張天師100靈簽蕭墻天師故事(關帝聖君靈簽抽簽)

一：求解張天師靈簽 第2十五簽(在線等)要詳細點的哦，謝謝!

托付，你得說你提出的是什麼事情啊，不然解釋不相同的

二：解簽 張天師靈簽 第九十三簽 用主頗思宣大德 億萬人民占大思 萬民得 。。。

別太在意爭奪錢財利益，假如碰到災難會得救，假如生瞭病也可以痊愈。挺不錯的一簽。

三：誰知道 道教陰歷二月初八所謂 江東神 誕 的江東神究竟是何來歷?有能。。。

關於這位“江東神”，在歷史上有著眾多神奇的傳說故事，這幾個故事在後世明清時期的人文著述中有所反應，例如明初名臣宋濂所寫的《江東廟記》一文中，就十分生動地描述瞭16個江東神顯靈的故事，其中提到江東神與漢代大將軍灌嬰的故事說：

“漢高帝六年，遣懿侯灌嬰略定江南，至贛。贛時屬豫章郡，與南粵接壤。尉陀寇邊，嬰將兵擊之，神降於絕頂峰告以克捷之期。已而有功，館神於崇福裡，人稱為石固王廟。”在這個故事裡，“崇福裡”乃是社富的舊名，由此可見，“江東神”信仰在社富當地的歷史已經十分悠久瞭。

到瞭宋代，關於江東神顯靈的種種故事更是如雨後春筍般層出不窮，宋濂《江東廟記》一文中記錄載入的16個故事中，有12個發生在宋代，如江東神在宋朝建炎三年，用陰兵嚇退金兵，保護瞭逃亡到贛州的隆佑太後；紹興二十七年，幫助都統制李耕殲滅禁兵和山寇的叛亂。

紹定三年，幫助荊襄監軍陳塏討伐朱光、陳達等叛亂；淳佑七年，幫助部使者鄭逢辰肅清湖南魯甲的嘯亂；淳佑九年，幫助監軍姚希得平定安遠崔文廣之變等等神跡。

在宋代，建立“正祀”是朝廷對待民間信仰的重要措施之一，那個時候經過對眾多民間神靈、廟宇進行賜爵位、題廟號等手段，從而建立起瞭龐大的官方祭祀體系。

在這場轟轟烈烈的全國性“封神運動”中，數次顯現神跡的“江東神”亦於嘉佑至紹興年間屢次榮獲“顯慶”、“昭烈”等廟號，從而被納入到官方的祀典體系之中。

朝廷的封號，更加挑起瞭民眾對江東神的崇尚，四方來此祈禱之人絡繹不絕。為瞭滿足香客的願望，宋寶慶年間，身為贛縣東尉的莆田人傅燁曾為贛縣聖濟廟寫瞭一百首簽詩，這便是後來收入《道藏》的《護國嘉濟江東王靈簽》。

此靈簽全文100條，分為簽詩（七言）、釋文（四言聯句）、聖意（三言聯句）三部分，簽名僅為序號，未註吉兇、上下字樣。此種格局與現存其他靈簽不同，當為靈簽中較早者。

四：張天師地位高嗎

張道陵（34年2月22日—156年），字輔漢，原名陵，正一盟威道創始人，東漢豐縣（今江蘇徐州豐縣）人。

太上老君“授以三天正法，命為天師”，後世尊稱為“老祖天師”、“正一真人”，"三天扶教大法師"，高明上帝，張天師。著作《老子想爾註》，弟子有3000多人，設立二十四治，奠基天師道。張道陵、葛玄、許遜、薩守堅合稱四大天師。

唐玄宗天寶七年（748年），因老子之故冊贈張道陵為“太師”。禧宗中和四年（884年），封為“三天扶教大法師”。宋徽宗大觀二年（1108年），冊贈“正一靖應真君”，理宗加封“三天扶教輔元大法師，正一靖應顯佑真君”。元成宗加封“正一沖玄神化靜應顯佑真君”。明崇禎皇帝加贈“無窮高明上帝”。正一派稱祖天師、泰玄上相、大聖降魔護道天尊。

五：張公解夢 打日本

送個大烏龜

六：蕭墻何日事日操戈，若然曉得張公義，祗為猖狂氣不和，自必書來忍字多。。。

1、 蕭，通“肅”。古時候宮室內作為屏障的矮墻。《論語·季氏》：“吾恐季孫之憂，不在顓臾 ，而在蕭墻之內也。” 何晏集鄭玄曰：“蕭之言肅也；墻謂屏也。君臣相見之禮，至屏而加肅敬焉，是以謂之蕭墻。” 唐白行簡 《李娃傳》：“乃引至蕭墻間，見一姥垂白上僂，即娃母也。”

2、 蕭，通“肅”。指垣墻。

3、 蕭，通“肅”。借指內部。《韓非子·用人》：“不謹蕭墻之患，而固金城於遠境。”《後漢書·劉虞傳》：“明公不先告曉使得改行，而兵起蕭墻，非國之利。” 宋陸遊 《德勛廟碑》：“蕭墻釁起，羣公喑拱，公則唱勤王復辟之大策。” 鬱達夫《感時》詩：“謀傾孤註終究是無補，亂到蕭墻豈易平？”

此簽借指內部不和，需要容忍。

不和，關於大傢庭，傢庭等。也關於親朋友好友之間。

完全的個人見解，求贊。