風水八卦五行羅盤圖(3d羅盤專業風水羅盤)

風水羅盤中的二十五層，具體分別有什麼?

第一層： 天池

第二層： 先天八卦—先天坤、後天坎應在土圭北

第三層： 八煞——坎龍、坤鬼、震山猴、巽雞、乾馬、兌蛇頭、艮虎、離豬為煞曜，宅墓逢之一齊休。

第四層：黃泉——庚丁坤上是黃泉，坤見庚丁不可然。巽宮最嫌居乙丙，乙丙需防巽水先。乾上辛壬行不得，辛壬水路怕當乾。甲癸向中休見艮，艮流需知甲癸顛。

第五層： 八宅——生氣、五鬼、延年、六煞、禍害、天醫、絕命、伏位。

第六層： 地盤（正針）二十四山向——坎卦壬子癸、艮卦醜艮寅、震卦甲卯乙、巽卦辰巽巳、離卦丙午丁、坤卦未坤申、兌卦庚酉辛、乾卦戌乾亥。

第七層： 穿山七十二龍——詳羅盤面註記

第八層： 透地六十龍——詳羅盤面註記

第九層：平分六十龍——詳羅盤面註記

第十層： 人盤（中針）二十四山向及二十八宿五行——詳羅盤面註記

第十一層： 人盤平分六十龍——詳羅盤面註記

第十二層： 賴文俊二十四天星——詳羅盤面註記

第十三層： 貪狼九星——詳羅盤面註記

第十四層： 紫白九星——詳羅盤面註記

第十五層： 天盤（縫針）二十四山向——詳羅盤面註記

第十六層： 天盤平分六十龍——詳羅盤面註記

第十七層： 百二十分金——詳羅盤面註記

第十八層： 二百四十分金——詳羅盤面註記

第十九層： 十二支氣——詳羅盤面註記

第二十層： 平分六十甲子——詳羅盤面註記

第二十一層： 上中下三元——詳羅盤面註記

第二十二層： 盈縮六十龍——詳羅盤面註記

第二十三層： 盈縮六十龍五行——詳羅盤面註記

第二十四層： 二十八宿分度（渾天星度）——詳羅盤面註記

第二十五層：二十八宿界限——詳羅盤面註記

第二十六層： 周天360度——詳羅盤面註記

看風水羅盤怎麼使用 風水羅盤逐層詳細解讀

風水羅盤的種類：

風水羅盤的種類有許多，有三元盤、三合盤、綜合盤、玄空飛星盤、過路陰陽盤、八宅盤等，種類將近百餘個！然而，其中最常用是三元盤、三合盤、三元三合兩用盤、易盤以及一些風水門派自己改造的獨一無二盤。

這當中也有適合風水大師用的，也有適合剛入門的人用的。但是萬變不離其宗，不管哪種羅盤，哪個門那派的羅盤，中間皆有一層是二十四山方位，從北方開始依次序排列分別為壬子癸、醜艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。共二十四個方位。假如你有一個指南針，認真觀察你就能夠發覺羅盤與指針的度數是相相應的。

關於羅盤的構造：

羅盤主要由三多數組成，分別為天池，內盤和。

天池，也就是指南針。天心十道，就是架於上的紅十字線尼龍繩。內盤，刻繪有一圈圈黑底金字的銅板圓盤，整個圓盤可來回轉動，我們一般會看見羅盤上有許多一圈圈非常精密的東西，我們通常把圈亦稱層。其中有一層是二十四山之方位)、(底座)等。

風水羅每層的簡意

第一層先天八卦文，後天八卦方位，先天為體，後天為用。用後天不可破先天。用後天不用先天，而先天體在其中。

第二層洛書變四象，化後天，成九紫，分六甲一百二十分金。

第三層八煞黃泉。有坎龍、坤龍、乾馬、兌蛇、艮虎、離豬、巽雞、震猴等煞，黃泉忌之。按照八煞黃泉就有許多忌諱與禁忌，如"癸亥年月日時入中宮吊丙寅，八白至良，不可修葬艮山"等。又如"坎龍忌辰向，震龍忌申向，離龍忌亥向，兌龍忌巳向，艮龍忌寅向，巽龍忌酉向，坤龍忌卯向，乾龍忌午向，這是經常提到的"先天八封渾天五行之官鬼爻"。

第四層ba路四路黃泉。此煞忌向上，主張依水立向，如坤水來則立坤申二向收之，吉；若立庚向，兇。

第五層九星以應四垣局。認為土有黑、黃、紅、白、青、黃，皆與九星相表。取紅、黃、光、潤、細土為佳，幹、枯、黑、頑、硬為兇。

第六層地盤正針。

第七層陰陽龍。畫二十四個黑白圈，分別預示陰、陽龍。風水先生認為陰者黑圈實而暗，陽者白圈虛而明，陰陽既分，取用有別。陰龍；亥醜艮卯巽巳丙丁未庚酉辛；陽龍：王子寅甲乙震午坤申戌乾。隨局裁取，陰陽不殺。陽龍作陽向，陰龍作陰向，配合則吉。

第八層正五行繞地盤之下，其源由河圖而來，分東西南北二十四山、金木水火土相克為用。

第九層劫煞取用。以坐山為主，忌一山破碎、兇惡歪邪，秀美不忌。

第十層穿山七十二龍。

第十一層穿山為本卦，合周易為天統。

第十二層中針人盤。

第十三層透地六十龍。

第十四層透地奇門。

第十五層透地封六十龍。

第十六層六十龍配宿以吉砂。

第十七層定四吉五親三奇八門九星。

第十八層縫針天盤辨來去之水。

第十九層秘授正針二百四十分數。由洛書縱橫十六個十五數，二十四山共二百四十分為金。每山十分。

第二十層地盤分金，內盤為二八加減。

風水羅盤逐層詳細解讀大全

第一層

天池，也就是太極，或渭天地。磁針居於中，紅頭指向南方，黑頭指向北方。《易經》中的概念：太極化生萬物，一為太極；二為兩儀(陰陽、乾坤)；三為三財(天；地、人)；四為四象(東、南、西、北)；五為五行(金、木、水、火、土)；六為六甲(甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅)；七政(日、月、五星)；八為八卦(乾、坤、艮、巽、震、坎、兌、離)；

九為九星(文、破、廉；祿、巨、武、弼、貪、輔)；十為洛書成數九加一。風水先生還認為：立規矩、權輕重、成方圓，莫不由金針與天池始定。假如羅經無天池，則子午無定，陰陽莫分，八卦九宮不能別，龍向氣脈無由而稽。金針動而為陽，靜而為陰。子午中分為兩象，兩儀合卯酉為四象，四象合四維為八卦，八卦定方位，於是天道成、地道平、人道立。

中泱天池︰

天池內有磁針，磁針的一端尖，而另一端則有角，天池底部有一條條紅線，但其中一端有兩點，把磁針迭著紅線之上方，而有角的一端磁針須壓著有兩點的紅在線，才能找出正確的方位，這就是基本的用法。　

天池采用專利軸心定位器，令羅盤使用的時刻更準確。

第二層

第二層是八卦。八卦分兩種，有先天和後天之分，所以第二層的羅盤可以是先天八卦，也可以是後天八卦。八卦有四陰四陽，各有方位。先天八卦和後天八卦的方位不同。後天八卦還與洛書結合在一直，內容十分復雜。相地時，坎龍不立辰向，坤龍不立卯向，震龍不立申向，巽龍不立酉向，乾龍不立午向，兌龍不立巳向，艮龍不立寅向，離龍不立亥句。

先天卦爻︰

幹三連卦爻居離、兌上缺卦爻居巽、離中虛卦爻居震、震仰盂卦爻居艮、巽下斷卦爻居坤、坎中滿卦爻居兌、艮覆碗卦爻居幹、坤六斷卦爻居坎。

第三層

第三層為九星，古時候對九星的講法不一，或者認為是四方和五星，又認為是北鬥七星和輔佐二星。風水術中的九星是貪巨祿文廉武破輔弼(死或作溫)，它與二十四山向、五行相配合，組成艮丙貪狼木、巽辛巨門土、乾甲祿存土、坤乙輔粥木、坎辰申癸破軍金、兌丁巳丙午武曲金、離壬寅戌文曲水、震庚亥未廉貞火。

洛書九星︰

洛書九星盤，用以配合各運挨排玄空飛星盤，或玄空大原卦看何宮位當旺，例如一運，一星居壬子癸北方，所以一運的北邊方當旺。

第四層

第四層為天星。天星有天皇、天廄、天鬼、天乙、少微、天漢、天關、天戰、天帝、南極、天馬、太微、天屏、太乙、太罡、天官、天命、天苑、天棓、天市、天廚、天漢、天壘、天輔共24個。天鬼或為天魁、天苑或為陽璣、天漢或為陰光。天乙即天一，天極即北極星，天漢即銀河，天棓、天漢等出自《史記·天官書》。

《易經》中的概念有這麼一個說法：天垂象示吉兇，在天成象，在地成形，下映二十四山。星有美惡，所以有吉兇。諸星中以紫微、少微、天市、太微為天星四貴，除少破外，三貴均有立圖建都之驗。凡星下照地穴，金木水火土合局則吉，不合局則不吉。

地母翻卦，也叫作地母翻卦盤九星盤，多用來收山消砂，但亦有個別派別用來納水放水。

第五層

第五層地紀二十四位。這是內盤，又稱正針。二十四向由八個天幹、十二個地支、以及乾坤巽組成。為啥要取二十四這樣一個數字？古代人們認為，天地之成數，天數二十有五去一、地數三十去六，都是二十四。此數上應天時24節氣，下行地中二十四山方。

二十四方位的排列是：正北坎卦王子癸、東北民卦醜艮寅、正東震卦甲卯乙、東南巽卦辰巽巳、正南離卦丙午瞭、西南坤卦未坤申、正西兌卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。二十四位的用途是定山向、辨水向。當盤中指數指向某節氣，則生氣臨在相應的一方。正針所指方向即磁極子午。它反映的是地球方位，所以又叫地盤。

三元二十四山陰陽盤︰

這一層為三元二十四山之陰陽，羅盤上之黑底金字屬於陰，而金底紅字屬於陽，凡看兼線，陰陽之間不可兼，否則便犯瞭「陰陽差錯」瞭。

第六層

第六層24節氣。24節氣立春始艮、大寒終醜，以推五運金木水火土，以察少陰少陽太陰太陽。

穿山七十二龍︰

穿山七十二龍用來審定來龍過唊的幹支所屬，再以幹支的陰陽五行推斷來龍之吉兇，凡來龍居「正」字者，乃犯「大空亡」，忌用之。

第七層

第七層穿山七十二。用六十甲子加八幹四維共七十二，稱為穿山，以應七十二候。七十二龍分佈於二十四位之下，每位下有三龍，十二支有六甲。穿山即穿定來龍。搞清瞭來龍屬何幹支，才可以辨別吉兇。所謂壬山隻可坐癸亥、甲子兩方；子山隻可坐丙子、庚子兩方。八幹四維處於空格中，如指數在此幾格則兇。

三合人盤中針︰

人盤中針為三合盤，以二十四山之逆旋半宮而成，以之來看穴場周圍星體所在宮位，再依其宮位五行配合坐山五行來推斷吉山。

第八層

第八層分金。在正針二十四山之下，每山各設五位，合一百二十，用以避孤虛龜甲，稱為分金。

平分六十龍︰

平分六十龍，也叫作六十透地龍，以之來推算來龍之氣為陽氣或陰氣，又或看其分度是否清純。

第九層

第九層中盤人紀二十四位，或稱中針人盤。風水先生認為：先有天地，後有人，故人盤居天地盤之中，子午對準內盤的壬子和丙午之間。處於二十四山方位向右錯開半格，屬於北極子午。風水先生叫作上關天星厘度氣運進退，下關山川分野地脈賴否。

三合天盤縫針︰

天盤縫針為三合盤，以二十四山之順旋半宮而成，以看水居何宮，或是在放水時便要參考這一層，例如欲放艮宮之水，便在這一層之艮宮放水，不是看地盤之艮盤。

第十層

一百二十龍分金︰

一百二十龍分金將二十四山各分五度，成為一百二十幹支，而每幹支歸入同組之地支，共四十八組。而以一百二十龍分金，以幹見丙丁庚辛為吉度，本羅盤把這幾個用金底紅字預示出來，所以金底紅字為吉利線度。

第十一層

第十一層透地六十龍。古代人們認為：透如管吹灰，氣由竅出。五氣行平地，發生萬物。地有吉氣，土隨而起。氣透於地中，氣雄則地隨之而高聳，氣弱則地隨之而平伏，氣清則地隨之而透美，氣濁則地。隨之而兇惡。在撥弄針盤時，對六十龍的解釋各有不同。假如透得甲子沖山，就會女啞男癆；透得丙子，就會花開富貴，等等。

易盤六十四卦挨星星曜：

挨星星曜盤，由天卦地卦的卦爻變化而成，其理以易卦依指定的規律而變化，而挨星多用以配卦運，貪狼星屬於一運卦、巨門星屬二運卦、祿存星屬於三運卦、文曲星屬於四運卦、武曲星屬於六運卦、破軍星屬於七運卦、左輔星屬於八運卦、右弼星屬於九運卦。

第十二層

第十二層口訣訣竅。配合透地六十龍解釋吉兇，如"甲子氣七壬三亥，為小錯，甲子沖山，出黃腫、瘋瘋顛顛，女啞男癆，若見上水棺內有泥漿，口舌官非巳酉醜年應"。

內盤六十四卦易卦名稱

六十四卦有兩盤，這一層為內盤，記錄之六十四易卦的卦名，所有挨星卦運、五行卦氣、星曜名稱等，都由六十四易卦而來。

第十三層

第十三層十二次。先哲將周天分為十二次，用以觀測日月五星的運行和節氣。十二次大體是按星象來決定的，其名稱是壽星、大火、析木、星紀、玄枵、{女取}訾、降婁、大梁、實沈、鶉首、鶉第十四層十二分野。先哲把天象和地面上的一些地方相配合，這便是分野觀念。風水先生認為：食祿有方，隻有善於推測方位，才能得到吉祥。

天盤六十四卦五行卦氣盤

這一盤為六十四易卦之名稱，由無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，再由八卦變出六十四卦，每個易卦皆有一個名稱，便是這一層瞭。

第十四層

天盤六十四卦易卦名稱

以六十四卦配出不同的數字，一二三四六七八九，這幾個數字便是六十四易卦的五行卦氣，以一六數屬於水，二七數屬於火，三八數屬於木，四九數屬金，緊接著配合陰陽二宅的使用，看其生克變化。

第十五層

第十五層縫針。子午在內盤(正針)子癸、午丁之間，故稱縫針。有的風水先生主張用縫針，認為縫針比正針準，可以消去來之水，辨休囚旺相之方。縫針指桌影子午。因為它測定的南北向是太陽的光影，所以又叫天盤一。

易盤六十四卦挨星卦運

挨星卦運，記錄出六十四易卦之卦運，緊接著配合元運而使用，如一運時期，宅以一運卦為旺卦，以九運卦為衰卦、又例如九運時期，宅則以九運卦為旺卦，一運卦為衰卦，開門以旺卦為吉利，衰卦為兇兆。

第十六層

天盤六十四卦三百八十四爻吉度

這一層以易卦變爻後外三爻配內三爻，合得河圖一六、二七、三八、四九或洛書一九、二八、三七、四六者則為吉度，紅點便代表這幾個吉度瞭。

第十七層

天盤六十四卦六親爻度。

第十八層

宿度五行。

第十九層

周天宿度。先哲以二十八宿作為測天的基礎，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕；鬥、牛、女、虛、危、室、壁；奎、婁、胃、昂、畢、觜、參；井、鬼、柳、星、張、翼、軫。它們各按一定度數分佈於羅盤上，周長共三百六十五度。

第二十層

地盤分金，內盤為二八加減。

風水羅盤有啥用啊?

定位，探風水，尋龍脈，找陰宅，是風水師不可缺少的物品

風水羅盤中的八卦圖是還是不是“先天八卦圖”

八卦風水羅盤緣來

在唐代或其後出現的《黃帝宅經》中，以陰陽八卦配幹支，分為二十四路為建宅的指導原則，是將六壬式盤應用到相宅中。該書中載有陰陽二宅圖並有較詳細的說明，陽宅圖如下所示。 書中說："二十四路者，隨宅大小中院分四面，作二十四路，十幹（應為八幹，戊己不用）、十二支、乾、艮、坤、巽，共為二十四路是也。""二十四路"又稱"二十四山"，也就是傢宅四面的二十四個方位，其預示法與司南同。據《宅經》解釋，乾、震、坎、艮以及辰屬於陽位，坤、巽、離、兌以及戌屬於陰位，陽以亥為首，巳為尾，陰以巳為首，亥為尾，所有方位均與吉兇有關，順之者"一傢獲安，富貴昌盛"，逆之則"傢破逃散，子孫絕後"。 大概在晚唐時期，羅盤發明出來，並被普遍用於風水。卜應天《雪心賦》中有"立向辨方，應以子午針為正"之說，據後人解釋，子午針就是指南針。《九天玄女青囊海角經》說："玄女晝以太陽出沒來定方所，夜以子宿分野來定方氣，用蚩尤而作指南，是以得分方定位之精微。始有天支方所、地支方氣，後作銅盤合局二十四向，天幹輔而為天盤，地支分而為地盤。"這段話所說羅盤起來源於於神話附會，但從中可以知道羅盤的最初型制，是由天盤和地盤組成，上面主要刻有二十四向。大致說來，羅盤是司南與六壬式盤結合的產物，其後在堪輿風水傢們的手中變得愈來愈復雜，愈來愈神秘。

因此風水羅盤與先天八卦圖是一個蘊含與被蘊含的關系，風水羅盤裡有先天八卦圖，不過也有後天的。

何謂五行?五行與八卦是怎樣相應的?

五行是我國古代的一種物質觀。多用於哲學、中醫學和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不僅作用與影響到人的命數，並且也使宇宙萬物循環不已。五行學說認為宇宙萬物，都由木火土金水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成。它強調整體概念，刻畫瞭事物的結構關系和運動形式。假如說陰陽是一種古時候的對立統一學說，則五行可謂是一種原始的普通系統論。

五行風水八卦福是什麼，如何用

五行八卦門福是在傳統福字的基礎上，增添瞭八卦、吉祥語、密咒和鎮宅旺運開運符等功能，具有招財納福、旺運開運、解災、鎮宅、化煞、聚財、保平安等多方面的效果，風水門福己註入並經過佛傢誦經和道傢神咒二道流程故能量強大。

五行八卦福怎麼使用和擺放擺列

1。居傢使用

一宅一太極，一般居傢可在臥室、客廳(堂屋)、大門等關鍵房間貼五行八卦福，一方面催動五行流通生旺氣、五行流通生財氣，同時調節陰陽氣場平衡交泰，陰陽和諧，人宅安寧。

2。辦公室

自己開公司或者是上班的，自己有辦公室的，可以把福字貼到辦公室的門上或者是辦公桌的內側。

3。商鋪

與傢庭使用方法一致。

4。車庫

很多人自己傢皆有轎車，可以在車庫的大門上貼一張五行八卦福，保佑出入平安順利。

四、使用五行八卦福的註意和提防問題與事項

1。建議使用期限：12個月，最長不超過兩年。本品奉請起運前，最好能大師，具有強大的鎮宅、招財、轉運、消禍化煞之法力。隨著時間的推移，能量將漸漸消耗，法力開始趨散，功效亦有所減弱。

2。貼五行八卦福時不用專門選日子，但要註意和提防選擇在上午8點之後、下午一點之前陽氣正盛之時貼福字。

3。五行八卦福，福字要朝下倒貼。就是“在”字朝上，菱形貼法。

4。五行八卦福為啥要倒著貼？first of all，五行八卦福不同於一般過年貼的福字，而是經過的風水法器，已經註入道傢五行能量、陰陽真氣與秘法符咒。倒貼可以更加有效地催動五行能量流通、調節陰陽氣場平衡。五行流通生旺(財)氣，陰陽和諧化煞氣。

其次，大福字必須順著貼，正福臨門。五行八卦福由於要倒貼，所以設計尺寸上不是很大，隻有208mm大小，倒著貼不違背正福臨門的原則。

打比方說，破解臥室陰氣重，可在床頭或臥室視角美觀的具體位置倒貼一個五行八卦福即可。