道傢辟邪法器(十大辟邪鎮鬼法器)
道士用來驅邪的鐘叫什麼鐘?
帝鐘
道士作中的重要法器。也叫作三清鈴、法鐘、法鈴、鈴書。因為道士學模擬
它的聲音，俗稱師公鈃或鈃仔。一般高約二十厘米，口徑約九厘米，用黃銅制造，
有柄、鈴內有舌。柄的上端稱作劍，山字形，以象征三清之意。《太清玉冊》卷五
：〝道傢經常說的手把帝鐘，擲火萬裡，流鈴八沖是也〞。以為具有降神除魔的效果，
法師常以單手持，有節奏的不停搖動。《道書援神契．帝鐘》：〝古之祀神舞者執
鐃，帝鐘鐃之小者耳〞。
道教法器，令牌的效用是什麼?
道教法器和令牌在儀式中的意義： （一）鼓，通神及辟邪之用及醒人振奮的傳訊工具。醮壇多用、扁平手鼓等法器。晨鐘暮鼓原道門之習，藉以說明時間來去匆匆，也警惕人生應當日日振奮。 （二）圭簡，也稱朝簡、笏或手板，其長約五十厘米，寬五厘米，厚約五毫米，稍彎，上端略窄，用漆塗飾。古時候大臣進宮朝覲，要持笏謁先帝王。如今道教齋醮時也用圭簡，法師兩手相合，恭執圭簡於胸前，以謁見三清、玉帝等神靈。 （三）法尺，長約卅厘米，寬約二厘米，厚約一厘米的木尺，主要功能是去除不詳及逐鬼。法尺通常用在道教齋醮上，形狀面刻有尺度、繪有吉祥圖案，如葫蘆等。另外，形狀四棱的天蓬尺是發揮天蓬神的辟邪力量的法器，他比法尺更有威力。古代人們認為，度量衡講究「規矩」及「合法」，且擁有驅魔的力量。尺則被普遍利用在信仰活動，僅次鬥。道士利工匠也以魯班尺、文公尺、丁蘭尺等作為計算兇禍福。 （四）法繩，也稱法鞭，俗稱法索。法繩是一條長鞭，木納刻有蛇頭或龍頭，其上栓有長約一米的麻繩或綿繩，構成龍身龍尾或蛇身蛇尾。法繩多為法師驅逐惡靈、鞭撻惡靈及辟邪之用，及傳旨時使，至於道士施行法術時也使用法繩。 （五）法劍，又稱寶劍、劍或七星劍，長約六十厘米，有鐵製和桃木製兩種，古時候道士有佩劍的規定。鐵製綱劍劍身兩面各鑲有北鬥七星圖案，七星劍通常是兩把合一，可合起來使用，稱為合劍；也可兩手各握一把，稱雙劍。七星劍是斬殺惡靈的有力辟邪法器。至於桃木劍（桃劍）劍身畫有符咒，多用來驅魔，威力強大。 （六）筶，也稱珓或教，有以青銅製成或木製，不過一般是以竹根削成半月形，塗成紅色的卜具。其長度各異，較合規格的長約三厘米，寬約二厘米，凸面有十五級橫線，據說十二級代表十二時辰，其他三級是三界。筶形如半月形，後面凹，平面有個小洞，以便穿上紅繩。一條紅繩兩頭各穿一個，成為一雙，紅繩上頭打個結。筶兩個一對，平面為陽，凸面為陰。在神靈前祈禱時，將筶擲在地上。若一雙筶一陰一陽，則是聖筶，意思是神預示加納或肯定；若兩個平面則是笑筶，預示冷笑，即無。但若兩個凸面是伏筶，預示神生氣，即否定。筶是用於判定鬼神意向的最簡單方法，在所有的祭禮都經常使，在儀式進行，可用筶不停占卜神意。 （七）法印，道教對刻法之質料非常註重，多是木刻，但木質刻要尋穴霹棗木為佳。青銅印也有很多人使用，印上的字幾乎都是神仙稱號；如「道、經、師」，總稱「三寶」，即代「三清」的傳承。「三清」是道教最高的尊神，其實就是元始天尊、靈寶天尊、道德天尊的聖號，其他別的神仙各有各的仙號刻印及道法的印璽。 （八）手爐，源於古時候灌獻禮所的用圭瓚。醮壇儀式的發爐，其實就是道士執手爐燃香，以行祭儀。 （九）龍角，又稱靈角、號角等，製造的材料包括牛角、錫角及鋁角三大類。角身刻有北鬥七星和南鬥六星、或刻日、月二字。龍角在古時候戰爭中作號角，如今是醮壇法器，具有招神驅邪雙重作用。 （十）令牌，源於古時候軍隊的虎符或稱雷令、五雷牌。此牌用棗木造，以雷辟棗木刻令牌為佳。令牌的孤頂刻有「風雲雷電雨」，平底刻有金、木、水、火、土五行。其正面刻有「雷霆號令」；左邊刻有角、亢、氐、房、心、尾、箕；右邊刻有鬥、牛、女、虛、危、室、壁；背後刻有龍盤七星劍，其意「總召萬靈」；兩側刻有奎、婁、胃、昂、畢、觜、參、井、鬼、柳、星、張、翌、軫，共為天上廿八宿的名稱。兩旁刻有「天聲天聲震動雷震」及「霹靂一聲隨令降臨」。其形狀特徵是上圓下方，象徵天地，是召集神靈的最神聖法器。 （11）帝鐘，也稱三清法鈴、法令，形如吊鐘，黃銅製。道教的法鈴有柄，特點在柄端，稱為劍，呈「山」字形，三根並列的突出尖刺象徵三清。帝鐘具降神利驅魔雙重作用。道士手握帝鐘搖動，發出叮呤叮呤搖鐘的聲音，齋醮科儀不可少的重要法器。 （12）木魚，其形圓如魚，故稱木鼓，醮壇誦經敲打之用。木魚分大小兩種，大木魚置於桌左側，與鐘磬相對，小木魚在中握在手中敲打。 （13）水盂，在道教儀式中用於盛聖水容器，俗稱凈水碗，黃銅製或竹製品。水盂的口稍窄，形如矮胖壺，也有呈大口的如茶碗形。醮壇，道士左手端水盂，右手持小柳枝或帶葉小花枝，其浸入聖水中後，在道場上到處灑遍凈壇。由於道教所有的儀式特別註重清潔，所以凈壇的水盂也是主要法器。 （14）凈板，原義是奉三清的敕旨，是用來發施號令的法器。凈板小而硬的長方形木塊，分為三層，底平面，最上的一層最小而微隆起，方便手持。凈板與過去法官所用的驚堂木或講評書人使用的醒木相同。在奉行儀式過程中奉旨始終放在桌上 ，是供道壇道士使用的法器，以拍桌威嚇惡靈。
辟邪法器
什麼法器可以如意辟邪轉運 去網上瞭解下明咒白玉吧！就改運來說，當首推明咒白玉。所謂明咒白玉就是指把六字大明王咒雕刻在白玉上。六字大明王咒是佛教中威力最強大的咒，據藏教記錄載入：畢生持念六字大明王咒者過世之後可出現虹化現象。《西遊記》中如來佛把孫悟空鎮在五指山下的就是六字大明王咒。濟公沙彌天天念頌的也是大明王咒。據說XXX聖山之上有大大區區不計其數的石頭上都刻著六字大明王咒，使得聖山極具神秘、莊嚴和神聖，且在聖山上具有超強的靈氣。玉器是公眾承認的具有避邪、護身、保平安的功用。由於玉石經過幾十萬年乃至幾百萬年汲天地之靈氣，是自然界的精靈。把六字明王咒刻在玉石之上，其聲威更加強大。其作用有：①驅邪、護身、保平安。不管何時何地，佩戴此法器，可加強自己一身威光，邪魔不入。②可加強正氣，使運勢與運氣低下之人轉運。③增強財運、官運。④可預防配偶有外遇、婚外情，若懷疑配偶有婚外情者，佩戴此法器，可使配偶回心轉意。⑤若傢裡或辦公地有陰氣邪魔，可將此法器掛在門背後，可驅除陰穢之氣。⑥在車子的駕駛室掛此法器，可保平安。 ⑦新生兒佩戴此法器可辟邪保平安，健康成長。
但明咒白玉為罕有法器，極難求之，很多人隻聽說過而未曾見過！
傢庭辟邪的法器有啥 八卦鏡，貔貅，漁網，葫蘆，銅錢，桃木劍等等，有許多。更甚者會有些地方把仙人掌也當成辟邪的物品。
辟邪與避邪的不同 償邪――主動，含有清理邪惡事物，掃清道路之義，預示有能力對付邪惡東西。
避邪――被動，指邪惡事物來臨，自己無能力抗衡，需要避讓。
辟邪的東西有哪些?? 於避邪的方式方法我找到瞭幾個，你參考一下吧：
中國神秘文化體系內的法寶，泛指一切經過人們有條件地操縱?#092;作便能發揮所謂超自然法力的“寶物”，大體分為兩類：一類是可供制作或能直接充當法寶使用的天然材料，如水、石頭及部份植物，礦物等，另一類是經人工制作合成的器具，如工具、武器、飾物等。在如此重多的“寶物”中，我按其功效挑選瞭最有威力的七樣我國古代的避邪寶物。
第七：“水”
水推崇為“五行”之一、“三官”（指道教所奉的天官、地官、水官）之列，人們對水的敬畏幾乎達到瞭與天地並重的程 度。與此同時，水之於人，
在提供飲用、灌溉及舟揖之利等外，還是施用范圍最廣、神通最多的法寶之一。
first of all，水可賜福生財。俗信以為在各種特定時節汲取的水，能夠給飲用者帶來福相或財喜。如夏歷正月初一早上汲取的井水與河水，稱“銀水” 或“財水”；在夏歷除夕守歲至半夜，打起燈?#092;愉愉去汲取河水的，稱“天地水”，可保來年大吉等等。而特別日子的水還有其特別功能：谷雨日所收露水，用來圖符並貼在墻上，有厭勝諸毒作用；農歷四月 初八日所收露水用於磨墨，書寫於紅紙上，再貼在墻上，可攘蝗災；又如端午日赤足瞠露，可攘災厄；夏歷八月初一“六神水”所收露水以調朱I灸，可祛百病，等等。當然這幾個功效不是我們今天要討論的主題，今期的主題是避邪水可治病招魂。俗信以為各種經過特定條件處理的水，有治病神效。如巫祝之流在水上畫過符策後，稱“符水”，或以清水祭神並加祝?#092;後，稱“咒水”、“神水”、“聖水”等，都能療疾。天上下雨，以器皿接取後，謂“無根水”，用之煎藥有效。此外。俗信又以為小孩患病不愈，乃魂魄走失所致，也可借水的法力召回。如“過水”之法，是於夜半焚香祝?#092;後，再抱上病孩，偷偷尋 一條小河膛過，再上岸時，魂已歸體，病可愈。再如“叫魂”之法，是於天黑後端清水一碗，出門去沿路呼喚，視水中一起泡，便是魂已歸附，端碗回傢放在病童枕邊，病可愈，等等。凡此種種，水自然有其避邪功效，但因為成份太重，實效太低所以隻有列在第七位。
第6：灰
灰，《說文》解“灰”為“死火餘燼”，無疑，指的是物質燃燒後的殘留物。但是，在中國神秘文化體裡，灰居然也是用途寬廣的法寶。篤信灰有法力的觀念，其來源大約也可以從實際生活中尋溯：古時候文獻中，人們播灰作肥、積灰止水或揚灰助戰之類的記錄載入許多。累積之後，是非常可能將其功底作超效驗的廣泛化的。 此外，遠從先秦以來，就有不少被後世歸為道傢者流的人士，都或隱或顯地試圖證明：物體經燃燒成為餘燼後，僅僅是形狀的改變，其精魄仍聚積在灰裡。依循這種觀念，寓有精魄的灰具有某種法力，也就順理成章瞭。過去常把“搓骨揚灰”的動作與“斬盡殺絕“的意圖聯系起來，其本意亦在於精魄在灰中，分撒開後，就能夠阻擾其聚合的目的。 用灰去祈?#092;幸福平安的效果與功能就不在這介紹瞭，我們關心的是灰是怎麼驅邪的。早在《周禮?秋官》中，即有“赤龍氏掌除墻屋，以蜃炭攻之，以灰灑毒之”及“煙氏掌去無視，焚牡霸，以灰灑之”等制度，就是用灰來攻除蟲富。以後，在宅中撒灰成為一種流行很廣的民間風俗，“驅五毒”、“打灰簸箕”等各種名目，多於夏歷二月初二、五月初五前進行。撒灰時要念，亦有畫灰於地作鳥獸狀的。傳中的撒灰活動，還由驅逐毒蟲演變為寬泛的驅疫辟邪方術，更甚者會有夜深人靜時畫灰於道，作弓矢形狀，以求射崇攘災的。有些地方還有給小孩鼻尖上抹鍋灰的習俗，據說也是為瞭壓邪逐鬼。
第5：石頭
一般的石頭可以成為法寶，其觀念上的根據，是古代人們的靈石崇尚意識，這裡僅就其避邪的適用范圍和操作形式。。。。。。>>
哪些東西辟邪 第一：剛初生男嬰兒的頭發，因小孩剛初生是純陽之物，且有天眼所以一切陰煞之氣都特別畏懼，無法近身。
第二:帶法器的五帝錢串，因五帝錢是清朝最昌盛時期的古錢，距離此刻時期較近，隻要是傳承下來的，具有皇朝之盛陽氣，特別像經過五行調配的久遇五帝錢，屬於道傢文化物器，具備相當強烈的五行運轉氣場，化煞辟邪和保平安的作用相當強。能吸納破解戾氣，惡煞見而遠避遠避，也是屬於風水學上最常見的辟邪方法。
第三 ：大蒜，此物烈性，氣味香烈，百蟲不招，且有避邪巧妙使用，西方人更是把它和十字架並列在一起作為辟邪保平安。
缺點：大蒜的氣味而不是所有人可以接受的。
道教有啥可以輕便易帶的辟邪法器，例如像茅山玉佩 流珠，符牌，陰陽環。。。。。。。。
佛門有啥法器好鎮宅避邪的呢 多數都是護符就能夠，著重是心誠就會很靈驗的，此刻車禍許多，有個護符在身邊可以幫助提醒開車要留意，也是好事，大佛寺的禦駕至寶這個據說很靈驗。
哪些東西辟邪驅鬼？？ 佩戴擋煞旺運開運的法器就能平安無事，甚至還能化兇為吉行大運。我手上戴加持手鏈，小葉紫檀，脖上狼牙項鏈，錢包裡放財神符，傢中掛六帝古錢，十八子，手機掛巨招財的髀石。我加持繩跟狼牙是在淘寶的KK魔法居請的，他傢辟邪法器多，店傢也是信佛的人士。我比較信這幾個，心誠則靈。 一位大師說過：隨身或掛在傢一串真古六帝錢，錢包裡面放護身符一張，緊接著再戴加持手鏈就很好瞭，平日裡多行善積德好運會相隨畢生的。 祝順利。 熱55 txcvgbtr
怎麼辟邪、法器 想要辟邪本身就是一種邪惡的辦法，天上的神既然叫作神，是由於神的屬性說明神是公義的，任何物品也救不瞭不義之人的不義，相反義人不必靠任何物品神自然會保佑他的。神絕不會按日子、生辰、血型、星座、婚嫁日期、手相面相這幾個亂七八糟的東西降福或者降禍，而是各人的所作所為報應給各人，所以不管你怎麼算都沒有用，反而惹天上神的震怒。要知道天上的神是嫉邪的神，他嫉惡如仇，最憎惡人們不按正道行隻想投機取巧盲目相信經常提到的“運氣”。
你應當立刻悔改歸向基督耶穌，離棄這幾個罪惡，按著主教導的去行義，如此才能得到耶穌的救贖，不至滅亡，反得永生。
道教法器中桃木為啥呢最受人喜愛，有何神威呢?
道士在進行齋醮科儀時，在法壇上會有很多法器，如三清鈴、木魚、天蓬尺、桃木劍等等。法器簡單容易的說就是齋醮法壇上所用的器物，運用法器可以召神遣將，溝通天地，還不錯驅邪除魔。
在諸多的法器中，桃木是最常用的一種材料，法器有桃木劍、天蓬尺等，民間也流傳甚廣，有桃符等。那麼，桃木到底為啥呢如此受人喜愛呢？有何神威呢？
桃木從古至今皆有鎮宅辟邪納福之效，桃木又稱“降龍木”、“鬼怖木”，李時珍在《本草綱目》中有記錄載入：“桃木辛氣惡，故能厭邪氣”。《太平禦覽》引《典術》: 桃者，五木之精也，古壓伏邪氣者，此仙木也。傳說，主宰人間壽算的南極仙翁，掌上也捧著一個碩大的仙桃，所以桃又有避邪去病、益壽延年之說 。
關於桃木的傳說豐富多彩。相傳遠古神話傳說中，有誇父逐日，幹渴而死，化為桃林；有神荼鬱壘二神，用桃木劍擊殺妖魔，以保百姓安寧；商朝後期殷紂王被狐貍精迷惑，朝綱衰敗，後有雲中子特制一把桃木劍，懸掛朝閣，使狐貍精不敢近前；三國時期的曹操，因凝心太重，落下頭疼病，久治不愈，後經軍師提議，在中原精選優質桃木，制成一把桃木劍，懸掛室內，頭痛之癥，不治痊愈，後來南征北戰，建立瞭霸業。
桃木鎮宅辟邪在老百姓中廣為流傳，凡蓋新房就用桃枝訂在房屋四角，以保住宅安寧，吉星高照；迎親嫁娶，也用桃枝，意為愛情婚姻美好，富貴平安；逢年過節，人們也要取桃枝掛門邊，用來鎮宅接福，節日祥和。
桃木應用在我國和東南亞國傢廣為流傳和使用。桃木以果實為主，它的樹幹，粗短彎曲，又易變形，因此取材極難。
位於泰山西麓的肥城具有世上最大的桃園，已有千年的栽培歷史，傳說東南方向的桃木枝具有鎮災避邪的功能效果。記錄載入東南桃木枝避邪之說歷史久遠，辭源：古時選東南方向的桃木枝刻桃木人，立於戶中以避邪，漢時，刻桃印掛於門戶，稱為桃印懋，後漢書議志中“仲夏之月，萬物方盛，日夏至陰氣萌作，恐物不懋”……以桃印長六寸方三寸，五色書如法，以施門戶，宋代刻桃符“古時候大恩掛的兩塊書著門神名字的桃木板”意為“壓邪”。
桃木辟邪功效，有如此的一種講法是源於後羿的傳說。古書記錄載入，後羿是被桃木棒擊殺，死後被封為宗佈神，宗佈神經常在一顆桃樹下，牽著一隻老虎，每個鬼都要前去檢驗，宗佈神 一聞，假如是惡鬼的話，就會被虎吃掉，有一說是和誇父有關，相傳誇父追日饑渴而死，臨去世前，將手中的杖一拋，化為一片鄧林，亦即桃林，是為瞭讓後世追日得人能夠吃到甘甜可口的桃子，由於誇父跟太陽有著緊密的聯系，所以鬼會害怕桃木。
用桃木制作的桃木劍意味著驅災辟邪。道教將桃木制作成桃木劍更具有神威。劍在道教的地位十分重要，道教的劍又被稱為法劍、神劍、靈劍等，也是道教法師舉行齋醮科儀時的一種法器，具有特殊的驅邪避禍之力。東晉葛洪的《抱樸子》中對於法劍這樣說道：“符劍可以卻鬼辟邪而已”。法劍可分為有金屬劍和木制劍兩種，金屬劍的劍身兩面各鑲有北鬥七星圖案，劍柄則刻有龍、符圖案；桃木劍的劍身亦刻有符咒，劍身雕刻有北鬥七星及神秘符文等。
在中國得許多小說中，俠古仙風的道長們都會使用桃木劍， 《封神演義》中雲中子用來幫助紂王消滅宮中妖氣的就是桃木劍，區區的一柄劍，差點讓得道千年的九尾妖狐顯形，在咱們國傢的民間，桃木一直是辟邪的重要法器。 此刻，東南亞國傢民間以桃木劍置於戶中用於避邪。
桃符象征辟邪防害。在我國古代神話傳說中，相傳有一個鬼域的world世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千裡的大桃樹，樹梢上有一隻金雞。每當清晨金雞長鳴的時刻，夜晚出去遊蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、鬱壘。假如鬼魂在夜間幹瞭傷天害理的事情，神荼、鬱壘就會立即發現並且將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、鬱壘。於是民間就用桃木刻成他們的樣子，放在自傢門口，以避邪防害。之後的日子，人們幹脆在桃木板上刻上神荼、鬱壘之名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板後來就被叫做“桃符”。
到瞭宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯，一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達人們祈求福運的美滿心願，三則裝飾門戶，以求美觀。“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”。
桃木不僅可以制作成桃木劍，民間用於制作桃符，還不錯被制作成法印、令牌、天蓬尺等道教法器。
辟邪之物有哪些
一張寫滿社會主義核心價值觀的海報
哪些東西辟邪最厲害
帶哪些東西可以辟邪最好 哪些東西能辟邪阿？辟邪的東西有：1，唾液。人陽氣最為鬼之所懼，人之陽氣最重在於唾液，古時候驅魔師常用此法擊鬼。 2，大蒜。此物烈性，氣味香烈，百蟲不招。且有避鬼巧妙使用，西方人更是把它和十字架並列在一起避鬼。 3，狗牙。狗兒夜間狂吠，必定看見瞭人看不到的東西，狗卻可以保身而退，要害在於狗牙有懾邪之威氣。4，桃木劍。古時候驅魔師的必備用具，桃木有辟邪之氣，且有正運氣。大的桃木劍，小的劍形桃木飾物都具有辟邪之用。5，鐘馗像。鐘馗乃捉鬼聖人，百鬼見此人，如同小偷見捕头，不敢近身。要請人專門畫的才行！印刷品無用，廢紙一張。6，爸媽所賜之物。必為爸媽（隻能是爸媽！！！如於爸媽不和則無用或失效。親情越濃，正氣越大）曾經經常戴過的東西，緊接著贈與你佩帶。貼身衣物，飾物都可（母親的項鏈，父親的皮帶，年輕時穿過的風衣等）。親情的盛陽之氣可抱做一團，化為烈火，令鬼膽寒。7，玉。越是天然的純玉，其品質越為高貴，在地底埋藏多年，集浩然君子正氣於一身，此物之威力，可保人畜平安。令眾鬼膽寒，不敢近身。但但市面上用塑料和玻璃假冒的不在少數。8，玳瑁。辟邪之不可多得極品！乃龜科動物“玳瑁”之精血凝固而成，和玉有不相上下之地位。古時候富貴人傢必佩帶。在我國海南盛產，但市面上用塑料和玻璃假冒的不在少數。9，陽光。沒有哪個鬼敢在烈日之下肆虐的，鬼遇陽光，必定叫它形神俱滅，化為烏有！！！陽光之烈，令全部的鬼魂飛魄散。並且增添人的陽氣，驅走邪陰之。所以平時要讓屋內多進陽光，引正氣避邪氣。10，陽剛正氣。自古邪不壓正，正氣乃烈性，避鬼。特別是剛正之人血氣更為陽剛，為鬼之所懼。所以古代人們雲：“不做虧心事，不怕半夜鬼叩門”。所以平時多行善緣，便積累一身正血。相反若是做傷天害理茍且之事，內心發虛，陽氣自損。還有，身體越是健康，心情越好，人越精神，陽氣越旺。許多人半夜過墳地，走荒山，住陰地，一點事情沒有，就是由於此。一個人氣正瞭，心裡就亮堂，問心無愧，鬼見瞭也敬畏。是不敢近身的。一身正氣是可以陪你一輩子的，這是其他辟邪器物遠不能及的。要說辟邪招財最合拍的莫過五帝錢，他的辟邪招財原理也最能另人信服，用荷包裝在身上也最美觀漂亮，不然請看：五帝錢是指清朝順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五個皇帝的銅錢，據說有擋煞、防小人、避邪，聚財的功能效果。女孩子可以 使用紅線把五帝錢穿起來掛在包包上哦，也可以隨身掛帶，用以避邪。五帝銅錢化煞的原理：1。古銅錢曾埋於地下，所處之地多為藏風水聚氣場的強大寶地，接收瞭最有利的地氣。銅錢性剛，五行屬金，銅質吸收氣場的力量比金銀都好。於是，銅錢具有極強的破解煞氣的效果；2。銅錢外圓內方，外圓代表天，內方代表地，中間的皇帝年號代表人，“天、地、人”三才具備，因而具有扭轉乾坤的能量；3。順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五帝處於中國國力最強大的年代，時代相連，國運昌盛，社會安定繁榮，帝王獨尊，百姓樂業，錢幣鑄造精良，流通時久，得“天、地、人”之精氣，故能鎮宅、化煞，並兼具聚財功能。桃木貔貅中國人帶的最多的就是玉器而說到辟邪就是貔貅瞭，它是傳說中龍生九子中的三子，貔貅也叫作天祿、辟邪。是我國古代神話中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，外形似獅子，毛色灰白，會飛。貔貅兇猛威武，它在天上負責的巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。古代人們常也用貔貅來作為軍隊的稱呼。它有嘴無 *** ，能吞萬物而從不瀉，可招財聚寶，隻進不出，神通特異。此刻許多中國人配戴貔貅的玉制品正因如此。漢書“西域傳”上有一段記錄載入：“烏戈山離國有桃拔、獅子、尿牛”。孟康註日：“桃拔，一日符拔，似鹿尾長，獨角者稱為天鹿，兩角者稱為辟邪。”辟邪便是貔貅瞭。&。。。。。。>>
帶哪些東西可以辟邪最好 玉貔貅：古代人們都說玉可以辟邪，而且貔貅是招財辟邪的，兩者合一效果更佳。
玉：中國自古視玉器為瑞，認為隻要佩戴玉石，就可趨吉避兇，帶來吉祥福祉。早在漢代，玉能為生者辟邪就廣為流傳。如玉鐲、玉知瞭、玉蝴蝶等。人們認為玉是神靈的化身，腰裡或頸上佩掛上一辟邪玉器，不管在何處跌跤，決不會重傷，更不會致命。
貔貅：傳說貔貅是龍生九子的第九子，有嘴無 *** ，吞萬物而不瀉。可招八方財，可聚寶，隻進不出，神通特異。貔貅有八大功效：鎮寶、辟邪、化煞、轉運、求財、求子、添壽、定姻緣。貔貅在堪輿風水上用來驅邪、擋煞、鎮宅其威力是堅信不疑的。
另外一些可以辟邪的物件（心誠至上）：玉墜玉鐲水晶、黑曜石、的護身符、瑪瑙、五帝錢、佛像皆可
百度搬運
帶哪些東西最能辟邪? 1，唾液。人陽氣最為鬼之所懼，人之陽氣最重在於唾液，古時候驅魔師常用此法擊鬼。 2，大蒜。此物烈性，氣味香烈，百蟲不招。且有避鬼巧妙使用，西方人更是把它和十字架並列在一起避鬼。 3，狗牙。狗兒夜間狂吠，必定看見瞭人看不到的東西，狗卻可以保身而退，重點在於狗牙有懾邪之威氣。 4，桃木劍。古時候驅魔師的必備用具，桃木有辟邪之氣，且有正運氣。大的桃木劍，小的劍形桃木飾物都具有辟邪之用。 5，鐘馗像。鐘馗乃捉鬼聖人，百鬼見此人，如同小偷見捕头，不敢近身。要請人專門畫的才行！印刷品無用，廢紙一張。 6，爸媽所賜之物。必為爸媽（隻能是爸媽！如於爸媽不和則無用或失效。親情越濃，正氣越大）曾經經常戴過的東西，緊接著贈與你佩帶。貼身衣物，飾物都可（母親的項鏈，父親的皮帶，年輕時穿過的風衣等）。親情的盛陽之氣可抱做一團，化為烈火，令鬼膽寒。 7， 玉。越是天然的純玉，其品質越為高貴，在地底埋藏多年，集浩然君子正氣於一身，此物之威力，可保人畜平安。令眾鬼膽寒，不敢近身。但但市面上用塑料和玻璃假冒的不在少數。 8，玳瑁。辟邪之不可多得極品！乃龜科動物“玳瑁”之精血凝固而成，和玉有不相上下之地位。古時候富貴人傢必佩帶。在我國海南盛產，但市面上用塑料和玻璃假冒的不在少數。 9，陽光。沒有哪個鬼敢在烈日之下肆虐的，鬼遇陽光，必定叫它形神俱滅，化為烏有！陽光之烈，令全部的鬼魂飛魄散。並且增添人的陽氣，驅走邪陰之。所以平時要讓屋內多進陽光，引正氣避邪氣。 10，陽剛正氣。自古邪不壓正，正氣乃烈性，避鬼。特別是剛正之人血氣更為陽剛，為鬼之所懼。所以古代人們雲：“不做虧心事，不怕半夜鬼叩門”。所以平時多行善緣，便積累一身正血。相反若是做傷天害理茍且之事，內心發虛，陽氣自損。還有，身體越是健康，心情越好，人越精神，陽氣越旺。許多人半夜過墳地，走荒山，住陰地，一點事情沒有，就是由於此。一個人氣正瞭，心裡就亮堂，問心無愧，鬼見瞭也敬畏。是不敢近身的。一身正氣是可以陪你一輩子的，這是其他辟邪器物遠不能及的。
哪些東西帶身上最辟邪 哪些東西能辟邪阿？辟邪的東西有：1，唾液。人陽氣最為鬼之所懼，人之陽氣最重在於唾液，古時候驅魔師常用此法擊鬼。 2，大蒜。此物烈性，氣味香烈，百蟲不招。且有避鬼巧妙使用，西方人更是把它和十字架並列在一起避鬼。 3，狗牙。狗兒夜間狂吠，必定看見瞭人看不到的東西，狗卻可以保身而退，要害在於狗牙有懾邪之威氣。4，桃木劍。古時候驅魔師的必備用具，桃木有辟邪之氣，且有正運氣。大的桃木劍，小的劍形桃木飾物都具有辟邪之用。5，鐘馗像。鐘馗乃捉鬼聖人，百鬼見此人，如同小偷見捕头，不敢近身。要請人專門畫的才行！印刷品無用，廢紙一張。6，爸媽所賜之物。必為爸媽（隻能是爸媽！！！如於爸媽不和則無用或失效。親情越濃，正氣越大）曾經經常戴過的東西，緊接著贈與你佩帶。貼身衣物，飾物都可（母親的項鏈，父親的皮帶，年輕時穿過的風衣等）。親情的盛陽之氣可抱做一團，化為烈火，令鬼膽寒。7，玉。越是天然的純玉，其品質越為高貴，在地底埋藏多年，集浩然君子正氣於一身，此物之威力，可保人畜平安。令眾鬼膽寒，不敢近身。但但市面上用塑料和玻璃假冒的不在少數。8，玳瑁。辟邪之不可多得極品！乃龜科動物“玳瑁”之精血凝固而成，和玉有不相上下之地位。古時候富貴人傢必佩帶。在我國海南盛產，但市面上用塑料和玻璃假冒的不在少數。9，陽光。沒有哪個鬼敢在烈日之下肆虐的，鬼遇陽光，必定叫它形神俱滅，化為烏有！！！陽光之烈，令全部的鬼魂飛魄散。並且增添人的陽氣，驅走邪陰之。所以平時要讓屋內多進陽光，引正氣避邪氣。10，陽剛正氣。自古邪不壓正，正氣乃烈性，避鬼。特別是剛正之人血氣更為陽剛，為鬼之所懼。所以古代人們雲：“不做虧心事，不怕半夜鬼叩門”。所以平時多行善緣，便積累一身正血。相反若是做傷天害理茍且之事，內心發虛，陽氣自損。還有，身體越是健康，心情越好，人越精神，陽氣越旺。許多人半夜過墳地，走荒山，住陰地，一點事情沒有，就是由於此。一個人氣正瞭，心裡就亮堂，問心無愧，鬼見瞭也敬畏。是不敢近身的。一身正氣是可以陪你一輩子的，這是其他辟邪器物遠不能及的。要說辟邪招財最合拍的莫過五帝錢，他的辟邪招財原理也最能另人信服，用荷包裝在身上也最美觀漂亮，不然請看：五帝錢是指清朝順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五個皇帝的銅錢，據說有擋煞、防小人、避邪，聚財的功能效果。女孩子可以 使用紅線把五帝錢穿起來掛在包包上哦，也可以隨身掛帶，用以避邪。五帝銅錢化煞的原理：1。古銅錢曾埋於地下，所處之地多為藏風水聚氣場的強大寶地，接收瞭最有利的地氣。銅錢性剛，五行屬金，銅質吸收氣場的力量比金銀都好。於是，銅錢具有極強的破解煞氣的效果；2。銅錢外圓內方，外圓代表天，內方代表地，中間的皇帝年號代表人，“天、地、人”三才具備，因而具有扭轉乾坤的能量；3。順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五帝處於中國國力最強大的年代，時代相連，國運昌盛，社會安定繁榮，帝王獨尊，百姓樂業，錢幣鑄造精良，流通時久，得“天、地、人”之精氣，故能鎮宅、化煞，並兼具聚財功能。桃木貔貅中國人帶的最多的就是玉器而說到辟邪就是貔貅瞭，它是傳說中龍生九子中的三子，貔貅也叫作天祿、辟邪。是我國古代神話中的一種神獸，龍頭、馬身、麟腳，外形似獅子，毛色灰白，會飛。貔貅兇猛威武，它在天上負責的巡視工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病擾亂天庭。古代人們常也用貔貅來作為軍隊的稱呼。它有嘴無 *** ，能吞萬物而從不瀉，可招財聚寶，隻進不出，神通特異。此刻許多中國人配戴貔貅的玉制品正因如此。漢書“西域傳”上有一段記錄載入：“烏戈山離國有桃拔、獅子、尿牛”。孟康註日：“桃拔，一日符拔，似鹿尾長，獨角者稱為天鹿，兩角者稱為辟邪。。。。。。。>>
哪些東西辟邪最厲害 智慧最能辟邪！
佛法是最高級的智力，是心靈最有利的營養，學之不盡、利益無限，最大的有益之處就是讓我們清楚明白宇宙、人生的真相，依照佛法去做能解脫一切煩惱，從而讓我們離苦得樂。但【佛不度無緣之人】，何謂“無緣之人”呢，就是不相信佛法、不能依照佛法去做的人，就好像患瞭病的人，醫生給開出瞭藥方，並囑咐患者不要在生病期間喝酒、生氣、縱欲。。。。。。但病人不聽醫囑，不僅不吃藥，還喝酒、生氣、縱欲。。。。。。那病怎麼會好呢。因此講不是佛法不好，而是人不聽話啊！所有的都是【因果報應】：種善因得善果，種惡因得惡報，善有善報，惡有惡報，因果報應絲毫不差，所有的都是【自作自受】！《孟子》裡講：【行有不得，反求諸己】 ，它之義是：生活之中遇見瞭磨難和困難，或者人際關系處得不好，就要自我反省，一切要從自己身上找原因。而我們平常時候的做法卻常常與聖人的教導背道而馳，有瞭問題，隻知【怨天尤人】，不知【反躬自省】！
我們每一天都在不停地造作，一般分為【身業】（即身體的造作）、【口業】（即言語上的造作）、【意業】（即思想、念頭），【隻要造業將會有報應】，打比方說身造殺生、偷盜、邪淫，口造妄語、兩舌、惡口、綺語，意造貪、嗔、癡等業，這幾個業都會給我們帶來惡報，使我們遭受無量苦惱；而假如造“佈施錢財”的業會獲得財富，造“佈施佛法”的業會獲得智慧，造“無畏佈施”（打比方說放生）的業會獲得健康長壽。。。。。。 《孟子》中講：【出乎爾者，反乎爾者也。】意思是說你如何對待別人，別人也會反過來如何對待你。在平時生活中我們要謹言慎行，【諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意】。
命運掌握在本人手裡，【相由心生，境隨心轉】，【命由心造，福自我求】，【永言配命，自求多福】。人活著重點是要瞭解道理，清楚明白瞭道理人將會有定力和主見。最要緊的道理就是【因果報應】的道理，【萬法皆空，因果不空】， 【禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。】善有善報，惡有惡報，因果報應絲毫不差。【萬般帶不去，唯有業隨身】，【縱經千百劫，所做業不亡； 因緣會遇時，果報還自受】。【苦樂自當，無有代者】，所有的都是【自作自受】！【世上本無事，庸人自擾之】。我們任何人都是【垃圾工廠】，工廠裡有三臺大的機器---【妄想】、【分別】、【執著】時時刻刻在向外產生著各種垃圾---身體向外排放著【屎、尿、屁】【殺、盜、淫】等等垃圾、嘴裡向外排放著【妄語、兩舌、惡口、綺語】等垃圾、心裡時刻在產生著各種【貪念、嗔念、癡念】等垃圾，這幾個【自作】之孽使得我們本人的【生命】---生活環境和命運充滿瞭污染和坎坷，使我們自己永劫以來迷失、沉淪在自制的【苦海】、【深淵】中不能自拔，障礙自己明心見性！【苦海無涯 回頭是岸】。《周易》中說【積善之傢，必有餘慶；積不善之傢，必有餘殃】。可以在【百度】中搜索【《現代因果報應錄》(道升居士編著)--學佛網】 、 【現代因果實錄三合一】 、【因果報應錄-唐湘清居士-佛教故事】，裡面有許多關於輪回轉世、報恩報怨、討債還債的因果報應的事實。看瞭這幾個因果報應的事實之後我們還要瞭解【何謂善、何謂惡】，隻有清楚明白瞭這幾個，我們在平時生活中才能明察自己身上的善、惡，才能真正開始【斷惡】和【修善】，這個可以在【百度】中搜索【集福消災之道精簡本】、【安士全書 白話本 pdf 百度網盤下載】，裡面有詳細的講述。
另外，【色是刮骨鋼刀】，【萬惡淫為首】，有首詩是這樣說的【色刀欲劍斬凡夫，暗裡摧人骨肉枯;一旦身陷欲海中，病入膏肓悔恨遲。】淫欲最損本人的身體，最損本人的福報，最能招來災禍！可以在【百度】中搜索【邪淫的十大不虛惡報--學佛網】。。。。。。>>
哪些東西辟邪最厲害 肥城桃木，質密細膩，木體清香，為辟邪鎮災之神物，而深得道傢方士之寵愛青睞。
桃寶 三毛桃緣閣。肥城桃木制品。
桃木劍
意味著驅災辟邪的方士用劍，在中國得許多小說中，道傢方士們用的都是。桃木劍，《封神演義》中雲中子用來幫助紂王消滅宮中妖氣的就是桃木劍，區區的一柄劍，差點讓得道千年的九尾妖狐妲姬顯形，在咱們國傢的民間，桃木一直是辟邪的重要法器。
桃木劍的使用
桃木劍是鎮宅辟邪的利器，務必要選擇吉時懸掛，掛的具體位置有三:
1:掛門上(門的中間位置)。2:開門後，門能靠到的那面墻上。3:客廳的東墻，地段和傢裡普通鐘表的高度相似即可。
是豎著放還是橫著放，是劍頭向上放還是劍頭向下放，沒有說法。切記一點:鎮宅辟邪類的東西，不可放臥室。
肥城栽桃歷史久遠，《春秋左傳》載:魯襄公17年，齊國與魯國交戰，齊兵分兩路，圍住魯國的兩翼:一是房，一是桃，即齊人圍魯北壁。魯襄公13年，魯國邊境已到達現今濟南長清一帶，所以齊人所圍之桃，應該是此刻長清南面的肥城(今有肥城北部的齊長城作證)，可見那個時候桃此處地方已經大量種植桃樹瞭。而《左傳》的作者左丘明為肥城人，則進一步證明瞭肥城即桃，桃即肥城之說。
哪些東西辟邪最厲害 團體就數 *** 、政權；個人就數正氣、正義。“自古正邪同冰炭”！邪不壓正，正必鎮邪，自古而然！
你在傢中插面國旗或掛個國徽，任何魔鬼妖孽不敢侵犯。不信你可試試看，還有啥東西比這辦法管用！
隨身帶一張百元人民幣也可辟邪，那上面有毛大聖人的像！但你心中要有毛，不是隻有錢。
哪些東西是最有利的辟邪物品 貔貅
哪些東西最辟邪 桃木和雷擊木。 桃木：傳說東南方向的桃木枝具有鎮災避邪的功能效果。記錄載入東南桃木枝避邪之說歷史久遠，辭源：“古時候選桃木枝刻桃木人，立於戶中以避邪”。至今民間還這樣想桃木制品可驅除鬼怪，辟邪。漢時，刻桃木印掛於門戶，稱為桃印。桃木及其制丁之所以具有這等神力，根植於古代人們認定桃樹為百鬼所懼的神秘的觀念。它在人們內心世界裡具有祝福平安、如意吉祥的涵義。 雷擊木：在東北的民間，被雷擊過的樹木稱雷擊木。老百姓普遍認為雷擊木是上天雷電所劈開，鬼魂深懼之，是最有力度的避邪法物。由於雷公電母封殺靈體的信息殘留在雷擊木上，對靈體極具震懾力，能夠做為傢宅的鎮宅法物。有些民間的薩滿大仙二神們也害怕雷擊木，由於薩滿身上的“附體”大部分是一些冤魂野鬼、狐黃常蟒一類的低級精靈，假如把雷擊木拿到大仙二神的周圍，他們身上的“鬼神”都會嚇得遠遠的，無論薩滿怎麼召請，這幾個“鬼神”斷然不會附上來。當然，雷擊木對這幾個真有“體”的真大仙是有震懾作用，此刻假的大仙也許多，他們是不怕任何事情的。老百姓更是認為被雷電擊倒的大樹具有驅邪作用。由於雷已經把鬼怪邪魔都從這棵樹上驅走瞭，其他鬼祟再見到這棵樹木，也不敢靠近它瞭。因此在東北一帶，民間常用繩穿起一塊雷擊木，戴在小孩手腕上或者掛在脖子上，認為這樣孩子就不會“著東西”，並且好養活。 因為被雷公劈過，所以在道傢符咒術中屬於具有先天鎮煞避邪的效果與功能。並以雷擊木制作法器，如雷擊棗木印。 專業人士指出雷擊木避邪沒有任何科學依據，閃電擊中大樹隻不過是一種很正常的自然現象。 關於能避邪的傳說不一，但總歸是表達人們對吉祥平安的的一種期望。