多思想，剔除瞭一些過時的東西，對剛入門的人還是很有用處的。
樓主推薦你看看李計忠老師的書，他的書都是很值得學習的。
《周易相學入門》此書主要介紹瞭面相學入門的基礎知識。first of all介紹瞭人面部的五官特征及其吉兇斷法，進而對三停部位、十二宮、十三部位、面相五行、流年運氣、聲、音、氣色等，與人的富貴、貧賤、壽夭和禍福的必然聯系做瞭論述。緊接著分別對骨相、行相、臉型及男女相貴賤等斷法做瞭詳盡的闡述。此書在文字的組織上，簡練生動，很容易懂，耐人尋味；在相理分析上，由淺入深，由表及裡，循序漸進，層層剖析，易於理解和掌握。與此書同時出版的《周易相學點竅》、《周易相學精解》、《周易相學精粹》、《周易相學釋疑》手面相書籍，論述人的面相理休咎極其詳盡，奇招妙法，精釋滿卷，獨具風格，自成一體，猶如一副美麗的畫廊，讀者從中能得到高深的藝術享受。這是李計忠老師三十來年來，在為人看相的實踐中匯總出來的寶貴經驗和體會心得，不管東方人或是西方人，均可適用。強烈推薦。
面相是一門統計學，概率在80%左右，要好的相師才能達到。面相是瞭解人的品德性格的途徑，並非看人的命數，但人的品德性格會決定命運，因此面相與命運有其內在聯系，但中間並非宿命，有人的瞭解與改善過程。相由心生，有啥樣的內心就有啥樣的面相。瞭解本人的性格特征與缺點後要主動改變、完善自己，多助人、多行善、多讀書都是修心的途徑。內心完善瞭性格也就完善瞭，對待處理問題時也將會有正確的決定，各種決定做正確瞭結果自然好瞭，所謂命運就改善瞭，對應的面相也會改變。這是一條有內在聯系的鏈條，許多人不會理解，搞不瞭解，才說面相等是。
面相有許多古代人們匯總的經驗，書籍許多，著名的有《太清神鑒》、《冰鑒》、《麻衣神相》、《許負相法》等。讀書要結合實踐，要結合時代的改變。而且面相是統計學，它需要大量經驗的積累，所以不是一時即可掌握的，其實也就是說際是識人的方式方法，許多老人沒學過面相但看人八九不離十，其理由就在於此，所以學習面相不要急功近利，需要慢慢積累。
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怎樣的人能生出做gaoguan的孩子按易經面相說 能生貴子的女人面相
在一自個的六親之中，爸媽對孩子的作用與影響是最大的，特別是媽媽作用與影響更是。在古時候女人言貴，相當大的程度並非是此女富貴與否，而是其子怎樣。從面相的角度來看，子女的天資、性格及身體情況，可以從爸媽的面相上體現出來，特別是其母之面相。接下來由我們來看看，易生貴子的女人面相皆有哪些特征。
1。神清氣勻
看女人之面相首觀神色，神色內收自若為上，忌兩眼浮光，神色漂散，手足搖擺，素與人攀比競爭角逐，都非上乘之神。神色清麗，氣息平安穩定，是為住宅穩固，對後代的成長有創造有益的環境。
2。血色明潤
女人面色多黃赤，又多斑點或似蒙塵，都為氣色衰敗之相，不但自己一身多波折，後代亦多病而驕橫。
3。面骨圓潤，肉豐不贅
女人皮過薄，又或是肉重骨輕，缺少福祿，性情急燥，其子多受其累。所以面骨圓潤，肉豐而不贅，後代多有福運。
4。三陽平滿，晴正不黃
三陽平滿，晴正不黃，眼下淚堂平滿光澤而不低陷，是為其子成長順利，多帶貴相。尤其是其母眼晴黑白分明，其子多聰明。
5。雙顴無暗傷
女子兩眼之下兩顴部位，沒有污暗之色，沒有傷破，而是光滑潤澤，帶多子多福之相，且孩子健康，乖順，懂事，學業也不錯。
6。紋理不亂
女子若是眼尾法令多亂紋，則生活多不檢點，就連後代也多孤苦，紋理順直而不亂，則後代生活穩定，快樂。
7。人中明顯直長
人中是女人健康和生養非常重要的地方，若過於平滿，或是帶傷痣，不但生養方面比較困難，孩子身體也貧弱，人中好的女人，生養順利，後代少病。
8。腮顴豐厚
額頭下巴無尖削，這種女相多寬厚善良，後代其心必正，多福多壽。
9。耳輪堅實
無耳反無輪之相，耳輪輪廓分明堅實的女人，不但智慧高，而且為人做事方面很得體，後代受其作用與影響會有少年得志，人生通達。
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四：何謂面相學?有根據嗎?
面相其實也就是說是統計學，相由心生，性格與命運有緊密關連。其實也就是說外國此刻都有不少對樣貌與性格、中獎運氣的統計。但是中國相術源遠流長，經過時代的轉變，對於一些面相的定義都要隨著時代更新、驗證。
五：面相知人術，面相識人秘傳口訣劉恒註解解讀(下)
古時候文化之祖《易經》，衍生出兩個應用學術，其一就是預測推算學，其二就是風水學。預測推算學當中有一門學術和其它幹支學有著本質的區別，那麼這樣就是我們所熟悉的《面相》學。面相學的學術特點是半中醫學半易經學，是中醫與易經結合。以中醫理論定義面部五官與骨相，以易經五行類化社會萬事，這便是面相的預測推算本質，劉恒匯總古時候面相知人、識人歌訣，並做註釋註解解讀。
16。人紋中斷克制兄弟姐妹
額頭面相學稱作天庭，額紋分為三分，靠近發際線的叫做天紋，額頭中間的叫做人紋，貼近眉毛的叫做地紋，面相天紋代表爸爸，人紋代表兄弟姐妹，地紋代表媽媽。不論額頭有幾道紋，依據所在位置論天人地，假如中間的人紋中斷，則兄弟姐妹有克損，沒有兄弟姐妹則應在朋友，額頭沒有紋線，則不論。
17。地紋中斷克妻女
額頭的地紋，除瞭上文代表媽媽之外，還代表妻女，假如地紋中斷的話，那麼妻女有克損。
18。兩眉毛距離寬，難逃異性勾引
兩隻眉毛中間的額頭位置，面相學稱作印堂，劉恒註，印堂闊大快活。假如女人印堂寬闊的，則做事原則性不強，輕易相信異性的花言巧語，從而容易被邪心男所引誘。
19。鼻梁低矮人無志
鼻梁代表著一自個的意志力，假如鼻梁低矮，則做事主見不深，容易被人所說服，聽從別人的意見，並且難以立志。
20、鼻梁高聳心性孤獨
鼻梁代表一自個的面子心，鼻梁高聳突兀的人，個性鶴立雞群，凡事以自我為中心，本人的意志不容易被撼動，由於其過於自我，所以心性孤獨。
21。發跡低垂畢生難為官
發際低垂，從另一個角度來觀察，就是發現額頭低窄無力，額頭就是面相學的天庭，天庭低窄的面相急功近利，做事眼光不足，難以成就大事，做官也就免談瞭。
22。年上壽上有痣生育困難
鼻子面相學分為山根、鼻梁部分、鼻頭部分，鼻梁假如有清晰的橫紋，那麼女子有此鼻紋，則生育困難，或者難產。
23。火星低先克父
火星過低的（劉恒註，面相學把發際線稱作火星，火星同時代表爸爸）亦即天庭過於低窄的，天庭代表著爸爸，地閣則代表媽媽，天庭低窄的，則爸爸壽祿有限。
二十四、日角月角低陷克爸媽
在古時候面相學，額頭前凸的就叫做日角，額頭凹陷的則叫做月角，而不是俗師所說的瞳仁上方額頭部位，假如額頭尖窄，發際線低垂的，則與爸媽緣分淺瞭，由於爸媽是我們的天。
25。嘴小巧舌如簧
大嘴能說，小嘴巧說。所以小嘴的男女都是富於表達的人，特別是男人一副小嘴的，則專門能把話說到女人的心坎上，對他言聽計從。
26。嘴大能吃八方能說
嘴大的則能說，但多泛泛而談者居多，但嘴巴代表緣分，一旦嘴大不管嘴唇薄厚，都是能與人攀援的人，善於結交，固然不能算是知心，但總是能攀附上麼，所以八方有朋友。
27。下巴短小做事急躁
下巴大而長的人，工於心計，並且個性單獨自我，萬事以自我為中心，而下巴短小的人，則做事不沉穩，容易虎頭蛇尾。
28。牙齒細密心思窄
門牙為大板牙的，做事豪爽，不拘小節。而牙齒短小細密的人，則為人謹慎慢行，輕易不會做出格的事情，考慮問題仔細，但不免心思較窄。
29。眉毛尾部下垂多生女
眉毛的眉毛尾部下垂者（劉恒註，四尾下垂多生女）眼尾同時下垂的，如此的面相多生女孩子。
30、顴骨凹陷工於心計
顴骨高凸的，專權跋扈，而顴骨凹陷的人，則善於計謀，專於背後使用陰謀，能夠不戰而屈人之兵。
六：風水易經
風水易經 風水易經應該是屬於風水學中的一種
早在5000年前，伏羲至大禹時有河圖、洛書、先天八卦;經夏、商著有《連山》、《歸藏》後至周朝文王作《周易》及後天八卦。稱上古《三易》。隨著時代流轉，人們經過不斷的探索、研究、感悟、歸納、改進，增補瞭很多豐富而又寶貴的方式方法經驗。使這部巨著更加有哲理性及科學性。它包含著天文學、地理學、人倫哲理學及自然環境學等智識。稱為群經之首，東方文化寶典。
它是通過象、數、理、占四多數來論述整個宇宙的造化規律，講究的是陰陽對立統一的易道變化規則，正合國外馬克思《矛盾對立統一》論的哲學思想。更適應當代我國 *** 推行的“和諧政策”。縱觀“古今中外”社會發展的自然規律無不與易經相吻合。
單說風水文化也是源於易經，人們自3000多年前就董得選擇適應人類自己一身活著的環境居住及保護自己一身。到瞭晉代，風水這門科學更被人們所認識及重用。把人與周圍環境視為一有機的整體，這與建立在宇宙全息統一學說基礎上的環境選擇學不謀而合。
傳統建築同自然完美和諧地有機合，合理地安排環境，將改善我們與環境關系。讓人與環境的氣場結合為一體，講究的是陰陽平衡、陰陽互補及五行生克制化，這與我國中醫名著《黃帝內經》中的陰陽五行定理一致。
現代醫學對地方病做瞭大量的研究之後，發現地理環境在地方疾病的形成中起著決定作用。
從世界建築文化的背景來比，中國傳統建築活動、不管是城市、農村、 *** 、公寓、寺觀、陵園以至道路橋梁等等，從選址規劃、設計及營造都講究的是風水知識。
傳統風水學有五大要素:地形、山勢、水文、穴位和方向。假如環境中的五大素有一項或幾項不符合標準，那不如就可依據那個時候地理環境條件預測推算出會產生怎樣的最終，從而找到有效的解決辦法。
易經風水是什麼？ 《易經》是闡述人和自然關系的一門應用藝術。
宇宙，在天上，呈現出日月星辰、晝夜以及季節氣候等現象，在地上，形成山河、動植物等各種形體，產生錯綜復雜的變化。而宇宙的動靜變化的規律，在動則剛毅，靜則柔和的陰陽之道的牽引下演繹著，《易經》就用天、地、風、雨、雷、電、山、海八種自然現象代表的八卦，在反映著聚合與分離的群體，彼此調和與沖突的關系。
而風水，是《易經》在方位上的應用，是對人們居住行為的指導。
我們所處的環境，從物理的角度說，有地熱、磁場、放射性物質、微生物這幾個物質與場信息，每時每刻都對俺們發生著作用與影響。打比方說，地球重力場強的地方，人就長不高。在地質斷層帶生活的人，癌癥發病率高，車禍發生率是一般地方的10倍；從水文地質的角度說，土質、水質所含的有機、無機物，對人的作用與影響不同；宇宙星體對地球的磁場、氣候、旱澇、災荒、疾病等作用與影響更是巨大；從人體生命信息的角度說，不同的生命信息能量，在不同的具體位置與不同的自然能量對接、交換，作用與影響也不相同。
陰陽是《易經》的核心，也是風水的關鍵。
風水，first of all要解決好陰陽場的問題，以往的一些風水節，都說門、主、灶重要，門就是怎樣接引生氣入宅，主指傢宅的主臥，灶指傢宅的廚房。其實也就是說，陰陽場的佈置和佈局，才是根本。
生命的核心密碼DNA的分子結構是個雙螺旋，兩條核酶酸鏈彼此對應纏繞構成一對相互依存，相互制約的陰陽。人體的陰陽必須與外界環境的陰陽場一致，否則，傢宅環境的陰陽場要是顛倒瞭，人體陰陽場也顛倒，人的氣血就會混亂，百病叢生。
《黃帝宅經》說：“夫宅者，乃是陰陽之樞紐。”是以陽不獨王，以陰為得（陽宅為宜修陰方）；陰不獨王，以陽為得。亦如冬以溫暖為德，夏以涼冷為德。”
《易經》雲：陰得陽，如暑得涼，五姓咸和，百事俱昌。重陰重陽則兇，陽宅更招東方、北方，陰宅更招西方、南方，為重也。凡諸陽宅，即有陽氣抱陰；陰宅，即有陰氣抱陽。
陰陽是生命的核心，傢宅是生命的載體，所以，要處處留意陰陽。打比方說，冬暖夏涼就是陰陽，在北方，造物時的朝向坐北朝南，就能夠達到冬暖夏涼的目的。再打比方說，陰宅修在東方，陽宅修在西方，這又是一個陰陽。
傢宅背後有靠山，前面有流水，山水可以藏風聚氣，在這個環境裡居住，就能夠盡享天地生氣。山水也是一對陰陽。
而在一個傢宅內部，也應是無處不陰陽。
生命科學：《易經》與傢宅風水
first of all，清楚明白陰陽位置，這是陰陽場正確與否的致命關鍵。我們現代的方位觀念，認為上北、下南、左西、右東。而《易經》後天八卦的方位是上南、下北、左東、右西。東、北為陽，南、西為陰東北、西北為陰，東南、西南為陽位。
從傢宅的建築結構來說，陽位一定是實墻，陰位一定是門窗。
從河圖、洛書中得知的方位的陰陽關系，與現代傢宅建設差距較大，北邊是陽位，可為瞭通風，現代傢宅北面皆有窗戶。要處理室內的陰陽關系，把一面墻分成三份，北為陽位，正北的部位一定不能有窗，而東北、西北為陰位，可以把窗戶改在這兩個部位，就能夠解決通風的問題，同時，又照顧瞭陰陽的位。
東南、西南為陽位，假如是實墻，東北、西北方位是窗戶，實為陽，虛為陰，這構成瞭2對陰陽。假如沒有窗戶，那麼，就在陽位放高櫃子，在陰位放低櫃子，高為陽，低為陰。除瞭8個方位的陰陽關系外，高的電視櫃和矮的茶幾是一對陰陽，沙發和茶幾也構成一對陰陽。電器、電腦、電話都是陽，在同一屋子裡，陽的東西不能過於集中，否則就陰陽失衡，場偏陽，人就容易亢奮、急躁等。。。。>>
易經與風水學有如何的聯系？ 易經是我國3000年古代人們匯總的智力結晶，被譽為五經之首 內容豐富廣泛、深奧艱澀。其中含有富饒的功活經驗。它包括有：風水、卦術、面相、八字、 稱骨等各個范疇。且每個范疇都是那麼博大精深 一個人很難很難精通倆個以上但各個范疇之間都有相通之處、相互聯系。而風水葉隻是其一而已。。
怎樣快速學習風水和易經 怎樣快速學風水？就看你的目的，想要當風水師的話，除非你天資聰明，短時間內可以掌握，假如隻是想知道風水知識應用知識，趨吉避兇，在平常生活之中可簡單解決一些初步風水問題的話，其實完全可以很快。好風水一可聚財，二可保健健康康，三可增進感情。生老病死，這幾方面順瞭，人也滿足瞭。從這個角度來學風水知識，就比較簡單，快速！
快速學風水從瞭解羅盤開始最全面最系統
快速學風水要學會認識使用風水師的吃飯傢夥---羅盤
羅盤的認識
要學習風水，first of all雖然要認識羅盤，羅盤是風水師的寶劍，是用於發招的武器。
羅盤其實就是指南針，本來最初隻有南北兩極，以後加進東、西成為［東、西、南、北］四個大方位。
再與［東西南北］之間加進八個方位，一共成為12個方位，這一種便是最早的羅盤。
學習12地支
大傢見到羅盤上的12方位而不是寫上東南西北，而是寫上（從北方數起）：
子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戍 亥
這是中國歷法的12地支。
從這一刻開始，大傢要忘記東南西北，以後改以12地支去代表地球的12個方位，風水學上稱為12山。
大傢要死記［子午卯酉］這口訣訣竅！這是學術數必懂的四字訣！
子＝北方； 午＝南方； 卯＝東方； 酉＝西方。
你同時亦會發現羅盤上東南西北的次序，是南方在上，北方在下，這是風水學計算方位的次序，要謹慎不要弄錯。當大傢記熟［子午卯酉］這四個方位的名稱，即可以清楚地理解羅盤上所顯示的方向。
認識十天幹
羅盤發展到現在，一共有24山，其實就是在原來的12各方向當中，再細微的劃分成24個方向。
這新加進的12個方向，又有12個不同名稱。
中國歷法中有十天幹，那麼這樣就是：
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
羅盤將［甲乙丙丁戊己庚辛壬癸］八個字加入成為八個方向的代號，［戊己］代表五黃中间位置土，這兩個字則寫在羅盤中间位置。
此刻一共有24各方位代號，還欠四個。
怎樣快速學風水易經與八卦
易經中有八個卦象，由伏羲所創，稱為［先天八卦］。
周文王將八個先天八卦變化成六十四卦，稱為［後天八卦］。
風水學就是將［河圖洛書］與及［八卦］的智力融成一體，利用在方位之上的一種學說。
八個先天八卦分別為：坎 坤 震 巽 乾 兌 艮 離
創作羅盤的人將代表東北方的［艮］、東南方的［巽］、西南方的［坤］、西北方的［乾］這四個卦象加進羅盤當中，成為羅盤上的24山。
這24山又再由八個卦象所代表，其實就是：
［坎卦］代表［壬子癸］ 三個山（正北）；
［艮卦］代表［醜艮寅］ 三個山（東北）；
［震卦］代表［甲卯乙］ 三個山（正東）；
［巽卦］代表［辰巽巳］ 三個山（東南）；
［離卦］代表［丙午丁］ 三個山（正南）；
［坤卦］代表［未坤申］ 三個山（西南）；
［兌卦］代表［庚酉辛］ 三個山（正西）；
［乾卦］代表［戍乾亥］ 三個山（西北）；
羅盤上由易經八卦去代表八個方位，每一個方位再包括三個方位，合共24個方位。
至此大傢已掌握瞭羅盤上的所有方位。
我住的房屋是還是不是好風水
要找出答案特別容易，馬上拿出羅盤，找出你現時住宅的坐向，便馬上可見你的住宅是還是不是座落於一個［好］的風水方位。
在堪輿風水學上，我們稱［坐］向為［山］向。
一間屋（坐）北（向）南，風水學稱為子（山）午（向）。（午其實就是南方，子其實就是北方）
一間屋（坐）南（向）北，風水學稱為午（山）子（向）。
怎麼樣界定那個山向才是好風水？
假設你所住的屋座落在12地支之山向上，大體上這一間已是好風水的屋。地球的東西南北四個方位，代表宇宙四股最強的氣力，控制我們的吉兇和身體健康狀態。
由四個方位衍生出來的12個方位，具有宇宙最強的能量，任何一間屋隻要座落。。。。。。>>
易經和風水真的有關聯嗎？ 易經為群經之首，也是各派術數之根源。不管風水、八字、門、六爻等都不能越其范圍。都是以易經理論為根據。
風水是自然之學，察自然山水之變化，觀龍穴砂水之集結，選出能夠起到好作用的人的地方下葬或居住。以達到趨吉避兇的作用。
我想學風水 和易經 請問這兩個哪個要先學？ 30分 學習最重興趣，這是學習的動力。
你假如從《易經》《葬經》開始，保準讓你頭暈眼花，興味索然瞭。
我建議先從簡單容易的入門開始，先要明白，名符其實的走進這個范疇，再去鉆研艱深的學問。興趣是很關鍵的，而且多瞭解中華的文化也是很必要的。
建議先看李居明的《學風水的第1本書》，我已經推薦給許多人瞭，網上能找到，你如嫌麻煩給我郵箱，我發給你，似乎三十多兆。
風水派別、陰陽五行、河圖、洛書、天幹、地支、先天八卦、後天八卦、24山、三元九運、九宮飛星等等等等，書裡皆有介紹，詳細參讀後就不會被這幾個名詞嚇壞瞭。
希望能夠幫到你。
易經風水學怎麼才可以完全掌握？ 風水對運勢與運氣有著不可忽視的作用與影響，此句話不僅在書中，從實際生活之中也屢見不鮮。風水也愈來愈得到普通老百姓的註重和重視，買房要看風水，裝修要看風水，居室要看風水；辦公開業要看風水，求財求運，更要看風水，風水已經成瞭許多人生活之中不可缺少的一部分。目前風水師是一個非常熱門的行業，年收入過百萬的風水師不在話下。可以說國內風水師非常緊缺，不過名符其實的風水大師有多少個呢？又有誰真正瞭解易經風水的佈陣與佈局呢？《易經風水天機秘傳之術》具有最全面、最科學、最系統、最實用的風水佈陣與佈局教程，能夠讓您快速掌握風水佈陣與佈局，成為名符其實的風水大師。《易經風水天機秘傳之術》集成內地、港臺多位風水大師的實戰心得，多位大師的易學資料、培訓視頻、內部教學、文章講義、手抄本、萬本易學電子書。。。。。。絕對價值連城。重點包括李居明、蔡易升、李宗駒、林武漳、蘇民峰、胡一鳴。。。。。。等國內重量級大師視頻講座，一部寶典徹底說清你對風水的所有需要。《易經風水天機秘傳之術》這套教程最大的特征就是以案例為主線來分析風水學，視頻講解，圖文分析，實戰性強。有瞭此教程，風水學業已不再是個別風水大師的專利瞭，人人學風水，人人懂風水；人人會用風水，業已不再是一句空話瞭。最全面的風水知識本視頻教程與實體書結合囊括瞭風水世界的萬事萬物、方方面面，對風水世界做瞭細致入微的全方位展示。從風水的源頭、淵源流派到著名風水宗師，從古時候風水典籍到風水傳說，從古代人們的相地法到現在的人生活的日常細節與關鍵，無所不包。最好學的旺運竅門本視頻教程與實體書結合不但是一套風水入門讀物，也適合具有一定風水知識的人閱讀。精美的實景照片，加上清楚的文字說明，讓你具體瞭解風水運用的原則；點出不良的空間設計，進而提出處理方案，深具實用性及參考價值。最有意思的奇聞異事本視頻教程與實體書結合在講解風水理論，解決風水實際操作中遇見的問題時，不再是枯燥乏味的解說，中間穿插瞭很多與風水有關的奇聞趣事，講故事的並且也向你講述瞭其中所有蘊含的風水常識。最實用的風水典籍你的心中有好多疑問嗎？例如，小區中有很多座樓，你選哪一幢？怎樣佈置和佈局住房才符合健康之道？風水吉祥物果真有神奇的效果與功能嗎？。。。。。。諸多問題在答案盡在本套教程中，本套視頻教程與實體書結合會幫助你調理風水，讓您旺運聚財旺人旺情商。
易經風水是什麼？ 易經風水應該是屬於風水學中的一種
早在5000年前，伏羲至大禹時有河圖、洛書、先天八卦；經夏、商著有《連山》、《歸藏》後至周朝文王作《周易》及後天八卦。稱上古《三易》。隨著時代流轉，人們經過不斷的探索、研究、感悟、歸納、改進，增補瞭很多豐富而又寶貴的方式方法經驗。使這部巨著更加有哲理性及科學性。它包含著天文學、地理學、人倫哲理學及自然環境學等智識。稱為群經之首，東方文化寶典。
它是通過象、數、理、占四多數來論述整個宇宙的造化規律，講究的是陰陽對立統一的易道變化規則，正合國外馬克思《矛盾對立統一》論的哲學思想。更適應當代我國 *** 推行的“和諧政策”。縱觀“古今中外”社會發展的自然規律無不與易經相吻合。
單說風水文化也是源於易經，人們自3000多年前就董得選擇適應人類自己一身活著的環境居住及保護自己一身。到瞭晉代，風水這門科學更被人們所認識及重用。把人與周圍環境視為一有機的整體，這與建立在宇宙全息統一學說基礎上的環境選擇學不謀而合。
傳統建築同自然完美和諧地有機合，合理地安排環境，將改善我們與環境關系。讓人與環境的氣場結合為一體，講究的是陰陽平衡、陰陽互補及五行生克制化，這與我國中醫名著《黃帝內經》中的陰陽五行定理一致。
現代醫學對地方病做瞭大量的研究之後，發現地理環境在地方疾病的形成中起著決定作用。
從世界建築文化的背景來比，中國傳統建築活動、不管是城市、農村、 *** 、公寓、寺觀、陵園以至道路橋梁等等，從選址規劃、設計及營造都講究的是風水知識。
傳統風水學有五大要素：地形、山勢、水文、穴位和方向。假如環境中的五大素有一項或幾項不符合標準，那不如就可依據那個時候地理環境條件預測推算出會產生怎樣的最終，從而找到有效的解決辦法。
易經是講風水的，嗎》》？？？？裡面講的皆為真的嗎》》、、、、、、???? 許多人都聽過《易經》，不過真正瞭解《易經》的人不多，其中包括已經回使用《易經》的人。經就是道、理。古代人們將闡明天理人道的書稱作“經”，經是神聖和權威的大典。“易”由古文的“日”和“月”二字組成，日為陽，月為陰，充分揭示瞭深奧的道理，“易”有三方面之寓意：簡易、變易和不易。 《易經》是一部我國古代先聖們對自然界與人類的互相作用與影響作用與影響，尤其是自然界對人類的作用與影響的匯總，從而讓人類能夠永遠地和諧協調地生存於自然界之中，並且充分地享受大自然的恩賜，並且最大限度地永遠地保護這種恩賜的經典。正由於如此，《易經》被尊為群經之首，是我國最古老的哲學典籍，其作用與影響，遍及傳統文化的所有范疇。時到現在日，她對現代自然科學與人文科學的啟示與震撼更為世人所矚目。 風水是後來人們受到易經的啟發而產生的一門學問，實質是研究作用與影響人們的所有的環境因素以及如何利用環境因素進行趨吉避兇的一門學問。 《易經》是一個傳遞和負載著巨大文明信息、邏輯嚴密的龐大系統，更兼其意義深奧、符耽抽象、文詞晦澀，及產生的年代久遠，導致渴望瞭解它的人望而卻步。所以，如果想瞭解《易經》，一是要有耐性。二是要得法，最好由有經驗的人的指導。
易經與風水是啥關系？ 風水是易經的一部分，不過當下風水也稍微演變瞭一些