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黑財神黃財神財神招財眾生(黑財神下面為什麼壓著黃財神)

招魂 智能起名 04-18

一:五路財神咒是什麼?

財神咒全文  

財神咒全文:嗡 貝也 薩哇那耶 梭哈 (wēng 。 bèi yě 。 sà wā nà yé 。 suowa he)

財神咒中以五位財神為分,這五位財神分別是:黃財神、白財神、黑財神、紅財神、綠財神。

黃財神,藏名藏拉色波,是密教之護法神祗,諸財神之首。黃財神是藏傳佛教各大教派普遍供養的五姓財神之一,因其身相黃色,故稱為黃財神。 為令密乘行者有資財宏法利生,不被生活所逼,可安心向道,特賜予行者財利豐足。黃財神一面二臂,五佛冠為頭飾,矮小肚大,雙臂勁力,右手持佈拉噶如意寶,左手提著吐寶鼠,身著天衣,藍蓮花及珠寶瓔珞作裝飾,胸前掛念珠。左足屈,右足踩著海螺寶,以如意姿安座於蓮花月輪之上。 黃財神是藏傳佛教各大教派普遍供養的五姓財神之一,因其身相黃色,故稱黃財神。修持黃財神法、持誦其密咒,可獲得黃財神庇,佑能增長福德、壽命、智能、物質及精上之受用,不被生活所逼,以及一切經濟壓迫,可安心向道。但修法者需發無上菩提心,廣結善綠,勤行佈施。萬勿慳貪成性,護法降罪也。 黃財神即黃佈祿金剛,黃財神面慈目善,頭戴寶冠,坦胸露腹,戴著珍寶瓔珞、珍寶耳環、珍寶手鐲和珍寶足釧,上身穿絲制天衣,下身著絲制裙子,右手於右膝上捧噴焰末尼,左手握著吐寶鼬,以威鎮坐姿坐在蓮花寶座中间位置。身後有光環、祥雲、遠山。能增長福德、壽命、智慧、物質及精神上之受用。主司財富,能使一切眾生脫於貧困,廣納財源。

黃財神咒:唵 贊巴拉 紮連達耶 梭哈 (ong 。 zàn bā lā 。 zā lián dá yé 。 suowa he)

白財神也叫作白寶藏王,是觀世音菩薩的慈悲化現。西藏密中的財神護法之一, 藏語稱“贊佈祿嘎爾佈”,意為白財神。由於他以龍為坐騎,故而又稱騎龍佈祿金剛。其功德為祛病、除去一切貧苦,使眾生富裕。

白財神法專為修行人資財具足,功德甚大。以修法者能不能發菩提心為前提,行者當以觀世音菩薩之大悲心為本,常行無相佈施,照顧貧苦大眾,自然如願成就。斷不可用所得之財,恣給自己享受,為至要。

這個財神與黃財神和黑財神稍有不同,完全是忿怒形象。他頭戴五骷髏冠,頭頂有象征憤怒的火焰。三隻眼,張著大嘴。左手持三股戟,右手拿一根短棒,有時是兩手置胸前拿繩索。他坐在一條龍身上,為舒坐勢。龍張牙舞爪,頭尾高高翹起。龍有四腳,前面右腳踩一個圓形物。這位財神在藏傳佛教寺廟裡也較常見。

白財神咒:唵 貝瑪 卓達 阿裡呀 針巴拉 司達呀 吽呸 (ong 。 bei ma 。 zhuo da 。 a li ya 。 zen ba la 。 si da ya 。 hong pei)

黑財神藏名“藏拉那波”,乃是東方佛裡的金剛不動佛。為瞭利益娑婆眾生解脫窮困之苦而化現,在密宗認為,黑財神是五姓財神中施財立即見效的財神,甚至稱他為財神王。

黑財神乃是五方佛之東方金剛不動佛,為利益娑婆眾生擺脫窮困的苦惱所做的化現。 身青黑色,故名。主要功德為驅除所有違緣的糾纏,並使一切善願皆能美夢成真,圓滿無礙。 此尊身形矮胖,大肚福氣,紅發黑膚裸體,三目圓睜,發須眉赤紅如火,頭戴寶冠,以珠寶瓔珞、以八龍王為飾,生殖器上豎,輝光靠背,粗體大腹,右手擎盈血顱器於胸,左手捉吐寶鼠,兩足以右曲左伸姿威立, 踏於黃色持財天之背,安住蓮花月輪座上。 黑財神身青黑色象征以勝義中遠離一切遍計所執,其實就是意金剛自性,為自性凈無垢。 以不動佛冠為頭飾表具不動佛之大悲所幻之意;裸體無遮表大悲,且寓意赤條條無牽掛,一塵不染,一切無所障礙,沖卻瞭污濁色塵;持顱器表悲心所業;抱灰鼬表滿足眾生求財之欲願。 修持黑財神法門,可獲其庇佑,消除怨敵、偷盜、病魔等障,使諸受用財富增長。

黑財神咒:唵 英乍尼 木看 乍瑪利 梭哈 (om 。 ying za ni 。 mu kan 。 za ma li 。 suowa he)

紅財神是薩迦派密法中的一位功德非常的財神。在藏傳佛教各教派中均有相關儀軌,在薩迦派中,紅財神的密修方法及教義尤其受到註重和重視。薩迦派的招魂瞻巴拉,是紅財神法的一種。此尊膚色紅,故稱紅財神。

紅財神咒:嗡 藏巴拉 藏鍊札呀 達拿美迪 舍e梭哈 (wēng 。 zang bā lā 。 zang liàn zhá yā 。 dá ná měi dí 。 shè e suowa he)

綠財神是西方無量光明佛,為瞭利益眾生脫離窮苦而化現來的,藏名叫做“占巴拉沃波”,因其膚色是綠色,故稱為綠財神。綠財神是在苯教財神教法中一位非常利益事業的財神與護法神,五色財神之一。

綠財神咒:嗡 藏巴拉 藏煉札呀 梭哈 (wēng 。 zang bā lā 。 zang liàn zhá yā 。 suowa he)

二:唐卡黑財神和黃財神的不同

區別是:

黑財神,藏名“臧拉那波”,又稱黑佈祿金剛,為五姓財神之一。

黃財神一面二臂,五佛冠為頭飾,矮小肚大,雙臂勁力。

三:五色財神分別預示什麼

根據史料《光明財神寶經》記錄載入,信奉財神的來歷起源,可追溯到很久以前,郎瓦沃德等善心的神眾,內心發慈悲心,擁護一切眾生,引導他們,除惡行善,增加福報,自由快樂,眾生生活過得安居樂業。

但有善就有惡,梅巴色德等惡心的妖魔鬼怪,心裡產生貪心、自私心,引導眾生,止善行惡,殺生偷盜,減少福寶,給眾生帶來無盡的窮苦和災難。

善心的神眾是為眾生從窮而得福,從無而得有,從苦中得樂而奮鬥,擁護善行。但惡劣的妖魔卻恰恰相反,對眾生發出惡心,把眾生由福變窮,從有變無,從樂變苦而行動及做惡,在這樣漫長的時間裡善神和惡魔相互爭鬥,神魔之間的矛盾愈來愈大,給世間的人類帶來無窮的災難和痛苦。

其美祖普佛傳法

那時侯,有一個善者叫著哲梅巴覺(無垢富),他看見眾生的苦厄,實在忍不住,做決定接近佛陀其美梅祖普,為眾生請求能增加福報,增長權勢,威力強大的法門。佛陀其美梅祖普是一位大慈大悲,大智大德,通融十方諸佛的力量和功能的佛,因而他開始傳教五大財神和八大財神等的法門。

黃財神

這幾個財神大眾是佛的化身,喜用神的身份來救度窮兇極惡災難的眾生。從此,人們都開始行善除惡,增加本人的福報,於是生活就逐漸富裕起來,一步步成為快樂、富饒、安定的社會。

史書中記錄載入,佛陀其美祖普傳教財神經典之後,眾生的精神上有瞭一種希望和期盼,人們非常感激地去一邊修煉財神一邊做事,人們的活法逐漸富裕起來瞭,於是又開始不勤快,對神財信奉也愈來愈疏遠瞭,所修的財神也離開他們瞭。

那時侯,妖魔鬼怪就又自由瞭,到處又開始出現災難和危機危難,在這樣漫長的時間裡,世界非常殘酷,人們的活法艱苦,沒有自由,處處都是危機危難。佛陀青梅珠菩看見這幾個情況,實在忍不住,發無量之心,決定下凡人間,普渡眾生,所以轉生到象雄地方,叫做"辛饒米沃"。

在《本教歷史源流》記錄載入,辛饒米沃是青梅珠菩的應化身,降臨人間,為救度眾生而出傢、修行、覺悟、轉法輪等十二大事業。

辛饒米沃佛傳法

《無垢光榮經》記錄載入,辛饒米沃誕生之前,世間上已經有瞭神和財神的民間信仰,而且有招財的法門,有些財神是佛的化身,有些財神不是佛的應身,事實上很久以前人類就有信奉五色財神、大寶財王、八大財神、四大財神,財神聖母。

那個時候辛饒米沃如來把世間的財神封為"聖主"的地位,等同於菩薩。

根據《尊勝寶集》記錄載入,辛饒米沃降臨人間傳教佛法,普渡眾生時,有個弟子叫"貢孜持降",他是漢人,他為瞭一切眾生脫離苦海、立即成佛、世界和平,在"梅切達碧"大海上,修建一座神廟,準備典藏佛祖經典留世。

神廟每剛建築完時,龍王、非天、妖魔以及羅剎等惡意的眾生,都用各式神通震動大海,破壞神廟,經過許多次後,貢孜持降都快絕望,再最後一次發心修建快要完工時,龍王、非天、妖魔以及羅剎等惡意的眾生又來破壞,貢孜持降看見神廟快要沉進大海,無力挽回的時刻,悲痛的面對虛空中誠心祈禱佛菩薩和神,為眾生大聲呼叫"這個地球上真真正正有善意聖賢的話,請您們快快出現,制服惡意的眾生吧!我用血汗為眾生建築的神廟快要塌瞭,求善意的聖賢,救救我啊" 。

那個時候辛饒彌沃在象雄地方傳法時聽到悲痛的呼叫,辛饒彌沃立即佛身幻變成尊勝佛王,降臨到"梅切達碧"大海的空中,顯現無窮的神通,心間的雍仲"萬字"(卍)中發出五種顏色的光射到龍王、非天、妖魔以及羅剎等惡意的眾生,光一射到那些眾生的身上,他們心中立即產生懺悔,發出菩提心,皈依三寶,情願付出生命來度化眾生,把本人的生命心咒獻給尊勝佛王,尊勝佛王饋贈它們"聖主"的地位,加持給它們度化眾生的力量和神力。同時財神也被封為"聖主"的地位。它們各有各的特異功能,亦有不同方法增加善男善女的福分而度化眾生 。

四:黑財神為啥踩著黃財神

是由於黃財神特別能招財,正財偏財都攬於麾下,黑財神為提醒黃財神避開他隻招財富而忽略修持佛法,就教訓瞭他一下,但這並不表明黑財神就比黃財神大,他們都是五路財神之一,屬於平級,這個有點像日本議會不同黨派會打架之義,由於是平級,誰也控制不住誰,隻能打打架,提醒發泄一下。

五:黑財神和黃財神一起供行嗎

黑財神和黃財神誰更靈,佛教中五姓財神之含義,解析黃財神是南方寶生如來的化現,黑財神是東方阿閦佛的化現,當然要一起供瞭

六:唐卡黑財神和黃財神的不同

區別是:

黑財神,藏名“臧拉那波”,又稱黑佈祿金剛,為五姓財神之一。

黃財神一面二臂,五佛冠為頭飾,矮小肚大,雙臂勁力。

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