风水背字有什么含义(风水五行阴阳)

居家客厅装修字画"背字"有什么含义

就是说，沙发等做的地方，墙上不能挂字类装饰品，俗称“背字”。

沙发后面为啥不能挂字

今天要讲的内容也是特别简单。就是我们我们沙发的后面能否挂字画，其实也就是说此问题也可以延伸出来，不但是我们沙发后面，比方说我们办公桌的座位后面能否摆放摆列字画此亦为同样一个类型的问题。

这个沙发也可以换成我们的办公椅，办公桌，就办公桌的后面，办公椅的后面有还是没有字画可不可以 使用字画。大家知道，在咱们国家的这么文字当中，有一句话，是这样说的，叫走背字。有一部分人近来的运气不太好，他就论我近来走背字，怎么老是遇见小人，没有遇见贵人，做某一件事情 也不太顺利，财气的的这个运势与运气不太好，甚至还有夫妻两口子之间可能要闹离婚，走了背字。也可以这样说我本人的孩子学业也不那么顺利，这或许有许多的问题，一定有许多的因素，但郑博士提醒朋友们你务必要瞧一瞧你家的客厅沙发后面有还是没有字画。你的办公桌、办公椅的后边的墙上，有还是没有字画，假如有字画的话，那么这样就要进行下一步的探讨，first of all有还是没有字。朋友们听好了，泽奎博士提醒大家，假如你的沙发后面的墙上，或者你的办公桌、办公椅后面的墙上有字的话，这是断然不可以的。

有次泽奎博士到上海去看见一个企业家，在当地非常有名的一个企业家的办公桌办公椅上面，上面一个大字。很大的一个字，叫“忍”。泽奎博士跟他说了，你这个忍字非常不好，他说为啥，是这个字本身不好吗？我说不是，字本身可以，不过，你摆的具体位置不可以。由于你摆的具体位置刚好是在你办公椅的后面，就是致使了背字。背字就象征着你走背字，总之你的运气较差。他说难怪，自打我搬到此处地方以后，我把这个忍字挂在这里以后，原以为许多事情我皆能忍我才能做大做强，结果是越忍越糟糕，小人愈来愈多，贵人似乎都逃跑了。我说你马上把这个忍字拿掉。我们许多朋友会写紫气东来，如此的字挂在那里，天下为公，许多的字挂在本人的办公桌后面，其实也就是说是不可以的。郑博士建议朋友们务必要将这样的字移走，移到你左边的墙上最好，由于左青龙右白虎前朱雀后玄武，这是我们客厅沙发后面或者办公椅的墙上不能有字。

第2就是画，字画的画。这个画也是有讲究的。大家都清楚，画有许多的画，比方说有山水画，有飞禽走兽的画，有我们植物的画，梅兰竹菊的植物的画，还有照片。特别是山水画须留意，朋友们须留意假如是山水画，你那个水不能流向你那个大门外面。风水学上水就是财，你这个山水画水是流到你大口外面，你想你家中当然是漏财了。假如是你的办公室的话，办公室的财务可能会流走。有一些朋友说我不挂山水画我挂本人的属相，比方说我属相为马，我挂九马奔腾图，可不可以。我说你也要谨慎。为啥？由于属相为马的friend跟其它另外11个属相不同，假如你挂了一个九马奔腾图，你本人又是属相为马，等于这十匹马，被五整除，也就五马悟 真 网024，因此这是不可以的。还有那么一些比方说挂其它的动物比方说你是属相为鸡的friend我很喜欢小狗狗，我上边挂的许多很可爱的小狗；或者我自己家中养了狗以后俺就把狗的照片放到俺的这个沙发的后面，是还是不是可以？泽奎提醒朋友本也要谨慎，由于命理学上狗和鸡是相冲，你属相为鸡挂的是狗，相冲对你的运势与运气就不好。所以今天郑博士说的，你的客厅的沙发后面，你的办公桌、办公椅的后边务必要谨慎挂字画，字通常来讲不能挂，画要看你的情形，是山水画就要谨慎水流到外边，假如是其它的画也须留意，跟本人的属相跟本人的命不能冲突。唯独这样各方面都谨慎了，你才能化非腐朽为神奇，才能风声水起好运来。

。。。沙发上面挂了副字。有的人讲这样不好，走背字，是真的吗?还有的人讲没。。。

信则有，不信则无。

有谁知道风水中何谓背何谓面

阴阳宅风水之气

气，在古时候是一个很抽象的概念。唯物论者认为它是构成世界本原的元素，唯心论者认为它是客观精神的派生物。先哲普遍认为，气无处不存在，气构成万物，气不断运动变化。《老子》云：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”宋张载在《正蒙·太和》云：“太虚无形，气之本体，其聚其散，变化之客形尔。”

气，在堪舆风水术中是一个很普遍、特别重要的概念。有生气、死气、阳气、阴气、土气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等等。气是万物之源，气变化无穷，气决定人的祸福。人要避死气、乘生气，就得请风水师“理气”。“理气”是十分复杂的，要结合阴阳五行、实地考得“旺象”，才可得到“生气”，有了“生气”就能富贵。于是，风水术实际是“相气术”。

风水术以气为万物本源，《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“未见气曰太易，气之始曰太初。……一气积而两仪分，毕生三而五行具，吉凶悔吝有机而可测，盛衰消长有度而不渝。”这便是说，世界是从无(未见气)到有(气之始)，气是本源(一)，它分化出阴阳(两仪)，又分出金木水火土五种物质(五行)，这几个物质的盛衰消长皆有不可改变的规律(有度而不渝)，并且有了祸福(吉凶悔吝)，这几个祸福都是可以预测推算的。这段话，是对《周易》“太极说”的发挥，有朴素的唯物辩证法色。

风水术认为，气是无穷变化的，它真的可以变为水，也可以积淀为山川。明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说：“太始唯一气，莫先于水。水中积浊，遂成山川。经云：气者，水之母。水者，气之子。气行则水随，而水止则气止，子母同情，水气相逐也。夫溢于地外而有迹者为水，行于地中而无形者为气。表里同用，此造化之巧妙使用，故察地中之气趋东趋西，即其水之或去或来而知之矣。行龙必水辅，气止必有水界。辅行龙者水，故察水之所来而知龙气发源之始；止龙气者亦水，故察水之所交而知龙气融聚之处。”因此而知，山脉和河流皆可以统一于“气”中，寻找生气就是要观察山川的走向。

风水术还这样想，气决定人的祸福。有土就有气，人生得于气，人死归于气。郭璞《古本葬经》论述得很详细：“葬者，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨。行乎地中而为生气，行乎地中发而生乎万物。人受体于爸妈，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚凝，结者成骨，死而独留、故葬者，反气内骨，以荫所生之道也。经云：气感而应鬼福及人，是以铜山西崩，灵钟东应，木华于春，栗芽于室。气行乎地中，其行也，因地之势；其聚也，因势之止。丘陇之骨，冈阜之支，气之所随。经曰：气乘风则散，界水则止，古代人们聚之使不散，行之使有止。”这一段话，可谓风水的总纲，而这个总纲的核心是气。由手段话，我们可知风水师对气的总观点：生气是一元运化气，在天则周流六虚，在地则发生万物。天无此则气无以资地，地无此则形无以载。生气藏于地中，人切记不可见，唯循地之理以求之。葬者若能知其所在，使枯骨得以乘之，则能得福。爸妈骸骨为子孙之本，子孙形体乃爸妈之枝，本与枝相应，得吉则神灵安、子孙盛，这称之为“气感而应鬼福及人”。

不论是阴宅还是阳宅，都须留意乘生气、避死气。《黄帝宅经》云：“每一年有十二月，每月有生气死气之位。……正月生气在于癸，死气在午丁；二月生气在丑艮，死气在未坤；三月生于寅甲，死气在申庚；四月生气在卯乙，死气在酉辛，五月生于辰巽，死气在戌乾；六月生气在已丙，死气在亥壬；七月生在于丁，死气在子癸，八月生气在未坤，死气在丑艮；九月生气在申庚，死气寅甲；十月生气在酉辛，死气在卯乙；十一月生于戌乾，死气在辰巽；十二月生气在亥壬，死气在已丙。”这是说，每一个月皆有生气和死气，具体的方位，那么是罗盘上用八卦、天干、地支预示的方位。风水先生看地时，手持罗盘，first of all看清本月中生气和死气所在的方位，以生气方位动土为吉，以死气方位动土为凶。

于是，“理气”是风水术的之一。风水师认为，理寓于气，气固于形。形以目观，气须理察。天星卦气，为乘气之金科玉律。以伏羲先天八卦配合阴阳，以文王后天八卦推排爻象。以内卦为天地日月，六十卦为阴阳气候。以各卦之下配分六十花甲子，并纳五行，取其旺相，以合卦气，这样可以推知万事万物只要理气适宜，乘生出煞，消纳控制，精辨入神，就可达到相的意图。事实上，“理气说”是虚无飘渺的，谁又能看得见气？只能靠“意会”，这就凭风水师任意解释了。

此外，又有望气说。宋黄妙应《博山篇》云：“既明堂，要识堂气。一白好，五黄好，六白好，八白好，九紫好，此乃五吉。又忌四凶，二黑宜忌，三碧宜忌，四绿宜忌，七赤宜忌。”这种吉凶划分，不知依何为据。明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》，云：“凡山紫气如盖，苍烟若浮，云蒸蔼蔼，四时弥留，皮无崩蚀，色泽油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而腻，石润而明，如是者，气方钟而未休。云气不腾，色泽暗淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木零落，水泉干涸，如是者，非山冈之断绝于掘凿，则生气之行乎他方。”据风水师说，望气可以知道朝代更替、官场人事、家业兴衰。卦建社会的统治者很相信望气说，其实也就是说，这是毫无根据的。

阴阳宅风水之阴阳

明阳本指日照的向背，向日为阳，背日为阴，后来用来说明万物的本源，说明互相对立和互相消长的情形。《素问·阴阳应象大论》云：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之爸妈，生杀之本始，神明之本府也。”人们将万事万物都归于阴阳两个方面：天为阳，地为阴；日为阳，月为阴；至为阳，去为阴；动为阳，静为阴；速为阳，迟为明；昼为阳，夜为阴；等等。

风水术以阴阳解天地，《管氏地理指蒙》卷八《阴阳释微》云：“混沌开辟，江山延衰。融结阴阳，磅礴宇宙。冈骨既成，源脉已透。以钟形势，以通气候。以清以浊，以奇以偶。精积光芒，呈露星宿。以孽衰微，以孕福寿。”又说：“东南方，阳也。阳者，其精降于下。西北方，阴也。阴者，其精奉于上。”并且说阴阳之气不得有损伤：“阴阳之气出于天造，非人力所能成。一有增损，不仅无益，且因此伤之也。肤腠割之，小者耳鼻伤之，大者伤至于丹元，则无用矣。”按照这个看法，风水先生很忌讳和避讳挖山开塘，以为伤了阴阳之气。

风水先生又认为，人是由阴阳二气派生出来，于是，人要适从于阴阳，不得违背阴阳，顺者昌，逆者亡。俚语云：“大门朝南，子孙不寒；大门朝北，子孙受罪。”南为阳，北为阴；家宅朝南，为阳，有吉。家宅朝北，为阴，有凶。

相地点穴离不开阴阳。空石长者《五星捉脉正变明图》指出：“太极既定，次又分其阴阳。晕间凹陷者为阴穴，晕间凸起者为阳穴。就身作穴者为阴龙，宜阳穴。另起星峰作穴者为阳龙，宜阴穴，反此都有凶咎。”

风水以阴阳交感为吉。谢和卿《神宝经》云：“阳作必借阴气一吸，阴作必借阳气一嘘，即阴来阳作，阳来阴作的意思。若阳来阳受者，则见福舒徐；若阴来阴受者，则见祸惨急。”这就将人事祸福与阴阳联系在一起了。不但如此，阴阳还不错作为各式术语的本义词，如逆顺即阴阳的别名。看地形时，“逆中取顺者，因脉逆转而求。顺中取逆者，因脉顺流而出。三阳从地起为逆，三阴从天降为顺。阳脉为逆，阴脉为顺。”阴阳学说具有朴素的辩证法色，是先哲认识世界的比较正确的思维思考方式。那么，风水将它与人事吉凶相附会，必然堕于诡辩的泥坑。

阴阳宅风水之四象

“四象”一词最先出自《易·系辞》，说“太极生两仪，两仪生四象”，四象即太阳、太阴、少阴、少阳。先哲在天文学中亦有“四象”一词，然而，这与《易》中的概念截然不同。先哲在观察星辰时，选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。东南西北各有七宿，每个七宿联系起来想象很象一种动物。如，东方的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，角象龙角，氐房象龙身，尾宿象龙尾，它们连起来象一条腾空而起的龙，于是先哲称东方为苍龙；南方的并、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，柳为鸟嘴，星为鸟颈。张为嗉，翼为羽融，它们连起来象一只展翅飞翔的鸟，于是先哲称南方为朱雀。此外，北方有斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，象一只缓缓而行的龟。因位于北方放称玄。因身有鳞甲，故称武。合称玄武。西方有奎、娄、胃、昂、毕、觜、参七宿，象一只跃步上前的老虎。白虎是已经绝种的大毛虫之长，《山海经·西山经》记录载入盂山“其兽多白狼、白虎”。这四种动物的形象，称为四象，又称为四灵。

“四象”作为方位，先秦的《礼记·曲礼》已有记录载入：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”《疏》：“前南后北，左东右西，朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。”这里，朱鸟即朱雀。“左东有西”的概念与我们看地图有区别。如今的地图都是上北下南，左西右东。古代人们的地图是倒过来的，下北下南，如此便成了“左东右西”。风水先生将“四象”运用到地形上，以“四象”的形象及动作譬喻地形，又附会吉凶祸福。《三国志·管辂传》记录载入：“格随军西行，过毋丘俭墓，倚树哀吟，精神不乐，人间其故，辂曰：林木虽茂，开形可久。碑言虽美，无后可守。玄武藏头，苍龙无足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危以备，法当灭族。但是二载，其应至矣。”这便是依据四象处于四危状态，判断毋丘俭二年之内灭族。郭璞在《葬经》中也宣扬这一套，他说：“经曰地有四势，气从八方。故葬以左为青龙，有为白虎，前为朱雀，后为玄武。玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯頫。形势反此，法当破死。故虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主，玄武不垂音拒尸，朱雀不舞者腾去，土圭测其方位，玉尺度其遐迩。以支为龙虎者，来止迹乎冈阜，要如肘臂，谓之环抱。以水为朱雀者，衰旺系形应，忌夫湍流，谓之悲泣。”

“四象”对民间风俗有很深的作用与影响。假如我们到北京中山公园去看社稷坛，就会发现坛中的土色各有不同。因为东方是青龙。土色为青；西方是白虎，土色为白；南方是朱雀，土色为红；北方是玄武，土色为黑。中间的土色是黄的，象征人。这几个土，是明清时期由四方的府县专程运来，预示四方朝贡，天下祥和之征。

头的方向叫坐山，脚的方向叫朝向。共二十四山和二十四向

怎样破解指背煞

可采用用五行通关、阴阳交泰之法破解。破解了自然爱情婚姻美好，家庭幸福。具体破解分两部分。

1。请阴阳五行护身符随身携带，护佑元神，平安吉祥，破解相冲。五行通天地，阴阳定乾坤，阴阳五行护身符护佑元神阴阳五行汽车周而不乱、行而不断，避开元神被冲。

2。一命二运三风水，护佑元神的并 且，需进行必要的风水布阵与布局。请五行八卦福，分别贴在卧室、客厅等主要房间镇宅理气，催动五行流通生旺气，调节阴阳和谐保安宁。

做好上边两点，即可以有效破解。

这全地球真的有走背字的讲法吗?这心理阴影怎样解脱?

有的。 所谓“走背字儿”，就是时运不好，因遭厄运而倒霉之义。此处的“字儿”指生辰八字儿。所谓生辰八字儿，就是某人出生的年、月、日、时，分别以天干、地支各一个字来预示，如“甲子”“辛酉”等，共组合成八个字。说法，人的人生凶吉祸福都由“八字儿”决定的。 旧时的“批算八字”，就是用方式去化解、预测推算人生命运之谜。例如一对准备订婚的青年男女，须经过测批算八字，看看他俩是否可以结为夫妻，婚后生活是否和美，家庭是否兴旺，好像都由双方八字决定。依照这种定论，命数是冥冥之中早已决定的，“人切记不可与命争”，就得“认命”，好像只有听天由命，顺波逐流，无所作为，才是人间正道——其实也就是说，这纯属无稽之谈！！！ 天津人假如境遇不佳，干事不是很顺利，就论自己“走背字儿”，或说“走字儿”“走倒霉字儿”。其实也就是说，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”。人生在世，没有可能事事称心如愿。遇见波折，碰上困难，面对失利，就心灰意冷，埋怨命运，是失败者懦弱者的消极心态。 天津人说自己“走背字儿”，有时也属于一种自我解嘲的幽默说法。例如在工厂车间，一位天津哥们周一上班迟到了，他说：“嗨！！！人要是倒霉，喝凉水都塞牙——星期六晚上跟媳妇逛街，丢了一百块钱。星期日为孝敬老丈人，在市场买了二斤海螃蟹，全他妈是臭的。今儿个好了吧？自行车掉链子，一路掉了六次，找未到修车摊。我愣从万德庄推车走到丁字沽。起个大早却赶了晚集——这不是‘走背字儿’嘛？”这话逗得大家哈哈一笑，小伙子的烦恼也就抛到爪洼国去了。 其实也就是说，生命经历就是顺逆交互、祸福气倚、苦乐相参的。你这两天“走背字儿”，过段儿时间就好了。具有乐观幽默气质的天津人，可想得开呐——十年河东，十年河西；失之东隅，收之桑榆；风水轮转，否极泰来。人在逆境中，您切记别垂头丧气，怨天尤人；而应自我破解，磨砺奋发，俟时而起，着眼未来。只要渡过难关，就可达到“柳暗花明又一村”的新境界。 想开点吧朋友。