容易出傢的四柱特征八字華蓋傷官(什麼八字必定成為道士)
對僧、道、仙八字的初步匯總研究
這篇文章呢，是對容易成為僧、道、仙這類人群，對於他們的四柱特征，進行的一個初步的系統性匯總研究。
就當前的匯總來講，僧人、道士、民間法教、巫婆神漢、出馬、扶乩等這一類人群， 他們的四柱特征在大致上其實也就是說是一致的，共性比較多，特性比較少。
其次呢，這幾個僧道仙人群，他們的四柱特征技法，在當今社會去用的話，也並不具備特別高的必然應驗率。
打比方說梟神奪食主精神問題，這便是一個必然應驗率特別高的技法，那樣多數的四柱中有梟神奪食的人，都比較容易出現精神、心理方面的問題；
不過僧道仙八字特點特征的這幾個技法，大都應用以看呢，隻是說這個人， 他會有往僧道仙這幾個方面發展的趨勢，但並不是一定會走上這條道路。
這大約是由於僧道仙根本上也算得著是一種職業選擇，那麼由於任何人具體際遇的區別，八字相同的人他們的職業都或許是不相同的；
二來現代的社會分工更復雜，更加的多樣化，人的抉擇可以有更加的多，一個八字放在古時候是住持，在當今社會卻或許是某個公司的首席心理咨詢師。
打比方說密雲法師：丙寅 己亥 壬申 辛醜，他這個命盤月令建祿天幹財官印齊備，是一個非常周正的格局，這個命呢，一看就是一個做事嚴謹，老實厚道，勤懇之人的四柱。
此造中唯一比較明顯的易入佛道之門的特點，就是生於己亥月，除瞭這征之外，這個命盤的人其實也就是說大約率還是會選擇正常的社會職業，最終當個總監之類的，隻是密雲法師他自己選擇瞭修佛這條道路而已。
但在他修行的過程中，其實也就是說他的修行見解、待人接物等，展現的也還是他四柱本身所呈現出來的品德性格特點。
再打比方說大慧禪師，參話頭創始人，己巳 丙子 丙子 癸巳，
日幹身強正官格，其實也就是說這個命盤亦不是必然要當沙彌的命，但這個命的的確確是可以開宗立派的，主要在於他年幹是個傷官，年柱代表省及以上的作用與影響力，傷官代表開拓創新，這個命著重是會在學術、藝術等方面，成為一個做出重大理論沖破的人。
但盡管如此，經過對大量僧道仙人群的四柱進行匯總，令我們能夠獲得一個大體的判斷根據，這對俺們剖析八字也會是很有用處的。
由於有這幾個八字特點特征的人群，即使不入僧道之門，他大約率也會對佛道、通靈等這幾個知識有興趣。
容易成為僧道仙的人群，他們的四柱主要特點如下：
1。八字神煞中，空亡或華蓋達兩個及以上；
2。八字神煞中，帶有兩個及以上的孤辰寡宿，尤其是年柱；
3。華蓋逢空，或華蓋臨日幹死墓之地；
4。日幹身衰，天幹有七煞貼克日主，在地支則是七殺沖祿。
不過第1，這個命不要有太多刑沖，第2，日幹弱但要有點氣，這樣的人入僧道仙們的話，反而容易混得好，可以成為大沙彌、名道士。
5。年月食傷透幹，於月日支或時柱又見瞭官殺，著重是見正官。
6。偏印重
7。年月之食神起瞭壞作用，或是受傷
8。生在己亥月
9。地支多戌為僧道，地支多巳有仙緣
戌這個字代表的是人類的思想之庫，所以一個八字戌多，代表這個人他生下來就特別特別的容易對那些務虛的知識：哲學、心理學、佛道思想等有興趣；
巳這個字代表的是散仙，一切老牌系統之外的仙神鬼怪，都是用巳這個字代表的。
10。丙，丁，戊，寅，巳，午，戌，亥，這些幹支為一個八字食傷或者印，並且這些字在這個命盤中數次出現；
11。年支或時支為醜土。
此時醜土代表代表寺觀，象征著這個人畢生都與佛寺道觀有緣，他的最終歸宿就是佛寺道觀。
你們假如自己匯總，或者去找別人匯總的這類八字技法，可能你並可以看見許多其他別的容易成為僧道仙的四柱特點，不過據俺的匯總和統計來看，應驗率最高的就是這十一條。
這十一條中的任意兩至三條組合在一起，同時在一個四柱中出現，就象征著這個人他大約率就是僧道命，或者他最起碼就會是對僧道玄學這幾個東西具有相當強烈的興趣的。
因 此，以上這十一條呢，是硬性的、核心的用於判斷僧道命的根據，除瞭這些以外，還有其他幾條輔助性質的、非必要、不過依然有很大參考意義的技法，匯總如下：
1。財官受損，或者財官為忌
財官代表的就是正常的社會生活，一般人求得無非生官發財。但你財官受損或者財官為忌，這就象征著正常人追求的社會生活你不能得到，因此這時候你就隻能出傢，你不依靠財官立世瞭。
打比方說那個帥沙彌釋明心：庚申 戊子 丙子，食神就坐在正官頭上，正官受壓制；
再打比方說丙戌、丁酉、壬戌、庚戌此亦為個沙彌的四柱，財破印，三個戌穿酉，財把正印穿壞瞭，這個財為忌到瞭極點，因此他也沒法在正常的人類社會立足。
2。男的四柱純陰，女的四柱純陽，這個人相對來說會更加容易通靈。
3。年月支相同，打比方說甲子年甲子月，丙寅年丙寅月生之類的。
這種呢著重是由於他容易早年坎坷不順，就容易心向佛老。
4。男命無財，而劫比旺盛；女命無官，而羊刃並傷官旺盛。
這樣的人著重是容易打光棍，進而就有可能當瞭沙彌尼姑。
5。日主過旺，原局又不見財官。
這人也是無財官可依，所以或許是搞藝術，在象牙塔裡當老師，出傢當沙彌道士都行。
輔助性的判斷根據主要就是這五條。
最後其他別的一些零散的知識再補充一些：
第1，大部分古書也匯總說“水多為道，火多為僧”。
這個匯總倒確實有一定的應驗率，但是我本人統計來看，大致上還是有點和古書上區區的不同：一個容易是僧道仙的四柱，木、火、土多，大約率為僧；
金水多，更加容易為道，尤其是庚、辛、癸這三個日主，不過壬水日主就不一定瞭，壬水日主為僧還是為道，在兩可之間。
第2，食傷破官的僧道，他四柱裡的這個食傷代表的就是他求佛求道的緣分；
財破印的僧道，以財和偏印代表他求佛求道的緣分。
食傷和財、偏印這幾個越旺，這個人在寺觀裡會混得越好。
第3，一個沙彌，四柱裡假如帶咸池這個神煞，就容易是個假沙彌，尤其是咸池在日時，這人非常難放下女色。
第4，一般來講，帶食傷或華蓋的僧道更加容易混的好，主要由於這種僧道會說話，更加容易打造個人品牌。
第5，時柱作用好的僧道，也更加容易混得好。由於時柱代表的即為你的徒弟和後輩，時柱好說明你徒弟後輩對你死忠。
打比方說說學誠法師，前三柱丙午 丁酉 乙未，殺邀食制，結合南懷瑾與他談話中關於他命運的那個片段來看，他這個前三柱是準確的，時辰我推測的是己卯時。
為啥推測學誠是己卯時，第1，學誠出事後依然有大批死忠粉為他洗地，說明他還是有死忠徒弟的，那麼他這個健旺的泄氣的食傷，假如是一個無根的日主，怕是撐未到佛教協會會長的具體位置。
第2，學誠出事是由於女色，時支門戶己卯財星坐祿，他日主本身坐的也是個財，這是他和女人交互牽扯不清的一個展現；並 且，這個財星代表的也是學誠留戀不舍，難以丟棄的世俗欲望。
第3，己卯時為咸池桃花，這就更是不言自明瞭。
在做完這個專題匯總之後，在我心中對於佛教道教等這幾個的敬畏感、崇尚感又大大的消散瞭不少——許多知名的高僧大德，你結合他的四柱看，他今生的走勢常常也沒脫離八字的預設。
所以坊間流傳說，一當沙彌當道士你的命即使不準瞭，我認為這個說法是錯的，如同我前面說的，此刻你當沙彌當道士，它更像是一種職業選擇。
沙彌道士這樣一個職業身份本身還是無法改變你的命，能改變你命的還是在於你修行的水平能否做到念念自知，你有嗎名登天曹。
但假如是一個官星被廢、財星作忌、日幹無依的命，這種人其實也就是說還真可考慮進入道門佛傢，由於如此的社會組織對你來說是更如魚得水的。
在世俗社會你可能一 生連個主管都混不上，但到瞭寺廟或許你能一路幹到主持。
八字命理看天生有修行的人具有哪些特征?
有的人講，人生就是一場修行，隻有那些看懂本人的內心，並且能真真正正做到跟隨自己內心的人，才能最終有所領悟。不過此刻社會上作用與影響和幹擾我們內心的事物實在太多，並不是每個人皆能做到堅持自己，拒絕誘惑。隻有那些天生是修行的人才能做到。那麼八字命理看天生有修行的人具有哪些特征？八字命理看天生有修行的人具有哪些特征
八字傷官旺者利修行
四柱中傷官旺，尤其是四柱中天幹有傷官者，這種類型八字利於修行。
八字偏印旺者利修行
八字偏印旺，尤其是八字天幹有偏印者，這種類型八字非常適合修行。
四柱中有戌亥者適合修行
四柱中日支或年支為戌，其他地支有亥者，和日支或年支為亥，其他日支為戌者八字均利於修行。
八字比肩劫財旺者利修行
四柱中比肩和劫財許多，又逢華蓋空亡者，非常適合從事信息預測推算。
地支子午卯酉者利修行
四柱中是個地支中有子、午、卯、酉中的二個以上者，能夠起到好作用的修行。
四柱純陰純陽
四柱純陰、純陽的人容易看到怪異之事，第6感極強，屬於有些未卜先知的特異功能人士。這類人信佛道能看破紅塵，最終選擇獨處自修或出傢修行。華蓋入命而逢空
“華蓋”指的是帝王車輿上的皇冠傘蓋，用作命理術語代表的是文章藝術之星。華蓋入命的人清高孤僻，不合群，喜歡哲學、易經、醫學、佛學等玄學神秘文化。這類人有玄學天份，畢生結緣於神秘文化。當先天八字華蓋逢空亡或行華蓋逢空亡的大運時，就會對玄學文化癡迷，從而獨處自修或出傢為僧尼。
身衰傷官見官
“身衰”指的是日幹（命主）在四柱中的能量不強；“傷官”就是才藝、佛道、僧徒結緣的信息；“官”就是一切傳統事物的信息。身衰傷官見官的人，畢生挫折多，抗壓能力不強，為瞭減緩人生的挫折和生活的坎坷信佛道，出傢就是一種破解人生挫折的最佳選擇。
命交華蓋行食傷大運
這樣的人過於悲觀，急需心靈的寄托，但現實所遇的人常常都是帶有欺騙性質的人，久而久之心靈的寄托必然會轉移到佛陀身上。再者華蓋與食神傷官星本身就是玄學神秘的信息，現實的人生遭遇或許就是為瞭皈依佛門而鋪墊的道路吧。又或許這便是人生命運的使然吧。
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哪種類型的八字命裡容易出傢
一般而講，印非常旺，或者劫比非常旺的人相對容易出傢。印比為出世，財官為入世。所以印比盛之人容易出傢。
必出傢皈依佛門的四柱有哪些
字命格中印星多的人
偏印星重或多的人，在傳統命運中認為是容易有信仰的根基，這類人皈依佛門或其它的概率有些高。正印星重或多的人，在傳統命運中也認為是容易有信仰的根基，這類人就很容易有正規的信仰，通常是信正規的教派比較多。
命格中華蓋星比較多的人
華蓋星是種八字命運中的一種神煞，有這種星的人，為人好孤獨，有才華，假如命格中華蓋星比較多的人，容易成為佛教徒或者道教徒，為僧為道的格局，這樣的人皈依佛門的概率有些高，具體可用一個排盤軟件去查，裡面有神煞都會排出來的。
八字身衰傷官見官
“身衰”指的是日幹在四柱中的力量不強;“傷官”是才藝、佛道、僧徒結緣的信息;“官”是一切傳統事物的信息。身衰傷官見官者畢生磨難多，且承受能力不強，出傢便是破解人生磨難的最宜之選。
財官難為命主所用
天生好運的人有哪些特征 八字格局如何看
任何人在剛生出來的時刻會由於生辰的關系形成各自的四柱，八字對於自個的發展和成長來說皆有著舉足輕重的效果，當我們想瞭解本人的命運發展怎樣的話，就能夠對各自的四柱進行剖析。來一塊瞧瞧天生命好的四柱格局有哪些吧？它們又有著哪些特點值得大傢都清楚的呢？
八字五行流通
這裡提到的“流通”是指四柱之間的五行為否能循環相生，又或者是忌神克制喜用神的時刻，大運或流年能泄忌神而轉生喜用神，這樣那麼是五行流通，意味著命主的運勢與運氣發展會很順。
時支在辰戌醜未
其實也就是說時支就是時柱的地支，隻要時支有在辰戌醜未中的其中一個字，不管怎麼投資都會賺money，固然別人不看好你唯獨你能成功。而且時柱地支有辰戌醜未的人，晚年較多物業，因為辰戌醜未代表土，亦即經常提到的財庫，四庫土全在四柱裡，想要不富也不容易。尤其有這種命格的人，若靠房地產、中介或gupiao、基金等，皆可以掙大錢。誠然，若時柱地支沒有辰戌醜未，在年柱、月柱、日柱有出現辰戌醜未是可以因此富貴的。
四柱中五行連續相生者
假設八字之中的五行打比方說年支生年幹，年幹再生月幹，月幹再生月支，月支再生日支，日支再生日元，以此類推。最後流通到時辰，這就叫連環相生。有的起於年柱，有的起於月柱，最後流通到日柱或者時柱，源頭有長有短，都叫連續相生。連續相生，就好像一個系統獲得瞭流通，充滿生命力，在易學中稱為流通有情。猶如一個人在公司上左右逢源，上下都對他很好一樣，這個人肯定能得到許多好處。因 此，如此的八字組合，格局最高，流通源頭越長格局越高。
時支落在寅申巳亥
如果某自個的生下來時間是清晨的3點到5點、下午的3點到5點、晚上的9點到11點，以及早上的9點到11點，這種女人的男人會為你做牛做馬，會對你百呼百應。不過你們過的日子很有或許是聚少離多的，不可避免的會有些孤單，不過正由於這樣，感情會因此變得很好。
調候到位
此處的“調候”指的是夏季和冬季，總之四柱中五行太寒或太燥，則需要大運流年見五行水或火來進行調候，導致命局不偏枯，此時也是命運層次的一種提升，常常應驗瞭命主的活法順心。打比方說，庚金生於冬季，土凍金寒，即便命理用神得利，若八字或歲運不見五行火，也不容易以有所成就，若原局或歲運見五行火，畢生命運會較為順暢。
月令為用神者
結合相關的八字命理可得，月令（出生月幹支中的地支）為整個八字各個字的旺衰來源。四柱中的字，假如得到月令的生扶（打比方說木生亥月或寅卯月），就基本算旺。月令既然已經是旺衰之源，猶如江河之於源頭，禾苗之於甘霖，這個月令的字又為用神的話，人生自然會朝氣蓬勃。用神臨月令旺，支持你的人有能力，你得到的幫忙也就大，格局也會變高。
什麼八字容易出傢皈依佛門?
許多人看破紅塵後皆會選擇出傢，而且出傢偶爾好像像是一種解脫一般。因此一部分人一旦遇見磨難之後，自然便容易想著去出傢解脫。那麼在命理八字學中，什麼八字容易出傢皈依佛門？下面讓本期八字測命為你解析。
命格中華蓋星比較多華蓋星是種八字命運中的一種神煞，有這種星的人，為人好孤獨，有才華，假如命格中華蓋星比較多的人，容易成為佛教徒或者道教徒，為僧為道的格局，這樣的人皈依佛門的概率有些高。
命交華蓋行食傷大運這樣的人過於悲觀，急需心靈的寄托，但現實所遇的人常常都是帶有欺騙性質的人，久而久之心靈的寄托必然會轉移到佛陀身上。再者華蓋與食神傷官星本身就是玄學神秘的信息，現實的人生遭遇或許就是為瞭皈依佛門而鋪墊的道路，又或許這便是人生命運的使然。
身衰傷官見官的人“身衰”指的是日幹（命主）在四柱中的能量不強；“傷官”就是才藝、佛道、僧徒結緣的信息；“官”就是一切傳統事物的信息。身衰傷官見官的人，終身磨練多，抗壓才能不強，為瞭減緩人生的磨練和生活的坎坷信佛道，出傢就是一種破解人生磨練的最佳選擇。
八字命格中印星多的人偏印星重或多的人，在傳統易學中認為是容易有信仰的根基，這類人皈依佛門或其它的概率有些高。正印星重或多的人，在傳統易學中也認為是容易有信仰的根基，這類人就很容易有正規的信仰，通常是信正規的教派比較多。
華蓋入命而逢空的人“華蓋”指的是帝王車輿上的皇冠傘蓋，用作命理術語代表的是文章藝術之星。華蓋入命的人清高孤僻，不合群，喜歡哲學、易經、醫學、佛學等玄學神秘文化。這類人有玄學天份，畢生結緣於神秘文化。當先天八字華蓋逢空亡或行華蓋逢空亡的大運時，就會對玄學文化癡迷，從而獨處自修或出傢為僧尼。
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