250的数字风水风水五行爱情(25数字风水中之寓意)

数字与风水关系

数字与风水关系

数字与风水关系，通过长期对风水与命运的研究与实践，其中均有无限的。 正是“冥冥中早有定数，所有的都在于互相取舍。那么数字与风水关系有哪些呢？下面来看看！！！

数字与风水关系1

数字吉凶与风水

数字的吉凶，就是数理，数字从1——81皆有各自的数理涵义。数字中，单数代表阳，双数代表阴，1。2代表木，3。4是火，5。6是土，7。8是金，9和0代表水。那么举例1就是阳木，4就是阴火，5是阳土，8就是阴金等等。看一个两位的数字，如65，看它的基数为5，65这样一个数字就属阳土，再举例72就是阴木。有关数理的东西经常在算命里用到，如五格姓名剖算法等等。

数字吉凶--0～9的风水寓意

0代表“玄”和“无极”，不可做尾数

0，这个数的秘密就是它不仅代表数，而且代表“玄”，更可以代表无极。所以研究此数的力度远远大于其余9个数之总和。请大家记住一点，这个数切记不能用做末尾，如1700，2560等。但可以 使用在中间，如1007，250六、0倒底有什么含义，在手机号上而言，0就是信息的丢失，不信？那么这样就看看周边的爱丢东西的人，常常都是把0放在后面当作尾数的人。0亦有好处，其最大好处就是可以将自己心态归于起点，重新来过。

1是先天的老大，令人霸气十足

1，是先天的老大，由于先天数为乾，后天为坎，先套后则为坤，代表三种特性，是个相当有功夫的数字，确实厉害。手机号中若是1许多，说明用此号码的人，独占欲强，气势极为霸气，傲气十足，甚至走路都是横着走的。缺陷就是太过不可理喻，听不进旁人意见。

2会令人缺少主见

2，这个数用久了，人也慢慢变得会有些“2”。你细心留意一下，若手机号码的单数位是2的话，主人就会逐渐变得缺少主见。男的容易吃软饭，女的则成为小三。然而，若想提高口才可用此数，可以将此数放置手机的倒数第2和第4位。

3为半吉半凶之数，需慎用

3，为半吉半凶之数，十个人中将会有五个喜欢这个数。不过此数用多了用久了，便会对本人的心态、心脏均产生内外不同的作用与影响，所以此号要小心用。但这个数亦有好的一面，便是在学习上，若急着考出理想成绩，可买个尾数为333的号，能助君一臂之力。并 且，凡是待人冷淡之人皆可以用这个号，使其变得热血。

4能够起到好作用的催旺桃花

4，中国人有很多人都讨厌这个数，不过你知道吗？这个数是催桃花的最佳选择。打比方说尾数为4343。5454。4499等，都是催桃花最理想的组合。不过平常易怒之人一定不要用4，会被自己气死。4与1最好别放在一起，会产生夫妻矛盾。

5有吉祥寓意，有助运势与运气

5，是个大吉数，特别是四个5，即5555，便是大效益、好运势与运气之义。三个5也不错，两个5也行，一个5就显得单薄了，最厉害的就是六个5，那是最牛的号。不过男人5这个数用久了，便会有一个大问题出现，就是容易致使爱情婚姻失败，所以成功的男士务必要谨慎选择。

6并不能为人带来吉气

6，一直被人们冠上“大顺”的高帽，俗称六六大顺，一就买连续两个连接的六、但实际上，这个数其实没有带来多少吉气。从这个数本身来看，预视着坎坷、自负、固执，非常有害于人的成功。另外，这个数显示过多，会让人变得阴险、狡诈。然而，你的钱若是多得花不了，可用此号帮你泄泄财。

7代表孤独消亡，需慎用

7，代表孤独、离开、消亡，所以假如你正处在运气弱的时刻，请用此号，它会将你的`晦气停止，这个号是个转折点。不过此数字不可长用，是个过度号码，一般将此数放在最后6位当中即可管用。但是这个号也很危险，已经成家人士特别是男士，切记不能将最后一位设为此数。

8固然通“发”，但不可多用

8，通“发”，有点道理，不过要注意和提防度的问题，用多了此数未必是好事。四个8便是灾。一般两个8很吉了。若用8，需要配个数与其相应，达到天人合一的自然之境，这个数就是1，代表强大的事业运，也是谦虚的表现。

9是皇极之数，象征圆满

9，是个皇极之数，是最没啥危险的数字了。9是螺旋式上升的乾卦，是相当圆满的，是个极其自然的数，也是个阳气十足的数。使用时，要同时兼顾到其它数与其的配合性，像尾数为1991，9889，9569，9359，都是大吉。

数字与风水关系2

“一字”不但仅是一种数字符号，更是一种蕴含着深刻哲学意义的文化形象。除了表数字，也可以预示完全、统1。同样、专一之意。如：始终如1。整齐划一。在道家哲学里，它还代表了“道”以及由“到”派生出来的混沌之气。佛家称：色，声，香，味，触，法为六尘，修道的人不被六尘所玷污叫“一尘不染”，泛指人品纯洁丝毫没沾染坏习气。借指环境非常清洁。

“二字“ 2是太极，阴阳之意 阴与阳、男与女、黑与白等说的都是与字有关

二十八宿：中国古代天文学家把天空中可见的星分成二十八组，叫二十八宿，东方苍龙七宿是：角，元，氐，房，心，尾，箕；北方玄武七宿是：斗，牛，女，虚，危，室，壁；西方白虎七宿是：奎，娄，胃，昴，毕，觜，参；南方朱雀七宿：井，鬼，柳，星，张，翼，轸。

24节气：指立春，雨水，惊蛰，春分，清明，谷雨，立夏，小满，芒种，夏至，小暑，大暑，立秋，处暑，白露，秋分，寒露，霜降，立冬，小雪，大雪，冬至，小寒，大寒。24节气表明气候变化和农事季节。

24史：指旧时称为正史的24部纪传体史书，即〈史记〉〈汉书〉〈后汉书〉〈三国志〉〈晋书〉〈宋书〉〈南齐书〉〈梁书〉〈陈书〉〈魏书〉〈北齐书〉〈周书〉〈隋书〉〈南史〉〈北史〉〈唐书（旧唐书）〉〈新唐书〉〈五代史（旧五代史）〉〈新五代史〉〈宋史〉〈辽史〉〈金史〉〈元史〉〈明史〉。

“三字”预示概数多的意义为人们所知，不过除了预示数字“三”以及概数“三”之外，这样一个数字还有它本身的神秘色。就中国古代国家的结构来讲，皇帝之下设的最高军政长官称为“三公”：司马、司徒、司空或太师、太傅、太保；“三公”下设三个上大夫之职，成为“三少”：少师、少傅、少保。汉代有三台：尚书、御史、谒者；唐代有“三省”：中书、门下、尚书。军事上有“三军”，分为上、中、下。有古语云：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”诸如此类的设置极其繁多，类似的还有：“三刺”：审理诉讼，经三讯而后判决；“三宥”：不识、过失、遗忘；“三赦”：弱幼、老耄、愚蠢；“三学”：国子学、太学、四门学；“三馆”：弘文馆、崇文馆、集贤殿；“三纲”：君臣、父子、夫妻；“三乐”：爸妈俱存，兄弟无故；仰不愧于天，俯不怍于人；得天下英才而教导之；三不朽”：立德；立功；立言；科举有“三试”：乡试、会试、殿试；录取有“三甲”：状元、榜眼、探花；评价艺术有“三品”：神、妙、能；敬酒要“三献”、行礼要“三跪”、祭祀要“三牲”；就连春夏秋冬四季也分三春、三夏、三秋、三冬；艺术家把诗、书、画称为“三绝”；更有孟母三迁，刘备三顾茅庐，唐伯虎三点秋香，梁山好汉三打祝家庄的典故。诸如此类对“三”的认识比比皆是。

“四字”、“的多源于对大地的崇尚，与阴阳五行亦有着莫大的关系。例如古代人们认为地是方的，可分东、南、西、北四面。还有：“四渎”、“四海”、“四镇”、“四郊”、“四京”之说。“四”字体的特殊性，四是由“口八”组合而成，古语解释囗中八，象四分之形，喻比浩瀚、深厚，加之又有“方向感”（四面八方）而中国人正喜欢如此的字眼。亦有历史的客观条件造成的，在道家文化里“四”有着独一无二的意义，出现的也非常频繁如，无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，可以见四这个双倍偶数，是特别有含蕴的，因为道家文化作用与影响深远，四也就很自然的被社会所青睐，因此付与它别样的特殊意义。

“五字”三皇五帝：指古时候传说的三个帝王众说纷纭，通常来讲称伏羲，燧人，神农为三皇或称天皇，地皇，人皇。五帝：传说中的五个帝王，通常来讲指黄帝，颛顼，帝喾，唐尧，虞舜，有“五行”、“五帝”、“五方”、“五兽”、“五音”、“五器”、“五德”、“五常”。五更：从黄昏到拂晓一夜间分为五更，即一更，二更，三更，四更，五更。五味：甜，酸，苦，辣，咸，泛指各式味道 五行：指金，木，水，火，土五种物质，中国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的源头。

”六字”在咱们国家文化中意味着如意吉祥、幸福、安康。中国自先泰以来就有崇拜“六”的传统观念。很多事物都用“六”这数字来概括，如六部儒家经典称为“六经”或“六艺”，诸子中最出名的阴阳、儒、墨、名、法、道德总称“六家”，周代兵书六卷称“六韬”，行政区分“六乡”，官制设有“六府”，汉代官职有“六曹”，隋唐政制设“六部”，朝廷部落称“六军”，皇后的寝宫称“六宫”；古时候把亲属关系归纳为“六亲”，妇女怀胎称为“身怀六甲”；天地四方合称为“”或“六幽”，天干地支配合纪每六十年为一周期，称“60甲子”；由此民间社会就有“六六大顺”的吉语，阴历带有“六”的日子，如初6。十6。二十六被看成是举行婚礼的吉日。六神无主：形容惊慌或着急而没有主意。六神：道教指心，肺，肝，肾，脾，胆六脏之神。

“七字”一直被看作是极重要的数字，月亮的运转周期是28天，以7天为一个阶段，一周有7天，全地球有7大奇迹，在古希腊，7是完美的数字，它是3和4的和，代表了三角形和四边形，这二种形状在希腊是十全十美的。在咱们国家历史文化和生活之中，用的非常广泛，《汉书律历志》有语“七者，天地四时人之始也。”《说文》有语“七，阳之正也。从一，微阴从中斜出也。”，大家常讲：七是一个循环，想想的确如此：如一周七天、天上有“七星”；人的情感有“七情”；色有“七色”；音乐有“七音”；诗歌有七言、七绝、七律诗；人体有“七窍”；民间传说有牛朗织女七月七夕鹊桥相会；古时人死后每七天为一祭直到七七四十九天之后算完毕……“7”果真是个很神秘的数字，很有文化价值和使用价值的数字。

“八字”源出《易经》，是中国古代对人的命数规律的汇总，所以它与八卦有关。八卦是从上古结绳记事衍变而来的，是一种思维思考方式的进步。《易·系辞传》云:“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”《易传》认为八卦生于太极，八卦挂于太极之下，并以此乃发布法律命令的工具。到伏羲氏的时刻，因嫌结绳累赘，故改用“画八卦”。后来发明了文字，“画八卦”也就不再使用了。现代社会此处的“八”的谐音“发”刚好与发家致富有关，因此传遍全国，几乎所有中国人开始选择“八”作为最吉利的数字，并且开始忌讳和避讳“四”和“七”，其实也就是说，此二者是传统文化之中是大紫大贵的数字。这种风气将数字推崇到了极致，例如浙C·88888的车牌号竟然拍了166万元，而腾讯公司的所谓“至尊QQ号码”88888拍卖了2六、02万元。全国人民皆在争抢“8”这样一个数字。这种一窝蜂的毫无理性的数字崇尚的背后，是一种庸俗的实用主义、功利主义的精神。它是我国古代思想的堕落。在古时候，八：别也，而在当下，8，发也。

“九字”的与对天的崇尚有关，亦有人认为与图腾崇尚有关。《说文解字》有云：“九，阳之变也，象其尾曲究尽之形。”古代人们以天为阳、地位阴，以九为阳数之最，故以“九”代表天。古时候天子自称“真龙天子”，“九五之尊”，“九”又成为皇家的代表象征数字。天有“九重”，地有九州，官有九卿，阶有九品，赏有九锡，国有九鼎，法有九畴，乐有九韶，诗有九赋，经有九经……明代建筑的都城北京共辟九门，紫禁城的房间共9999间半，天安门城楼分九楹，皇宫门钉横为九路，竖为九路。可以说，九是一种荣耀，是至高无上的一个标志，是一个极限，也是一个转折的开始。

数字与风水关系3

在堪舆风水家眼里，办公室或商店地址号码是很是意义的。2。5。8。9。10是吉利的数字:2象征着容易，5意指与五个元素相协调，6代表财富，8意指致富，9乃是长寿之意，10指确定。

因此，象2。8。9号如此的地址，其意义就是:"容易长期致富"，或"生意将长期繁荣"。相反，7。4意指"绝对要灭亡"，或"生意当然不成功"。数字4在广东中是不寻常的，由于它听起来就象"死"这个字。数字1也不很平常，固然它并不一定不吉利。

中国人总喜欢偶数中的数字，由于这预示成双成对，避开了孤独感。固然数字3听起来象广东话中"活着"这个词，但它并不特别吉利。然而，有一部分人却唯独喜欢用劲，如在7373中用了3，7373意指"肯定生存"。

0～9在堪舆风水学代表的意义及属性18322?

天毕生水，地六成之；

地二生火，天七成之；

天三生木，地八成之；

地四生金，天九成之；

天五生土，地十成之。

十可以看做0。

数字五行只看尾数如您提供183……250无论有多少位，只看尾数。这个数尾数是0因此五行属土。

假如不是作为一组数字看，那不如就不好说了。

出嫁证尾号250号怎么样

很好呀。

250的数字预示吉祥寓意是爱情意思“爱吻你”由于我实在是太爱你了，因此我想去深深地亲吻着你，俺就是想让你感受到爱情的温馨和浪漫！！！希望你能够享受到这段爱情的香甜吧！！！其实也就是说无比的明显，阿拉伯数字250就是一个经典的谐音爱情数字密码

选车牌号忌讳与禁忌车牌号中间是0好吗

选车牌号忌讳与禁忌车牌号中间是0好吗

选车牌号忌讳与禁忌车牌号中间是0好吗。现如今愈来愈多人买得起车了，车牌号是需要我们去挑选的，选车牌号时需要也了解一些相关的知识。一起来瞧一瞧选车牌号忌讳与禁忌车牌号中间是0好吗吧。

选车牌号忌讳与禁忌车牌号中间是0好吗1

会讲车牌尾数不要0的人，多是出于风水的角度去思考。0的属性是土，较易受外界原因干扰，春夏泥土有水，万物能够复苏；秋冬泥土干燥，作物才有丰收。而对于五行属土的人来讲“0”外形非常圆润和优美，有圆满和谐之义，寓意还是挺好的。用于车牌号之中，能够不断提升本人的气场和运势与运气，在日常出行途中，出现车祸和意外的可能性，也会变得愈来愈小。

最新版车牌吉祥号

故此我们要怎样选车牌号呢，其实也就是说不同命格的人选用的车牌号也大不相同。因此要依据本人的生辰八字来算出个人喜忌，依据本人的喜忌来进行挑选。例如一自个的命格为火，那不如就要选相相应的车牌数字。另外，车牌号码中最能作用与影响吉凶的就是尾数了，而车牌号码的吉凶对于车主的作用与影响较大，所以尾数务必要选好，在0到9这十个数字中，可以选择1。3。5。8。

车牌选择风水说法

车牌数字的阴阳平衡，在堪舆风水学中，奇数即单数为阳、偶数即双数为阴，车牌数字的阴阳平衡亦即奇数与偶数在数量上大体相当。亦即风水学中说的“孤阴不生，独阳不长”。打比方说，车牌号是四个数字，那不如就选二个奇数与二个偶数搭配。假如车牌号是五个数字的，则可结合车主的性别，女为阴、男为阳，亦即假如是女车主，那么这样就选三个奇数二个偶数。

选车牌号忌讳与禁忌车牌号中间是0好吗2

大家选车牌号的时刻最为忌讳什么数字

选车牌号的时刻最为忌讳的数字多数都是“4”。

理由是，不管是华人的'普通话还是粤语，“4”的发音都接近“死”字。由于发音的问题，人们一般把“4”与“死”相联系，因此生活中我们对“4”唯恐避之不及。

另外，数字“250”、“280”也忌讳和避讳。

国人在生活之中向来都很忌讳和避讳250，闽南人同样也忌讳和避讳285，由于闽南语发音谐音250。

其实也就是说车牌号码仅仅是我们日常生活中的一个代码，我们不心过于纠结这一数字，选择自己热爱的就能够了。

大家常心爱的几个车牌数字：6。8。二、

1。车牌中有6

车牌里如果带有6，上路一定会特别顺利，6愈多就愈好，6在堪舆风水里象征顺利、吉利，在许多事情上人们也都会特别留意。

即使缺乏或多了少了也都会凑到6为止，尤其是买的新车的friend，车牌里能有6心理都会踏实很多，所以关于6还是很招大家心爱的。

2。车牌中有8

车牌里如果带有8，8象征发财的意义，我们对钱愈来愈看重的今天，8自不过然开端火起来了。

具有8不只运气会愈加好，财运也会旺到爆，事业江河日下，会有所打破，钱财来得愈加快，如此好的数字会有人不喜欢吗?

3。车牌中有2

车牌里如果带有2，好事成双，2在偶数里面也是最旺者，关于好运的招徕非常好，通常来讲运气不会差到哪去。

数字1显得太孤单，有了2不只能有1的一切好处，同时还能够愈加明显，并且有招横财的作用，如经常有横财可得必是车牌2有些许功绩。

选车牌号忌讳与禁忌车牌号中间是0好吗3

选车牌号的忌讳与禁忌

注意和提防五行的属性是否相克

依据车主的五行归属的不同，也许会出现很多的区别，在生辰八字上的不一样，是会致使在数字上获得不同的运势与运气的，有些车主在五行所属上缺少的运势与运气，是能够通过数字的五行所属进行弥补补充的。于是，也需要依据不同的五行所属选择，否则会致使运势与运气之间相克，出现相冲的发展。

注意和提防数字运势与运气阴阳的均衡

在数字上需须留意运用到不同的阴阳，依据易经的记录载入，没有阴阳相互作用，是会致使发展无法继续的，所谓阴者为双数，阳者为单数，在数字的搭配组合当中务必要选择单双数结合的形式，不然则会使车主的运势与运气发展停滞不前。假如能够在运势与运气上获得更佳的促进，需要单双的阴阳调和，则能够相互促进，形成圆满的发展运势与运气。

注意和提防三才上需要获得适配

三才要得配。指天、地、人三者的关联要解决适当，人衣食住行在天地间，务必要尊天敬地。若三位数，在其中房间数不必全超过前后左右的数，若四位数，在其中间二位数不必全超过前后左右的数，若五位数，在其中间的一位数不必全超过两侧的数。

注意和提防避免一些不好的谐音

数字是具有不同的谐音的，当有一些谐音，例如数字4，象征死亡的死字，数字7象征气，具有不好的寓意含义的数字，运用起来是会致使在运势与运气上有减弱的效果的。于是，需要在挑选数字上避免不好的谐音。

250真真正正意思为什么?

250真真正正意思为形容这个人很二，愣头愣脑。二百五常常指那些傻里傻气或说话不正经、办事不认真、处事随便、好出洋相的人。但二百五的来历众说纷纭。一说源出战国故事。苏秦是战国时的一个说客，他身佩六国相印，一时很是威风，不过 也结下了许多仇人。之后的日子，他在齐国被人杀了，齐王很恼怒，要为苏秦报仇。

250的互联网用语说明

250是爱情意思互联网用语爱我你，数字250的汉字拼音谐音很明显就是爱我你，也只是代表了你和我二个人彼此来相爱吧。在这儿，阿拉伯数字250就是一个谐音爱情数字密码了偶尔250也是代表了一个贬低别人的互联网词汇，就是别人偶尔无比的下贱，或者做出一些不可理喻的事情的时刻，那么你就能够说他250，就是说他差劲了。

250除了数字意义外，其它意义是什么，怎样解释?

二百五

目录·二百五

·它有几种说法:二百五的由来（一）

·二百五的由来（二）

·另一种说法，与推牌九有点关系。

国人常把傻瓜或说话不正经、办事不认真、处事随便、好出洋相的人叫做“二百五”。据考证，大体有以下几个可能的来历起源：

1。源于战国故事。战国时有一说客，名叫苏秦，身佩六国相印，一时很是威风，不过 也结下了许多仇人，后来终于在齐国被杀。齐王很恼怒，要为苏秦报仇，可一时拿未到凶手，因此，他想了一条计策，使人把苏泰的头从尸体上割下来，悬挂在城门上，旁边贴着一道榜文说：“苏秦是个内奸，杀了他黄金千两，望来领赏。”榜文一贴出，就有四个人声称是自己杀了苏秦。齐王说：“这可不许冒充呀！！！”四个人又都咬定说自己干的。齐王说：“一千两黄金，你们四人人各分得多少？”四个齐声回答：“一人二百五。”齐王拍案大怒道：“来人，把这四个‘二百五’推出去斩了！！！”“二百五”一词就这样传承下来。

2。源于唐朝故事。唐朝的长安“市长”京兆尹权势很大，出巡时有庞大的仪仗队伍。在最前开路的小吏官名叫“喝道伍佰”，他手拿一根长竿赶开路人。之后的日子，喝道伍佰增为二人，但长安群众其实没有以两个伍佰称他们，反而说他们是共称伍佰，于是每人就被叫作二百五，又由于他们每人手里持一长竿，故而又称他们为二秆子。这说明了长安群众对作威作福的官吏的反感。流传到现在，二百五与二秆子皆成为了莽撞、无礼、粗鲁之人的代名词。

3。源于民间传说。好久以前有一个秀才，为了考取功名废寝忘食、发奋苦读，可是终其毕生都不曾中举，连儿子都没有生。到了晚年，老秀才终于心灰意冷淡泊名利了，反而喜得贵子，添得双丁。秀才回想毕生成败，不由得感触万千，于是给两个儿子取名：一个叫做成事，一个叫做败事。从此秀才在家闭门课子，日子过得其乐融融。一天，秀才吩咐老婆道：“俺要去集市上逛逛，你在家督促二子写字，长子写三百，小儿子写二百。”秀才赶集回来之后询问二子在家用功怎样，老妻回答道：“写是写了，但是成事不足，败事有余，两个都是二百五！！！”

4。源于推牌九。牌九系一种赌具，其中有“二板”（四个点）和“么五”（六个点）两张牌，这两张牌配在一起就是十个点，在推牌九这一活动中，被叫作“毙十”。它在牌九里是最小的点，谁都比它大，它什么牌也“吃”不了，所以后来人们就用“二板五”（二板和么五的简称）这个词来戏称什么事也做不好，也管不了的人。时间长了，就把“二板五”叫成了“二百五”。在，习惯上又称为“二五仔”。

5。据某中学语文书记录载入，古时候人用银子按两划分，一般五百两是个整数单位，用纸包好，那个时候包五百两是为“一封”，而二百五十两就是“半封”银子，由于跟“半疯”谐音，所以后来人们也把疯疯癫癫的人做“二百五”。

6。好久以前有一个傻瓜，家道中落。有一天他去卖传家至宝，宝物上写“卖尽二百五十八两”，结果他卖的时刻有人和他讨价还价，硬是只给250，他想250就250，于是卖得金子250两，许多人笑话他少要了8两金子，笨蛋一个。从此后人们就把做事糊涂的人称为二百五。

7。到了现代，据说有人学唱歌星伍佰的歌，怎么也学不象。别人说他顶多算半个五百

8。山东滕州方言“半熟（读作‘半浮’）”就是“二百五”之义，这里把傻瓜或说话不正经、办事不认真、处事随便、好出洋相的人称为“半熟（读作‘半浮’）”。

9、据说相比于智商来讲任何人皆有一个愚蠢指数。普通人的愚蠢指数在两百左右，只要我们稍不留神就会升到二百五，因此在平时生活中我们常会犯些小错误。而象那些杀人犯的愚蠢指数就高的吓人，甚至在两万，二十万，二百万。。。。。。

二百五

拼音： èr bǎi wǔ 简拼： ebw

同义词： 傻头傻脑 反义词：

用法： 作主语、宾语、定语；用于口语骂人

解释： 指傻头傻脑，不很懂事而又倔强莽撞的人

出处： 清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第83回：“原来他是一个江南不第秀才，捐了个二百五的同知，在外面瞎混。”

例子： 王朔《空中小姐》：“你还别跟我耍～。”

谒后语： 半吊子的一半

它有几种说法:二百五的由来（一）

战国时代，有个历史人物叫苏秦，是个纵横家．他说服韩、魏、赵、齐、燕、楚六国联合起来，结成同盟，对付共同的敌人——秦国，从而受到了大国君王的欣赏，被封为丞相，历史称为“六国封相”．

正当苏秦在齐国积极效力的时刻，遇上了刺客．苏秦被当胸刺了一剑，当日晚上，就不治身亡了．齐王听到此消息，很气愤，立即下令捉拿凶手．可是刺客已逃得无影无踪，到什么地方去捉呢？

齐王灵机一动，想出了“引蛇出洞”的妙计．他下令把苏秦的头割下来，还使人用鞭子抽打他的尸体，弄得满头满脸都是血．紧接着把血淋淋的人头悬挂在城门口，张贴出黄榜，上面写着：“苏秦是个大内奸，死有余辜．齐王一直想杀了他，却不料什么好的办法．今幸有义士替民除害，大快人心．齐王下旨重赏，奖励黄金千两，请义士来领赏．”

此榜一出，果然有人上了钩．竟有四人前来领赏，而且他们都一口咬定：苏秦是自己杀的．

于是士兵把他们“请”到齐王跟前．齐王见到他们四人人，恨得咬牙切齿．可他还是煞有介事地问：“这一千两黄金，你们四人人怎么个分法？”

这四个人不晓得中了计，还兴高得立即回答说：“这好办，1000÷4＝250，每人二百五．”

齐王一听他们还乐滋滋地想着赏金，拍案大怒：“把这四个二百五推出去斩了！！！”

这四个人就成了替死鬼被杀了．而名符其实的刺客，听闻是秦国派来的杀手，早就逃回秦国去了．

从此民间便留下了二百五的讲法，人们经常使用它来形容傻瓜、笨蛋．

二百五的由来（二）

平时生活中，人们常把傻瓜或说话不正经、办事不认真、处事随便、好出洋相的人叫做“二百五”。

一说源出战国故事。苏秦是战国时的一个说客，他身佩六国相印，一时很是威风，不过 也结下了许多仇人。之后的日子，他终于在齐国被人杀了，齐王很恼怒，要为苏秦报仇。可一时拿未到凶手，因此，他想了一条计策，使人把苏泰的头从尸体上割下来，悬挂在城门上，旁边贴着一道榜文说：“苏秦是个内奸，杀了他黄金千两，望来领赏。”榜文一贴出，就有四个人声称是自己杀了苏秦。齐王说：“这可不许冒充呀！！！”四个人又都咬定说自己干的。齐王说：“一千两黄金，你们四人人各分得多少？”四个齐声回答：“一人二百五。”齐王拍案大怒道：“来人，把这四个‘二百五’推出去斩了！！！”“二百五”一词就这样传承下来。

另一种说法，与推牌九有点关系。

原来，牌九（旧时一种赌具）中有“二板”（四个点）和“么五”（六个点）两张牌，这两张牌配在一起就是十个点，在推牌九这一活动中，被叫作“毙十”。它在牌九里是最小的点，谁都比它大，它什么牌也“吃”不了，所以人们就用“二板五”（二板和么五的简称）这个词来戏称什么事也做不好也管不了的人。时间长了，就把“二板五”叫成了“二百五”。在，习惯上又称为“二五仔”。

再有一说： 唐朝的长安“市长”京兆尹权势很大，出巡时有庞大的仪仗队伍。在最前开路的小吏原为一员，官名叫喝道伍佰，他手中拿着一根长竿赶开路人。之后的日子，喝道伍佰增为二员，但长安群众其实没有以两个伍佰称他们，反而说他们是共称伍佰，于是每人就被叫作二百五，又由于他们每人手里持一长竿，故而又称他们为二秆子。今天，二百五与二秆子都是莽撞、无礼、粗鲁之人的代名词， 说明了唐长安群众对作威作福的官吏的反感。

还有一说：好久以前有一个秀才，为了考取功名废寝忘食发奋苦读，可是终其毕生都不曾中举，连儿子都没有生。

到了晚年，老秀才终于心灰意冷淡泊名利了，于是喜得贵子，晚年膝下添得双丁。

秀才回想毕生成败，不由得感触万千，于是给两个儿子取名：一个叫做成事，一个叫做败事。

从此秀才在家闭门课子，日子过得和乐融融。

一天，秀才吩咐老婆道：“俺要去集市上逛逛，你在家督促二子写字，大的写三百，小的写二百。”

秀才赶集回来之后询问二子在家用功怎样，妻子回答道：“写是写了，但是成事不足，败事有余，两个都是二百五！！！”