天幹之五行忌諱和避諱有哪些五行天幹喜忌(天幹地支對人的作用與影響哪個大)

天幹丁火的喜忌是什麼?喜甲木忌戊土?

;     十天幹中，天幹丁火喜忌是什麼呢?天幹丁，在十天幹中順位第4，五行屬火，其性屬陰，因此為陰火，它代表的是燈盞之火，是萬物的精華。丁火命的人待人熱情禮貌，做事心思縝密，喜歡樂於助人，就好像一盞明燈，有燃燒自己而照亮別人的一種精神。同時他們善感多愁，凡事考慮猶豫不決，那他們遇見哪個五行的人命理會變得很好呢?丁火的喜忌又是什麼呢?話不多說，我們一起來瞧一瞧本期的丁火喜忌與偏好的有關的內容吧!

1。天幹丁火之寓意

      丁

      ，八字十天幹的一，位於

      天幹丙

      之後，順位第4，和天幹丙一樣相配

      五行屬火

      ，因此被稱為丁火，但其性屬陰，因此為陰火。它代表的是燈盞之火、燭光之火，它是萬物的精華，有離火文明的預兆。

      八字日元丁火特性:依賴性強?

2。天幹丁火喜忌--喜

1。天幹丁火喜甲木

      丁火最心愛的就是

      甲

      木，固然甲木不喜歡丁火，不過

      丁

      火遇到甲木就有瞭一半的富貴的機會，許多丁火的享福命都是由於四柱裡甲木透幹瞭，由於丁火先天就是虛弱的，是比較容易就被一陣風吹滅的燭火，隻有甲木能夠保護他和滔滔不絕的生他。

      八字天幹丁火日柱女命剖析:事業順心，愛情婚姻幸福?

2。天幹丁火喜

      丙

      火

      丁火遇到丙火也能夠富貴，丙丁固然是相互是劫財的關系，丙火並且容易奪瞭丁火的光，不過火就代表文明的預兆，一個四柱裡丙丁俱透幹瞭，比較容易當老師或者很文明，而且很安全和有價值，由於丙火白天發光展現價值，丁火晚上發光也展現價值，因此八字裡丙丁皆有透出天幹之命就是黑天白天皆有價值瞭，尤其是丙還能保護一下虛弱的丁火，丁火依靠丙火的威力也能發揮更大的威力，這種好就是相互利用的關系，當丙遇到許多財克不盡的時刻，丁來幫忙克，他倆就會合作把庚辛代表的財全部克掉，就會發財。

3。天幹丁火喜庚金

      丁遇到庚很好，由於庚不僅是正財，最要緊的是庚能劈甲引丁，假如丁日主的命天幹透出瞭庚和甲就是特別容易大富貴的，甲木被庚代表的斧子克瞭劈開才能更佳的生丁火，由於從某種意義上說丁火是甲木的靈魂，是藏在甲木大腦裡的一種電流，甲遇到庚瞭，就容易把這種電流釋放出來。

4。天幹丁火喜癸水

      丁火遇到癸固然為七殺，隻要為七殺就蘊含瞭兇的信息，不過丁火他唯獨就是喜歡這個七煞，由於癸代表黑暗的world世界，丁火隻有在黑暗的world世界才會顯現出他的光明，亦即丁隻有遇到癸才會激發出最大的能量，所以丁火的命遇到癸就有大富貴的機會，而且癸還代表燈油，油燈隻有具備瞭足夠的燈油才會燃燒的最長時間，這種呢要分清男女命，男命丁遇到癸七煞容易富貴，不過女命丁遇到癸七煞組合的不好就比較容易風流和下賤。

3。丁火喜忌與偏好--忌

1。天幹丁火忌戊土

      丁遇到戊就是最倒黴的組合之義。由於火土傷官是有些低賤的，丁生瞭戊土對於丁來說是沒啥價值的，固然丁不是很喜歡壬水，不過有瞭戊存在必然會克正官壬水，傷官見官就會發生許多壞事。尤其是戊土是廣大的土，丁火微弱的火生那個土就會嚴重消耗能量，比較容易發生流血事見，尤其是流鼻血甚至死亡。四柱裡丁火遇到戊就非常難有啥貴氣瞭。

      好啦，上面便是本期的天幹丁火喜忌以及丁火喜忌與偏好的全部內容瞭，小夥伴們瞭解瞭天幹丁火的喜忌瞭嗎?

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五行喜忌和天幹喜忌的不同

四柱喜忌

一提到喜忌，大傢想到的都是扶抑法中依據旺衰判斷的喜忌，這是最根本的喜忌，是基礎。這個喜忌一般說的是客觀環境，打比方說條件好還是不好，特別是經濟條件好還是不好。

這個喜忌特別重要，但隻用一個喜忌解釋整個五彩繽紛的活法就太單薄瞭，因此還要有其它喜忌。

2。格局喜忌

關於格局，有點雜，不同人有不同見解，說法五花八門，誰也不可以說服誰，我本人比較贊同格局是跟事業有關的講法，就是說，格局是用以判斷事業的。

所以格局喜忌說的是事業是還是不是順利，是否有成就。

註意和提防，有還是沒有成就跟有還是沒有錢、和有還是沒有一份好工作，不是一回事，成就是說在一個崗位上能否做出成績，這是格局喜忌。

3。十天幹喜忌

天幹喜忌之前說的比較多，也比較詳細。天幹喜忌說的是更深一層的事情，說的跟心理層面有關系，打比方說更願意做心愛的事，還是更願意做利益還算大事；更進一步說，身份地位相當的二個人，有人可能幸福圓滿，亦有人可能充滿遺憾。

這便是十天幹喜忌關註的角度，偶爾想想，感覺充滿瞭宿命感。

4。五行喜忌

五行喜忌是實用派，它不是用以下斷語的，而是用以解決問題的。

打比方說，一個人喜木、忌金，這一時刻用到的就是五行喜忌，喜木，木心愛的，就是這個人心愛的，打比方說木喜歡水來生，打比方說木喜歡綠色，打比方說木喜歡東方。

可能還有那麼一些別的什麼喜忌，暫時想不起來，想起來再補充。

八字五行的行事喜忌有啥

八字五行在內的方面也是有許多的忌諱與禁忌的，你曉得它們的行事忌諱與禁忌有啥呢，我為各位收集整理瞭八字五行的行事介紹，供大傢學習借鑒，希望能夠幫到你!

八字五行的行事喜忌

生辰八字五行算命著重是在剖析一自個的五行「金水木火土」在命盤的平衡。當五行不平衡時，五行金木水火土之間的沖克力量較大，因而作用與影響一自個的生活作息，使一些不是很順利的事發生。反之，五行較平衡時，諸事也會較順利。研究四柱喜忌的時刻，無外乎有：專旺、順局、從弱、通關、調候，五種用法。 八字是從歷法查出的幹支八個字。古時候陰陽五行學者認為，天地之間皆五行;故將天幹地支套上五行。五行其實就是金、木、水、火、土，就如計算公式裡的x、y、z一樣。常有人對俺說“我屬水命”或“我屬火命”，其實也就是說這種提法是沒有意義的，就如同說“我是天上的的一隻鳥”一樣，不管水、火、木隻是在五行系統裡才有意義，單拿出來是不具任何意義的。

生辰八字五行論命的原理是遵循等式的關系來運作的。舉例而言，就好像在天平的兩端，一邊放置的是代表金水屬性的砝碼，另一端放置的是代表木火土的實物，假如兩邊的重量相等，則等式成立，即表示這個人在這個階段裡各方面的狀況都比較順暢自在。假如兩邊的重量不同，則這個等式不成立，此人的就會感到不滿足或不夠順暢。假如把天平的兩邊分別代表陰和陽，那麼陰陽平衡時，我們即順暢，陰陽不平衡時，我們即感到不順暢。

為一個生辰八字五行的試例，生辰八字五行之因此能揭示人的榮辱興衰，是由於這個物質世界有因果，這個定命也並 不是一絲不變，個別有心之人或能看破這個物質規律的人也是可不被其左右的，這要看個人覺悟的因緣怎樣。 我們常聽 “跳出三界外，不在生辰八字五行中”，“生辰八字五行三界”就是這個物質世界所在的范疇，人是可Yi經過修行來破除物質世界對俺們的迷障，放下瞭對物質世界的執著，就不會被物質所綁。假如我們修行的力量足夠的話，則根本沒有啥“定命”。選擇“在生辰八字五行中”或選擇“不在生辰八字五行中”都是我們本人的選擇，對於習慣在生辰八字五行世界中徘徊的人來說，這套資訊系統還是特別實用的，瞭解其中玄妙，即可使用陰陽平衡的原理來改善人的活法。她是有理論基礎，瞭解她才真的會清楚地認識到她的效果。 生辰八字五行中用神是火，生辰八字五行中用神是木，生辰八字五行中用神是金，生辰八字五行中用神是水，生辰八字五行中用神是土。

八字五行喜忌查詢方法

在命理八字中，經常使用一個專業術語——“喜忌”，所謂生辰四柱喜、忌，即是指本人的生辰四柱中，需用哪個五行，或忌諱和避諱哪個五行。

八字五行喜忌查詢，要查詢五行喜忌，first of all必須分清格局，打比方說自己一身弱格，則需要生扶;可以生扶自己一身的，其實就是喜用五行。而自己一身旺格，則需要抑制;能夠抑制自己一身的，其實就是喜用五行。自己一身從強格，則為順勢，越強越好;可以生扶自己一身的，便是喜用。自己一身從弱格，也為順勢，越弱越好;能夠抑制自己一身的，便是喜用。從之義，就是順從，不是扶抑。

八字是從歷法查出的幹支八個字。古時候陰陽五行學者認為，天地之間皆五行;故將天幹地支套上五行。五行其實就是金、木、水、火、土，就如計算公式裡的x、y、z一樣。常有人對俺說“我屬水命”或“我屬火命”，其實也就是說這種提法是沒有意義的，就如同說“我是天上的的一隻鳥”一樣，不管水、火、木隻是在五行系統裡才有意義，單拿出來是不具任何意義的。

五行論命的原理是遵循等式的關系來運作的。舉例而言，就好像在天平的兩端，一邊放置的是代表金水屬性的砝碼，另一端放置的是代表木火土的實物，假如兩邊的重量相等，則等式成立，即表示這個人在這個階段裡各方面的狀況都比較順暢自在。假如兩邊的重量不同，則這個等式不成立，此人的就會感到不滿足或不夠順暢。假如把天平的兩邊分別代表陰和陽，那麼陰陽平衡時，我們即順如何辦暢，陰陽不平衡時，我們即感到不順暢。

""的人還：

十天幹之相生、相沖、相克、相合

上篇文章咱們講到十天幹是有五行的。

五行相生相沖口訣訣竅：

五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

五行之間相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

結合五行相克相生和十天幹之陽幹陰幹，能更快速的理解十天幹之生、沖、克、合知識。

1。天幹相生：

甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，戊己土生庚辛金，庚辛金生壬癸水，壬癸水生甲乙木。

天幹地支均同性相生（克）力大，異性相生（克）力小。

2。天幹相沖：

甲庚相沖、乙辛相沖、壬丙相沖、丁癸相沖。

相沖雙方均減力，旺的減力小，弱者減力大。

3。十天幹相克

甲克戊  乙克己  丙克庚  丁克辛  戊克壬

己克癸  庚克甲  辛克乙  壬克丙  癸克丁

因同性相見而克，故陽幹克陽幹，陰幹克陰幹。

4。十天幹相合

甲與己合，乙與庚合，丙與辛合，丁與壬合，戊與癸合。

天幹五行

天幹地支之五行屬性! 五行與幹支

天幹金：庚、辛 地支金：申、酉

天幹木：甲、乙 地支木：寅、卯

天幹水：壬、癸 地支水：子、亥

天幹火：丙、丁 地支火：巳、午

天幹土：戊、己 地支土：醜、辰、未、戌 是結合天幹地支之屬性，緊接著把本人的身主和命主結合！！！以五行的相克相生來預測推算的！！！金：天幹之庚、辛 地支金：申、酉

木：天幹之甲、乙 地支木：寅、卯

水：天幹之壬、癸 地支水：子、亥

火：天幹暢丙、丁 地支火：巳、午

土：天幹之戊、己 地支土：醜、辰、未、戌

天幹地支之與五行的關系 子（鼠）屬陽水，北方；亥（豬）屬陰水，北方。寅（虎）屬陽木，東方；卯（兔）屬陰木，東方。巳（蛇）屬陰火，南方；午（馬）屬陽火，南方。申（猴）屬陽金，西方；酉（雞）屬陰金，西方。辰（龍）、戌（犬）屬陽土，中间位置；醜（牛）、未（羊）屬陰土，中间位置。 甲為棟梁之木，乙為花果之木，甲乙東方木。丙為太陽之火，丁為燈燭之火，丙丁南方火。戊為城墻之土，己為田園之土，戊己中间位置土。庚為斧鉞之金，辛為首飾之金，庚辛西方金。壬為江河之水，癸為雨露之水，壬癸北方水。 清代劉獻《廣陽雜記》引李長卿《松霞館贅言》：“子何以屬相為鼠也？曰：天開於子，不耗則其氣不開。鼠，耗蟲也。於是夜尚未央，正鼠當令之候，故子屬相為鼠。地辟於醜，而牛則開地之物也，故醜屬相為牛。人生在寅，有生則有殺。殺人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅屬相為虎。卯者，日出之候。日本離體，而中含太陰玉兔之精，故卯屬相為兔。辰者，三月之卦，正群龍行雨之時，故辰屬相為龍。巳者，四月之卦，於時草茂，而蛇得其所。又，巳時蛇不上道，故屬相為蛇。午者，陽極而一陰甫生。馬者，至健而不離地，陰類也，故午屬相為馬。羊嚙未時之草而茁，故未屬相為羊。申時，日落而猿啼，且伸臂也，譬之氣數，將亂則狂作橫行，故申屬相為猴。月出之時，月本坎體，中含金雞之精，故本屬相為雞。戌時，戌”就是沒有牙齒之義。狗沒有瞭尖牙利齒，就沒法磨碎食物，就象征著餓死故戌屬相為狗。亥時，豬則飲食之外無一所知，故亥屬相為豬。”幹、支的五行屬相01甲子金鼠 ? 02乙醜金牛 ? 03丙寅火虎 ? 04丁卯火兔 ? 05戊辰木龍 ? 06己巳木蛇07庚午土馬 ? 08辛未土羊 ? 09壬申金猴 ? 10癸酉金雞 ? 11甲戌火狗 ? 12乙亥火豬13丙子水鼠 ? 14丁醜水牛 ? 15戊寅土虎 ? 16己卯土兔 ? 17庚辰金龍 ? 18辛巳金蛇19壬午木馬 ? 20癸未木羊 ? 21甲申水猴 ? 22乙酉水雞 ? 23丙戌土狗 ? 二十四丁亥土豬25戊子火鼠 ? 26己醜火牛 ? 27庚寅木虎 ? 28辛卯木兔 ? 29壬辰水龍 ? 30癸巳水蛇31甲午金馬 ? 32乙未金羊 ? 33丙申火猴 ? 34丁酉火雞 ? 35戊戌木狗 ? 36己亥木豬37庚子土鼠 ? 38辛醜土牛 ? 39壬寅金虎 ? 40癸卯金兔 ? 41甲辰火龍 ? 42乙巳火蛇43丙午水馬 ? 44丁未水羊 ? 45戊申土猴 ? 46己酉土雞 ? 47庚戌金狗 ? 48辛亥金豬49壬子木鼠 ? 50癸醜木牛 ? 51甲寅水虎 ? 52乙卯水兔 ? 53丙辰土龍 ? 54丁巳土蛇55戊午火馬 ? 56己未火羊 ? 57庚申木猴 ? 58辛酉木雞 ? 59壬戌水狗 ? 60癸亥水豬 01 甲子　11 甲戌21 甲申31 甲午41 甲辰51 甲寅02 乙醜　12 乙亥　22 乙酉　32 乙未　42 乙巳　52 乙卯　03 丙寅　13 丙子　23 丙戌　33 丙申　。。。。。。>>

天幹地支所相應的五行 天幹：子亥為水，辰戌醜未為土，寅卯為木，巳午為火，申酉為金，地支：甲乙為木，丙丁為火，戊己為土，庚辛為金，壬癸為水！！！

怎樣巧記天幹地支五行對應表？ 庚辛申酉金，甲乙寅卯木，壬癸亥子水，丙丁巳午火，戊己辰戌醜未土。

天幹地支與五行的關系? 天幹 ：

甲陽木，乙陰木；丙陽火，丁陰火；戊陽土，己陰土；庚陽金，辛陰金；壬陽水，癸 陰水 ；

地支：

寅陽木，卯陰木；辰陽土，巳陰火；午陽火，未陰土；申陽金，酉陰金；戌陽土撫亥陰水；子陽水 ，醜陰土；

天幹地支和五行各代表那個數字如：1234567890 十天幹:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 十二地支:子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥。

甲對應一，乙對應二，。。。。以此類推，癸對應十。

子對應一，醜對應二。。。以此類推，亥對應十二。

至於因素，可以去看 十天幹生旺死絕表。

這幾個一言兩語不可道清。建議多看易學的書。如邵偉華。這本書的基礎知識講得不錯。

奇門可看張志春的等。

生辰八字所代表的幹支五行為什麼？ 你的性別？

生下來時所在的城市？

天幹共有十個，甲乙屬木，丙丁屬火，戊己屬土，庚辛屬金，壬癸屬水。

地支共有十二個，各地支之五行著重是說它的主氣的五行，而地支中各藏一至三個天幹，叫做支 *** 元。而中困玄學中以天幹代表天，地支代表地，而人元代表人，是為天地人三元也。

假如按你報的時辰來起八字四柱，一定不是五行齊全，把藏幹五行算進去亦不是。但是要算清楚你生下來時的真太陽時，才能確定你的生下來時辰，因此才在剛開始時問瞭你兩個問題。

天幹之五行為什麼 甲，陽木，乙，陰木，屬東方，春天，顏色青、綠。丙，陽火定丁，陰火，屬南方，夏天，顏色紅。戊，陽土，己，陰土，屬中间位置，夏秋之交，顏色黃。庚，陽金，辛，陰金，屬西方，秋天，顏色白。壬，陽水，癸，陰水，屬北方，冬天，顏色黑。

幹支五行和納音五行關系 幹支五行

就是天幹，地支 各自的五行！！！是獨立的~一般配合後天八卦來使用

甲乙東方木，丙丁南方水，戊己中间位置土，庚辛西方金，壬癸北方水

十二地支以應月，地之五行也，子陽亥陰日水，午陽巳陰日火，寅陽卯陰日木，申陽酉陰日金，辰戌陽醜未陰日土。”

寅、卯月為春季的正、二月，正所謂東方風木之氣得令之時，故寅、卯在五行同屬木。

巳、午月為夏季的4。五月，正當南方火熱之氣得令，故巳、午在五行同屬火。

申、酉月為秋季的七、八月，正所謂西方燥金之氣得令，故申、酉在五行同屬金。

亥、子月為冬季的十、十一月，正當北方寒水之氣得令，故亥、子在五行同屬水。

辰為季春三月，未為季夏六月，戌為季秋九月，醜為季冬十二月，這四個季月，都是中间位置土濕之氣寄王子：四時的月分，所以辰戌醜未在五行同屬於土。

納音五行，天幹有天幹之五行，地支有地支之五行，天幹與地支配合後會變成新的五行，稱為“納音五行”。原幹支五行稱為正五行，納音五行叫做假借五行，由於它是假借古時候五音（宮商角徵羽）和十二音律而組合成的納音五行。

一般配合六十花甲來使用，著重是用以看命盤

甲子乙醜海中金 丙寅丁卯爐中火 戊辰己巳大林木

庚午辛未路傍土 壬申癸酉劍鋒金 甲戌乙亥山頭火

丙子丁醜澗下水 戊寅己卯城頭土 庚辰辛巳白蠟金

壬午癸未楊柳木 甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土

戊子己醜霹靂火 庚寅辛卯松柏木 壬辰癸巳長流水

甲午乙未砂中金 丙申丁酉山下火 戊戌己亥平地木

庚子辛醜壁上土 壬寅癸卯金箔金 甲辰乙巳佛燈火

丙午丁未天河水 戊申己酉大驛土 庚戌辛亥釵釧金

壬子癸醜桑柘木 甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土

戊午己未天上火 庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水

它兩應用到的地方不全相同~

10天幹五行各屬什麼？ 五行與幹支

天幹金：庚、辛 地支金：申、酉

天幹木：甲、乙 地支木：寅、卯天幹水：壬、癸 地支水：子、亥

天幹火：丙、丁 地支火：巳、午

天幹土：戊、己 地支土：醜、辰、未、戌

何謂天幹，何謂五行?

何為天幹？

遠古時代古代人們以天幹地支來作為載體。天幹承載的是天之道，地支承載的是地之道。在天成象，在地成形，在人成運;天道與地道決定著人道，故設天幹地支以契天地人事之運。天地定位，幹支以定時空，時空以定世界。幹象天而支象地，萬物雖長於地上，不過萬物的榮盛興衰卻離不開天。十天幹與十二地支之組合，形成瞭60甲子，60甲子用來闡述天地人之學。

《世本》曰:"容成造歷，大橈作甲子。"從文獻記錄載入來看，黃帝時期就有十二地支，都代表瞭每一年十二個不同的月令、節令;殷商時期顯現瞭甲乙丙丁等十個計算和記錄載入數目的文字，稱為天幹，並與地支結合運用(如甲子、乙醜等)，用於紀年、月、日、時。天幹地支，是應用易學在實踐方面的重要手段和途徑之一，許多事物的發展規律都是通過它來認知。

十天幹:

故事聯想：四個人甲乙丙丁（甲乙丙丁）在屋子（戊己）更新（庚辛）人（壬）用的櫃（癸）子。

何為地支？

地支共12個，為子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

故事聯想：一個孩子（子）看到一隻醜銀貓（醜、寅、卯）在城市（辰、巳）無畏（午、未）地奔跑而出，神遊四海（申、酉、戌、亥）。

何為五行？

所謂"五行"，《尚書·洪范》中說:"五行:一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土"。在古時候認為宇宙萬物就是由這五種基本物質構成的，它也是關於宇宙、社會屬性及其變化規律的范圍系統。"五行"的"行"有"運行"之意，所以"五行"含有"變動、運轉"這一個十分重要的觀念!亦即通常來講所說"相生"與"相克"。

五行學說最早出此刻道傢學說中。它著重整體概念，目的是描述事物的運動規律以及轉變關系。假若說陰陽是古時候的統一對立學說，則五行可謂是原始的普通系統論。五行學說是中國古代的物質組成學說，與西方的地、水、火、風四元素學說類似，但在偏重純科學的近代，這種集哲學、科學（物理學、化學、生物學）、社會學等諸多科學於一身的論理，沒有得到應有的註重和重視和研究，更談不上汲取精華和發揚廣大瞭。

"五行"並不是說"金、木、水、火、土"這五種具體物質本身，而是指五種不一樣屬性的抽象概念。隨著“五行”學說作用與影響的擴大，輻射到瞭諸如內丹、飲食、醫學、音樂、術數、地理等方面。如“五行主五臟”（心、肝、脾、肺、腎）、“五行主五官”（耳、鼻、口、眼、形）、“五行主五色”（青、赤、黑、白、黃)、“五行主五音（宮、商、角、徵、羽）”、“五行主五味”（酸、苦、甘、辛、咸）、“五行主五方”（東、西、南、北、中）……。

五行學說在我國歷史上，直至現代都起到瞭重大而深遠的效果和作用與影響。在教義上，“五行”又常與“陰陽”相對舉。故世人常說：懂的“陰陽五行”之道，盡矣！！！

何為八卦？

八卦為：乾 （qián）、坎（kǎn）、艮（gèn）、震（zhèn）、巽（xùn）、離（lí）、坤（kūn）、兌（duì）。

故事聯想：前（乾）面看（坎）見有人拿根（艮）針（震）訓（巽）叛離（離）而被捆（坤）回的隊（兌）員。

我們把天幹和五行結合在一直，就能夠利用五行的相克相生金科玉律對天幹進行生克瞭。打比方說，甲乙木能夠生丙丁火等等，甲乙木能夠克戊己土。

氮素，天幹還有其他作用關系，那便是相合。具體是：

甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。

類似地，我們把地支和五行結合在一直，就能夠得到地支之相克相生關系瞭。打比方說，子水能夠克午火生寅木等等。

氮素，地支關系比較復雜，不止存在相克相生的關系，還有相沖、相害、相刑、相合、三合、三會。

早在公元前2697年，於中華始祖黃帝建國時，命大撓氏窺探天地之氣機，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天幹，及子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，互相配合成60甲子用為紀歷之符號。

我國歷法以月球繞地球一周的時間（29、5306天）為一月，以地球繞太陽一周的時間（ 365、二十四19 天）為一年，為使一年的平均天數與回歸年的天數相符，設置閏月。據記錄載入，公元前六世紀中國開始采用十九年七閏月法協調農歷和陽歷。 天幹地支，是古代人們建歷法時，為瞭方便做60進位而設出的符號。對古時候的中國人來講，天幹地支之存在，就好像阿拉伯數字般的單純，而且後來更開始把這幾個符號運用在地圖、方位及時間(時間軸與空間軸)上，因此這些數字被賦於之義就愈來愈多瞭。

天幹地支之作用

考古發現，在商朝後期帝王帝乙時的一塊甲骨上，刻有完整的60甲子，或許是那個時候的日歷。這也說明在商朝時已經開始使用幹支紀日瞭。依據考證，春秋時期魯隱公三年二月己巳（公元前720年二月初十），曾發生一次日食。這是中國使用幹支紀日的比較確切的證據。而使用皇帝年號紀年那麼是漢武帝時期建元年號。

幹支法在咱們國傢古時候一直使用，從未間斷。因此對研究歷史非常有用處，十分容易精密推算歷史時間。

如《馮婉貞》：“咸豐庚申，英法聯軍白海入侵。”咸豐，皇帝年號；庚申，幹支紀年。

中國在漢武帝以前用天幹地支紀年；從漢武帝到清末，用皇帝年號加天幹地支紀年；民國初期用民國誕生時間來紀年兼或使用公元紀年，民國以後廣泛采用公元紀年。