易经生命的意义卜卦五行易经(易经谈生死)
易经对 命运有啥指导意义 ?
易经可以对你的一生有一个初步的规划！！！在你迷茫的时刻，可以给你一点区区的提示。
人的寿命有多长时间?易经早在几千年前就暗示世人，须留意两个年龄段_百度知。。。
“ 人生苦短，及时行乐。 ”这是许多当代年轻人的态度。生命居然如此短暂，那么所有人就应该把握时间，好好地享受，不要去世前遗憾。
固然这是一种比较放纵的态度，但从中也可以看出，人对生命的不舍。毕竟在这花花世界里，任何人皆有太多的执着，有对于亲人的不舍，而对于工作的不舍，亦有对于女人的不舍。因此人的遗憾太多，生命太短，只能留下一句无奈的及时行乐。
面对生短命暂的困局，我们又应该怎样活得更久一些呢？是去每一天搞运动医院体检，还是天天修身养性练太极拳呢？相信许多人对此非常迷茫。
关于人可以活多长时间，易经早就帮我们算好了，其实也就是说人生就那么一回事，只须留意好两个年龄，活得更久一点不算问题。那么易经到底告知了我们什么呢？本文就和大家一起来研究一下。
1。古代人们的寿命
说起到寿命的长短，在那封建年代，其实也就是说古代人们的寿命远远低于此刻。现在的人的平均寿命大体皆可以到六70岁，不过古代人们的寿命却极低，他们大约只有40岁以下。主要原因是，战争的破坏，营养不良，还有饥饿与疾病的问题。
因此按道理来讲来说，古代人们活得比此刻人要短暂得多，因此古代人们对于生命的执著比现在的人更加强烈。例如在史书记录载入中，秦始皇曾经派徐福去寻找长生药，而且由于对于永远不死的执着，先后被这几个骗子骗了四次。其中最为著名的就是徐福下东洋，还要说的就是骊山坑方士。秦始皇对于生命的执著可见一斑。
但实际上，无论这几个君主怎样努力，怎样去练丹方，却没有任何作用，该到什么时间死，就会到什么时间死，秦始皇的人都没有活过100岁。
其实也就是说依照现有的 科技 剖析，我们会发现，生命的奥义并不在于永远不死药，而是在于细胞的分裂能力。按道理来讲来说， 一个细胞的分裂次数大概为五十次，而每一次分裂的周期是二点五年。因此最最理想的状态，一自个的寿命大概是可以活到一百50岁 ，这是人类的极限，好像也是一道门槛。
至于说现代科学钻研的长生技术，其目标就定在了细胞端粒之上，由于据说细胞端粒的长短作用与影响到了细胞分裂的次数。但就目前来说，生命问题还依旧不可化解。
那么问题来了，易经里面的记录载入又是怎样的呢？
2。易经大道理
易经作为我国先人智慧的结晶，曾经一度代表我国古代人们的学术最高成就出口国外。记得曾经有人调侃过，德国人家中面必备两本书，一本是道德经，另一本就是易经，可见外国人对中国文化的认可。
而且易经在咱们国家 历史 上也的确产生了巨大作用，正如 历史 学家所感触，一本易经结果包罗万象，不同的人看挑起了不同人的发展。像刘基和姚广孝等人读易经，读到的是纵横变化之术，而像徐达常遇春的人读易经，读到的是杀伐之道。一本书竟然能够包罗万象，各人皆能获得巨大收益。可见这本书的玄妙。
而且这本书针对人类的寿命问题亦有记录载入，其原文如下：“ 上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄劳作，故能形与神俱而尽终其天年，度百岁乃去。 ”
简单来说，古代人们教育百姓，要合于阴阳，遵于数理。要保持正常的作息时间，并且要保持合理的饮食习惯，紧接着但是度劳累自己一身， 就能够活到100岁不担忧 。
因此先人早在上古时期就已经认为，能保持合理状态，活到一百，所以是比较正常的。而且依照一些学者的探讨 ，古代人们认为100岁是一个特别重要的数字，人生之波澜起伏已经确定被尽数感受，而且人之精华也业已消耗殆尽，100岁正所谓从容面对死亡的最佳时机。
假如是继续活下去就会变成老而不死变成贼。可见易经的大道理非常有趣，告知我们人毕生活100岁是最佳状态。
除了这些之外，易经中还提到了 兑卦与艮卦，分别代表了七和八 。在阴阳八卦之中，七代表了少女，八代表了少男，其实也就是说这中间也包含了一些生命大道理。
假如大家看过黄帝内经，会发现其中有记录载入，女人的周期为七年，因此站在女人的角度来看，易经也若隐若现地点到，女人会随着以七年为周期，逐渐达到鼎盛紧接着衰败。
按道理来讲来说， 女性的最旺盛时期莫过于二十一岁与二十八岁 ，这一段时期是女性的生理最佳期，再往后就会逐渐地衰败， 七七四十九岁以后就基本陷入衰老 。
3。两个重要的年龄
当然了，除了这几个活得更久的方式以外，易经还提到了两个十分重要的数字，这样一个数字曾经在走向共和中被慈禧太后引用，简单来说就是： 七十三，八十四，阎王不请自己去。
记得在真实的 历史 记录载入中，慈禧太后与袁世凯的人准备搞立宪制改革，结果就由于慈禧太后那个时候的寿命也许会在这两个年龄阶段结束。因此硬生生地把预备立宪推了十二年之久，致使中国改革进程一度陷入到绝望。
同样的在人的人生中，这两个年龄阶段是非常危险的，像大名鼎鼎的孔老夫子，就是在七十三岁去世，可以说是毫无情面。而孟老夫子那么是在80岁的时刻去世，一代游侠学者也因此而倒下。因此易经的讲法很有道理，七十三与八十四都是人身体最脆弱的时期，一个不小心就会倒在黄泉路上。
因此所有处在这一时期的老人务 必要小心翼翼， 不要随意地放纵自我，要保持一颗平常心态，好好的渡劫。
假如能够翻越这两个门槛，一般而讲，那么人的寿命达到100岁甚至一百一十岁还是有可能的。但实际上，古时候人因为没有一个稳定的环境，所以想要翻越这两个门槛有些困难。而在当今社会 社会 ，人们的活法节奏愈来愈快，并且生活的内容愈来愈多，因此想要翻越这两个门槛，也是遭遇着许多的自我管束挑战。
但按道理来讲来说，只要学习易经，紧接着掌握这几个重要的关键点，故此我们活的更久一点还是可以的。而且易经也明确告知我们，保持生理机能的正常发挥，活到100岁是寿终正寝，大家也可以从中借鉴。
结语
因此讲人今生不但仅存在着及时行乐，其实也就是说更加的多的还有一种自俺的修行。生命是特别贵重的，能活的久一点自然是不错的，不过同时也须留意，生命之悠久不在于我们自己一身的意志，而在于身体机能的正常发挥。
所以不管干什么事情都要以身体为重，毕竟身体是剪掉鞭子的本钱，假如累了，那么所有的所有的都将与我们无关的。
除了这些之外，我们也需须留意一点，生命虽然要活的更久一些，并且也要变得有意义些。活得更久不是苟延残喘，活得更久是为了更佳地享受人生，去做更加的多有价值的事情。所以我们要将生命的长短以及生命的意义进行结合，使自己的一生活得更有价值，使自己的一生变得更有快乐，如此才能活得更久一些，而且在临终之前死而无憾。
至于说人类的医学研究，想要化解细胞端粒的难题，甚至想要永远不死，平心而论，那已经和我们没关系了，不但仅由于技术周期太长，我们看不见，还由于永远不死真的未必是好事。因此还是依照易经说得来，活到100岁，没有留下任何遗憾而离场。
从这档子事情上便可以知道，《易经》包含着人生智慧，对俺们的一生有着重大的指导意义。《易经》是中国文化的起源，更是解决人生问题的答案之书！！！
过去有很多人认为《易经》是一本算命的书，后来人们才逐渐发现，易经把人世间的各式道理，讲述得十分透彻，读明白易经，就等同于读明白了人生，在生活的过程中，也就不再迷茫。
易经讲的就是天地之间的金科玉律，是一门穷究天人之际遇的学问。 易经传承几千年，有许多的易学家，研究很深了，非常了不起，不过从来也无人能全学完的，全部解开易经，不过有些学习易经的人却更加容易成功。
人生在世，真的应该花时间去看看《易经》感受里面的智力，它真的可以教会我们，要怎样按规律办事，做出正确选择，怎样把本人的日子过得风风火火，红红火火。
如今，无论是生意人还是从政者，无论是学者还是为人爸妈，面对的问题光怪陆离，不过皆能够在这本书中找到解决问题的方式方法。
《图解易经》 ， 在尊重原著的基础上，将大家看不懂的文言文翻译成很容易懂的白话文，这样即便是看不懂文言文，也比较容易就能读明白。
最重要的是，它用图解的方式，放64卦每一卦背后包含的智力讲解给你。
更重要的是，易经的智力可以轻松运用到我们的活法中，职场中，生意场上，帮助我们走向成功。
从五行、天干、地支、太极和八卦的讲解，再到《易经》中的象、数、理的介绍，每一个皆能让你体会到古代人们的智力。
结合实际的例子来告知你怎样去剖析问题，将易经中晦涩难懂、枯燥乏味的内容，变成人人皆能看得懂、学得会、用得上的，着实使俺受益无穷。
将易经中听到的智慧，运用到我们的活法中，成功会更进一步！！！
周易的由来，周易是人之名字吗?
不是，《周易》是一本书。殷商后期，商纣王恐惧封地周的实力，便把周文王姬昌囚禁，文王在被囚期间专注于演算八卦，后来被纣王释放他便把自己演算的成果编成一本书，即《周易》;之后的发展可参考《封神演义》
《易经》也叫作《周易》周预示什么意思，跟周文王有关吗?“易”有是什么。。。
“周”，东汉郑玄《易论》，认为“周”是“周普”之义，即无所不备，循环往复。而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名，是周朝的代称。 “易”的解释： 1、易由蜥蜴而得名，为一象形字，此说出自许慎《说文解字》；而蜥蜴能够变色，俗称“变色龙”，所以“易”的变易义，为蜥蜴的引申义。 2、必须指出，理解西周之“易”，理当的西边周礼乐制度的变革为条件。礼指从容之节，易即雅乐，都是统治阶级驾驭黎民百姓，维护宗法制度的手段和工具。《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制，钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的。 3、日月为易，象征阴阳。 4、日出为易。陈鼓应认为这个意思，也是“干”的本义。 5、易是占卜之名。 6、变易、变化之义，指天下万物是常变的，故此《周易》是教育人面对变易的书。 7、交易，也就是阴消阳长、阳长阴消的互相变化。如普通的太极图所显示的一样。 8。易’其实就是“道”，恒常的真理，即便事物随着时空变幻，恒常的道不变。《系辞传》：“生生之谓易”。（生生不息，义似“生命的意义在创造宇宙继起之生命”，体会生命之美、日新又新。）
《易经》杂谈(南怀瑾)
孔子对易经的评价：“洁静精微，易教也”，洁静：学了易经，人会变的宁静。精微：内容无比细密精确。
三易：《连山易》神农时代，艮卦开始。《归藏易》黄帝时代，坤卦开始。这两易在老百姓中用于医药和堪与。《周易》周文王的读书笔记，乾卦开始。三易中最著名。
易经三原则：1、变易，变化万端，同佛教的无常。2、简易，学会后很简单，掐指一算就好。3、不易，不变，万变不离其宗。“宗”是本体。
易经三金科玉律：万事万物皆有的，理：原则，道理。象：现象，表象。数：量？。
《易经》就是仿生学，就是“人法地，地法天，天法道，道法自然！！！”八卦就是宇宙间的八个现象，八个事物：乾卦：天。坤卦：地。离卦：太阳。坎卦：月亮。震卦：雷。巽卦：风。艮卦：山，陆地。兑卦：水。
“爻”就是交，在易经中代表“笔画”。不断“—”阳爻。断“——”阴爻。八卦的方位和顺逆与如今的正好相反：太阳在西 ，逆时针是顺时针。
“对宫卦”指八卦图中相对位置的两个卦。咱们国家的思维思考方式是归纳，由繁到简，西方的是演绎，由简到繁。
“先天八卦”是宇宙形成的八大现象：天，地，日，月，风，雷，山，水。“后天八卦”是说明宇宙以内的变化和运用的金科玉律（算卦）。区别见P01三、后天八卦记忆口诀诀窍：一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门。后天八卦横，竖，斜三卦加起来都是15，两个卦加起来都是10。易经的象和数是科学的，理被朱熹讲歪了（各说各有理，理不能统一）。
八卦图背诵：乾三连，坤三断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。
八卦图由三爻变六爻是由于人类社会的发展，人数也复杂，三爻不够用了。此刻用的都是六爻。原因：孔子说：六爻之动，三极之道也。三极指天地人三才，人分阴阳，3*2得六、
六十四卦是由八卦变易来的，画卦从下开始，下叫内，上叫外，任何事情的变化都是内因起作用，卦名是从上到下，变的规律是：1、本体卦。2、初爻变。3、二爻变。4、三爻变。5、四爻变。6、五爻变。7、四爻复原。8、内卦复原。八八就64卦。
京房十六卦：是孔子弟子商瞿的一脉， 传给汉的京房，他创了京焦易。他是一个基础卦变革16次，并且卦名也与64卦之名字不全相同。
秦统一之前中国文化属于上古文化，各地不同：易经属于中原文化（山西，河南）；楚国文化（华中，华南）；孔子文化（鲁国）；道家文化（齐国）；阴阳五行文化可能更早（河北，北京）。
五行（金水木火土）与易经不是同时产生的，“行”指运动，这个运动包括：生，克。生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。克：隔一克，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，五行的方位（易经方位）：东方木，西方金，北方水，南方火，中间位置土。
天干：意思是在这个太阳系，天体间相互干扰，互相招引。它的出现比周易早，由于五行不能解释世界了，才建造出天干来描述世界。天干是五行的阴阳变化。
我国古代医学分两大派，在养生长寿之道上，一派注重和重视养脾胃（南方）。一派注重和重视养肾（北方）。
地支是地球的运行，它指的是天文上黄道十二宫的名称，宫指位置，黄道指太阳从东方起来，向西方落下，所绕的一圈，叫黄道面。黄道面和赤道有区别。古代人们将黄道周围的星空分为四个区，每个区有金，木，水，火，土，日，月七个星座，共28个星座，所以称二十八星宿（宿通宫，指休息的地方）。每个星座在黄道面上每一个月位置都不同，用地支预示这十二个部位。
六十花甲是天干与地支结合出来的名称与天文学中的躔度（太阳与地球一天走一度，走完一年是365度）相似。？？
12生肖或许是汉时候从印度传过来的。
冲：相对就是冲，是指地支中的6个对立的具体位置。合：立场相同就是合，在地支圆圈中，横平就是合。如：辰和申合？？
把五行，八卦，天干，地支归纳到一起就是纳甲。与八卦伏羲画连接就是乾纳甲，坤纳已，艮纳丙，兑纳丁，戊己在中间，震…
纳甲是指天上的星座和地面的配合，亦即天生星宿的变异状况会反应它所管辖的区域的人事变化。
数分阴：2、4、6、8、10。中数是六，所以阴爻也用6预示。阳：1、3、5、7、9。最大的是九，所以阳爻也用9来预示。如：初九，六二，六三，九四，六五，上九画出来就是噬嗑卦。
易经用于卜卦有两个：《周易》，《京焦易》，金钱卦（用三个铜钱卜卦，秦）。用于堪舆术是晋朝的郭璞。用于人文文化是孔子。
卜卦讲究心诚则灵，就论明人自己一身就具备先知的本能，所以道教，佛教要修身。佛教要修报通，修通，鬼通，妖通，依通（卜卦）。
数字卜卦法（p066）？
《河图》《洛书》。中国文化大方向是从西北到东南变迁。文化统一在秦后，尧舜禹三代文化各不同，最早的文化在河北北边的黄帝，晋朝往南迁移，到南宋时南方文化大盛。
在方位上：西方是东南西北，中国是，东南西北上下，印度是十方。
《洛书》图中的数字和文王的卦图数字一样。
《系传》是孔子研究《易经》的心得体会，分上下两传，共二十四篇。
易的解释以汉朝的道人魏伯阳为最好，易字上日下月，易就是日月运行的大金科玉律。
是依赖，卜卦是寻求心灵的宁静 ，由于不管物质世界还是人的精神世界，无时无刻不在不平衡中。
第3圈是地支对月份，子月是十一月。这个历是夏禹历法又叫夏历又叫农历是以月亮为基准的历法。
第4圈是中国音乐的名词，通称律吕。在陕西和河南的边界古代人们在地下埋一种“吕管”，里面放芦灰，共十二支，不同的节气吕管发不同的声音，这便是中国音乐的由来。
“三阳开泰”就是地天泰卦，由于以下是三个阳爻，相应的月份是正月。冬眠中国叫蛰伏。
第5圈是节气，如大雪是节，冬至是气
十二辟卦可以精密推算天气和历史命运，邵康节—邵雍的《皇极经世》和流传的烧饼歌，推背图都是精密推算国家命运的书，是易经象和数的部分，《系传》是理的部分是哲学。
对于生命的源头：哲学上称本体，家称主宰，神，上帝，佛，道，中国人叫太极，太极生两仪（阴阳），两仪生四象：老阴，老阳，少阴，少阳。《易经》称乾，指宇宙未形成以前的阶段，坤造成了万物。《黄帝内经》是易经在医学上的使用。
卜卦的结果四个字“吉凶悔吝”，悔吝指忧烦愁虑，“无咎”指没有毛病，不等于好。古代人们讲“一动不如一静”的缘故是一动就是吉一凶三，悔吝也属于凶。这个规律和此刻用的“舒适区”一词有异曲同工之妙。
世界的皆在谈生死问题，基督教的上帝，天堂，佛教的轮回，西方极乐世界，佛教认为生命是两种东西，有灵性，感情，思想的叫命，所以只有人有生命，植物是有生没命，佛教认为人的身体是正报，山河等是依报。中国最看淡生死，认为死但是就是天黑了，睡觉了，中国道家认为生命是可以长时间的，道家的修炼精，气，神就是对西方灵魂是“超电磁波的一种解释”。所以禹王（治水）说：“生者寄也，死者归也”。中国人对生命是乐观的，西方哲学是悲观的。
“三极”指天地人，分阴阳就是六爻。
占卜筮是三种方法，占是用数理推定结果。卜古时候用骨头，还不错以其它。筮是用筮草的一定数字卜卦，如今的抽签就是这个规律。
彖辞是断语之义，说现象，爻辞说每一爻，讲变化的道理，卦辞说整个卦，说卦德和卦情。彖辞和象辞都是孔子写的，是对卦辞和爻辞的解释。系辞：除卦图外所有的文字都叫系辞，主要指周文王，周公，孔子做的文字说明。《易经》的彖辞，爻辞，象辞都是以天地金科玉律的观念，拉到人事上而言，就是《周易》的精神，是中国文化精神的开始。《文言》也是孔子写的，是孔子研究乾坤两卦的心得体会，是如今的“思想体系”。
中国人不，只相信自己，“天人合一”的天指人心。我理解就是“身心合一”，超我，本我合一。
庄子《齐物论》的观念：万物是平等的，从起点说是平等的，打比方说，我们都是人，但任何人的一生都不同，是由于我们自身的努力不同。“吹万不同”中“吹万”指“万有”就是万事万物，打比方说吹来的风是相同的，那个时候遇见不同的事物会发出不同的声音。
易经的三个重要观念：化：造化，宇宙的来历起源是变化而来的，用现代科学的解释就是有元素，原子等不断的转化而来的。曲：认识到宇宙运行的轨道都是“圆”的，只有“曲而全”（老子说）。神：是中国人的宇宙的本体，就是“天人合一”的那个东西，亦称“道”，是西方人的“本体”，亦即宇宙起源的功能。“神无方而易无体”是中国哲学之顶点，就是所有的都在变，在易。
《周易》是周文王对六十四卦的注解解读，是心得体会。任何民族的文字都是从图画开始的，中国文化是从八卦开始的。周文王做了卦的卦辞（整个卦的图案或叫现象）和爻辞（每一个爻的解释）。
龙是咱们国家的文化图腾，在黄帝时就用龙给guanyuan取名。
九五至尊：九是阳数中最大的，五是阳数中的中间，所以意思是至中至正，就是九五至尊。蒋介石字中正就源出此。中国哲学注重和重视“中”，认为中是吉星高照的，可上可下的，故有了“中庸之道”一词。
性命：性是精神的生命，命是肉体的生命。中医相应的八卦，乾为首，坤为腹，艮为背，离为眼，坎为耳，巽为鼻，兑为口。一天十二个时辰，每个时辰两个钟头。
《周易》对卦的解释分五个阶段：1、卦辞。2、爻辞。3、彖辞。4、象辞。5、文言（就是以文化的观念钻研周易）。
性情：性是本体，情是情绪。七情六欲：七情指喜怒哀惧爱恶欲。六欲是佛家的观念。
西方哲学有唯物主义和唯心主义，中国易经哲学讲究心物一元亦即“精”。易经中出现“大人”一词，它是《大学》（从乾卦来）中的大人，是马斯洛认为的自我实现的人，超越的人，是圣人，是佛，是上帝。不过人人都是佛，是大人，只要做到“知行合一”，“身心合一。”《中庸》（从坤卦来）。
《参同芪》是道家的丹经鼻祖，为东汉魏伯阳所著，所谓“参同”是就《易经》，《老子》，《庄子》三本书的道理和方法，与人修炼成为神仙的科学是相通的。
坤卦是地，是月亮，是妈妈，厚德载物。乾卦是天，是太阳，是爸爸。是人们的引深意，中国文化是把宇宙的知识全部拉到人文方面，强调“天人合一”。
《易经》就是远古代人们画了世界的简笔画，后人写画的代表象征义，人文方面的代表象征义，所以易经是代代古代人们的共同智慧。对易经的崇尚可能有名人效应，是孔子最早钻石的。
敲木鱼是由于鱼睡觉是不闭眼的，强调人要时刻警醒。
古代人们把太阳叫金乌，月亮叫玉兔。章是光明和美丽之义。乾卦谈龙，坤卦谈月亮。
衣裳：衣是外罩，裳是里面的裙子。
”积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃”是孔子在《系传》中的话，说明中国也是讲因果报应的，与佛教不同的是，佛教讲前生，此刻和后世，儒家讲祖宗，本身，子孙。
蒙卦是谈教导的，中国政教不分，最高领路人人，事实上是大家长。
孔子的《易传》亦称“十翼”，就是十篇文章，包括《彖》上下、《象》上下、《文言》、《系辞》上下、《说卦》、《序卦》、《杂卦》， 故称“十翼”。
中国没有，由于中国人不需要创造一个造物主，中国人本来就知道“有天地，紧接着有万物”。且古代人们对物的认识是不分唯物和唯心的，“心物一元”就论明思想也是物质的。
几个古字之义：师是众，比是相随，履可以解释为路，豫是优越，蛊是一种虫子，临是扩大，噬嗑是啃，贲是饰，咸是都，夷是伤，乖是乖张，蹇是跛脚是受伤，夬（guai）是决，姤是遇，萃是聚，艮是止，巽是入，兑是悦，介是一个人顶天立地的站着。
三坟五典八索九丘指三坟指三易，五典指五经（尚书），八索就是八卦，九丘就是《河图》《洛书》的理数。
一等人领路人变化（开天辟地），二等人掌控变化（见风使舵），三等人适应变化（顺波逐流）。
看风水就是要避免风避免水。
先天八卦（伏羲）相对相加9是八卦的体，后天八卦（周文王）相对相加是十是八卦的用，可以卜筮。
女大十八变也是从易经而来，由于蓍草卜卦需要十八次分草才可以成一卦。
我们此刻用的阳历是西方的，是自民国开始的。实际上我国古代亦有阴阳历之分，24节气，七十二气候，卜卦就用的阳历（太阳历）。此刻用的农历是依据每月十五月圆来订定的。
天有三义：1、天空。2、道。3、人的良心。
老子的：道（太极是圆圈，是空）生一，毕生二（阴阳，男女），二生三（儿子），三生万物（生生不息，万物成）。老子的道理从人的现象而来。哈哈！！！
中国文化的精髓是：自助天助，自助人助，天行健，”君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，所以没有信仰的必要。
易经预测推算能够知人未来生死吗
易经是本源。预测推算的是以易经为基本的阴阳五行的关系衍生出的各式术数，如为人所知的奇门遁甲。但奇门遁甲着重是天地人中以地为主的术数，所以诸葛亮用也是用以打仗勘测地形。生死的话，一般简单容易的八字六爻皆可以预测推算，不过跟命理师的水平密切相关。除非十分明显，一般生死不是非常好断的。