比卦六二爻夫妻发财白话(比卦六二爻变)
比卦的白话解析
比：吉。原筮①，元永贞，无咎。不宁方②来后，夫凶。
【白话】筮得比卦，占断为吉善。初筮获得了元始长时间之占，没有灾咎。但不宁方迟到，这就要遭殃了。
【注释】①原筮：初筮，第1次筮占。②不宁方：不安宁的邦国。方，邦国。
【讲解】比卦劝诫君主要与民亲善，和睦相处，只有安定团结，才能吉善美满。
初六：有复比之，无咎。有复盈缶，冬来或池①，吉。
【白话】筮得比卦，占得初六，只要诚心诚意与民亲比，终归没有灾害。只要诚心诚意地装满盛酒的器皿，就能日积月累，杯水积成池塘，终于吉善。
【注释】①冬来或池：终于有池塘大水。冬，借为终。或，有。
【讲解】这条爻辞劝诫君主诚心诚意与民亲比，亲比的方式方法是一个一个地亲近团结，由近及远，由少到多。
六二：比之自内①，贞吉。
【白话】筮得比卦，占得六二，从内部开始亲密，就能团结一致，贞问吉善。
【注释】①内：内部。
【讲解】“比之自内，贞吉”道出了亲比的流程和效果。
六三：比之非①人。
【白话】筮得比卦，占得六三爻，无人可以亲比。
【注释】①非：无。
【讲解】六三为阴爻居阳位。阴爻居阳位为失位。六三与尚六无应，因此讲“比之非人”。
六四：外①比之，贞吉。
【白话】筮得比卦，占得六四爻，注意和提防外部的团结，贞问吉善。
【注释】①外：外部。
【讲解】六四爻辞与六二爻辞分别从内外两个方面阐明了内外亲比的重要程度。
九五：显比，王用三驱，失前禽①，邑人不戒，吉。
【白话】筮得比卦，占得九五，突出团结的重要程度，象君王田猎用三驱礼那样，来者不拒，去者不追，邑人不杀，就一定能够吉善。
【注释】①王用三驱，失前禽：比喻君王宽洪大量，降者不杀，奔者不禁，背敌不杀，用仁爱恩惠建立起威信，是最有利的亲比团结方法。
【讲解】这条爻辞劝诫人们要宽洪大量，用仁爱恩惠团结教导人们。
尚六：比无首①，凶。
【白话】筮得比卦，占得尚六，亲比而没有脑袋，终归凶险。
【注释】①首：脑袋。
【讲解】比卦卦爻辞劝诫人们要团结、亲善，团结要有方法，要有脑袋，要不然同样会遭遇凶险。
①：利西南，不利东北，利见大人，贞吉。
比卦六二爻解读
六二：比之自内，贞吉。
译文
六二：从内部亲附，坚持正道必获吉祥。
象曰：比之自内，不自失也。
译文
六二：从内部亲附，坚持正道必获吉祥。
译文
象传说：从内部亲附，说明没有失去自有的正应关系。
解读
下卦又称内卦，六二在内卦之中位，阴爻居阴位，位正。与九五正应，同九五是内部间的亲比关系，故言“比之自内”。
由于居中守正，行为不左倾不右斜，故曰“贞吉”。
六二爻象显示：
本着诚信的原则，为君者着手从身边做起，对内进行亲和与安抚，做好内部的团结与和睦。
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《易经》六十四卦解读之八 比卦
“比”有两个意思：第1个是比较，打仗之后一定有胜负，还有战果怎样分配的问题；第2个是和谐，比卦主要讲比和之道、和谐之道。
卦事实上是告知我们人与人之间、领路人与下属之间要如何构建亲切和谐的关系，是教人待人接物之道。
比卦的卦象是：上面是坎卦，是水，以下是坤卦，是大地。前面的师卦上面是大地，以下是水，因此比卦的卦象是师卦的卦象颠倒过来。六十四卦可以分为三十二组，两个卦一组，后面一卦是前面一卦的反卦，亦称复卦。
“原”作动词，“筮”是占筮、占卜，要追问比和之道的本源，抓住本源，永久走正道，就没有灾祸了。“宁”是安宁，“方”是国，不安宁的小国都来归顺。“后夫凶”，不过之后的诸侯国就凶险了。
比卦唯一的阳爻处在九五爻，九五爻下面四根爻都是阴爻，都来跟九五爻比和，因此都是吉的。而最上面的上六爻等同于最后来归附的诸侯国，“后夫凶”，所以上六爻是凶的。寓意讲的是九五爻的君主，用了比和之道，人们会争先恐后地来归附，那些不服气、不来投奔或后来归附的将会有凶险。
“后夫凶”，为啥之后的小国会有凶险呢？“其道穷也”，由于它们太顽固了，走到头了必然会遭到灾害，总之它们不来比和将会有凶险。
地上的水指江河、湖泊，这几个水是聚集在大地上的，跟大地非常和谐，形成了比和的趋势。大王要依照这个卦象来建立万国、亲近诸侯。
《象》曰：比之初六，有它吉也。
比卦六根爻都讲了比。第1根爻告知我们一开始的时刻first of all要“有孚”，就是要有诚信，我们的心要很谦虚，这样当然是“无咎”的，没有灾祸的。“有孚，盈缶，终来，有它吉”，又讲了一遍“有孚”，要有诚信、要有诚意；“盈缶”的“缶”是器皿，可以装水，意思是有了诚信就好比酒缸里盛满了美酒或者水缸里盛满了水，内心充满幸福，怀着这种心情去比和就会格外吉祥。初六爻是说和别人合作的时刻，自己first of all要心诚，如此才能赢得别人的信任。
初六爻两次提到“有孚”，就是强调要有诚信。
《象》曰：比之自内，不自失也。
要从内心来比和。第2爻和第5爻构成相呼应之关系，第5爻是君主，也是比卦唯一的阳爻，第2爻的六二爻要从内心里归附于第5爻的九五爻的君主，跟这个君主比和，再加上守持正道，就会是吉的。
这个比和是从内心发出来的，不是失去自俺的比和，不是为了自己发财晋职、拉关系、巴结领路人的比和。所以不做那些丧失自我、没有原则的阿谀奉承，必定 会是吉的。
《象》曰：比之匪人，不亦伤乎。
“匪人”，指不正派的人。假如跟不正派的人相比和，必定 会凶。六三爻是和上六爻相相应的，上六爻就是那个不服气、不能同意来比和的小国，假如第3爻和第6爻比和，就成为了阴对阴，当然是不好的。
《象》曰：外比于贤，以从上也。
向外去和那些有德的人比和的话，当然是吉的。
外比于有才能、有品德的人，这个人是谁呢？是九五爻。第4爻上面就是第5爻了，它们紧挨着，所以是吉的。这就论明务必要找一个刚健有为、贤能英明的比和对象，顺从于这种人，紧接着跟他比和，必定 会是吉利的。
《象》曰：显比之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。
九五爻是比卦唯一的阳爻，九五至尊又居于中位，指统治者。这告知我们，领路人的比和务必要“显比”，显示出领路人比和的胸怀，广泛地去亲近他人。比和的双方都要出自真心，互不设防，似乎是一家人一样。
《象》曰：比之无首，无所终也。
最高的上六爻就是爻辞里的“后夫凶”，“后夫”是最后那个不能同意来归顺的。“比之无首”，比和却找未到首领，这是凶险的。此句话还有另一种解释，“首”是first of all，不first of all、不领先而是慢慢腾腾地来比和就不吉险。
比卦对俺们的实际生活有十分重要的启发。第1，对领路人者来说，务必要广泛地亲近他人，跟下属去比和，要广泛地接纳顺从本人的人，要远离离心离德的人，不过也要网开一面，不能斩尽杀绝。第2，对被领路人者来说，要发自内心地去比和，而不是阿谀奉承，亦不是做表面文章，务必要找到那个守正道的领路人者去比和，同时行动要迅速，如此才能建造出和谐的局面，这才是名符其实的比和之道。
本卦为比卦，六二爻九五爻为变爻，变为师卦，如何解，2019、3、27。凌晨1、3、。。
你目前工作环境不好，跟同事相处不是太好或居然压力大，但是跟领路人关系还不错。你在工作上是有动的念头的，或是你的工作属于到处奔波的类型
我用易经占卜，占得比卦，上六爻变，求问的是打算去一家新公司上班的前景。。。
从这个卦来看，再去其他公司面试或许是画蛇添足、多此一举。由于给的报酬等条件顶多也和此刻这个公司差不多而已。
比卦的上六爻归魂是什么
归魂与游魂卦与洛书中宫两五的关系，以及其在造物中所象征的意义
一个六爻卦的第5爻一变，上下两经卦成为相反（相错）的卦，在先天八卦图中的具体位置两两相对的卦，就叫游魂卦。共有8卦，它们是：火地晋卦，地火明夷卦，风泽中孚卦，泽风大过卦，山雷颐卦，天水讼卦，水天需卦，雷山小过卦。
火地晋卦的第5爻变，则上卦由离卦变为乾卦，与下卦坤卦正好相反（相错），成天地否卦，属于乾宫。
晋卦的第5爻是阴爻，阴变阳，上卦就变成乾卦，下卦是坤卦，就成天地否卦。天地否也是夫妻卦，乾配坤。
地火明夷卦的第5爻变，则上卦由坤卦变为坎卦，与下卦离卦正好相反（相错），成水火既济卦，属于坎宫。地火明夷第5爻是阴爻，变成阳爻，就成坎卦，与下卦离就是夫妻配。
风泽中孚卦的第5爻变，则上卦由巽卦变为艮卦，与下卦兑卦正好相反（相错），成山泽损卦，属于艮宫。
泽风大过卦的第5爻变，则上卦由兑卦变为震卦，与下卦巽卦正好相反（相错），成雷风恒卦，属于震宫。