诸葛亮甲兽(招财貔貅夫妻宫)

甲胄的演化过程是如何的?

甲胄是古时候战争中用来防护身体的装备?

甲，又称介或函，其形似衣，用来防护人体?听闻是夏朝少康之子抒和东夷作战时发明;另一种说法是蚩尤发明的?

胄，又叫盔，秦汉以后称为兜鍪，其形似帽，用来防护人的头部?盔的发明始于黄帝时，宋高承《事物纪原》卷9有“兜鍪，胄也，《黄帝内传》所述:“盖玄女请帝制之，以备身也”的记录载入?

在原始部落的互相冲突中，人们为了防护自己，可能受到动物“孚甲以自御”的启发，用各式办法防护本人的身躯，因而显现了甲胄?

最原始形制的甲胄，大多采用藤木或皮革制成，开始是直接用兽皮披在身上防护，后来逐渐对它加以剪裁使之更合身，再后来，就以藤木为支架，蒙上皮革?商周时代主要使用皮甲?从考古发掘的资料来看，那个时候的甲一般用牛或犀?咒之皮制作，甲上涂有漆饰，甲片之间用皮条编缀，皮甲的局部可以活动，并且 还出现一种为防护车战中战马的皮马甲?《考工记》(成书于战国时期)中对皮甲的制造工艺有着详细的记录载入?

春秋战国之交，随着铁兵器的运筹使用，人们防卫手段不断改善，甲胄亦有了进一步的发展，在防护装备中皮甲的主要位置让位给质料更坚固的金属铠甲了?

西汉的铁甲，也叫“玄甲”，其专用于保护颈部的称“盆领”或“锻铔”，保护臂部的称“钎”?因为汉武帝发动大规模的军事行动抗击匈奴，促进了武器和防护装备的发展，因而使铁铠开始由较简朴的札甲发展为甲片精致细密的鱼鳞甲?

东汉时，炼钢技术提高，铁铠质量亦有所提高，铠甲的坚度增强?《太平御览》记录载入，蜀汉时诸葛亮“敕作部皆作五折刚销”，这几个甲在那个时候都是很珍贵的高质量铠甲，后来则发展为部落的主要装备?

西晋时代的甲胄着重是名为简袖销的铠甲，其主要形制是胸背的甲片连缀在一起，肩部有不长的筒袖，护头的兜鍪两侧有护耳，在前额正当眉心处稍向下突，顶部中心坚有长缨?

到南北朝时，这种铠甲逐渐被两当铠和明光铠所代替?两当铠是由一片胸甲和一片背甲组成，在肩部用带扣联，腰上束带，因其与服饰中的“裆”相似而得名?明光铠在胸?背部分由左右两片近椭圆形的护组成，这种护很像镜子，在太阳照射下有“明光”闪烁，因而得名?

因为明光铠防护性能较好，在北朝末年流行渐盛，至隋代便取代了两当铠，成为骑兵装备铁铠的主要类型?

铠甲进展到唐代有两个显著变化，其一，马铠在部落装备中逐渐少起来，人披甲只作为皇室贵族中仪仗队的点缀物;其二，供步兵使用的“步兵甲”逐渐盛行，据《唐六典》称，那个时候出现13种铠甲?

五代的甲胄在唐甲基础上有所改进，在形式上趋于规范化，到北宋就成为定制?

宋代的铠甲制造达到了中国古代的高峰，铁甲制作十分精良，其坚度强度是以前的时候不曾有的?

宋以后，因为火器的使用，为了增强防护力，铠甲有增厚增重的趋向?至明以后，甲胄又趋向于轻便化?

随着火器的发达，甲胄愈来愈成为累赘，清中期后，铠甲已大体上不在实战中使用，而逐渐成为检阅的饰品了?

火烧藤甲兵

命主(丁卯)为望月之兔，毕生手足不停，身心不闲，衣禄可以，可算富贵，女命好静，毕生有福之命。

丁年生人太阴值星施号令，太阴性柔，有著强烈洞悉能力；天同执行官，被动慵懒，执行力差，但太阴的灵敏及学习星天机的机智，总能偏辟入理，观察细微，一本万利；巨门离不开口舌是非，天同行为能力低，只能以口舌强化了，化忌的巨门，深思后来的口舌，常常伤人，反引来不是正面评价，也同时引来了多多少少的烦恼。

经济财富：

★天同星在财帛宫，主白手兴家，或以薄资起家。

☆财帛宫化禄入命宫-凭借自己能力赚money。

☆财帛宫化权入夫妻宫-财权落入配偶手里。

☆财帛宫化科入子女宫-合夥事业平顺，赚money多少算多少、不计较。

☆财帛宫化忌入兄弟宫-因兄弟之事损财，或财落入兄弟手里。

事业地位：

☆官禄宫化禄入夫妻宫-事业能得到另一半的帮助，且平顺赚money。

☆官禄宫化权入财帛宫-赚money欲望大，再投资。

☆官禄宫化科入命宫-事业平顺，适合任职上下班为宜。

☆官禄宫化忌入命宫-事业不顺，劳心劳力，常想换工作、变动工作。

爱情婚姻择偶www.fs18.net：

★太阳星临妻宫，主老婆性情爽直，有正义感，性急有老公志。

★太阴星临妻宫与文昌、文曲同度者，主聪明非常，文章出众，学有专长。会吉曜蟾宫折桂，研究任何技术学问，均可以高人一等，名利双全，并主得贤慧美丽的老婆。

☆夫妻宫化禄入疾厄宫-夫妻感情佳，关心你的身体，有爱心。

☆夫妻宫化权入命宫-夫妻缘好，但意见多。

☆夫妻宫自化科-配偶人缘佳，重视脸面，个性随和、家世清明。

☆夫妻宫化忌入兄弟宫-配偶与兄友无好印象、无缘。

体质健康：

★破军星临疾病宫，幼年多脓血之灾。

☆疾厄宫化禄入夫妻宫-夫妻感情佳，疼爱妻(夫)子，性生活多。

☆疾厄宫化权入子女宫-与子女缘佳，管子女，且性生活多，没节制。

☆疾厄宫化科入财帛宫-钱财平顺，量入为出。

☆疾厄宫化忌入夫妻宫-与配偶感情淡薄，生活不和谐。

祖业房产：

★七煞星临田宅宫与紫微拱照者，主得贵人之荫庇。

爸妈家人：

★紫微星在爸妈宫，与天府星同度，主爸妈富贵。

★天相星临相貌宫，入庙或旺，无刑克。

子女后代：

★武曲星在子女宫，贪狼星会照，四十后得子。

★天府星临子女宫会照文昌、文曲、天竹、天钺，主得聪明多才之孝子。

人际关系：

☆迁移宫化禄入子女宫-主变动、驿马宜外出、出国。

☆迁移宫化权入兄弟宫-在外兄友多、交际手腕佳。

☆命宫化忌入福德宫-福德差、享受少、劳碌。

☆迁移宫化忌入子女宫-主变动、驿马、较不顺。

电视剧三国演义里诸葛亮南征孟获中有一集讲的是孟获经过前几次与蜀军。。。

这个是小说，南方只是有一部分人在蜀国下捣乱，黎历史没有啥正确的记录载入，那只不过是一些部落的首领，诸葛亮平定南方之后就没有那么乱了，那些“国”的国王什么的或许是越南一些能驯服野兽的人士而已，这个小说的东西确实非常难说，史书也没有啥详细的记录载入（着重是三国志）~~~望采纳，谢谢~~~

传说中有一个十分小气的神兽，它叫什么名字

pí xiū（拼音读作“皮休”） 五笔EETX、EEWS，拼音pi xiu 也被叫作。 泥塑貔貅

(1) [fabulous wild beast]：宝祥堂相传貔貅是一种凶猛瑞兽，而这种猛兽分为雌性及雄性，雄性名“貔”，雌性名为“貅”。但此刻传承下来的都没有分为雌雄了。在古时这种瑞兽是分一角和两角的，一角的称为“天禄”，两角的称为“”。后来再没有分一角或两角，多以一 角造型为主。在南方，普通人是喜欢称这种瑞兽为“貔貅”，而在北方则依然称为“”。至于天禄，则较少有人用来称这种瑞兽，还有人将它称为“怪兽”或“四不象”。 前有挚兽，则载貔貅。——《礼记·曲礼》 (2) [brave troops]：比喻骁勇的团队， 多连用来比喻迅猛的战士。明 刘理顺《送袁环中（袁可立子）督宁远饷》：“以供貔貅用，腾骧月不同。” （三）银行前面的二个人们常说的石狮子，即是貔貅，而不是人们认为的狮子。 （四）貔貅在咱们国家古时候是对大熊猫的别称。 文字记录载入　《逸周书·周祝》：“山之深也，虎豹貔貅何为可服？” 《史记·五帝本纪》：“﹝轩辕﹞教熊罴貔貅貙虎，以与 炎帝战於 阪泉之野。” 司马贞《索隐》 ：“……此六者猛兽，可以教战。” 徐珂《清稗类钞·动物·貔貅》：“貔貅，形似虎，或曰似熊，毛色灰白， 辽东人谓之白熊。雄者曰貔，雌者曰貅，，故，古代人们多连举之。” 《晋书·熊远传》——命貔貅之士，鸣檄前驱。 守财神兽 貔貅

唐 张说《王氏神道碑》：“赳赳将军，豼貅绝羣。” 元 王实甫《西厢记》第2本楔子：“羡威统百万貔貅，坐安边境。” 明 刘理顺《送袁环中（袁可立子）督宁远饷》：“以供貔貅用，腾骧月不同。” 罗贯中 《三国演义》结尾诗词：“曹操专权局相府，总领貔貅镇中土。”实属宝祥堂 清 毕著《纪事》诗：“乘贼不及防，夜进千貔貅。” 柳亚子《读史》诗之七：“绿林家世拥貔貅，乳臭儿郎据上流。”

编辑本段貔貅的灵性

1、貔貅神兽能帮主人招取钱财，咬住钱财，只进不出，因此是最佳、最有利的招财、守财的神兽。 2、貔貅从古至今一种保护主人的神兽，具有强大的威猛招财灵性，招取财源并进一步守住财库。 3、貔貅更是招偏财最佳神兽，只要将貔貅正面朝外，即可解煞，加以改变磁场，带来吉祥好运并让你的钱财广聚而来。 4、貔貅置于家里任何适当位置，可带来四方财运及意外之财，并可令家里的运转好，好运加强，驱除邪气，阻挡煞气，具有镇宅的功能效果，是家里的看守神。 5、貔貅除助偏财之外，对正财亦有帮助，所以做事业的人也宜安放貔貅在单位或家里，祈求它护佑居家安宁平安、遇贵人相助，使正偏两财美梦成真。 貔貅摆放摆列注意和提防问题与事项： 1。第1次早7点到9点摆放摆列，要头朝外，摆放摆列要有小于15度的斜度可招偏财，不能正放，一般放于门口，或者办公桌左边。 2。貔貅最好就是玉石的，由于玉石生下来就有灵性。务必要，不然就是瞎眼貔貅，只能当做装饰品，没用，貔貅不能说买，务必要说请。 3。貔貅作为神兽百无忌讳与禁忌，不管跟什么或是神佛，跟任何东西都不抵触，可以互相佩带。 4。不可以摸貔貅的头、嘴、眼睛，反正所谓面部，由于你的俗气会沾到貔貅上，作用与影响貔貅。 5。第1次正确摸貔貅的方式方法：先按它的耳朵，由于貔貅只忠于本人的主人，按住耳朵代表降伏它，紧接着顺下来是前爪、身体、后爪、屁股，紧接着从屁股那里虚空抓一把，放到自己口袋里，称抓财，之后可以佩带或摆放摆列。 6。摆设时须留意，貔貅的头要向门外或窗外，由于相传貔貅食四方财。 7。貔貅的习惯懒懒地喜欢睡觉，每一天最好拿把他拿起来摸一摸，玩一玩，似乎要叫醒他一样，财运就会跟着来。

编辑本段历史由来

貔貅，也叫作天禄、、百解，共四个名字，是我国古代神话中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，它在天上负责巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。古代人们也常用貔貅来作为部落的称呼。它有嘴无肛门，能吞万物并且从不泄，可招财聚宝，只进不出，神通特异。 天禄-貔貅头

据说貔貅是龙王的八太子，它的主食居然是金银珠宝，自然全身宝气， 跟其它也是吉祥兽的三脚蟾蜍等比起来称头多了， 因此深得玉皇大帝与龙王的宠爱，然而，吃多了总会拉肚子， 故有一天可能由于忍不住而随地便溺，惹玉皇大帝生气了，一巴掌打下去， 结果打到屁股， 屁眼就被封了起来，从此，金银珠宝只能进不能出。这个典故传开来之后， 貔貅就被看成是进宝招财的祥兽了。此刻许多中国人配戴貔貅的玉制品正是因为这样典故。 貔貅亦有公母之分， 民间传说公的貔貅代表财运，而母的貔貅则代表财库，有财要有库才能守得住，因此收藏貔貅通常都一次收藏一对， 才能够名符其实的进宝招财。但假如要戴在身上， 还是一只就好， 以免打架。

古书记录

汉书“西域传”上有一段记录载入：“乌戈山离国有桃拔、狮子、尿牛”。孟康注曰：“桃拔，一日符拔，似鹿尾长，独角者称为天鹿，两角者称为。”便是貔貅。 据古书记录载入，貔貅是一种猛兽，为古时候五大瑞兽之一（此外是龙、凤、龟、麒麟），称为招财神兽。貔貅曾为古时候两种氏族的图腾。传说帮助炎黄二帝作战有功，被赐封为 “ 天禄兽” 即天赐福禄之意。它专为帝王看守财宝，也是皇室象征，称为 “ 帝宝”。又因貔貅专食猛兽邪灵，所以又叫 “ ” 我国古代风水学者认为貔貅是转祸为祥的吉瑞之兽。 不过也有古时候词人以貔貅喻凶，南宋女词人徐君宝妻有词《满庭芳·汉上繁华》“一旦刀兵齐举，百万貔貅”貔貅被说成凶兽，以喻元兵。《新华字典》上貔貅词条①古书上一种凶猛的野兽②比喻迅猛的部落 可见貔貅不一定是瑞兽。

起源

许多人认为貔貅就是如今的猫熊（大熊猫），不过从先秦古文看来，这个说法值得商榷。 还有如此的一种讲法认为，貔貅在古时候有两种，分别为单角貔貅和双角貔貅，有的人讲单、双角区别公（为貔）母（为貅），还有的人讲是区别善恶，也就是说是有单角貔貅的，而今大部分都是双角貔貅，已经非常难看见单角貔貅了。

意义

古代人们常也用貔貅来作为部落的称呼。传说貔貅触犯天条，玉皇大帝罚他只以四面八方之财为食，吞万物而不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异。此刻许多中国人配戴貔貅的玉制品正是因为这样。 另有公貔貅为招财，母貔貅为守财之说，所以在收藏中亦有貔貅成双的讲法。加上它「吞万物而不泻，可招财聚宝，只进不出」的特性，所以以前娱乐室 喜放貔貅像作镇宅之用。 貔貅的定义结果 貔貅 也叫作天禄、，是我国古代神话中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，喜吸食魔怪的精血，并转化为财富，它在天上负责的巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫 疾 病 扰乱天庭，亦有一种说法它是龙的第九个儿子。 我国古代神话中的一种神兽。 （北方称避邪），是古时候瑞兽，有独角、双角之形，独角者称为天禄，两角者称为，便是貔貅了。其形短翼、卷尾、鬃须。人们视貔貅为吉祥，貔貅的口越大，就论挣得越多钱，肚子越圆，就装得越多钱，貔貅倍受喜 爱，是由于貔貅有一个极其稀奇少有的特点：有嘴巴，不过没有排泄器官，亦即只有进而没有出。于是希望能像貔貅一样“只有进而没有出”，人们才会不惜万金以求招徕无尽财气。

编辑本段传说

龙生九子

龙在其形象形成过程中，曾海纳百川的汇集了多种奇怪的兽形象。到之后的日子，这几个怪异兽象在龙形象发展的同时糅合了龙的某一种特征，形成了龙生九子均不相同的讲法。但龙之九子为啥呢物，究竟谁排老大谁排老二，其实没有确切的记录载入。民间亦有样式不一的说法，不一而同。 据说一次明孝宗朱祐樘曾经心血来潮，问以博学著称的礼部尚书李东阳：“朕闻龙生九子，九子各是何等名目？”李东阳竟也不能回答，退朝后七拼八凑，拉出了一张清单。按李东阳的清单，龙的九子是：趴蝮、嘲风、睚眦、赑屃、椒图、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。但是在民间传说中的龙子却远远不止这些，狴犴、貔貅、饕餮等等都被传说是龙的儿子。其实也就是说所谓龙生九子，并 不是龙恰好生九子。我国古代传统文化之中，常常以九来预示极多，而且有至高无上的地位。九是个虚数，又是个贵数，因此用来描述龙子。假如非要选出九子来的话，亦应当选出其中在老百姓中作用与影响最大的九个。李东阳也是一时急着交差，所提之名单并不具表现性。 对于“龙生九子”，作用与影响较大的一种说法是： 明代白玉貔貅牌

大儿子囚牛

喜音乐，立于琴头。一些珍贵的胡琴头部到现在仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。

二儿子睚眦

样子像长了龙角的豺狼，怒目而视，双角向后紧贴背部。嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄等兵器或仪仗上起威慑之用。

三子嘲风

样子像狗，平生好险，今殿角走兽是其遗像。这几个走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不但意味着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸之寓意。

四子蒲牢

形状像龙但比龙小，喜音乐和鸣叫，刻于钟钮上。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇见鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。因此，人们就将其形象置于钟上，并且将撞钟的长木雕成鲸鱼状，用其撞钟，求其声大而亮。

五子狻猊（suān ní）

又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，是随着佛教传入咱们国家的。因为佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。另外，狻猊还是文殊菩萨的座骑，在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地作用与影响颇大。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的我国传统门狮更为睁崃威武。

六子赑屃(bìxì）

也叫作霸下，样子似龟，喜欢负重，碑下龟是也。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起，故咱们国家的石碑多由它背起的。霸下和龟十分相似，但细看却有差别，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状亦有差别。霸下又称石龟，是长寿和祥瑞的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着往前走，但总是移不开步。

七子狴犴(bì’àn）

也叫作宪章，样子像虎，有威力，好狱讼，人们便将其刻铸在监狱门上，故民间有虎头牢的讲法。又相传它主持正义，能明是非，因此它也被安在衙门大堂两则以及guanyuan出巡回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。

八子负屃（xì）

负屃，身似龙，头似狮，排行老八，平生好文，是龙子中另一位好风雅的——专爱书法。石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细腻滑润、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；亦有的是名家诗文石刻，令人称快，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这几个传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们相互盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。

九子螭吻(chī wěn)

螭吻，也叫作鸱尾，传说中它生得龙首鱼身，它的形态最早出此刻汉武帝修建的“柏梁殿”上。那个时候，有大臣建议说：大海中有一种鱼，尾部似乎鸱，亦即猫头鹰，它能喷浪降雨，不妨将其形象塑于殿上，以保佑大殿免生火灾。武帝应允。等到大殿建成之时，群臣争相询问殿脊之上为啥呢物，汉武帝不知怎样作答，便以它长得像鸱的尾巴给取名“鸱尾”，后来渐渐演化成了谐音的“螭吻”。又相传是大概在南北朝时，由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的效果与功能。龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是 方士之流，“鱼虬”那么是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。

补充

饕餮(tāotiè），样子似狼，性贪吃，位于青铜器上，此刻称之饕餮纹。因它又能喝水，故古时候也将其刻在桥梁外侧正中，防止大水将桥淹没。据民间传说，这种怪兽贪吃无厌，把能吃的都吃光了以后，最后居然吃了本人的身体，到最后吃得只剩一个头部，所以落下个“有首无身”的名声。趴蝮，也叫作蚣蝮，样子似鱼非鱼，善水性，体态优美，饰于石桥栏杆顶端。 杨洪武核雕《貔貅》

椒图，形似螺蚌，好闭口，性情温顺，有点自闭症，反感别人进其巢穴，故人们常将其形象雕在大门的铺首上，或描绘在门板上。 貔貅，在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子，大嘴无肛，只进不出，深为赌徒所喜。澳门娱乐室 便摆了一只玉貔貅，寓意嘴大吃四方，只挣不赔。 “虎父无犬子”，龙那么神通广大，可以吞云吐雾，兴风作浪，成为中国老百姓几千年来的偶像，它的儿子自然也非等闲之辈。龙亦有女儿，但不那么出名，《春光灿烂猪八戒》里的女主人翁就是小龙女。龙的儿女都是光怪陆离，这和希腊神话传说中宙斯的儿女倒颇相像。但是欧洲人的思想毕竟比中国人开放，在他们的神话里，天神宙斯就是风流甚至滥交的典型，一会儿变成马一会儿变成牛的去调戏良家妇女，咱国家的龙可是规规矩矩，顶多也就来个“二龙戏珠”。在咱们国家人眼里，龙是权威与尊严的代表象征，我们说自己是“华夏儿女”，也说自己是“龙的传人”。

涿鹿之战

《天书·地书·人书》，传说中的确有这三本书，上古圣人伏羲，女娲乃万物之祖，皆为上古大神，洞悉天理常理，知晓万物其变。 伏羲，女娲邀集九州之能士，四海之奇人，采日月之精，集天地之华，使盘古之脊髓，用伏羲之血发，耗尽九九八十一天造就三本奇书——天书，地书，人书。 人书拜托给轩辕氏族姬姓之黄帝，黄帝修徳振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方。 地书拜托给盘古遗族，黄帝得到盘古遗族的帮忙，统领熊、罴、貔、貅、貙、虎为图腾，使得黄帝得以在阪泉之战中大败神农姜氏族，并且打败蚩尤为首的九黎族，赢得“涿鹿之战”。 天书则归于伏羲女娲所有。

周武王封貔貅

传说：貔貅是三百多万年以前生活在西藏、四川康定一带的西域猛兽，具有超强的搏击能力。当年姜太公助武王伐纣时，一次行军途中偶遇一只貔貅，但那个时候却没有人认识，姜太公觉得它长相威

瑞兽貔貅(21张)猛非凡，就想方设法将它收服并当做本人的坐骑。带着它打仗屡战屡胜。周武王见貔貅如此骁勇神奇，就给他封了一个官，官号为“云”。那个时候姜太公发现貔貅每一天食量惊人，却从不大小便。而它唯一的排泄系统就是从其浑身的毛皮里分泌出一点点奇香非常的汗液，四面八方的动物闻到这种奇香后无不争先恐后，不由自主跑来争食，结果反遭貔貅吃掉。

和珅与貔貅

貔貅读作皮休，传说是龙生九子的最后一个儿子，生下来专门吞金吃银而不泄，只进不出。而且它很凶猛专门吞邪灵，故有些人又把它叫做。在炎黄帝和蚩尤打仗的时刻，立有赫赫战功，所以把它封为天禄神，即送福送禄之含义。所有的好事它都包了，镇宅，，送福，送财，送官，送禄。皇帝一看如此好的东西别人不会让他有，因此就被他自己霸占了，可是有个大臣够贼，自己居然偷偷在家里供奉了一个，没有多少年就富可敌国、官居一人之下万万人之上了。最后抄他家的时刻他家的财产达到了国库的十倍，他就是清朝的大贪官和珅。

编辑本段民间艺术

貔貅舞

吴川市梅菉头舞貔貅

每逢新春元宵佳节或喜庆之日，广东湛江的吴川市梅菉头的群众都要舞貔貅（读音 píxiū），或配合国技武术队伍和各种飘色，共同游行表演庆贺节日，以祈福，保佑平安。这种古老又独特的民间舞蹈，到现在已承传27代人。 貔貅是传说中的怪兽，兽头直径宽1米左右，蒙着黑白两色为主的薄布，兽身为一块长约2米、黑白斑驳的长布，尾部为一条毛茸茸的大尾巴。舞动时，貔貅的眼、耳、口、须能分别作出眨睑、扇动、开合和拂动等动作。当地群众告知记者，貔貅舞类似民间的舞狮子，但貔貅的神态和狮子完全不同，复杂的舞蹈花样和形式更是独绝。 最近几年以来，经过民间艺人的提炼和创新，貔貅上牌山（也叫作盾牌叠罗汉）和牌山顶上采青等舞法成为貔貅舞中最精的一幕。街道两旁的住户和店辅，在貔貅舞游行队伍经过前用竹竿系根长红绳，扎吊着红包和几片青菜叶，“悬青”以奖赠演员。采青时，貔貅舞的演员数十人用盾牌相托，搭成3层人塔。貔貅从人梯登上“塔”顶，在上面起舞、采青。舞蹈时，人塔随着锣鼓节奏慢慢旋转移动。 貔貅舞采用锣鼓击乐伴奏，从貔貅出场、扑食、翻滚、搔痒、戏水到登上塔顶采青等动作，分别是轻、柔、缓、急、强、劲。全套动作包括牌过山、过桥、上小山丘、叠牌山、上牌山等。舞蹈风格刚柔相济，以刚为主，通过人体相叠，高空舞耍，运用了杂技表演窍门，使舞蹈空间感大大增添，且拥有奇、险、趣的特征。

工艺品

貔貅是艺术范畴使用最宽广的题材，许多艺术家都进行过貔貅的创作，于是，貔貅在许多材料上皆有精品，有金属貔貅、有玉貔貅、有美石貔貅等，可谓异纷呈。 1。玉貔貅 2。橄榄核雕貔貅 3。琉璃貔貅 4。胎色陶塑貔貅 《金牌聚财纳福貔貅》，头大而方，一对鹿角向后伸展，一双牛眼炯炯有神，圆润的龙鼻高高隆起，尽显王者风范。微微张开的大嘴露出白白的牙齿，威武雄壮；吐出的舌头微微卷起，又显得乖巧伶俐。下巴还飘着一缕胡子，淡定自若。四肢粗壮，爪子尖锐，肩生双翼，大大的肚子吞尽世间财宝，摆动的尾巴状如“如意”，身上披有行云流水般的纹饰。

编辑本段关于貔貅

分雌雄

相传貔貅是一种凶猛瑞兽，但这种猛兽分有雄性和雌性，雄性名为“貔”，雌性名为“貅”。在古时这种瑞兽是分一角或两角的，一角称为“天禄”，两角称为“”。最近几年以来的貔貅造型多以两角为主。古时候也用貔貅来化指迅猛的战士，京剧《失街亭·空城记·斩马谡》中诸葛亮曾有一句唱词“各为其主统貔貅”，“貔貅”意指雄师。 在南方，有一部分人将它称为“怪兽”或“四不象”等。我国传统有装饰“貔貅”的风俗，貔貅与龙、凤、麒麟一样是一种虚构的动物，人们相信它能带来欢乐及好运。 民间传说公的貔貅代表财运，而母的貔貅则代表财库，有财要有库才能守得住。

造型

关于貔貅，在《汉书·西域传》上有如此的记录载入：“乌戈山离国有桃拔、狮子、犀牛”。孟康注曰：“桃拔，一曰符拔，似鹿尾长，独角者称为天鹿，两角者称为。”便是貔貅了。山海经记录载入，龙头、马身、麟脚、形如狮，会飞。 紫砂貔貅

貔貅有二十六种造型，七七四十九个化身，其口大，腹大，无肛门，只吃不拉，象征揽八方之财，只进不出，同时可以镇宅，专为主人旺财掌权。 怪兽因为是神话传说中的动物，所以没有名符其实的形象可作根据，只能凭画师及艺术工作者凭空想象，所以怪兽的造型也比较多。但经过朝代的转变，貔貅的形态比较统一，如有短翼、双角、卷尾、鬃须常与前胸或背脊连在一起，突眼、长獠牙。此刻常见到、较为流行的形状是头上有一角，浑身有长鬃卷起，有些是有双翼的， 貔貅的造型许多，难以细分。较为流行的形状是头上有一角或两角，浑身有长鬃卷起，有些是有双翼的，尾毛卷曲。玉雕的貔貅一般采用卧姿，有口衔着玉钱的，亦有趴在玉钱上的。人们喜欢用红线拴住貔貅口里的玉钱，或是将绳子拴在貔貅的尾巴上，用以佩带和把玩。 貔貅最大的特征是此兽无肛门，只进不出，比喻为进宝招财。

材质

除玉之外，制造貔貅的材料有许多，有水晶、木制、瓷制、铜制，还有那么一些地方是用布来制造的。 一般制造貔貅的物质有四类： （一）金属：多数以铜来制造。由于这一类金属是比较廉宜，而且抛光后的色泽接近黄金。 （二）木材：一些古老大屋会利用质坚的木材雕造貔貅，紧接着放在横梁上，民间相信用檀木或是桃木制造的貔貅有的效果。 （三）玉石：以不同的玉种来制造。翡翠、白玉制造的貔貅最为流行，还有用碧玺来雕刻貔貅的，取“”之意。 （四）水晶：当今社会更加的多的年轻潮人选择佩戴水晶雕刻的貔貅饰品，尤其以黑曜石雕刻的貔貅最受欢迎，由于黑曜石极度、能量强劲，所以有佩戴黑曜石貔貅招财旺运、挡灾之说。 （五）瓷制品/琉璃：瓷制品不怎么常见，多数是用于埋在地下，一样是用的。一般琉璃制品皆为随身配戴，如此一来可护佑本人的身体。 不同材质的貔貅像，都可摆放摆列在堪舆风水的吉位上，许多地理师一致认为有催财作用，而在八个不同的方位上，一般摆放摆列铜质制造的貔貅，催财力量会很强。其实也就是说貔貅对于正财或偏财皆会有利的，所以貔貅像在近年有流行起来的迹象；然而，利用貔貅来催财，总带点色，故在玄空大卦的正神日贵神时或鸟兔太阳吉时，的貔貅催财力量是最强的，不论工作属于正行或偏行。但有一点要小心，作奸犯科的人，貔貅未必有催财之力，这就是灵兽的特性，而貔貅又以玉制的催财力量最强。

消费群

貔貅的特征是嘴大无肛，只吃不拉，象征着只进不出，对于财富来说肯定是多多益善，所以民间相信貔貅有招财的效果，其中又以玉制的貔貅招财力量最强。一般从事买卖、gupiao经营、金融投资等行业的人尤其喜欢佩带貔貅。商人也爱好将铜制或是陶瓷制作的貔貅放在单位或家里。另外，还有许多人相信佩带貔貅在玩麻将时可以带来吉祥好运。 貔貅的功用因此貔貅在堪舆风水上用以、挡煞、镇宅其威力是坚信不疑的。相传貔貅喜爱金银财宝的味道，常咬回金银财宝来讨主人的欢心，所以有言此为招财之物。因而貔貅另有聚财的功用。貔貅在五行风水中带火性，能招来好多的钱，使世间财源自此打开。在住宅或工作地点的适当位置置貔貅，可收聚财之效。一般做偏行的人一致认为“貔貅”会旺偏财的，因此他们都会在单位或营业地方摆放摆列一只貔貅，属偏行的行业有、gupiao、金融、赛马、等等。 不论工作属于正行或偏行。但有一点要小心，作奸犯科的人，貔貅未必有催财之力，这就是灵兽的特性。

编辑本段貔貅的相关问题

貔貅不能买，务必要请？ 貔貅不能用“买”这个词，务必要用“请”，奉请貔貅，就是说奉请而不是买，网站上面提交的也是奉请单。也不能用“货”，这是对灵物的不尊。　 心诚则灵，一切皆出乎于心，心中有神自然有神，万事存乎于心，切记。 貔貅的头偏向一边好还是不好？ 貔貅的头脑有直的有偏的，一般偏的挂件我们利以其头的偏向区分公母，这与其灵力不要紧。所以头的偏向与其灵力财力都不要紧，大家放心选择自己热爱的。 貔貅的模样要越凶越好？ 样子要越凶越好吗？不是的，样子不过呢是雕刻师为了迎合众人的喜好而设计雕刻，请貔貅重点是要对上眼，亦即我们说的经常提到的眼缘，合上眼缘那么这样就是最有利的，如同请佛请笑佛一个道理，这请佛就的请对着自己笑的。臭愁眉苦脸的那么这样就请不得，这貔貅呢就的选自己看着心爱的。 貔貅屁股上是绝对不能打洞的？ 外面许多流传的貔貅，屁股上大多都会打上一个洞，如此的貔貅是没有任何问题，这种造型实属为貔貅手链设计，试问那种动物肛门通两个眼呀？ 貔貅为啥才有财力？ 貔貅是招财灵物，出生以后是需要吸收日月精华、天地灵气，滋养以后才能具备足够的招财能量。路边随便找块石头刻成貔貅，就论可以招财，实在是对灵物的亵渎。貔貅是要以后才具有财气的灵物。 后腿向后伸的貔貅好还是不好？ 很挺好的造型，我们寓意其为一步登天。貔貅不管是蹬腿的，还是大肚的，龇牙利嘴的，身背如意的、、、、、、这都是其造型而已，我们请貔貅的时刻记着选择我们心爱的，看着对眼的那么这样就是最有利的，价格没有要求，不过材质务必要天然的。

三国时期有哪些著名铠甲?

第十名曹操——七星宝刀

经典战役：刺杀董卓未遂，宝刀保命。

第九名刘备——双股剑

经典战役：三英战吕布。

第八名典韦——双铁戟

经典战役：单挑许褚，力战张绣救曹操。

第七名黄忠——弓

经典战役：单挑关羽，力斩夏侯渊。

第6名赵云——亮银qiang 青虹剑

经典战役：单骑救主 常坂坡斩五十余员曹将。

第5名张飞——丈八蛇矛

经典战役：三英战吕布，单挑吕布，单挑马超，常坂桥喝退敌兵，吓死夏侯杰，斩纪灵。

第4名关羽——青龙偃月刀

经典战役：温酒斩华雄，斩颜良诛文丑，单刀赴会，过五关斩六将。

第3名吕布——方天画戟

经典战役：三英战吕布，力战曹魏八大将，战退张飞。

第2名貂禅——色

经典战役：勾引董卓吕布。

第1名诸葛亮——三寸不烂之舌

经典战役：舌战群儒，说服孙权，骂死王朗，气死周瑜。

谁知道三国里人物的武器，盔甲都叫什么?

说三英战吕布

吕布用戟 关羽用大刀 张飞用蛇矛 刘备用双股剑