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八卦五行天幹地支方位圖
天幹地支，陰陽八卦，五行方位，組成瞭八卦五行天幹地支圖，你曉得這是哪些東西嗎?我整理瞭八卦五行和天幹地支方位圖，願傢人們有所收獲!
八卦五行和天幹地支方位圖關系
五行與天幹、方位的相呼應之關系：
甲為棟梁之木，東方。乙為花果之木，東方。
丙為太陽之火，南方。丁為燈燭之火，南方。
戊為城墻之土，中方。己為田園之土，中方。
庚為斧鉞之金，西方。辛為首飾之金，西方。
壬為江河之水，北方。癸為雨露之水，北方。
五行與地支、方位的相呼應之關系
(1)地支三合：
子(鼠)、辰(龍)、申(猴)合水局;巳(蛇)、酉(雞)、醜(牛)合金局;
寅(虎)、午(馬)、戌(犬)合火局;亥(豬)、卯(兔)、未(羊)合木局。
(2)地支：
子(鼠)與醜(牛)相合化土，寅(虎)與亥(豬)相合化水，
卯(兔)與戌(犬)相合化火，辰(龍)與酉(雞)相合化金，
巳(蛇)與申(猴)相合化水，午(馬)與未(羊)相合化日月。
(3)地支與五行、方位的關系：
子(鼠)屬陽水，北方;亥(豬)屬陰水，北方。
寅(虎)屬陽木，東方;卯(兔)屬陰木，東方。
巳(蛇)屬陰火，南方;午(馬)屬陽火，南方。
申(猴)屬陽金，西方;酉(雞)屬陰金，西方。
辰(龍)、戌(犬)屬陽土，中方;
醜(牛)、未(羊)屬陰土，中方。
八卦和五行的關系陰陽五行為古代人們從生活實踐中 匯總 出來的。那時候他們認為世間的萬物都是由金、木、水、火、土五種元素構成的，在不同的事物上有不同的表現。打比方說可以顏色區分，可以味道區分、以五臟、以五情、等。每種問題與事項皆能夠呈現出五行。
而天地萬物相克相生，打比方說說五行有生成、相生、相克的順序。相生的順序為木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。而相克的順序那麼是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。這便是經常提到的萬物相克相生。那時候沒此刻這麼科學，因此五行就被那個時候的人成為是解釋自然和生命現象的一種理論。
八卦兩面代表陰陽，那時候古代人們把萬物都分成瞭陰陽的兩面，打比方說說陰暗的地方就是屬陰，受到光照的就是陽。葉子的正面為陽，背面為陰。女人屬陰，男人屬陽。八卦預示事物自己一身變化的陰陽系統，用“一”代表陽，用“- -”代表陰，用三個如此的符號，依照自然界的陰陽變化平行組合，組成八種不一樣形式，叫做八卦。
八卦中每一卦所代表的飾物不同的事物。乾代表天，坤代表地，巽(xùn)代表風，震代表雷，坎代表水，離代表火，艮(gèn)代表山，兌代表澤。八卦相應的五行分別為金-乾、兌 乾為天，兌為澤。木-震、巽震為雷，巽為風。土-坤、艮 坤為地，艮為山。水-坎。坎為水(月亮)。火-離 離為火(太陽)
天幹地支五行八卦的解釋天幹地支，簡稱“幹支”。在咱們國傢古時候的歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被叫作“十天幹”，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥稱之為“十二地支”。十幹和十二支依次相配，組成六十個基本單位，兩者按固定的順序相互配合，組成瞭幹支紀法。從殷墟出土的甲骨文來看，天幹地支在中國古代主要用於紀日，此外還曾用以紀月、紀年、紀時等。
天幹地支五行八卦口訣訣竅，五行八卦，天幹地支
說到天幹地支五行八卦口訣訣竅，眾所周知，有人問怎樣入門學習天幹地支五行八卦，另外，還有人想知道有還是沒有一些講解天幹地支五行八卦之類的書籍，這是什麼情況？其實也就是說羅盤天幹地支五行八卦有何用途？如何用，接下來就一起來瞧一瞧五行八卦，天幹地支，希望可以對大傢有所幫助！！！
天幹地支五行八卦口訣訣竅
十天幹之含義天幹地支相應的五行。
天幹地支之含義，在《史記》、《漢書》中均有部分記錄載入，大致意思為:天幹地支取數。
甲是拆之義，指萬物剖甲而出也。天幹地支八卦方位圖。
乙是軋之義，指萬物出生，抽軋而出。天幹地支讀音。
丙是炳之義，指萬物炳然著見。天幹五行對應表。
丁是強之義，指萬物丁壯。
戊是茂之義，指萬物。天幹地支記憶口訣訣竅。
己是紀之義，指萬物有形可紀識。萬年歷表。
庚是更之義，指萬物收斂有實。
辛是新之義，指萬物初新皆收成。
壬是任之義，指陽氣任養萬物之下。
癸是揆之義，指萬物可揆度。
由此可見，十天幹與太陽出沒有關，而太陽的周而復始周期，對萬物產生著直接的作用與影響。十天幹相應的五行。
十二地支之含義
子是茲之義，指萬物茲萌於既動之陽氣下。
醜是紐，陽氣在上未降。五行八卦口訣訣竅解答。
寅是移，引之義，指萬物始生寅然也。
卯是茂，言萬物茂也。
辰是震之義，物經震動而長。
巳是起，指陽氣之盛。
午是仵之義，指萬物盛大枝柯密佈。
未是味，萬物皆成有滋味也。八卦方位。
申是身之義，指萬物的身體都已成就。
酉是老之義，萬物之老也。天幹地支對應表。
戌是滅之義，萬物盡滅。
亥是核之義，萬物收。天幹地支表。
子(zǐ)、醜（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）
1） 五行相生
五行相生好比母生子，有相親相愛之情，象征著暢順、吉祥。如：十二地支五行屬性。
木生火：火要依靠柴薪來維持燃燒天幹地支最簡單容易的算法。
火生土：土要依靠太陽來普照天幹地支五行對應表圖。
土生金：金要依靠山巖來儲存
金生水：水要依靠鐵器來開導疏通
水生木：木要依靠雨露來灌溉
（二） 五行之間相克天幹地支五行八卦圖。
五行之間相克，就比如戰爭，彼此敵對。據《白虎通義》載：五行所以相害相克者，天地之性。多勝寡，因而水勝火也；精勝堅，因而火勝金；剛勝柔，因而金勝木；專勝散，因而木勝土；實勝虛，因而土勝水也。
木克土：樹木能夠入土
火克金：烈火能夠溶金
土克水：土能夠覆水天幹地支數字對照。
金克木：金能夠伐木
水克火：水能夠滅火
（三）天幹地支之五行和60甲子
五行為指金、木、水、火、土，五行學說是咱們祖宗對自然界萬事萬物所具屬性的高度哲學概括。它絕不但指人們平時生活中見到的這五種物質，它更為貼切的內涵是一種對事物的描述和抽象概括。《尚書·洪范》中講，“水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土曰稼穡。”因為任何事物皆有其兩面性，故金、木、水、火、土皆有之分，即，陽金陰金、陽木陰木、、陽火陰火和陽土陰土。
自然界萬物都處在一個彼此依存，互相制約的體系中，所以五行中的任何一行皆有生我和我克兩個方面。這在自然界中則代表瞭事務受益於別的因素，同時事物本身又對別的因素產生制約的關系。
十天幹由來於太陽系的十大星體。它們分別為甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十天幹之順序蘊萬物從萌芽到成長，到興盛，到衰退，到消失的全過程，這十個字的原本意思為：“甲”就是“鎧甲”，指萬物突破其“甲”而突出之義；“乙”就是“軋”，指萬物伸長之義；“丙”就是“炳”，指萬物之義；“丁”為“壯”，指達到“壯丁”的時刻；“戊”為“茂”字，指事物茂盛的意思；“己”為“起”字，指萬物奮然而起；“庚”為“更”字，指萬物更新之義；“辛”為“新”字，為萬物一新之義；“壬”為“妊”字，為萬物被養育之義；“癸”為“揆”字，萬物萌芽之義。天幹地支背口訣訣竅生肖。
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十天幹相沖：
甲戊相沖，乙己相沖，丙庚相沖，丁辛相沖，戊壬相沖，己癸相沖，庚甲相沖，辛乙相沖，壬丙相沖，癸丁相沖。地支八卦方位。
十天幹化合：八卦五行天幹地支方位。
甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。天幹之合化如同自然界中的事物遇見另一種事物後就發生瞭根本上的變化。也可以 使用化學反應來打個比方，在氧氣中燃燒生成瞭水。
十二地支：2023年立秋時間。
《爾雅·釋天》中講，“歲陰者，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”為月。同樣十二地支之順序也蘊事物的發展變化過程。“子”就是“”，預示萬物茂盛的意思；“醜”就是“紐”，是用繩子捆住之義；“寅”就是“演”，指萬物開始生長之義；“卯”就是“茂”，指萬物之義；“辰”就是“震”，指萬物震動生長之義；“巳”就是“已”，指萬物已成之義；“午”就是“仵”，指萬物已過極盛之時，又陽相交的時刻；“未”就是“味”，是萬物已成有滋味；“申”就是“身”，是萬物初具形體之義；“酉”就是“鮑”，指萬物十分成熟之義；“戌”就是“滅”，指萬物消滅歸土；“亥”就是“核”，指萬物成種子之義。
羅盤天幹地支五行八卦有何用途？如何用？
1、有言：”生太極 太極生兩儀兩儀生四象 四象生八卦”．而八卦的創辦人，認為全地球紛紛擾擾的小道消息，其中多數都是源自於男(陽)女(陰)間的恩怨情仇，好比衍生出八卦一般，故名八卦．萬年歷查詢表。
2、演藝圈以「八卦」預示外國的gossip一詞，或許應該是由藝人 曹啟泰開始那個時候他用這個詞或許應該是「八婆」一詞的演變。
3、八卦這詞的來歷也蠻好玩的， 聽聞是當年gossip有照片時就拿個八卦小圖案在那個”點”上 (好象是用星星還是愛心的模樣)久而久之就把八卦當gossip的代名詞瞭
回答者： 後知_後覺っ | 一級 | 2011-4-4 07:22 | 檢舉
十二地支之含義
天幹地支五行八卦口訣訣竅：怎樣入門學習天幹地支五行八卦
子是茲之義，指萬物茲萌於既動之陽氣下。
醜是紐，陽氣在上未降。天幹地支五行圖。
寅是移，引之義，指萬物始生寅然也。
卯是茂，言萬物茂也。六十四卦分宮卦象次序。
辰是震之義，物經震動而長。
巳是起，指陽氣之盛。
午是仵之義，指萬物盛大枝柯密佈。
未是味，萬物皆成有滋味也。
申是身之義，指萬物的身體都已成就。
酉是老之義，萬物之老也。
戌是滅之義，萬物盡滅。
亥是核之義，萬物收。
時間對照
【子時】夜半，也叫作子夜、中夜：十二時辰的第1個時辰。（時間23時至01時）。
【醜時】雞鳴，也叫作荒雞：十二時辰的第2個時辰。（時間01時至03時）。
【寅時】平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：時是夜與日的交替之際。（時間03時至05時）。
【卯時】日出，也叫作日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。（時間05時至07時）。
【辰時】食時，也叫作早食等：古代人們“朝食”之時亦即吃早飯時間，（時間07時至09時）。
【巳時】隅中，也叫作日禺等：接近中午的時刻稱為隅中。（時間09 時至11時）。
【午時】日中，也叫作日正、中午等：（時間11時至13時）。
【未時】日昳，也叫作日跌、日央等：太陽偏西為日跌。（時間13時至15時）。
【申時】哺時，也叫作日鋪、夕食等：（時間15食至17時）。
【酉時】日入，也叫作日落、日沉、傍晚：意為太陽落山的時刻。（時間17是至19時）。
【戌時】黃昏，也叫作日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山，黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（時間19時至21時）。
【亥時】人定，也叫作定昏等：此時夜色已深，人們也業已停止活動，安歇睡眠瞭。人定亦即人靜。（時間21時至23時）。
八卦科內容來自於: 八卦是我國古代的一套有象征意義號。用“一”代表陽，用“–”代表陰，用三個這樣號，組成八種形式，叫做八卦。每一卦形代表，一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表風，兌代表沼澤。八卦相互搭配又得到六十四卦用以象征各式自然現象和人事現象。在《》裡有詳細的論述。八卦相傳是伏羲所造後來用以占卜。
簡單介紹1。提起太極八卦圖，很多人都感到很神秘，至於裡邊 的玄妙，則很少有人能說出幾分道理來。太極圖就是一個圓，裡面畫著魚；八卦圖是一個正八邊形，每條邊上皆有一個特殊號。有兩條原因妨礙著人們去探討和認識太極八卦圖：一是神秘化看法，認為太極八卦圖的道理深不可測，非普通人所敢於問津；二是看法，認為太極八卦圖是算命占卜的東西，必須嚴加禁止。相傳太極八卦圖，是古時候伏羲氏首創，在“五經”的“周易”中，有詳細的記錄載入和說明。
古代人們認為：無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，這是太極化生八卦的基本理論。它原是屬於哲學領域的，是樸素的唯物論；不過之後的一些學者，牽強附會，圖讖預測推算，宣揚萬物天定的看法，使太極八卦夾雜進瞭唯心的內容，塗抹上瞭的色彩，失去瞭 本來的科學意義。
太極八卦圖是中國古老的文化科學遺產，是我國古代勞動智慧文明的結晶。它不僅在古時候為建樹瞭不可磨滅的功勛，就是在當今社會也做出極重大的貢獻。1930年一月美國天文學傢湯保發現瞭太陽系的第九顆行星棗冥王星。旋即有人提出，太陽系有還是沒有第十顆行星呢？因為冥王星發現不久，觀測數據還不精確，預測推算第十顆行星的努力接連遭受到瞭失敗。那個時候在法國勤工儉學的隻有二十七歲的中國人劉子華，下定決心要別開生面，不靠牛頓的萬有引力理論去預測推算太陽系的第十顆行星。劉子華並不是憑空設想，他發現太陽系的各星體與八卦的卦位，存在著相呼應之關系。他根據這個關系，利用天文參數進行計算，證明出每一對應卦位所屬星體的平均軌道速度和密度均分別是一個密值（如表）。
經過反復運算，劉子華終於第1個算出瞭這第十顆行星的平均軌道運行速度為每秒二公裡，密度為每立方厘米0。4二十四克，離太陽的平均距離為74億公裡，依照希臘神話命名原則，在冥王星後面的叫做“木王星”。劉子華把本人的預測推算，寫成瞭題為“八卦宇宙論與現代天文”的論文，交出來給瞭法國巴黎大學，作為考取博士學位的論文。論文瞭一致的贊賞，1938年正式授予劉子華法國博士學位。這是中國科學工作者在當今社會運用太極八卦圖，做出的震動世界的偉大貢獻。中國古老的太極八卦圖，對現代科學的貢獻是多方面的。德國數學傢萊佈尼茲是現代電子計算機二進位制的創始人，不過，很少有人知道，他正所謂在咱們國傢的古老的太極八卦圖的啟發和幫助下，才觸動靈機，一舉成功的。
1667年萊佈尼茲在法國巴黎參觀博物館，看見瞭帕斯卡爾的一臺加法機，引起他要創造一臺乘法機的興趣。1701年秋末，正當五十四歲的萊佈尼茲為創造乘法機冥思苦索、無路可走的時刻，突然間收到瞭他的法國士朋友從寄給他的“伏羲六十四卦次序圖”和“伏羲六十四卦方位圖”，萊佈尼茲從這兩張圖中，受到瞭很大啟發，他竟然發現，八卦是象形文字的雛形，由坤卦經艮、坎、巽、震、離、兌到乾卦，正所謂由零數到七，這樣八個自然數所組成的完整的二進位制層數形（如下頁表）。八卦中的“一”叫做陽爻，等同於二進制中的“1”，而八卦中的“棗”叫做陰爻，等同於二進制中的“0”。十卦正所謂從0到63這六十四個自然數的完整的二進位制數形。在數學中八卦屬於八階矩陣。可見，中國古老的太極八卦圖對電子計算機這門現代科學，是有其歷史性的貢獻的。
1973年戈德伯格提出瞭生物控制的“假說”，在分子生物學的研究范疇裡，占有瞭一定的地位。他恰恰就是受瞭太極八卦圖的啟發，才提出這一假說的。原來，1957年蘇特蘭德發現瞭環腺一磷，1963年普賴斯發現瞭環鳥一磷，二者在生命活動及疾病過程的發展中都起著某些特定的作用。那個時候戈德伯格從一本出版的漢醫學中看見太極八卦圖，從中獲得瞭很大啟發，認為環腺一磷和環鳥一磷，就是體內兩種對立的調節系統，與東方醫學中的“”相似，非常可能是“”的經濟基礎，從而提出瞭著名的“假說”。1981年戈德伯格來華訪問講學，對他的假說，又做瞭進一步的闡述。
中國獨一無二的古老的太極八卦圖確實有著很宏奧的哲理，不過，因為年代久遠，古老的太極八卦圖對今天的人說來，仍為一個引人入勝的謎：太極八卦圖到底是受瞭什麼啟發怎麼建造出來的？太極八卦圖有那些作用？建造出它來到底是為瞭啥目的？……好多問題，到現在隻有和不確切的猜想，而無確鑿之實證。古老的太極八卦圖，正在叩擊現代科學殿堂的大門。
八卦源於我國古代對根本的宇宙生成、相應日月的地球自轉()關系、農業和人生哲學相互結合的觀念。最原始資料來源為西周的，內容有六十四卦，但沒有圖像。《易傳》記錄“易有太極，始生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。”兩儀即，可在不同時候引申為天地、晝夜、男女等等。四象，即少陰、少陽、太陰、太陽。在不同時候，可分別對應四方、四季、四象。青龍居東，春之氣，少陽主之；朱雀居南，夏之氣，太陽主之；白虎居西，秋之氣，少陰主之；玄武居北，冬之氣，太陰主之。四季養生也分別對應為：生、長、收、。八卦，即乾、坤、巽、兌、艮、震、離、坎。分別代表天地等諸意，下有詳細解讀。
及至宋朝，有學者認為四象演八卦(方位)，八八生成六十四卦，此乃伏羲八卦，亦稱先天八卦；也有學者認為八卦應該出自周文王的乾坤學說，他覺得先有天地，天地相交而生成萬物，天即乾，地即坤，八卦其餘六卦皆為其子女：震為長男，坎為中男，艮（普通話讀音：gèn；粵音：gan3，同“靳”）為少男；巽（普通話讀音：xùn；粵音：seon3，同“信”）為長女，離為中女，兌為少女，是為文卦，又稱後天八卦。八卦號通常來講與太極圖搭配出現，代表我國傳統（儒，道）的終極真理：“道”。
八卦的”卦”， 是一個會意字， 從圭從卜。 圭， 指土圭， 開始以泥作成土柱測日影。 卜， 測度之意。 立八圭測日影， 即從四正四隅觀測到的日影加以匯總和記錄， 這就形成八卦的圖象。 八卦方位
八卦的最根本的單位是爻， 多是記述日影變化的專門號。 爻有兩類， 陽爻預示陽光， 陰爻預示月光。每卦又有三爻， 代表天地人三才。 三才的天部， 包括整個天體運行和氣象變化， 這幾個星象之學， 古稱天文。 地部指觀測日影來計算年周期的方式方法， 用地之理瞭解生長化收的全過程。 人部指把天文， 地理和人事結合， 以便依照這幾個規律進行生產和生活。 每卦的次序是自下而上的， 最下一橫叫初爻， 中一橫叫二爻， 上一橫叫三爻。
八卦代表八種基本物象: 乾為天， 坤為地， 震為雷， 巽為風， 艮為山， 兌為澤， 坎為水， 離為火， 總稱為經卦， 由八個經卦中的兩個為一組的排列， 則構成六十四卦。
八卦圖THE EIGHT DIAGRAMS
它是我國古代儒傢論述萬物變化的重要經典－－《周易》中用的八種基本圖形，也叫八卦，用“－”和“–”號組成。名稱是：
乾 （qian錢）乾為天卦像：上乾下乾純陽卦；
乾卦陽剛，剛健，自強不息。乾皆盈滴，故肥園，園滿、亭通，成功、重大。但剛多易折，含欠安之像。人物預示為上級、、的，執法者，有錢而富貴者，司機。
坤（kun）坤為地卦像：上坤下坤純陰卦；
坤卦明柔，地道賢生；厚載萬物，運行不息而前進無疆，有順暢之像。坤皆虛，斷有破裂之像，明暗、陷害、靜止，測出行不走，行人不歸。人物預示小人（由天大地小而取）。
震（zhen）震為雷卦像：上震下震八純卦；
震卦重雷交疊，相與往來，震而動起出。震動，鳴叫，驚惕，再三思考，好動。建功立業，聲名大振。森林，樹林。八純卦，吉順而有波折，肝旺易怒，驚恐，肝病，抽筋，傷脾胃。
巽（xun馴）巽為風卦像：上巽下巽八純卦；
巽卦“柔而又柔，前風往而後風復興，相隨不息，柔和如春風，隨風而順。”巽順，順從，進入而下伏。重巽申令，，雙床雙桌相並連，作生意可獲三倍之利，頭發稀少，草木叢生。活躍，坐不住，靜不下來，測事比和吉。肝膽疾病，坐骨神，股部疼痛，風濕中風，脾胃欠佳。
坎（kan）坎為水卦像：重坎八純卦；
坎卦為二坎相重，陽陷，險陷之意，險上加險，重重險難，天險，地險。險陽失道，淵深不測，水道彎曲，生命經歷曲折坎坷。絕顛聰明，“心誠行有功”。比和卦，謀事順暢可成，但內中有波折。腎，疾病，血病，婦科病，視力差，心。
離（li）離為火卦像：重離八純卦；
離卦離明兩重，光明絢麗，火性炎上，依附團結。離散，離開，分離。凡八純卦互為依托幫助，但又具同性相斥之性。雖比和，但內有沖突，謀事可成，卻有周折，目疾，心臟疾病，高血壓，肺虛癥。
艮（gen去聲）艮為山卦像：上艮下艮八純卦；
艮卦山外有山，山相連。不動，靜止，停止，克制，沉穩、穩定，止其所欲，重擔。兩桌、兩床相連，上下鋪位，床上、桌下。測外出，不能出行，行人不歸。癌癥，青春痘，痧菲子，腫瘤，瘡塊，脾胃病，腎病，結石癥。
兌（dui對）兌為澤卦像：上兌下兌八純卦；
兌卦喜悅可見，快樂照臨人，口若懸河，善言喜說，興高，沼澤地，，廢穴，敗壁破宅，坑窪地，縱橫溝渠。測事如意悅心。口疾，氣管疾病，肺疾，麻臉，肝膽疾癥，股疼，血光災，作手術。
象征天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象，以推測自然和的變化。認為陰、陽兩種的互相作用是產生萬物的源泉，乾、坤兩卦則在“八卦”中占有很重要的地位。
太極和八卦組合成瞭太極八卦圖，它又為以後的所利用。認為，太極八卦意為廣大，鎮懾。
上面便是與五行八卦，天幹地支相關的內容，是關於怎樣入門學習天幹地支五行八卦的共享。看完天幹地支五行八卦口訣訣竅後，希望這對大夥都能夠起到幫助作用！！！
天幹地支五行對應表 十二地支五行口訣訣竅表
引讀：對於我國八卦算命有所瞭解的都明白知道，八字必看五行，此外，五行還普遍用於中醫、堪輿、命理、相術和占卜等方面，從專業角度來說，地支共有十二位，單陽偶陰兩分開，可是，我們對天幹地支五行對應表瞭解嗎？接下來由我們就來整理一下十二地支五行口訣訣竅表。
天幹地支五行對應表
五行天幹地支：
木：甲乙 寅卯辰
火：丙丁 巳午未
土：戊己 辰戌醜未
金：庚辛 申酉戌
水：壬癸 亥子醜
天幹地支是什麼
1。天幹
十天幹：甲(jiǎ)、乙(yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ)；
天幹陰陽：甲丙戊庚壬為陽性，乙丁己辛癸為陰性；
天幹五行：甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水；
天幹代表的季節及方位：春季甲乙東方木，夏季丙丁南方火；秋季庚辛西方金，冬季壬癸北方水；戊己中间位置四季土。
2。地支
十二地支：子(zǐ)、醜(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)；
十二地支陰陽：子、寅、辰、午、申、戌為陽支，醜、卯、巳、未、酉、亥為陰支；
十二地支五行：寅卯木、巳午火、申酉金、亥子水、醜未辰戌土。
天幹地支之作用
考古發現，在商朝後期帝王帝乙時的一塊甲骨上，刻有完整的60甲子，或許是那個時候的日歷。這也說明在商朝時已經開始使用幹支紀日瞭。依據考證，春秋時期魯隱公三年二月己巳(公元前720年二月初十)，曾發生一次日食。這是中國使用幹支紀日的比較確切的證據。而使用皇帝年號紀年那麼是漢武帝時期建元年號。
幹支法在咱們國傢古時候一直使用，從未間斷。因此對研究歷史非常有用處，十分容易精密推算歷史時間。
天幹地支五行屬性
陰陽五行為我國古代的一種哲學概念，是古代人們認識自然的一種樸素的唯物觀，既然世界萬物皆有陰陽五行，那麼天幹地支之陰陽屬性也不能例外：
十大天幹：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
天幹陰陽：甲、丙、戊、庚、壬為陽幹；乙、丁、己、辛、癸稱為陰幹。
十二地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
地支陰陽：子、寅、辰、午、申、戌屬陽;醜、卯、巳、未、酉、亥屬陰。
天幹地支五行八卦
怎樣入門學習天幹地支五行八卦 可以先在網上看看些根本的東西，先深入的話，可以大概看一看 獨行者叢書--天幹地支 易經 等等。。 假如想要換算年月曰時的話要有一定的知識 幹支紀年法 如甲子為第1年，乙醜為第2年，丙寅為第3年……六十年為一周。一周完瞭，再由甲子年起，周而始，循環下去。例如1929年是陰歷己巳年，1930年是陰歷庚午年……到1989年又是陰歷己巳年。我們在日歷上看見的己巳年、庚午年，就是按幹支紀年這一個方法排列下來的。陽歷年份除以60的餘數減3便得該年陰歷幹支序號數，再查上面的天幹地支便是幹支年紀。假如序號數小於、等於零則於支序號數加60。例如，求1991年幹支；1991÷60=33餘11，年幹支序號數=11-3=8。查幹支表知該年為辛未年。又如求1983年幹支：1983÷60=33餘3，幹支序號=3-3=0，加上60，查幹支表知該年為癸亥。 幹支紀月法 幹支紀月法未普遍實行，主要為星相傢精密推算八字用。其方法為：若遇甲或己的年份，正月是丙寅；遇上乙或庚之年，正月為戊寅；丙或辛之年正月為庚寅，丁或壬之年正為為壬寅，戊或癸之年正月為甲寅。正月之幹支知道瞭，其餘月可按60甲子的序推知。 幹支紀日法 甲炎瞭第1日，乙醜為第2日，丙寅為第3日……60日為一周。一周完瞭再由甲子日起，循環往復，循環下去。例如陰歷己巳年(1989年)正月初一是丁酉日，初二是戊戌日……到三月初七恰巧是60天，因此三月初二又是丁酉日。 幹支紀時法 一天中時辰的地支也是確定的，所以24小時配十二地支，由夜間十一點至一點為子時，一點至三點為醜時，其餘照推。時的天由該日所對天幹推求，其歌戾如下： 甲己還生甲，乙庚丙作初， 丙辛從戊起，丁壬庚子居， 戊癸何方發，壬子是真途。 即若該日是甲或己的，在子時上配上甲為甲子；日是乙或庚的，在子時上配上丙為丙子；丙辛日子時配上戊為戊子；丁任日為庚子；戊癸日為壬子。知道瞭子時的天幹地支，便可推知其餘。 O(∩_∩)O哈哈~希望能夠幫到你
五行，八卦和十二幹支的關系 十天幹：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
十天幹配五行：甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬、癸屬水
十二地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
十二地支配五行：、寅、卯屬木，巳、耿屬火、申、酉屬金亥、子屬水，醜、戌、未、辰屬土。
八卦：乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌
五行、八卦，天幹地支在命相學來說是兩個並行的學說，可謂是互相單獨的，聯系比較少，而天幹地支可以預示不同的時辰，而不同的時辰能配五行，如此便可以把天幹地支跟五行聯系起來
天幹地支跟八卦五行有啥聯系？ 1。天幹寓意 （甲）象草林破土而萌，陽在內而被陰包裹。又有認為，甲者鎧甲也，把萬物突破其甲而突出瞭。 （乙）草木初生，枝葉柔軟屈曲伸長。乙者軋也。 （丙）丙，炳也，如赫赫太陽，炎炎火光，萬物皆炳然著見而明。 （丁）壯也，草木成長壯實，好比人的成丁。 （戊）茂也，象征大地草木茂盛。 （己）起也，紀也，萬物仰屈而起，有形可紀。 （庚）更也，秋收而待來春。 （辛）金味辛，物成而後有味。又有認為，辛者新也，萬物肅然更改，秀實新成。 （壬）妊也，陽氣潛伏地中，萬物懷妊。 （癸）揆也，萬物閉藏，懷妊地下，揆然明芽。2。地支寓意 （子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，為一陽萌的開始。 （醜）紐也，草木在土中出芽，屈曲著將要冒出地面。 （寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎著春陽從地面伸展。 （卯）茂也，日照東方，萬物滋茂。 （辰）震也，伸也，萬物震起而生，陽氣生發已經過半。 （巳）起也，萬物盛長而起，陰氣消盡，純陽無陰。 （午）仵也，萬物豐滿長大，陽起充盛，陰起開始萌生。 （未）味也，果實成熟而有滋味。 （申）身也，物體都已長成。 （酉）老也，猶也，萬物到這時都猶縮收斂。 （戌）滅也，草木凋零，生氣滅絕。 （亥）劾也，陰氣劾殺萬物，到此已達極點天幹地支簡稱“幹支”，十天幹：甲（jiǎ）、乙(yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ)；十二地支：子(zǐ)、醜(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)十二地支對應12生肖――子：鼠；醜：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龍；巳：蛇；午：馬；未：羊；申：猴；酉：雞；戌：狗；亥：豬。十幹和十二支依次相配，組成六十個基本單位，古代人們以此作為年、月、日、時的序號，叫“幹支紀法”。 天幹與五行、方位的關系： 甲為棟梁之木，東方。乙為花果之木，東方。 丙為太陽之火，南方。丁為燈燭之火，南方。 戊為城墻之土，中方。己為田園之土，中方。 庚為斧鉞之金，西方。辛為首飾之金，西方。 壬為江河之水，北方。癸為雨露之水，北方。五行為我國古代的一種物質觀。多用於哲學、中醫學和占卜方面。五行指：金；木；水；火；土。認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不僅作用與影響到人的命數，並且也使宇宙萬物循環不已。五行之間相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行數理:金為七，木為八，水為六，火為九，土為五。八卦所相應的五行: 金-乾、兌乾為天，兌為澤 木-震、巽震為雷，巽為風 土-坤、艮坤為地，艮為山 水-坎坎為水 火-離離為火早在公元前2697年，於中華始祖黃帝建國時，命大撓氏窺探天地之氣機，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天幹，及子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，互相配合成60甲子用為紀歷之符號。 我國歷法以月球繞地球一周的時間（29、5306天）為一月，以地球繞太陽一周的時間（365、二十四19天）為一年，為使一年的平均天數與回歸年的天數相符，設置閏月。據記錄載入，公元前六世紀中國開始采用十九年七閏月法協調農歷和陽歷。 天幹地支，是古代人們建歷法時，為瞭方便做60進位而設出的符號。對古時候的中國人來講，天幹地支之存在，就好像 *** 數字般的單純，而且後來更開始把這幾個符號運用在地圖、方位及時間(時間軸與空間軸)上，因此這些數字被賦。。。。。。>>
五行八卦對應天幹地支時辰？ 寅、卯屬木、東方、春，巳、午屬火、南方、夏，申、酉屬金、西方、秋，亥、子屬水、北方、冬，辰、未、戌、醜屬土、中、立春立夏立秋立冬前各十八天。
六鄲四卦跟時辰沒關系，十二時辰對照十二地支…
天幹地支，五行，八卦，九宮分別指什麼？ 天幹:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支:子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
五行:金 木 水 火 土
功卦:乾 坤 艮 巽 兌 離 坎 震
九宮:乾宮、坎宮、艮宮、震宮、中宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮。
有還是沒有一些講解天幹地支 五行八卦之類的書籍 如何說呢，這東西自己一身沒啥錯的中间位置， 不過錯在許多歪曲的人， 就好像平常人們以為可以拿來瞭解世界的一個方式，因為他有許多中间位置註釋瞭這個地球，不過能不能是惟逐一個註釋的方式方法？ 可能將來再過2000老祖宗們又說之前的真可笑，先用假定去註釋去套現象，緊接著叫過失，這亦稱研討 五行八卦也是如此瞭 一個道理 ， 平常在這個狀況下要去到達讓你很好瞭解的闡解世界不如何冗雜，不過在某些人眼裡就完整可以註釋而且膽以經過這東西到達一些特地的作用，這個並 不是天方夜譚，到瞭肯定的時分都會洞察與這些玄學的東西相似的東西，兩者同歸，好像無神論的傢卻在研討靈魂學一樣，規律類的東西不是一下就能註釋的通的，這最少是個半無底洞，這便是道可道十分道嘛 ，宇宙爆炸的實際還不是從無到有 又歸於無， 這不是混沌出世，分太極 太極生一 畢生二 。。。生萬物，綱要類的東西都是相似的，詳細細分下去就是另說瞭，w
天幹、地支、五行、八卦怎麼配呢？ 滿意答案習玄闡微10級2011-03-07十天幹，十二地支是順年排的，天幹是，甲乙丙丁，戊己庚辛壬癸，十二地支是，子醜寅卯辰巳午未，申酉戌亥，天幹中，甲丙戊庚壬為陽，乙丁己辛癸為陰。地支中，子寅辰午申戌，為陽，其它為陰，今年的幹支是辛卯，明年就是壬辰，反過來兩千年的幹支就是庚寅，你就以此正推，或者倒推就知道瞭，至於天幹五行為。甲乙為木，丙丁為火，戊己為土，庚辛為金，壬癸為水，地支五行為，子亥為水，寅卯為木，巳午火，申酉金，醜辰未戌為土追問：年月日的天幹地支在萬年歷上面皆有註明的，隻是時的天幹地支要依據歌決來推；甲己還加甲，乙庚丙為初，丙辛從戊起，丁壬庚子立，戊癸壬子居，打比方說甲己日生的，子時就是甲子時，醜時就是乙醜時，以此類推，
五行八卦天幹地支找東西口訣訣竅 乾：西北 坎：西北
艮：東北 震：東 艮：東北
巽：東南 坎：西北 巽：東南 離：南 坤：西南 兌：西
八字吉神兇煞如何看，有還是沒有高人，謝過
這幾個四柱神煞沒有啥好解釋的，你搜索一下就知道瞭，都是命理學基礎知識。。。
最準的老黃歷每日宜忌，老黃歷如何看宜和忌
最準的老黃歷每日宜忌
此刻人出嫁往往會要看黃歷，看看自己選中的那一天是還是不是黃道吉日，適不太適宜出嫁，還有許多的新人回去算命，算日子出嫁，那麼這幾個是還是不是都是有科學根據呢？還是就是隨便創作的的呢？
若是從傢中老黃歷上隨便翻一翻，觀察一下“宜”、“忌”的內容，都與人們的活法有著緊密的 ，打比方說出行、嫁娶、搬傢、安葬等等。那麼這幾個內容，真的靠不靠譜呀？還是說就是日歷生產廠商隨手杜撰的呢？
黃歷，又稱老黃歷、皇歷，是在咱們國傢陰歷基礎上產生出來的，帶有每日吉兇宜忌的一種萬年歷。黃歷相傳是由軒轅黃帝創制，故稱為黃歷。《辭海》裡說，黃歷是指黃帝時期實行的歷法。黃歷主要內容為24節氣，每一天的宜忌、幹支、值神、星宿、月相、吉神兇煞等。 這裡面不僅包括瞭天文氣象、時令季節而且還 瞭在平時生活中要遵守的一些忌諱與禁忌，其內容指導中國勞動農民耕種時機，所以又叫農民歷。
1。老黃歷每日宜忌可信嗎？
1。有可相信的地方
這幾個內容本身都是與農業生活密切相關的。而在農業生產過程中，中國人依據農業生產規律，匯總出瞭每一年24個節氣，在這幾個節氣前後就有一些順應於或有悖於自然發展的事情，打比方說“驚蟄”前後就不宜“安葬”，由於這個季節昆蟲開始繁殖和活動，埋人進去沒幾天就被當飯給蟲子吃瞭，“谷雨”前後不太適宜“作灶”，由於過去灶都是用土砌的，得曬著才能幹，一著潮氣灶幹不瞭。所以許多忌諱與禁忌都跟是順應季節規律的。
2。不可相信
不過進展到今天的時刻，為啥我們說老黃歷的可信度反而沒有那麼高瞭呢？這是由於隨著科技的發展，我們面臨很多新事物，科學觀念也更先進，就拿之前說的“安葬”和“作灶”來看，我們此刻都是火化，不存在被小蟲子吃掉的問題，此刻亦不是土灶，有更先進的用具。
所以許多適宜那個時候環境的黃歷信息，到今天業已不那麼適合瞭，而且我們此刻並且懂得更加的多的科學知識，不像從前人對自然科學的瞭解有限，像什麼“正月不能娶 臘月不能訂”等從前要遵循的風俗，在此刻其實也就是說都不用忌諱和避諱，由於冬天出嫁，事實上沒有啥不好的作用與影響。
準確來說，黃歷的宜忌到今天，亦不是不可以相信，而是不需要那麼相信，可以作為參考，不過不用太在意，要不然黃歷上說今天不適宜出門，我們就真的不出門上學上班瞭嗎？這當然是不切實際的。
一些無良商傢日歷裡的“宜”、“忌”多數都是把前一年的打散瞭再給編回去，這是沒水平的編，還是有一些相對正規的日歷裡的編得是有依據的，有水平的。那麼依據是什麼呢？主要就是依據明清以後的一些數術類書籍。《玉匣記》、《三元總錄》、《永吉通書》這三本是最要緊，當然還有別的，打比方說《千鎮》和《象吉通書》之類。
所以假如是出嫁選擇良辰吉日可以借鑒黃歷的內容，也可以不借鑒，由於許多時候這個說法其實沒有實際的根據，特別是婚嫁的方面，做個比喻，外國人沒有黃歷莫非就不出嫁瞭嗎？不好的日子出嫁就一定會離婚嗎？不見得吧。隻是此刻有許多的爸媽那一輩的人接受的我國傳統的思維，老一輩的人對黃歷的依靠還是比較嚴重的，可能如今的年輕人愈來愈不註重這個瞭。你們認為呢？還有多少人比較註重老黃歷呢，歡迎大傢留言哦。
上面便是與最準的老黃歷每日宜忌有關的內容，是關於黃歷的共享。看完老黃歷如何看宜和忌後，希望這幫助到大傢！！！