易经的神秘之处易经推算算命(易经神奇之处)
易经有那么神奇么，看了前面十几卦，但是就是讲一些处世的道理嘛，人们。。。
你看见只不过是表面的，就好像大家都清楚1+1等于2，却不晓得1+1为啥=二、你说小学数学就加减乘除，到了大学就有微积分，多元数次方程，是吧，只是不清楚，因此才简单，任何一个范畴进一步了解都不简单。
易经中的玄妙是什么?
易经的本身没什么玄妙，他的玄妙就在于它真的可以预测推算未来。 古代人们说：“易为卜筮之书无可疑也”“ 学易者必先澄心静气洗尽俗肠”易经就是一本可以预测推算未来的书 ，易经是一本人人皆能看懂的书，假使你有耐心慢慢看，长久的看，多看一些版本，多看一些古时候的卦例。这样你就看懂了。它不是宝石亦不是巨额的财富，这和地位没什么关系。古时候叫一个秀才即懂易经，即会占卜。周易的系传就是孔子所作，人们看来系传对易经更佳理解了。孔子本身就会用易经占卜，孔子给自己起的年命卦是山火贲，孔子看卦后断曰：“白玉不雕，丹漆不文，质有余而不受饰也”。啥意思呢？白话解释如下：山火贲卦，贲者，饰也。贲卦的本意大意大象就是主装饰修饰之意。（如如今的装潢，装修，丰胸，割双眼皮，穿着打扮等，这都是装饰修饰的范围）孔子本意是想凭借自己的学说（仁者爱人。。。。。。）改变社会，使社会达到一种和谐状态。可是在那个逞干戈尚游说相互攻伐的年代，这几个仁义道德的学说不外乎是那些诸侯的装饰物，是不实用的。假如在那个年代你那样去做，就象征着你先灭亡。孔子是想让其学说大行天下，可是在那个年代是没有可能的，不外乎是某些人的装饰物而已。所以孔子看卦后说：白玉不用雕刻就非常靓，丹漆不用在上面画纹饰也很好看，由于他的根本有余而不用装饰。装饰 在某些程度上就象征着造假。所以心中不乐。
有些大学教授专门讲易理，在按道理来讲结合现代的实际情况对易经进行讲解，怎样怎样，大家听得也蛮有趣味。假如如此便把易经讲的没有趣味了，意义也不大了。由于一些生活之中的小哲理大伙都懂的。打比方说你看见一叶落，就知道秋天快到了，看见一滴水成冰的时刻你就知道，冬天快来了。可是易经里就有如此的爻辞：履霜坚冰至。假如你在你烦恼的时刻，占问本人的未来运气的到了这个爻辞，那么你的烦恼才刚一开始。不多说了，俺的百度空间里有不少古时候易经精卦亦有俺的几个已经爻辞卦例，还有不少六爻八卦预测卦例，有兴趣自己去看看，你就会清楚明白易经能干啥了。古时候卦例都是有史书记录载入非本人臆造，我本人的卦例也都是我为人预测推算的实际案例，绝非转载。有兴趣就看一下吧。
有人知道易经的的秘密吗?
易经是解释宇宙规律的，源出两个图，一个是先天八卦图，即伏羲八卦，一个是后天八卦图，即文王八卦图。先天八卦图是解释宇宙空间的，后天八卦图是解释星球的，合二为一又能够解释星球与宇宙的关系。一般剖析人事以及日常问题用的是后天八卦，不过 也引入了先天八卦的因素。中医的所有理论和应用都是来自于易经，在很多范畴皆可以用到，包括心理学。
《易经》究竟有没有科学根据?
《易经》究竟有科学根据；科学是认识宇宙的实践方法，是公式化了的知识。从这一定义出发，大狮认为，《易经》具有一定的科学性。《易经》又不同于一般意义上的科学，科学是建立在观察与实验的基础之上，而《易经》是建立在观察与实践的基础之上。
它与科学产生的路径，在根本上是一样的。其次，同科学一样，《易经》也反映了自然规律，不过《易经》还揭示了人事、社会的规律。比科学先进的是，科学仅仅只是客观事物某一部分规律的反映，而《易经》那么是客观事物整体规律的反映。正由于此，《易经》才成众经之首，为大道之源。
学习易经的注意和提防问题与事项和重点须知：
易经不是学一 生，而要用一 生。我们要把易经普通化、简单化，这是俺的路子。任何人皆可以把易经的道理用在生活之中。此刻许多人学易经学得太复杂了，我讲课不旁征博引，直接从原文讲起，紧接着让学生对易经有感应，从用上学。
易经一直包围在神秘的思想里面，这个神秘的思想就是占卜，占卜似乎一个面纱，占卜有它对易经的效果，由于传递广，学易经许多人都用作占卜，易经可以算命，可以预测推算，不过易经名符其实的思想不在于占卜，文王的思想不在于占卜，背后有它的智力。
上面的内容参考：知识混装大无极——易经
易经究竟是什么密码?
这个密码的起源是开天辟地的起源。是互通阴阳两届的密码。是打开万灵心性的密码。
3396815它是一个挂通令，通行令。并 且，3396815还包含着另一层秘密。3396815能启动人体各部位，各区域的细胞运动。使各部位，各区域的细胞在运动过程中产生撞击，从而作用与影响空间中的能量物质的运动，作用与影响人体功能的运动。产生“双调作用”，让人体机能恢复正常。
《易经》是一部积累筮占之辞的辩证法哲学书，被誉为“诸经之首，大道之源”：
该书阐述了天地世间关于万象变化的古老经典，包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，现存于世的只有《周易》。该书从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个相互感应的有机整体。其内容涉及哲学、、生活、文学、艺术等诸多范畴，是儒道两家共同的经典。
易经中的归藏易，揭开了哪个千古悬案的神秘面纱?
我国古代有三本易书，分别为《连山》《归藏》和《周易》。目前仅有《周易》能够完整之传播下来。易书就是远古时候的卜筮之书，固然十分具有色，但包含着很多深刻的自然金科玉律，是百家思想的起源之一。
八卦图
《连山》被叫作三易之首，学术界普遍认为《连山》以“艮卦”为首，以四季六气为旺衰指引，以六甲值符为吉凶判辨之坐标，以三元九运为时空转换。据说《连山易》原本有八万言，但是可惜的是在汉初就失佚了，此刻仅存一些卦名，几个爻名和卦爻辞，象辞，及五十二条诸家论文。
《归藏》听闻是商朝的易书，以坤卦为首，万物皆归藏于地。每一象都是以“气”为主。“天气为归，地气为藏，木气为生，风气为动，火气为长，水气为育，山气为止，金气为杀”原来的《归藏》有四千三百言，当然也多佚失，保留下来的，只有六十四卦的卦名，爻名。但是和《连山》相比，《归藏》的命数要好一点。西晋太康年间，人们在战国魏安釐王墓出土了一些战国的竹简，人们总称为汲冢书。这里边就有《易经》二篇、《易爻阴阳卦》二篇、《卦下易经》一篇、《公孙段》二篇、《师春》一篇等易学作品，这几个作品被汇编起来，起名为《归藏》，亦即此刻传世本的《归藏》易。
但是历史上很多学者不断怀疑传世本《归藏》是一本伪书。如孔颖达认为：“《归藏》伪妄之书，非殷易也。”。清朝的皮锡瑞也指出：“《归藏》虽出隋唐以前，亦非可信为古书。”；此刻学者余永梁认为：“其实也就是说，所谓真的《连山》《归藏》亦是汉人伪作。”。
然而，随者秦简《归藏》的出土，学术上的争议终于有了盖棺定论。1993年，在湖北江陵市荆州镇邱北村王家台15号秦墓出土了394枚约4000字的易占简书，被叫作王家台秦简《易占》。这批竹简内容马国翰《玉函山房辑佚书》所录《归藏》残文有很多相同之处。因此印证了传世本《归藏》并 不是伪书。
《归藏》中保存了很多重要的史料信息和民间传说，对于研究上古历史具有重要的意义。如《师卦》记录了周穆天子卜西征之事，《明夷》记录了夏启梦到乘龙飞天之事，《归妹》记录了嫦娥偷吃长生药、卜奔月之事。从语法上来看，《归藏》的时间的确早于《周易》，如《归藏》的用词更加古老，卦名更为原始，《归藏》的修辞手法更为朴素，文学色较低。于是，可以断定《归藏》比周易更为古老。