風水渙變火水未濟五行風水算命(風水渙變天水訟解析)

周易問姻緣，還請老師幫忙解卦:訟卦變渙卦?

1，就卦象來講，天水訟卦，內卦代表你，坎為中男，你在傢裡正常是老二。互巽離長中二女，與對象分離是一男二女的緣故。或二女，先者為大，招引你者為小，火水未濟，後來者或小者與你無情。

2，之卦為風水渙，內卦不變，外卦為巽，原來的女朋友被你人心搞散瞭，要復合就要花心思，二五陽剛同志，三與上應，還有可能復合。

3，變爻在四，元吉。按理可合，誠心即可。

供參考！！！

易經八卦六十四卦算命

易經八卦算命如何解卦?易經六十四卦有何巧妙使用？ 依據五行和日時精密推算出卦象，在解

易經八卦的易經八卦中六十四卦解釋 易經所延伸出來的六十四卦的詳細解釋 ：第一卦　乾為天（乾卦）剛健中正　上上卦　象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健，表明興旺強健。乾卦是依據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。第二卦　坤為地（坤卦）柔順伸展　上上卦　象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若占之大吉昌。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象征地（與乾卦相反），順從天。包容萬物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象征，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情溫順。它以“先迷後得”證明“坤”順從“乾”，依隨“乾”，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。第三卦　水雷屯（屯卦）起始維艱　下下卦　象曰：風刮亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象叢生，環境惡劣。“屯”原指植物萌生大地。萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應運，必欣欣向榮。第四卦　山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發　中下卦　象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，愛情婚姻合夥有瑣碎，做事必然受苦勞。這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，於是，具有啟蒙和通達的卦象。第五卦　水天需（需卦）守正待機　中上卦　象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以剛逢險，宜穩健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。第六卦　天水訟（訟卦）慎爭戒訟　中下卦　象曰：心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要占先，誰肯讓誰走一步。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為“綜卦”。乾為剛健，坎為險陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。第7卦　地水師（師卦）行險而順　中上卦象曰：將帥領旨去出征，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準，箭中金錢喜氣生。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵於農。兵兇戰危，用兵乃聖人不得已而為之，但它真的可以順利無阻礙地解決矛盾，由於順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。第8卦　水地比（比卦）誠信團結　上上卦象曰：順風行船撒起帆，上天又助一蓬風，不用費力逍遙去，任意而行大亨通。這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地；坎為水。水附大地，地納河海，互相依賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精誠團結的道理。第9卦　風天小畜（小畜卦）蓄養待進　下下卦　象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想雲濃雨不澆，農人仰面長籲氣，是從款來莫心高。這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風。喻天地平安，谷物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限，須待進展到一定程度，才可大有作為。第一0卦　天澤履（履卦）老老實實　中上卦象曰：鳳凰落在西歧山，去鳴幾聲出聖賢，天降文王開基業，富貴榮華八百年。這個卦是異卦（下兌上乾）相疊，乾為天；兌為澤，以天喻君，以澤喻民，原文：“履（踩）虎尾、不A（咬）人。”於是，結果吉利。君上民下，各得其位。兌柔遇乾剛，所履危。履意為實踐，卦義是老老實實的向前進取之義。第一1卦　地天泰（泰卦）應時而變　中上卦　象曰：學文滿腹入場闈，三元及第得意回，從今解去愁和悶，喜慶平地一聲雷。這個卦是異卦（下乾上。。。。。。>>

易經六十四卦為啥呢隻用八卦來占卜 八卦是母卦，其它卦象都是從八卦衍生而來。

再說瞭，占梅花六爻，沒說隻用八個卦。

如何看八卦卦六十四卦 不繁瑣、凝滯。

周易中六十四卦的使用方法（換句話說，就是如何用周易來算卦） 在古時候有一種占卜，叫揲蓍法。它的方式方法過程在河圖中講的很詳細。。。1、用49根蓍草進行推演。把49根蓍草著一個太極。2、把49根蓍草任意分開。一分為二。太極生兩儀。3、把右手的蓍草抽出一根掛起不用，叫掛上一象三，預示三才。4，把左右兩手的蓍草四根四根的數，預示一年有四季。也預示四象，5，把左右兩手四根四根的數，餘下的根數。叫三年一閏，五年再閏。重要強調五年再閏。6，三揲之後，結果是二十四根，用4除，得6，預示老陰變。7，結果是28根，預示少陽不變，8，結果是32根，預示少陰不變。9，，結果是36根，預示老陽變。10，中間10和5相乘得50，隻用49根蓍草。預示大衍之數五十，隻用四十九。河圖是一張講述揲蓍法過程的圖，現在的人隻要看見河圖，就會它那古老的占卜方法。 或者 依照朱熹的解釋，基本步驟為“四營”，這四營就是“分兩”、“掛上一”、“揲四”、“歸奇”。所謂分兩，是說將四十九根蓍草隨意分成兩堆；掛上一是說將左邊一堆中取出一根放在左手的手指之間；揲四是將左右兩堆蓍草每四根一組去數；歸奇是在揲四之後將兩堆中所餘的“零頭”（最後四根夠一組也算零頭）合並，再加“掛上一”的那一根，這樣結果不是五就是九，這便是經常提到的“一變”。一變之後，除去五或九，將剩餘的四十四根或四十根蓍草混合，再按上述方法進行“二變”、“三變”，結果不是四就是八。三變之後減去上述之和，剩下的數有三十6。三十2。二十八和24四種，再除以四，分別得到九、八、七、六這四個數。九為老陽，八為少陰，七為少陽，六為老陰，這便是經常提到的“過揲法”。 還有個方法，你去書店裡找本《周易》上面皆有介紹的。

六十四卦怎樣解卦求詳細 最經典的六十四卦速記法及圖解

1．每卦卦爻

乾三橫，坤三虛。離中陰，坎中陽，雷陽下，艮陽上，風陰下，兌陰上。

（另，八卦取象歌：乾三連坤六斷 震仰盂 艮覆碗 離中虛 坎中滿 兌上缺 巽下斷）

2．八正卦兩兩相配。

橫坐標八正卦為上卦，豎坐標八正卦為下卦，兩兩相配。

乾天 兌澤 離火 震雷 巽風 坎水 艮山 坤地

乾時 天時乾 澤天 火天大有 雷天大壯 風天小畜 水天需 山天大畜 地天泰

兌生 天澤履 澤生兌 火澤睽 雷澤歸妹 風澤中孚 水澤節 山澤損 地澤臨

離日 天火同人 澤火革 火日離 雷火豐 風火傢人 水火既濟 山火賁 地火明夷

震音 天雷無妄 澤雷隨 火雷噬嗑 雷音震 風雷益 水雷屯 山雷頤 地雷復

巽動 天風 澤風大過 火風鼎 雷風恒 風動巽 水風井 山風蠱 地風升

坎月 天水訟 澤水困 火水未濟 雷水解 風水渙 水月坎 山水蒙 地水師

艮靜 天山遁 澤山咸 火山旅 雷山小過 風山漸 水山蹇 山靜艮 地山謙

坤空 天地否 澤地萃 火地晉 雷地豫 風地觀 水地比 山地剝 地空坤

3、 周易序法

上下經卦名次序歌

乾坤屯蒙需訟師 比小畜兮履泰否

同人大有謙豫隨 蠱臨觀兮噬嗑賁

剝復無妄大畜頤 大過坎離三十備

咸恒遁兮及大壯 晉與明夷傢人睽

蹇解損益ポ 升困井革鼎震繼

艮漸歸妹豐旅巽 兌渙節兮中孚至

小過既濟兼未濟 是為下經三十四

4、 六十四卦換位速記法

是指調換上下卦的具體位置，上卦調為下卦，下卦調為上卦，產生一個新卦，稱為原卦的換位卦。設置換位卦概念的主要意義是：

1、速記64卦 。2、簡單理解64卦的重疊。8個純卦沒有換位卦的，其餘56是有換位卦的（56一半是28，28為原卦，其餘28卦是換位卦）。

請看下面的易經64卦的重疊與換位重疊情況：中間豎線上為8個純卦，左側豎線上的為設為原卦28個，右側豎線上的為換位卦28，共計56卦。怎樣重疊的呢？乾為下卦，兌-離-震-巽-坎-艮-坤為上卦重疊後產生7個別卦。再換位重疊後產生7個卦。這兩個7個卦互為換位卦。同理下推即可。掌握和理解易經64卦的重疊過程對記憶卦名是有利的。

《易經64卦換位速記法》先記住8個純卦卦象（乾兌離震巽坎艮坤），後記住一則28個卦，就能夠推出另一則28個卦。

5．理解各卦卦爻。

乾為天：雖無情，但純正。

坤為地：多包容，以載物。

水雷屯：雨水屯集在雷層，等待時機，便會驚雷降雨。

山水蒙：坎為泉，山下出泉。泉水始流出山，則必將漸匯成江河，正如蒙稚漸啟，

又山下有險，由於有險停止不前，所以蒙昧不明。

另記：山中有霧（水）氣縈繞，所以有朦朧的預兆。

水天需：雨水順應天道，適時而降。

天水訟：相爭之口水猶如九天之水，所以有訟。

地水師：地下之水默默地滋潤大地萬物，好似老師的遷移默化。

水地比：水在大地之上形成江河湖泊，此為相親相比和睦的預兆。

風天小畜：風隻在天上吹，難積雲成雨，氣候不好不壞，收成一般，因此隻可以小有積蓄。

天澤履：君子(乾為君)處世為人，如行於沼澤之上，隻有行事謹慎，

遵循道義，才能履險如夷。

地天泰：乾下坤上，地氣上升，乾氣下降，陰陽二氣一升一降，相互交合，順暢通達，

萬物安泰祥和。

另記，人民大眾(地)翻身。。。。。。>>

啥是"世界波" 最早來自廣東話，

是廣東或人說開的。

權威廣東話解釋:

世界波 ------- 足球術語;超靚入球， 世界級

易經六十四卦白話講解

易經六十四卦是《未濟卦》，原文和白話講解如下：

原文：未濟：亨；小狐汔濟，濡其尾，無攸利。

白話：《未濟卦》象征事未完成：經過努力能夠得到亨通；小狐貍渡河快到對岸瞭，卻浸濕瞭尾巴，則沒有啥吉利。

原文：《象》曰：火在水上，未濟；君子以慎辨物居方。

白話：《象辭》說：《未濟卦》的卦象是坎（水）下離（火）上，為火在水上之表象。火在水上，大火燃燒，水波浩浩，水火相對相克，意味著未完成；君子此時要明辨各式事物，看見事物的根本，努力使事物的變化趨向好的方面，這樣做則萬事可成。

原文：初六，濡其尾，吝。

白話：初六，小狐貍渡河時被水浸濕瞭尾巴，會有麻煩。

原文：《象》曰：“濡其尾”，亦不知極也。

白話：《象辭》說：“小狐貍渡河時被水浸濕瞭尾巴”，說明其自不量力，不曉得自己究竟能使多大的氣力，急躁冒進，結果招致麻煩。

原文：九二，曳其輪，貞吉。

白話：九二，向後拖拉車輪，使車不快進，堅守正道能夠得到吉祥。

原文：《象》曰：九二貞吉，中以行正也。

白話：《象辭》說：九二爻之所以可獲吉祥，是因其恃中不移，端正不偏倚，有所節制，這樣行事必獲吉祥。

原文：六三，未濟，征兇，利涉大川。

白話：六三，事情未完成，急躁冒進去遠行，有兇險，但能夠起到好作用的渡過大河急流。

原文：《象》曰：“未濟，征兇”，位不當也。

白話：《象辭》說：“事情未完成，急躁冒進去遠行，有兇險”，說明此時所處的具體位置不當。

原文：九四，貞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有賞於大國。

白話：九四，堅守正道可獲吉祥，悔恨會消失；以雷霆萬鈞之勢征討鬼方國，經過三年的激烈戰鬥最終獲取瞭勝利，被封為一個大國的諸侯。

原文：《象》曰：“貞吉悔亡”，志行也。

白話：《象辭》說：“堅守正道可獲吉祥，悔恨會消失”，說明實現瞭建功立業的志向。

原文：六五，貞吉，無悔；君子之光，有孚吉。

白話：六五，堅守正道或獲吉祥，沒有啥悔恨；這是君子所擁有的美德的光輝，有誠實守信的德行可以求得吉祥。

原文：《象》曰：“君子之光”其暉吉也。

白話：《象辭》說：“君子所擁有的美德的光輝”，說明此時正在事情即將成功的關鍵時刻，應該具有誠實守信、光明正大的美德，才可以獲得成功，光彩煥發，得到吉祥。

原文：上九，有孚於喝酒，無咎；濡其首，有孚失是。

白話：上九，滿懷信心，充分信任眾人，這時可以安閑自得地喝酒作樂，沒有啥災禍；縱情濫飲，被酒淋濕瞭頭，則說明過分相信別人，將會損害君子的正道。

原文：《象》曰：“喝酒濡首，亦不知節也。

白話：《象辭》說：“縱情濫飲，被酒淋濕瞭頭”，這樣喝得醉醺醺的，就會誤瞭大事，就有滅頂之災，這是放縱自己沒有節制的結果。

更多閱讀：

《易經》相傳系周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分。《經》著重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為占卜之用。《周易》沒有提出陰陽與太極等概念，講陰陽與太極的是被道傢與陰陽傢所作用與影響的《易傳》。《傳》蘊含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》，相傳為孔子所撰。

成書背景：

中國早期社會因為生產力低下，科學不發達，先民們對於自然現象、社會現象，以及人自己一身的生理現象不能作出科學的解釋，因而產生瞭對神的崇尚，認為在事物背後有一個至高無上的神的存在，支配著世間一切。

當人們屢遭天災人禍，就萌發出借助神意預知突如其來的橫禍和本人的行為能給人帶來的後果的欲望，以達到趨利避害。在長期的實踐中發明瞭種種溝通人神的預測推算方法，其中最能展現神意的《周易》就是在這種條件下產生的。

求解《周易》之六爻秘笈

六十四卦

By 炮彈56

坤剝比觀豫晉萃否

謙艮蹇漸小過旅咸遁

師蒙坎渙解未濟困訟

升蠱井巽恒鼎大過姤

復頤屯益震噬嗑隨無妄

明夷賁既濟傢人豐離革同人

臨損節中孚歸妹睽兌履

泰大畜需小畜大壯大有夬乾

坤為地山地剝水地比風地觀雷地豫火地晉澤地萃天地否

地山謙艮為山水山蹇風山漸雷山小過火山旅澤山咸天山遁

地水師山水蒙坎為水風水渙雷水解火水未濟澤水困天水訟

地風升山風蠱水風井巽為風雷風恒火風鼎澤風大過天風姤

地雷復山雷頤水雷屯風雷益震為雷火雷噬嗑澤雷隨天雷無妄

地火明夷山火賁水火既濟風火傢人雷火豐離為火澤火革天火同人

地澤臨山澤損水澤節風澤中孚雷澤歸妹火澤睽兌為澤天澤履

地天泰山天大畜水天需風天小畜雷天大壯火天大有澤天夬乾為天

坤為地山地剝水地比，風地觀雷地豫火地晉澤地萃天地否。

地山謙艮為山水山蹇，風山漸雷山小過火山旅澤山咸天山遁。

地水師山水蒙坎為水，風水渙雷水解火水未濟澤水困天水訟。

地風升山風蠱水風井，巽為風雷風恒火風鼎澤風大過天風姤。

地雷復山雷頤水雷屯，風雷益震為雷火雷噬嗑澤雷隨天雷無妄。

地火明夷山火賁水火既濟，風火傢人雷火豐離為火澤火革天火同人。

地澤臨山澤損水澤節，風澤中孚雷澤歸妹火澤睽兌為澤天澤履。

地天泰山天大畜水天需，風天小畜雷天大壯火天大有澤天夬乾為天。

第6十四卦 未濟卦

我是鄭宏鵬，樊登讀書會隰縣分會會長，每一天一篇文章之137。

未濟卦是《周易》的最後一卦，正好和既濟卦相反：既濟卦是已經渡過瞭河流，而未濟卦是還沒有渡過河流。好多人認為是還是不是搞錯瞭，應該未濟卦在前，既濟卦在後。其實也就是說不然，這正所謂《周易》的高明之處：前面的既濟卦預示事物發展一個周期的結束，最終的未濟卦預示下一個周期重新開始，這便是《周易》——周期變化，前一個周期的終點恰好是下一個周期的始點，萬事萬物都是循環往復、變動不居的大規律。

未濟卦的卦象剛好是既濟卦的顛倒，既濟卦是水火既濟，未濟卦是火水未濟。既濟卦是六十四卦中其唯一六根爻都當位的卦，未濟卦是六十四卦中唯一六根爻皆不當位的卦，象征著一切事物皆有待重新開始。未濟卦的卦象是火在上，水在下，亦即水還沒把火澆滅，意味著事物還沒成功，所以未濟卦告知我們在事物還沒成功時怎樣獲得成功。

我想起龔自珍的一首詩：“未濟終焉心縹緲，百事翻從闕陷好。吟到夕陽山外山，古今誰免餘情繞。”(《己亥雜詩》)這首詩看似有點失意，有點憂傷，事實上這是從未濟卦中體會到瞭一種哲理：從未濟當中求既濟，夕陽也可以變成朝陽。既濟卦和未濟卦是相對的，失敗和成功是相對的，缺陷和完美也是相對的，隻要是相對的事物，皆可以轉化。

我們先來看未濟卦的卦辭：

未濟，亨，小狐汔濟，濡其尾，無攸利。

未濟卦是亨通的，小狐貍渡河快要成功的時刻，尾巴被沾濕瞭，所以沒有啥好處。

未濟卦的卦辭說得非常清楚，“尾”是小狐貍的尾巴，這是形象的比喻，指事物還沒有成功。為啥呢？小狐貍渡河的時刻，快走出水面瞭，但尾巴還拖在水裡，說明還沒有成功。

我們再看看既濟卦就清楚明白瞭，既濟卦說的“尾”就是指狐貍的尾巴，未濟卦中狐貍尾巴還沒有出水時應該怎麼做呢？有兩種可能：一是小狐貍繼續努力，尾巴就能夠從水裡出來瞭，亦即能成功渡河瞭；二是它懈怠瞭，反正尾巴掛在水裡被沾濕瞭，拖不動它就不拖瞭，如此便會功虧一簣，以失敗告終，這隻狐貍不但尾巴浸在水裡，它的身子、頭也會逐漸沉到水裡，結果就是兇險的。

所以從既濟卦和未濟卦的這兩條卦辭中，俺們是可以看出既濟卦著重是講怎麼守住成功，避開“初吉，終亂”；未濟卦就是講如何堅持到底，取得最後的成功，避開功虧一簣。

接下來由我們來看《彖傳》的解釋：

彖曰：未濟亨，柔得中也。小狐汔濟，未出中也。濡其尾，無攸利，不續終也。雖不當位，剛柔應也。

“未濟亨，柔得中也”：未濟卦是亨通的，為啥呢？由於它的柔順守住瞭中道。這是指六五爻，六五爻是陰爻守在上卦的中位上。“小狐汔濟，未出中也”：小狐貍渡河快成功時，還沒從水裡遊出來。

“未出中”可以理解為下面的九二爻，由於下卦是坎卦，是水，九二爻是下卦的中間一爻。“濡其尾，無攸利，不續終也”：還有一個尾巴，就好像掛在水中，因為尾巴還拖在水裡面，也就談不上有利，說明它不能夠用心堅持到終爻，它的努力不能自始至終地保持。“雖不當位，剛柔應也”：固然六根爻的具體位置都不當，不過上下爻之間相相應的位置是陰陽對應的，因此這樣也能促成成功。

《象傳》解釋：

象曰：火在水上，未濟。君子以慎辨物居方。

“火在水上，未濟”：火還在水的上面，火水還沒相交，這便是未濟卦的卦象。未濟卦上卦是火，火是往上冒的，“火曰炎上”；下卦是水，“水曰潤下”的，是往低處走的。這樣水跟火就不能相交瞭，火燒不瞭水，也不能煮熟食物，水也澆滅不瞭火，比喻沒有成功，這便是未濟卦。

“君子以慎辨物居方”：君子看見這個卦象，要謹慎地分辨事物，找到適合的位置。這裡強調“慎”字，要謹慎，看出當位的和不當位的，改變各自的具體位置，叫它們各居其所，如此便能成功，從未濟達到既濟。

。。。上午12點左右出生的，請問我屬火命還屬金命?命中缺什麼?

生下來時間：(公歷)1986年10月26日12點

(陰歷)丙寅年九月廿三　午時　

八字拼音：bǐng　yínwù　xūguǐ　mǎowù　wǔ

八字：丙寅　戊戌　癸卯　戊午　

五行：火木　土土　水木　土火　

納音：爐中火　平地木　金箔金　天上火　

八字五行個數2個木，2個火，3個土，0個金，1個水。

本命屬相為虎，爐中火命。五行土旺缺金；日幹天幹五行是水，生於秋季。

（同類水金；異類土火木。）