四柱中啥是制化七殺夫妻五行(四柱十神制化詳細解讀)
七煞的制與化:啥是七煞有制
七煞有制，七煞代表著外部的機遇、風險，是風險還是機遇就看自己有還是沒有能力制殺、化殺瞭，有本領制化七煞將會有成就，沒有能力去制化，就會貧賤畢生。能制化七煞的就為食傷和印星，代表著人的能力，包括智力的和體力的兩種能力。
而七煞是克日主的，它對日幹是最兇的，代表著人周圍最險惡的生存壞境、最壞的人、最晦氣之事情，所以命裡有七煞而七煞又不受制化克身的人，多數都是傷殘、疾病、脾氣壞、常招小人、有不測之禍等等，然而受制化又會有大出息。
無制克身的叫做七煞，有制化的叫做偏官。偏官也是官，帶偏官的人往往會有富貴。
七煞代表外部險惡的環境，假如自己一身有食傷、印星能化殺等，這樣自己一身又有改變這種險惡環境的能力，因此就會有很大的成就。
七煞有制例子
七煞就是霍亂、暴亂、小人、敵人、窮人，食傷來制，就是平暴亂瞭。傷官高透，猛力制月令與時支之殺，七煞結黨有庫，可見，其所制服的不是一般小鬼瞭，可是大的鬼群。日主自坐殺庫，這便是絕妙之一，制瞭鬼且能收服鬼為己用，這樣，能收回來的七煞才能使用。如此的殺才能化為權；絕妙之二，傷官未與亥又拱正印局，這同樣是大權在握的預兆。如此的七煞制服之後均或稱為有情於日主，反倒助其官威權勢。
八字食神制七煞，懂八字的大師能告知我什麼才
說到八字食神制七煞，眾所周知，有人問懂生辰的能告訴我哎喲才算食神制殺，另外，還有人想知道懂華誕的能告知我哎喲才算食神制殺，這是什麼情況？其實也就是說懂壽辰的能奉告我好傢夥才算食神制殺，接下來就一起來瞧一瞧懂八字的能告知我什麼才算食神制殺，希望可以對大傢有所幫助！！！
八字食神制七煞
年柱食神坐七煞。
懂壽辰的能奉告我好傢夥才算食神制殺？
用之七煞要。
看八字吧，先看有還是沒有 七煞在原命局，若有七煞克制日主，那麼別的啥喜忌喜用神先放一邊。古代人們說瞭：“有殺先論殺，無殺方論格，無格方論用。”原命局有七煞，遲早會有麻煩，古代人們說：“人有七煞，如抱虎眠。”所以看八字命，先看七煞有無制化，有制七煞是偏官；有化七煞為。怎樣制化？用食神制；用印化。日主 內身強用食神制；日主身衰用印化；無印有刃也成！！！真實用法吧，如命有七煞，就象得罪瞭人物一樣，怎樣擺平麻煩？用食神！！！去酒樓請上幾桌，酒杯平息。誠然，食神是日主所生之十神，專能克制七煞 容，等同於人的智力，以其他智慧的辦法解決困難，擺平麻煩也是可以的。當然還要看七煞與食神孰強孰弱；食強殺弱可用食強制七煞；食弱殺強就別充好漢去打虎！！！鬥打得嬴才打，打不嬴還是別惹麻煩，閃吧走為上策，趨吉避兇乃人類天性對不？
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八字五行生克制化的意義
君賴臣生理最微，兒能救母泄天機，母慈滅子關因異，夫健何為又怕妻。
原註：木君也，土臣也。水泛木浮，土止水則生木，木旺火熾，金伐木則生火，火旺土焦，水克火則土；土重金埋，木克土則生金旺則水濁，火克金則生水，皆君賴臣生也，其理最妙。
任氏曰：君賴臣生者，印綬太旺之意也。此就日主而論，如日幹是木為君，局中之土為臣，四柱重逢壬癸亥子，水勢泛濫，木氣反虛，不僅不能生木，抑且木亦不能納受其水，木必浮泛矣；必須用土止水，則木中托根，而水方能生木亦受其水矣，破其印而就其財，犯上之意，故為反局也。雖就日主而論，四柱亦同此論，如水是官星，木是印綬 ，水勢太旺，亦能浮木，亦須見土而能受水，以成反生之妙，所以理最微也。火土金水，皆同此論。
壬辰 壬子 甲寅 戊辰
癸醜 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午
甲木生於仲冬，雖日坐祿支，不致浮泛，而水勢太旺；辰土雖能蓄水，喜其戊土透露，辰乃木餘氣。足以止水托根，謂君賴臣生也。所以早登科申，翰苑名高；更妙南方一路火土之運，祿位未可限量也。
壬戌 壬子 甲子 戊辰
癸醜 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午
甲木生於仲冬，前造坐寅而實，此則從子而虛，所喜年支帶火之戌土，較辰土力量大過矣。蓋戊土之根固，足以補日主之虛，行運亦同，功名亦同，仕至尚書。
己巳 戊辰 辛酉 己亥
丁卯 丙寅 乙醜 甲子 癸亥 壬戌
陳提督造，辛生辰月，土雖重疊，春土究屬氣辟而松；木有餘氣，亥中甲木逢生，辰酉輾轉相生，反助木之根源，遙沖巳火，使其不生戊巳之土，亦君賴臣生也。其不就書香者，木之元神不透也，然喜生化不悖，運走東北不木之地，故武職超群。
戊午 丁巳 己卯 庚午
戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
已土生於孟夏，局中印星得令，火旺土焦，又能焚木，至庚子年春闈奏捷，帶金之水足以制火之烈，潤土之燥也。其不能顯秩，仁路蹭蹬者，局中無水之故也。
原註：木為母，火為子。木被金傷，火克金則生木；火遭水克，土克水則生火；土遇木傷，金克木則生土；金逢火煉，水克炎則生金；水因土塞，木克土則生水，皆兒能生母之意。此意能奪天機。
任氏曰：兒能生母之理，須分時候而論也。如土生冬令，寒而且凋，逢金水必凍，不特金可以克木，而水亦能克木也；必須火以克金，解水之凍，木得陽和而發生矣。火遭水克，生於春初冬盡，木嫩火虛，非但火忌水，而木亦忌水，必須土來止水，培木之精神，則火得生，而木亦榮矣。土遇木傷，生於冬末春初，木堅土虛，縱有火，不能生濕土，必須用金伐木，則火有焰而土得生矣。金逢火煉，生於春末夏初，木旺火盛，必須水來克火，又能濕木潤土，而金得生矣。水因土寒，生於秋冬，金多水弱，土入坤方，而能塞水，必須木以疏土，則水勢通達而無阻隔矣。成母子相依之情。若木生夏秋，火在秋冬，金生冬春，水生春夏，乃休囚之位，自無餘氣，焉能用生我之神，以制克我之神哉？雖就日主而論，八字之神，皆同此論。
八字五行的生克制化
就是說的什麼5行相克相生的這便是對看表：男金女金--兩金夫妻硬對硬、有女無男守空房、日夜爭打語不合、各人各心各白眼 男金女木--金木夫妻不多年、整天吵打哭連連、原來二命皆有害、半世愛情婚姻守寡緣 男金女水--水金夫妻坐高堂、錢財積聚喜洋洋、子女兩個生端正、個個聰明學文章 男金女火--未有姻緣亂成親、娶得妻來也是貧、若無子女傢財散、金火原來害本命 男金女土--金土夫妻好姻緣、吃穿不愁福自然、子孫興盛傢富貴、福祿雙全萬萬年 男木女金--夫妻和好宜相交、錢財六畜滿山莊、撫養子女姓名揚、木金萬貴共一床 男木女木--雙木夫妻難相合、錢財有多亦克子、原來兩木多克害、災難瘋病多加流 男木女水--男木女水大吉利、傢裡財運常進室、常為寶貴重如山、生來兒女披青衫 男木女火--木火夫妻大吉昌、此門天定好姻緣、六畜奴作滿成行、男女聰明福自隆 男木女土--土木夫妻本不適宜、災難疾病來侵之、兩合相克各分散、一世孤單晝夜啼 男水女金--金水夫妻富高強、錢財積聚百歲長、愛情婚姻和合前程輝、禾倉田宅福壽長 男水女木--木水夫妻好姻緣、財寶貴富旺兒郎、朱馬禾倉積滿院、男女端正學文章 男水女水--兩水夫妻喜洋洋、兒女聰明傢興盛、姻緣美好福雙全、滿倉財產好風光 男水女火--水火夫妻不相配、在傢吃飯在外睡、理由二命相克害、半世姻緣半世愁 男水女土--水土夫妻不久存、三六九五見瘟王、兩命相克亦難過、別處他鄉嫁別克 男火女金--金火夫妻克六親、不知刑元在何身、若是穩有不孝順、禍及子孫守孤貧 男火女木--火木夫妻好婚配、子孫孝順傢業旺、六畜錢糧皆豐盈、一世富貴大吉昌 男火女水--水火夫妻雖有情、結啼姻緣亦不深、兒女若果有富貴、到老還是孤獨人 男火女火--兩火夫妻日夜愁、妻離子散淚水流、二命相克宜不聚、四季孤獨度春秋 男火女土--火土夫妻好相配、gaoguan祿位眼前風、兩人合來無克害、兒女聰明永富貴 男土女金--土金夫妻很姻緣、兩口相愛至百年、內宅平安六畜福、生來女兒均團圓 男土女木--土木夫妻意不同、反眼無情相克沖、有食無兒克夫主、半世姻緣傢財空 男土女水--土水夫妻定有獸、接到傢裡定有災、妻離子散各東西、傢裡冷落財不來 男土女火--土火夫妻大昌吉、財糧不愁福壽長、兒女聰明生端正、富貴榮華好時光 男土女土--雙土夫妻好姻緣、共歡一世福雙全、兒女聰明多興盛、富貴榮華好傢園
解釋十神都有什麼含義
八字論命， 以幹支陰陽五行的生克制化、刑沖合害為基礎，從日柱的日元和其它各幹支的關系來定出：比肩、劫財、傷官、食神、正財、偏財、正官、七煞、正印、偏印十個專有名詞，稱為“十神”，每一個“神”都同時代表瞭多層涵義， 而且還會受到其他各神的作用與影響而改變其原來的性質。
(1) 正官：
代表長官，上司，師長；代表官位、職位、考試、選舉、學位、名譽、地位。女命代表老公，男命代表女兒。正官心性，正直負責，端莊古板，循規蹈矩，但易流於刻板，墨守成規，反為意志不堅。
(2) 偏官：
偏官亦稱七煞、煞。代表軍警武職、司法之業、暴徒官位職級、考試選舉等。女命代表夫緣、女兒緣，男命代表兒子。偏官心性，豪爽俠義，積極進取，威嚴機敏，但易流於偏激，叛逆霸道，反為墮落極端。
(3) 正印：
代表長輩，貴人，師長。代表執委、權力、學業、學術、失業、名譽、地位、福壽等。男命代表媽媽，女命代表祖父，女婿。正印心性，聰穎仁慈，淡薄名利，逆來順受，但易流於庸碌，缺乏進取，反為遲鈍消極。
(4) 偏印：
代表女命之媽媽， 男命之祖父， 或長輩， 或意外的幫忙力。代表偏業上之權位。如藝術、演藝、醫業、律師、、技藝、自由業、服務業之成就、發展、地位，還代表偏母緣。偏印心性，果斷幹練，反應機敏，多才多藝，但易流於孤獨，缺乏人情，反為自私冷漠。
(5) 比肩：
代表朋友， 兄弟， 同輩，合作夥伴，爭利奪財，克妻克夫，義氣等。 女命代表姐妹緣，男命代表兄弟緣。比肩心性，穩健剛毅，英勇冒險，積極進取，但易流於孤僻，缺乏合群，反為孤立寡合。
(6) 劫財：
代表朋友， 同輩；代表破財、奪財、奪妻克父、爭權奪利。女命代表兄弟，男命代表姐妹。劫財心性，熱誠坦直，堅韌志旺，奮鬥不屈，但易流於盲目，缺乏理智，反為蠻橫沖動。
(7) 食神：
代表小輩， 學生，部屬；福壽、體胖、退休、美食等。女命代表女兒緣，男命代表子緣。食神心性，溫文隨和，帶人寬厚，善良體貼，但易流於虛偽，缺乏是非，反為迂腐懦弱。
(8) 傷官：
代表小輩， 學生， 部屬；不利傢人、不利夫、退職退學、失權喪位、落榜、愛發牢騷。女命代表兒子，男命代表祖母， 孫女，女兒緣。傷官心性，聰明活躍，極具學識，逞強好勝，但易流於任性，缺乏管束，反為桀傲不馴。
(9) 正財：
代表俸祿、產業、財運、薪資、妻緣等。男命代表老婆， 女命代表爸爸。。正財心性，勤勞節儉，踏實守舊，任勞任怨，但易流於茍且，缺乏進取，反為懦弱無能。
(10) 偏財：
代表偏門之財、橫財、中獎、。男命代表爸爸、情人， 女命代表婆婆。偏財心性，慷慨重情，聰明機靈，樂觀開朗，但易流於虛浮，缺乏節制，反為浮華風流。
十神相生: 正偏財生官殺， 官殺生印梟， 印梟生日主劫比， 劫比生食傷， 食傷生正偏財。
十神相克: 正偏財克印梟， 印梟克食傷， 食傷克官殺， 官殺克日主劫比， 劫比克正偏財。同性生克力大， 異性生克力小。
掌握瞭基本知識，就能夠進行八字論命瞭。
“喜用神”是四柱中日元（“命之主”）最所需的東西。如何把握一個八字的喜用神（即“取喜用神”）呢？取喜用神，first of all要看日元的旺衰旺衰。日元如偏於強則宜抑，如偏於弱則宜扶；知其所缺之點，則宜補其缺；知其受病之處，則宜去其病。即便日主較強，但氣候過寒或過熱，則需“調候為先”，也就是說，視日主所需要者而取之為“喜用神”。
日主的旺衰，著重是由月令提綱來決定的。日元的五行為本，它在月令所在的季節裡的旺衰情況，一般就能夠從“五行四時宜忌”中得到啟示。如甲木日主，生於正（寅）月木旺之時，那當然很強；而戊土日主生於正（寅）月，其勢最孤，那麼這樣就是很弱的瞭。
從月令首先判定日主的旺衰之後，這個強弱的程度到底怎樣，那麼這樣就要參看日支以及整個八字配合而定瞭。
日支與日主同一個柱，關系密切，關鍵看它對日主有情無情，有生氣無生氣。此亦為相對月令來講的。象戊土日主生於正月，是木最旺土最虛之時，最需要火，可是，戊坐午支，不僅午火生戊土，自己生土，還要使本來克制戊土的月支（寅）轉化為生戊土（寅午半會火局），因此就是很有生氣兼有情瞭，因此盡管戊土日主外貌虛弱，但內有精神，如大運相助，則可反弱為強。最後，還要從整個八字來日主論強弱，這關鍵看天幹地支之間的生克制化，刑沖合害等各式關系，還要看對日幹是生旺還是克泄，是助強還是減弱的變化。
在判斷日幹強弱之後，可是，用“弱者扶之，強者抑之”的原則。看整個八字的各式五行的比重，取對日主喜者為“喜用神”，不利者為“忌神”。也就是說，論命四柱八字不可偏廢，須將八個字玩成一片，緊接著才能提綱挈領。其中最難說清楚明白的，是“氣”與“情”，它們都是無形之物，不同於數學計算，隻可意會，不可言傳，最需要辨證悟性及大量的實踐。
喜用神是不是有氣或有情，有否和其它字發生刑沖合害，能不能有所制化，重點在於本命八字、大運或流年的天幹地支與喜用神的關系，“喜用神得地”，指行運走到與喜用神一致的“方位”。如以火為喜用神，大運走到地支“巳午未”即為南方火地，便是喜用神得地，這是畢生最走運的時段。
命書有說：“傷喜用神甚於傷日主。”喜用神乃八字“命理之總樞”。喜用神能衛日主，而日主不能衛喜用神。因此用神弱或受損傷，輕則“福澤不足”，重則“災難重重”、“非貧則夭”，不可不察。
從五行喜用神可以看身體情況：一般而講，日幹衰而運又不助日主的，主身體衰弱；四柱中缺某一行或某一行特別衰弱，則主該行所屬臟腑衰弱。如喜用神受傷受損，則主該喜用神所屬臟腑受病；若損傷喜用神的因素出現於大運、流年、流月，則主該大運、流年或流月患病。如喜用神受克不重，或有所制化，僅主得病，不致危險；但如受沖克過重，制化無力，則有病危的預兆。
歌曰：甲膽乙肝丙小腸，丁心戊胃己脾鄉，庚是大腸辛屬肺，
壬系膀胱癸腎藏，三焦亦向壬中寄，包絡同歸入癸方。
又歌：子屬膀胱水道耳，醜為胞肚及脾鄉，寅膽發脈並兩手，卯本十指內肝方，
辰土為脾肩胸類，巳面齒咽下尻肛，午火精神司眼目，未土胃脘膈脊梁，
申金大腸經絡肺，酉中精血小腸藏，戌土命門腿踝足，亥水為頭及腎囊。
八字肯定不能代替醫生看病，但假如明 白以上道理，則可得知個人身體的主要毛病在哪裡，最容易發生哪種病，這樣結合命理對癥治療，可能效果更好。
從八字命理看社會角色選擇，通常是以喜用神喜忌為主來核實確定。例如喜用神喜“火”“木”的，則宜選擇五行屬“火”或“木”的行業。屬土的行業：地產、礦產、農業、建築及其他與土地、礦業和穩定性有關的行業。屬金的行業：冶金、五金、金融、銀行及其他與金屬、珍寶、堅固性有關的行業。屬水的行業：航運、交通、水產、飲料、旅遊以及其他與水、流動性有關的行業。屬木的行業：林業、木材加工、造紙、印刷、傢具、服裝以及一切與植物、被有關的行業。屬火的行業：烹飪、能源、燃料、電器以及與火、燃料、主動性有關的行業。
至於文、武公職事業單位，則難以隨意歸入具體的五行行業，需依喜用神所表征的“十神”關系來核實確定。如宜“正官”的，可從事公務員或文職工作，宜“偏官”的，適宜從軍、司法或獨當一面的工作。而宜“財”的，可從商或搞實業。誠然，這隻能大約來講。社會情況是復雜的，每一種行業本身，都又有內在的“五行”、“十神”，每一具體單位人際之間亦有具體的“五行”的分工。並且，還有社會環境以及地理上東南西北方等空間五行的變化作用與影響等等。任何人都要結合本人的具體情況，選擇適合本人的職業與工作。至於是否能把“希望”變“現實”，那是“命運”“人為努力”與“社會允許程度”三者之間的互相作用的結果。
以喜用神結合整個八字論命，再結合每一大運、流年，就能夠來具體論述畢生發展走勢瞭。假如說八字命局是靜態的，那麼大運、流年就是動態的，看原命局八字所發生的各式生克制化、刑沖合害的變化，須留意結合大運、流年的方位、表象、吉兇應驗范圍等等，整體來斷。
這裡有幾條原則需要把握：
（一）大運、流年為喜用，其幹支力量健旺，足以沖克四柱中的忌神幹支者，提示這一時段有較好的變動，如升遷、新居、或其他成就。反之，大運、流年為忌神，其幹支力量健旺，足以沖克四柱中喜用之幹支，提示有較為不利的變故發生，如降職、交通事故、損財、官非、傷病等。
（二）有“天克地沖”的時段，一般會出現突發性事件，吉兇應驗尤其顯著。所謂天克地沖，是指大運或流年之幹支，與四柱中的某一柱幹支，同時發生天幹相克、地支相沖的情況，例如，大運甲子與日柱庚午，天幹庚克甲，地支子沖午，就是天克地沖瞭。是兇是吉，要看日主喜用神的衰旺喜忌。但不管喜忌，均是突發性較大的變動。須留意的是，即便是喜，也要防止樂極生悲之事發生。
（三）大運固然臨“忌神”，但大運幹支卻與八字某柱幹支有合化而且是喜用關系，可是，原本是兇和不利的，反而變成化兇為吉、化不利為有利瞭，非常可能有意外之喜。
（四）大運吉而流年不利，有利有不利，吉多兇少；大運吉，流年也吉，則錦上添花。大運兇而流年吉，減兇或化險為夷；大運兇，流年也兇，則雪上加霜，災難重重。
（五）還需要小心，大運、流年與八字的各方面關系，哪些方面吉，哪些方面可能兇，要從多方面、多角度剖析，這是避開片面性的重要方法，而且測算水平高低，常常也就在這幾個方面展現出來。
十神在八字幹支的意義和詳細解讀
十神在八字幹支是依據天幹地支、陰陽五行等理論推測人生的。
正印：聰穎仁慈，淡泊名利，逆來順受，但易流於庸碌，缺乏進取，反為遲鈍消極。
偏印：果斷幹練，反應機敏，多才多藝，但易流於孤獨，缺乏人情，反為自私冷漠。
正財：勤勞節儉，踏實守舊，任勞任怨，但易流於茍且，缺乏進取，乏味懦弱無能。
偏財：慷慨重情，聰明機靈，樂觀開朗，但易流於虛浮，缺乏節制，反為浮華風流。
食神：溫文隨和，帶人寬厚，善良體貼，但易流於虛偽，缺乏是非，反為迂腐懦弱。
傷官：聰明活躍，極具學識，逞強好勝，但易流於任性，缺乏管束，反為桀驁不馴。
比肩：穩健剛毅，英勇冒險，積極進取，但易流於孤僻，缺乏合群，反為孤立寡合。
劫財：熱誠坦直，堅韌志旺，奮鬥不屈，但易流於盲目，缺乏理智，反為蠻橫沖動。
正官：正直負責，端莊古板，循規蹈矩，但易流於刻板，墨守成規，反為意志不堅。
七煞：豪爽俠義，積極進取，威嚴機敏，但易流於偏激，叛逆霸道，反為墮落極端。
“十神”的歷史演化
十神是以某個五行是中心，按五行生克關系劃分的，四柱中日元代表本人，其他字用日柱天幹為中心而定義十神，每個十神代表瞭一定的類象詳見《子平真詮》等，用以批斷人的命數特征。用日柱天幹為中心，見到什麼字立刻就知道他代表哪個十神，這是最關鍵的基本功。
唐朝時期，初以年柱為主體，以生年幹為本命，輔以納音法推命。唐代的李虛中改以年為主，取年、月、日、時四柱推命。五代的徐子平改用日柱天幹為我（日主），查四柱間之五行生克制化、刑沖會合為推命重點，並發揚光大。