八字三命通會準不準呢算命五行命理(三命通會八字詳細解讀)

四柱算命可信嗎

算命這個詞在當今社會的社會，大部分被列為封建，騙子或者是偽科學這累的貶義詞中間，至於誰是誰非呢？不如大傢慢慢聽我這近十年的八字命理生涯。當然個人經歷不同，學術不同，性別不同，生活環境不同，區域不同，民間風俗不同，站到世間看事物的看法均不相同，世間有陰陽，物體正反，天有白天既有黑夜，氣有晴天亦有陰天，世間有男就有女，經歷當然有信也就有不信，信者也許你可以在裡面感覺到人生的玄妙，不信者也就當茶餘飯後消遣之用。憤世者勞請繞道，以免耽誤你寶貴的美滿時間。

想知道算命就要先從起源說起，關於四柱算命術的源頭，一般認為追溯於東漢。與之相關的文化因素，一是陰陽五行，一是天幹地支。 陰陽五行自戰國末期到兩漢之際，逐漸統攝萬事萬物，把各式文化納入其框架之內，為四柱算命術的產生提供瞭理論根據。天幹地支產生於夏商之際，天幹最初用於紀日，稱為十日。地支稱為十二辰。天幹地支這個名稱是東漢才確定的。商代把二者結合在一直紀日， 自甲子始至癸亥終，共六十日。幹支紀年始於東漢建武30年（公元54年）。紀月、紀時較晚，大概在唐代。東漢建武30年以前，幹支僅限於紀日。使用於紀年後，四柱中有瞭四字。幾十年後，班固的《白虎通義》中，提到有人利用幹支推究命理。從此以後，三國時的管輅，東晉的郭璞，南北朝時的陶弘景等人都對算命術有所研究與補充。但理論粗糙，方法簡單，范圍狹窄，沒有繁衍開來。到瞭唐朝，李虛中精通陰陽五行，能依據一個人出生的年、月、日的天幹地支推斷其畢生的貴*壽夭、禍福吉利兇，聽聞是“百不失一二”。五代宋初的徐子平在此基礎上，演進為用年、月、日、時的八字法，共八個字，因此也稱“八字”。可見，四柱算命術從萌生到定型，始終為幹支紀時的應用這個因素所制約。稍後，徐子升《淵海子平》問世，是四柱算命史上的重要書籍之一。明清兩代，四柱算命術更加普及，風靡朝野。一系列命理學書籍應運而生。有表現性的有宋代京圖所著明代劉基作註的《滴天髓》，明代萬民英的《三命通會》、張楠的《神峰通考命理真蹤》，清代沈孝瞻的《子平真詮》、陳素庵的《命理約言》，近代袁樹珊的《命理探源》等。簡來講之，一個人出生的年月時天幹地支之排列組合（即八字）就是命。但是僅憑幹幹巴巴的八個幹支，沒法精密推算貴*吉兇。於是和陰陽五行納配，使天幹地支具有瞭陰陽五行的屬性，具備瞭相生、相克的作用關系。並且衍生出刑、沖、害、合等多種關系。此外還與四時五方、晝夜陰晴等因素相結合，拼湊成一個算命體系。生克關系又代稱是正印、偏印，傷官、食神，正官、偏官，正財、偏財，比肩、劫財十種，統稱“十神”。 四柱算命術的另一個重要概念是運。命側重於論貧富貴之類相對穩定的一生內容，運則側重於講吉兇福禍之類動態的一生問題，即通常來講所說的命數。 運包括大運、小運和流年。運一般從生日算起，按陽年陰年生男生女，結合節氣、月份排算。流年又稱太歲，按人出生後所經歷的每一個年份的天幹地支排算。

除瞭命、運，還有神煞、納音五行、胎元、命宮等概念。 所謂神煞，是把一些幹支間的特定組合固定為格式，一旦這幾個格式在人的四柱中出現，就稱作某神某煞。神為吉星標志，煞為兇星標志。打比方說吉神“文昌貴人”主聰明過人，氣質雅秀；兇煞“陰陽差錯”主愛情婚姻不順。因為一些神煞名稱聽起來玄虛神秘，所以常被江湖騙子用以蒙人嚇人以騙財。 算命攤前，常見人報上生下來時間，算命先生掐算一番，會告訴求算者命型是金是木，這裡涉及的是納音五行。早期命理隻用幹支五行，納音為後來才引進的古時候音律學系統，基礎也是五行生克。 胎元指人受胎的月份，命宮指命的安身之所。

四柱算命術就是根據上述概念，以日主與八字幹支的生克關系為主，結合與大運、流年幹支間的生克制化，同時參考小運、神煞、納音、胎元、命宮的情形，來推斷人生的種種境遇。 3。虛妄與悖謬 假如能用一個詞來概括四柱算命理論的特點，那麼這樣就是——似是而非。 說它“似是”，是由於這套理論常常有封建分子對 命運命運的思考與探索，采納瞭古時候自然哲學的不少知識，加上繁復的推演，聽起來頭頭是道。別說一般老百姓容易盲從輕信，即便有相當文化層次的人，假如不有專門研究，也不免真偽莫辨、難置可否。

四柱算命術以八字推論命運，八字相同而命運各異，從方位、爸媽年命、兄弟姐妹年命、配偶年命、兒女的個數與年命、男女、面相手紋、骨相、祖墳房屋、遺傳基因、社會傢庭環境、值班星球光點、信教與否等十三個方面八字相同命運各異！！！

四柱算命術就是這幾個學說的具體應用，也是我國傳統的人與自然關系哲學思想的反映。在2000年前，司馬遷提出瞭“究天人之際”的問題。漢代之後，逐漸形成瞭解釋世界各式事物間關系及變化的陰陽五行學說。陰陽五行學說是表述自然和社會演變金科玉律的思想體系，認為天地間事物的發生、發展與陰陽五行有關。　

　陰陽學說認為，宇宙萬物皆可分為兩大類，即陰性事物與陽性事物；任何事物都存在兩方面，即陰性方面與陽性方面；一切事物的形成、變化與發展，都是陰與陽相互交替變化的結果。五行學說認為，世界由金、木、水、火、土五種基本元素(即五行)構成，五行相克相生，是推動世界變化不已的動力，事物隨五行的相克相生而發展變化。可是，人作為自然世界的一分子，其生死旺衰，自然 受到自己一身的和大自然的陰陽五行的作用與影響與作用。此亦為中國“天人合一”哲學觀的具體表現。“五行化生，以成萬物，可謂無窮而莫測者也。聖人立法以推命者，蓋不以逃其數。”(萬民英語。嘉靖進士，著< lt;三命通會> gt;)天幹地支是中國人發明用於計算歷法的，也其實就是用於預示時間的，後來人們給天幹地支配以瞭陰陽五行之意義，以及刑、沖、害、合之寓意，由人生下來時的年、月、日、時的幹支，組成瞭人的四柱命局，並發現八字命局與人的命數有直接的關系。

現代全息論認為，所有天體運動都會不同程度地作用於地球生命，從而在地球生命體上留下其全部信息。在各式復雜的宇宙天體運動中，以日月的運行對地球生命的作用與影響最大。月亮對人作用與影響的最好例子，是女子月經的時間性，大部分婦女的經期在陰歷初一前後，而排卵期在陰歷十五前後。 現代科學已證明，人與自然世界有不可分離的關系。

而命理學認為，人和自然、社會是一個有其內在聯系的整體，互相之間具有一種同物對應性質。在這個結構中，宇宙萬事萬物(包括人)多用其自己一身的方式和特點，在共同的內在規律制約下生存和發展，從而形成一種互相制約，互相依賴的平穩安定統1。平衡協調的生態系統，即“天人合一”哲學觀。從這一點也說明，中國人是最早提出環境保護的意義的。　

　四柱算命的第1個目的，是找出人與人、人與自然的平穩安定面，即吉、好的一面，以及不和諧面，即兇、不好的一面，做到“趨吉避兇”。人的命格包括“命”與“運”。“命”其實就是由出生年月日時的幹支，“運”其實就是人的生命裡所處的區別時間段。算命實質是算“命”和“運”。四柱算命的第2個目的，是通過剖析“命”與“運”的關系，知曉人畢生中，多個時間段的吉兇。人的命數力量是巨大無比的，非人力所能主宰。但可通過後天因素給予補救，其中一點是人的自己一身修養，如積德修善等。

作為一個現在的人，不管相信它其實還是反對它，最有利的辦法就是做下來研究它，把精華有用的東西挖掘出來，為民造福，把糟粕的東西剔除出去。

三命通命為啥這麼準

《三命通會》一書收入《四庫全書》之中，為明朝的萬明英所著。此書的總體結構，與《淵海子平》的創作思路十分接近，我們甚至可以說，《三命通會》是《淵海子平》的完善和提高。《三命通會》不但收錄瞭前人有關八字的各式理論和方法，將它們整理分類，而且努力從按道理來講來證明八字方法的合理性。

例如有關“神殺”的組合問題，《三命通會》總是試圖從陰陽、五行、幹支、星相、天文學等多個方面，弄清每個神殺的來龍去脈，闡明每個神殺的功用，讓人讀後不但知其然，還能知其所以然。

書中還探討瞭有關的宇宙生成問題、人生有無規律可循等問題，有很多看法都具有辯證法和唯物論的思想，這幾個都值得今人去繼承和發展。例如，書中認為，宇宙的早期到處有“氣”，由“氣”的運動和凝結聚集，逐漸形成瞭人和萬事萬物，人與萬物之中皆有陰陽，皆有五行，它們都受陰陽五行規律的制約，利用陰陽五行的運動形式，就能夠提示人與萬事萬物的運動形式。

不過通觀《三命通會》全書，在其中也不難看見，作者在理論探討方面有時還缺少足夠的證據，裡邊 的想像成分較多，例如書中在解釋人生十二屬相來歷及物征時，有如此一段話：

“故子屬相為鼠，醜屬相為牛，寅屬相為虎，卯屬相為兔，辰屬相為龍，已屬相為蛇，午屬相為馬，未屬相為羊，申屬相為猴，西屬相為雞，戌屬相為狗，亥屬相為豬。此十二屬相也有奇偶之分，盛衰之用。奇者，鼠虎龍馬猴犬，一則屬陽，六獸之足皆單……”

老鼠、老虎、馬、狗還有猴子的腳的個數怎麼會是單數呢？這同事實是相違背的，隻能是作者的想像，為瞭與“陽為奇”的金科玉律一致，作者並不顧事實，硬將以上動物的腳砍去一隻，這未免太殘酷瞭。類似如此的情況，在書中其他地方亦有出現，希望讀者用批判的眼光來閱讀這部長篇大著。

三命通會是八字的總匯之作，命理探源是八字的研究之作

《命理探源》——八字的研究之作

《命理探源》的作者袁樹珊，是今江蘇鎮江人，他生活於晚清的光緒到民國這一社會大變革的歷史時期。在這一時期，西方文化和觀念，尤其是西方科學開始在咱們國傢大陸傳播，很多守舊的觀念受到瞭西方文化的挑戰和懷疑，這其中也包括四柱算命。正所謂在這樣一種背景下，袁樹珊開始瞭對命理的探“時到現在日，歐風東漸，科學昌明，凡事重實驗，不尚空談，憑真理，不務虛幻。舉五行生克，時會氣數之說，概置勿論。”袁樹珊尋根溯源，考訂幾乎那個時候所有的命書，再在實踐中檢驗八字方法的合理性，將理論與實踐相結合，形成本書的一個鮮明特色。

作者認為，學習算命批算八字務必要抱有濟世救民的思想，要有“不為良相，必為良醫”的精神境界。他說：“卜（算命）可決疑，醫可療疾，同為民生日用所必需。”於是，他要求，算命決不能以貪財為目的，更是萬萬不可以以算命騙人。他覺得，作為a good算命先生，應具備如下十條素質：

第1，勤學。要多讀書，不但要讀算命方面的書，經、史、子、集等方面的書也要讀，這樣才提高本人的修養，才能增添學問。

第2，靈活。在具體批算八字時，不能死背教條，必須參以人情物理，詢問當地的山川風水，傢裡祖上有還是沒有積德，以及此人的心術正與不正，唯獨這樣，才可得出正確的結論。

第3，口才。在給人解釋命運規律時，務必要口齒清楚，理明辭達，忠實於命運的本義，不阿訣奉承，不故作高深。

第4，淡泊。不要追求豪華的活法，不要在服裝上下工夫，而是要非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。

三命通會是八字的總匯之作，命理探源是八字的研究之作

第5，勸勉。當從命運中發現瞭別人的不足，務必要鼓勵他積極對待，要勸他努力上進，要讓他看見光明的一面。在勸勉他人時，務必要註意和提防，依據不同的人，給予不同的告誡的忠告

第6，警告。人必須勤奮工作，才能為社會作貢獻，才能養活自己和傢人。於是，在為失業的人算命時，務必要以“求人不如求己，能屈始可能伸”的話警告他，使其盡快從小做起，自立奮鬥。

第七，節儉。當人在走好運得意之時，務必要提醒他註意和提防節儉，以防備以後的壞運。第八，濟貧。

在為貧困倒黴之人算命時，即便他畢生都沒有好運，也不可把話說絕，斷絕別人的希望。而是要以婉言勸慰他，讓他感到人間的溫暖與希望。另外，給這種人算命，決不可收他的錢，若自己有能力，還應救濟他。

第九，節義。要告誡他人，在得意時切不要拋棄貧賤時的friend，不要拋棄糟糖之妻，要講義氣。

第十，勿算。有六種人的命不適宜為他們算。一是，由於自己有錢，把別人都不放在眼裡的人；二是，貪財而不講義氣的人；三是，作風不正的人；四是，來算命時，言不由衷，試圖玩玩的人；五是，隻相信本人的能力，而不相信命的人；六是，生下來時刻不準確的人。

三命通會是八字的總匯之作，命理探源是八字的研究之作

《命理探源》對四柱中一些有爭議的問題，作瞭澄清和考證，打比方說有關“流年神殺”的問題（參看神殺部分），有人認為它有作用，有人不認為然，到底怎樣，袁樹珊認為：

“按流年神殺古歌，共十二句，應十二支，載在《神峰通考》及《星平會海》等書。然兇殺有十之九，吉神僅十之一，其不適用可知。”

有意思的是，書中還討論瞭雙胞胎命的不同問題：如果雙胞胎出生於同一個時辰，這時，他們的先天因素有許多是一致的，不但同年同月同日同時生，而且同出於一個母體，同出於一個地方，那麼他們的命是否完全一樣呢？《命理探源》指出，這要看他們八字日主的旺衰，若八字的日主太旺，則後出生人畢生相對較好；若八字日主太弱，則先出生人畢生相對較好；若四柱中的日主不旺不弱，則他們的人生也差不多。

類似如此的考證，在書中還有許多，其中不缺精辟之處，因 此，《命理探源》問世以後，形成瞭八字學發展的一個裡程碑。

《命理探源》中還收錄瞭作者在長期算命實踐中，積累的一部分典型命稿，並配有剖析和講解，就好像數學教科書上的例題一樣，對於剛入門的人來說，看作者的命稿剖析無疑大有收獲。

讀三命通會能學到算命嗎

你好，三命通會是最糟糕的八字書，可參考，不可認真，學三命通會學未到算命的核心，請采納

三命通會有什麼含義

提問一：三命通會有什麼含義呢？ 給你翻譯第1段。戊日即為你生日那天 戊為土 癸醜時即為你出生的時刻為凌晨1點到3點，八字俺的屬性克的為財和為老婆（男命哦）戊（土）克癸（水） 醜時地支 地支藏天幹 醜中藏 癸己辛 醜中的癸是你財的餘氣，因此你的才旺，假如生逢月令，即為你戊土若果生在土旺者時候 亦即夏天，且戊癸化真火 四柱中 戊癸合火 總之假如你的戊癸合而卻能化的話 就斷定主人賢能 假如通土氣，即為你八字打比方說月幹月支亦有土屬性的 就算通氣吧 那麼這樣就會是富貴之命，操持重權。的命

生於夏季，行東方運，是貴人命 呢就是 生在夏天土旺 東方五行屬木 行木運 是貴人命

太長瞭希望高手指教 糾錯 就翻譯來這裡 。 大傢繼續研究

提問二：三命通會有什麼含義 《三命通會》在中國傳統命理學上擁有非常非常高的地位，其作者為明朝進士萬民英。而清朝編修的《四庫全書》將他的著作《三命通會》和《星學大成》收錄，並給予瞭高度的評價。

提問三：三命通會有什麼含義 知道的太多沒有意義。 許多的時期去哪個是天註定的，

簡單容易的說:這是說，你整體的命不錯，是gaoguan富豪之命。你的吉利方向是南方。

但是建議你走仕途。會有大發展的。

提問四：三命通會有什麼含義 10分 三命通會是算命的書

提問五：求助，這段三命通會有什麼含義！！！！！！！！！ 四柱中的日柱天幹為壬水，生時是酉時，壬水的十二長生於酉為沐浴之地，金五行之中金生水，生我者為母，所以辛金是壬水弗印綬。（十神中印綬=母）壬水被辛金生助，有瞭幫扶，假如壬水弱，辛金坐酉祿生壬水，那壬水就能夠享受現成之福。酉上為已土官星（五行中土克水，克我管我者為官府），假如已土官星通根月建又無刑沖克破的話，再走財運生官，形成財生官，官生印，印生身，就成是富貴之命瞭。但壬水在酉為沐浴之地，沐浴之地也是桃花的一種，類象中酉有酒的象，生時又是子女和生殖系統，所以會成為貪好酒色之流。但具體情況要通過八字整體組合來看

問題六：請問這裡所說三命通會有什麼含義？ 網上軟件算命不準的。假如能算準，早就不用人算瞭。這八字雖然說隻有八個字，但卻是千變萬化。網上軟件算命隻能是做個最基礎的參考而已。

問題七：請高人指點，三命通會有什麼含義？ 知道的太多沒有意義。 許多的時期去哪個是天註定的，

簡單容易的說:這是說，你整體的命不錯，是gaoguan富豪之命。你的貳利方向是南方。

但是建議你走仕途。會有大發展的。

問題八：八字解讀三命通會當中的要身鬼相當有什麼含義? “身”指日元，克日元的五行是官鬼，也為煞。四柱中，日元與官煞力量差不多之義

問題九：請各位大師幫我解讀一下俺的三命通會這個有什麼含義？ 20分 前面的沒啥用，後邊就是告知你你行何方運，在什麼時間有災禍。

問題十：三命通會 啥意思 若單從“官印生旺”來剖析，那麼是說四柱中的印星與官星都特別旺，因官能生印，則氣場集中於印星上。

而印又生助日主，則日主訂助，一般易得長輩貴人。

1999年陰歷3月初六辰時初生的四柱

公歷1999年4月21日7點-8點出生的，生肖屬相為兔的人，求四柱算命結果？

依據你提供的生辰八字信息，為您介紹八字測算如下結果！！！

1999年4月21日，辰時出生批算八字，屬相為兔

八字排盤基本信息：



公歷生日：1999年4月21日7點、8點

農歷生日：1999年陰歷三月初六辰時

星 座：金牛座

星 期：星期三

吉神宜趨：要安 天倉 五合 鳴犬對

二十四 節氣：清明：4月5日 谷雨：4月20日

屬相生肖：屬相為兔

當天幹支：己卯戊辰癸卯丙辰

當天五行：土木土土水木火土

屬相為兔本命佛：文殊菩薩

八字納音：城墻土大林木金箔金沙中土

五行平衡：0個金，2個木，1個水，1個火，4個土土過旺缺少金

四柱喜喜用神：金，水

1999年4月21日稱骨算命：

八字稱骨重量：6兩1錢命

八字骨重：年份骨重19錢，月份骨重18錢，日骨重15錢，時骨重9錢

稱骨算命運勢與運氣剖析：1999年4月21日7點-8點出生人聰明能幹，天才溢出，假如不是充分學會成才，也必富有一面，卓越成就，世界聞名，可以光宗耀祖。

（提示：稱骨算命法，依據袁天罡稱骨算命法計斷終身命運大約，僅可娛樂參考。）

1999年4月21日星座性格解讀：

金牛座是一個非常守舊的星座，希望穩定不變，一旦有任何變化，就會覺得心裡不踏實，性格相對較慢熱。金牛座一般是財富的代表象征，對投資理財有著獨一無二的見解，工作、生活、環境需要較長的適應時間。金牛座的男人常常有大男子的傾向，金牛女人喜歡投資自己，想過更佳的活法。

1999年4月21日辰時生辰四柱命運剖析：

八字解讀適合從事行業：1999年4月21日出生屬相為兔的人宜水者，喜北方。適合從事的行業：航海，冷溫不燃液體，冰水，魚類，水產，水利，冷藏，冷凍，打撈，洗潔，掃除，流水，港口，泳池，湖池塘，浴池，冷食物買賣，飄遊，奔波，流動，連續性，易變化，屬水性質，音響性質，清潔性質，海上作業，遷旅，特技表演，運動，導遊，旅行，玩具，魔術，記者，偵探，旅社，滅火器具，釣魚器具，醫療業，藥物經營，醫生，護士，占卜等方面的經營和工作。

八字解讀健健康康方面：腎與膀胱互為臟腑表裡，又屬腦與泌尿系統。過旺或過衰，較宜患腎，膀胱，脛，足，頭，肝，泌尿，陰部，腰部，耳，子宮，疝氣等方面的疾病。

生辰八字四季喜用神：日幹天幹為水，生於春季，務必要有土相助，若有火，金，不過忌金多文章來自玄空网易學網，轉載請聯系本站！！！

生辰八字五行性格：1999年4月21日辰時出生人水主智，其性聰，其情善，其味咸，其色黑。水旺之人面黑有采，語言清和，為人慎重考慮，多智多謀，才智過人。太過則顛倒黑白。不及則人物短小，生無定性，膽小無略，行事反覆。（同類水金；異類土火木。）

生辰八字五行生克：辰時生人水旺得土，方成池沼。水可以生木，木多水縮；強水得木，方泄其勢。水可以克火，火旺則水幹；火弱遇水，必不熄滅。水賴金生，金多水濁；金可以生水，水多金沉。

生辰八字喜用神參考：癸水生在辰月，上半月專用丙火，下半月雖用丙火，辛甲為佐。

三命通會(日時兩柱論命速斷)：癸日丙辰時生，癸以戊己為官，而辰位是戊己土的官庫，故謂身坐官庫。癸以丙為財，而辰屬水局，使丙火無氣，假如有與癸水合局，柱中沒有甲來破損官庫，命主貴顯。

癸卯日丙辰時生，自己一身孤獨，對爸媽不利，但頗有財富，且受人尊敬。年月支是卯亥，以日貴格論。年月支是午戌，官在九品至五品之間。生在寅月，行南方運，官至禦史。

（提示:五行剖析身體體質源出民間風俗理論，不是現代醫學，也不能代替醫學診斷，多運動，養成良好的活法習慣，定期體檢，發現疾病後請盡早到醫院化驗檢查。）

1999年4月21日屬相生肖剖析： [生肖以陰歷立春節氣為準]

您的生肖為兔，以下為性格簡測：

此年出生，生肖屬“兔”

屬“兔”的生肖性格特征：①溫柔、善良、樂觀，感情細膩。

②精明靈活，體諒他人。

③氣質高雅，思維細膩。

④能忍耐忍讓，不好爭執。

弱點：約有虛榮心，性情偶爾不穩定，容易急躁，滿足於現狀的時刻多。

（提示：對於此時生日八字解讀有以上的優點和缺點，或者不需過分關心，記住優點要繼續保持，缺點要努力改進，這才會討人喜歡。）

1999年4月21日八字月理剖析：

八字月命理：這個月出生人，前一年六月受胎，清明節後出生。志氣不凡，內心強固，交際巧妙，腦智明晰。寬宏大量，事多忍耐，忍耐不如奮鬥，莫要錯失良機。應修身謹慎，有重色情前程，為情色害良緣之虞。30歲前逢盛運，財來財往，有虛元實；40歲後自安然，凡事順遂，不可焦急。福祿永在。

詩曰：為人心情自寬懷，平生積得四方財，一旦時來當發福，猶如枯木遇春天。

八字時命理：辰時出生人機敏聰慧，意志強固，目中元人，衣祿光輝，為人孤獨，自信過重，宜之戒心。

合適的行業：實業傢、傢、中介人、教員、礦業。忌木類。兇年：十九歲、廿七歲、三16歲。三十九歲、六16歲壽終。

辰時辰頭生：時辰頭生人爸媽在，六親無力兄弟休，心慈心善多手藝，四十二歲後漸漸好。

辰時中出生：時中生人為人公道性子急，兄弟六親情疏遠，外出成傢貴人扶。

辰時末出生：時末生人母先卒，為人聰明財祿聚，兄弟有顧六親旺，近官益夫福祿全。

1999年4月21日出生是啥命：

八字日元性格：逞強頑固，是努力傢，有耐力，熱情大方，聰穎機靈，但心地狹窄，容易小氣。

八字日元層次：上等坐長生、日貴，食神吐秀，主人聰明有文才。女命癸卯，生子讀書有成。

八字日元綜合：此日出生人衣食不少，兇中化吉，早年不順，財來財去，晚年好。女人操持之命，遭遇妒忌，好事難全，少年弱，中年勞祿，老有歡樂。

以上是出生於公歷1999年4月21日7點-8點的四柱算命測算最終，請勿自行對號入座，本文僅供娛樂不作其他用途。

《三命通會》作者萬育吾用祿命古法批算八字

林弘閱讀八字古籍古本，發現一則《三命通會》作者萬育吾批斷的四柱，沒有註明姓名出身，翻閱有關素材，此八字實為明穆宗隆慶五年升任內閣首輔——高拱的四柱，

高拱八字命盤如下：

公歷：1513年1月19日

陰歷：一五一二年十二月十三日

乾造：壬申，癸醜，癸醜，甲寅。

大運:2甲寅，12乙卯， 22 丙辰，32 丁巳， 42戊午，52己未， 62 庚申

年份:1515， 1525， 1535， 1545，1555，1565， 1575

萬育吾批：

天幹壬癸甲，申馬在寅，以寅合亥，謂之暗祿合，前三合驛馬遇祿。

又以寅刑，醜搖巳中丙戊為財官，二醜三合，一申，合住祿馬為妙，又納音寶劍沖於牛鬥。

又年申屬坤，為地。時寅屬艮，為山。

為“水繞山環”得諸大格，所以志蓋乾坤，榮玉堂，真奇格也。

惜時遇傷官，又值真空亡，木空則折，終難為子。

我們來看一下萬氏是怎樣論命的？用些哪種方式？

1，用年柱取格，用瞭年柱納音，壬申納音劍鋒金，取象為寶劍，見醜為鬥牛。“寶劍沖於鬥牛”格局《蘭臺妙選》有載，《星學大成》也有載。

2，申年見寅為驛馬，寅暗合亥，為年幹壬之祿，寅可以暗合祿。

3，三合，指醜，三合巳酉醜。

4，用瞭刑合，寅刑巳，醜合巳，巳中有丙、戊為癸水的財官，癸醜日見醜多取為巳遙巳格。

5，醜三合巳、申巳，合祿馬為妙，指合住巳中丙戊財官為祿馬。

6，用瞭八卦方位，年支申在西南方，為坤，坤為地；時支寅在東北方，為艮，艮為山。天幹壬癸為水，地支有山，有“山環水繞“的預兆。

7，時遇傷官，日元癸水見時幹甲木是傷官，男人八字傷官克子；癸醜日，空亡在寅。時支為子息宮，木遇空亡，木空則折，子息不利。可以看出空亡是從日柱來看的。

林弘匯總萬氏用瞭這幾種論命技法：年柱納音取格、日柱醜遙巳格，納音取格、神煞空亡、卦理、地支可以暗合、刑合、搖合、三合，

綜觀萬氏之論，沒有一句論身強身衰喜用神之語。現代論命法與萬氏所論相差較遠。

《三命通會》癸醜日甲寅時斷：“本貴，醜中有辛金、減其分數，純水年月官至一品，秋生印綬亦貴，辰月行東運貧下，純申破寅兇。高拱閣老；壬申、癸醜、癸醜、甲寅，無子。”

林弘：“醜遙巳格”解讀

高拱八字，癸醜日，見月日兩醜，是《淵海子平》所言“醜遙巳格”，此格喜見“申”字暗合“巳”字，格局純正，高拱年支見申合巳，貴氣層次上升，權傾一時。凡醜遙巳格，忌見子合醜，絆住醜合遙巳，忌見未沖醜，損格局，又忌見巳字明見填實。癸醜日，又忌見戊，己官殺透出天幹，反不貴。

《醜遙巳格》詩訣：

辛日癸日多逢醜，名為遙巳合官星，

（林：辛醜、癸醜日見地支醜多，醜暗合巳，用巳中丙、戊為官星）

辛醜癸醜二日元，醜能合巳巳藏官，

醜字多見方為妙，不適宜子字住中間。

（林：要地支醜字越多，越貴，忌地支見子合醜，檔住醜合巳，醜合巳心不專，格局有損，貴氣不真，運歲同論）

辛癸無官眾醜遙，巳中丙戊祿來朝，

支元喜見酉申合，入格應須貴祿饒；

（林：地支喜見申再次合巳，酉半合巳，有申酉，則格局上升）

辛忌丙丁兼巳午，癸嫌戊己馬蛇梟，

（林：辛醜日忌見丙丁官殺透出，忌見巳午火成官殺，格局有損。癸醜日天幹忌見戊己官殺透出，）

子來絆醜心真懶，格局如輕福亦消。”

(林:忌見地支有子，合住醜，檔住醜合巳，則格局貴氣下降）

高拱大運走戊、己、巳、午，因此仕途坎坷，屢起屢落。隆慶五年五月，高拱升內閣首輔；翌年六月，高拱就被張居正、馮保聯手扳倒。