怎麼學好周易預測推算(學六爻最有利的書)

易經八卦易經八卦是一門科學，怎樣學習才能學好用易經預測推算，趨吉避兇?

理論結合實際，邊學邊用，在用的過程中對你學習的東西進行修改、糾正

怎麼學易經?

:去買易經的書，照著書上說的慢慢學吧，或者去拜一位懂易經的人:，當老師:，一定會學會。

怎麼學習周易

先打好

知識

怎樣學習易經

易經，其實也就是說是一門哲學，是一種世界觀和方法論。通過易經的方式方法，來推測斷定推導已經或即將發生的事情，就是占卜，事實上占卜術隻是易經當中一個很小的分支。打比方說中醫、氣功、軍事、數學等等諸多科學，都與易經有著緊密的聯系。

如果想學好易經，要改變一些思維思考方式方法。

我們此刻使用的推導世界的方式方法是：數理化。數理化是現代科學賴以生存的基礎，是科學表達事物之間相互之關聯聯系的最主要方式。這種方式的推導過程是用數學表達方式，用物理說明作用，用化學展現變化，並從規律和根本上得到重復性的驗證。這種方式即便抽象的，也是直觀的。而這種推導方式也有局限性，就是將事物越分越細，就好像把整個科學歸結為一片森林，緊接著細分為樹木，再分為細胞、分子、原子等等，以至於在觀察某件事物時，隻看到瞭點而不能看到面一樣。

而易經使用的推導方法是象數理。固然僅有一字之差，但方式方法卻截然不同。著重是使用類比推衍變化。是由點到面的推導方法，打比方說：手面相，通過一自個的掌紋，來推導這自個的疾病，事業、愛情婚姻、財富等等。再打比方說：一葉知秋的成語，通過一片落葉來推導秋天就要來瞭。再就是董仲舒、邵康節提出來的天人感應理論，通過天象的變化，來推導出人間的事情，是用一種系統論的方法來觀察世界。通過乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八個卦象，來推導世界萬事萬物。但這種方式方法也有局限性，就是推導出的事情是模糊的，打比方說：《黃帝內經》中可Yi經過某一年的氣候、風向、溫度的變化，來推導來年流行的疾病，但具體是那種病毒引起的疾病，就很難推導瞭。再打比方說：我曾經在網上和幾位易友玩射覆表演，預測推算對方吃的是什麼？通過時間起出的卦象是：水火既濟變火水未濟卦，推導出對方所吃的東西是紅色的，水分很大的的東西，如此便出現瞭好幾種可能，有西瓜、桃子，紅色的蘋果等等都符合以上特性，具體是哪一種就很難分清瞭，隻能依據時令等選擇其中一種，西瓜。固然最後結果是對的，但通過卦象無法形象具體的推出就是哪種東西。

就好像畫畫一樣，西方的油彩畫，著重是寫實，可以把一個人，一件物，畫的惟妙惟肖，活靈活現，但卻很難看出畫的氣勢和意境。而中國畫，不講究的是形似，而講究的是神似，就好像齊白石的蝦，起初畫八條腿感覺不像，後來減瞭兩條腿，成瞭六條腿，但出來的畫更生動瞭。還有張大千的《千裡長江圖》將長江的氣勢和意境，全部描述到瞭一頁紙上，假如通過油彩寫實的方法，就很難做到瞭。

事實上，通過西方人和東方人觀察事物的方式方法上可以看出一些不同。西方人看畫是看細節與關鍵，東方人看畫是看整體。觀察的太細致，無法看到整幅畫的意境；看到整幅畫的整體，卻無法觀察到畫的細微之處。各有所長，各有所短。

另一種是邏輯方法的區別。西方邏輯思維的主要方式是形式邏輯和辯證邏輯，形式邏輯取法於亞裡士多德，辯證邏輯取法於黑格爾。我們此刻自小學習的思維思考方式，受西方的思維思考方式的作用與影響根深蒂固。西方的推理方式是，大前提、小前提、結論的推斷形式。例如：球是圓的，籃球是球，所以籃球也是圓的等。而我國易經的推理方法是歸類推理。打比方說：震卦，為春天、方位為東方，五色為綠色、五位為酸，五行為木、五臟為肝膽、人體為手、人為長男、動物為龍、蛇；形狀為長，為動等等。這幾個皆有曲直的特性，由於春天是木生長的時節，木是長形的，綠色的，人體中的手也是長的，人體中肝膽也是綠色的，龍蛇也是長的，春天萬事萬物都開始動瞭，這幾個皆有類比性。

我覺得學好易經first of all要理解他的world世界觀和方法論，正如古代人們所說，知其要者，一言而終，不知其要，流散無窮。

易經算命準與不準

易經中沒有準與不準這個詞語，易經註重的是過程，隻不過是一個趨吉避兇的過程，它不會給你一個答案，隻會給你一個可能，假如你這樣做，可能結果會這樣，假如你不這樣做，結果或許會那樣，所以既然你信易經，你就應該知道，任何人畢生的命運都是掌握在本人的手中的，一個人畢生的卦象都是自己畫出來的，而且易經註重的是時，打比方說你此刻測出是這個卦象，但是隻要時一變，你馬上測，卦象又變瞭，所以易經不是準不準能回答的。

易經算卦真有那麼準不準呢?

全地球大都研究《周易》的易學傢認為：“周易是重其學，而不是重其術”

啥意思，就是說研究周易要註重和重視周易其中的博大精深的思想和理論！而不是註重和重視周易裡面教給人們的一些占卜術!

關於易經算卦準與不準，我本人不加妄斷，有待商榷!