易经颐卦吉凶易经牙齿正道(颐卦是好卦还是坏卦)
颐卦表示着什么
颐卦表示着什么：颐（yí）卦展示在像“颐”的形势下各式变化的可能性。
“颐”指面颊，腮。颐卦的代号是4:1，预示主卦是震卦，卦象是雷，阳数是4；客卦是艮卦，卦象是山，阳数是一、客方的消极被动给了主方积极发展的机会，客方像山，只要不触及客方利益，主方就能够在广阔原野上尽情发展，然而，主方也不能指望从客方得到什么，主方必须着力于“自求口实”。
易经六十四卦中第二7卦颐卦。象曰：山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。《彖》曰：颐之时大矣哉。颐，贞吉。观颐，自求口实。这个卦是异卦（下震上艮）相叠。震为雷，艮为山。山在上而雷在下，外实内虚。左图中，红色预示当位的爻，天蓝色预示不当位的爻，箭头预示有应。
《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为震为雷，雷出山中，万物萌发，这是颐卦的卦象。君子观此卦象，思生养之不易，从而谨慎言语，避开灾祸。控制吃饭饮食，修身养性。
《断易天机》解
颐卦艮上震下，为巽宫游魂卦。颐为修养、调养，雷震于山，为春来之兆，万物开始生养，因此颐卦为发展之兆，多主吉。
北宋易学家邵雍解
养正养育，谨言节食；观察实务，自知审慎。
得此卦者，对于言语及饮食，均须谨慎。宜守正道，谨言慎行，心怀阴谋者会招灾祸。
易经解读之颐卦
颐：贞吉；观颐，自求口实。
【解读】《颐卦》象征颐养：只有坚守正道才可以获得吉祥；通过观察能够展现颐养的具体实际案例，以及自己是怎样谋取口中食物的，如此才能真真正正地掌握颐养之道，获得吉祥。
《象》曰：山下有雷，君子以慎言语，节饮食。
【解读】《象辞》说：《颐卦》的卦象是震（雷）下艮（山）上，为雷在山下震动之表象，引申为咀嚼食物时上颚静止、下颚活动的状态，因而象征颐养；颐养必须坚守正道，所以君子应当言语谨慎以培养美满的品德，控制吃饭饮食以养育健康的身体。
初九，舍尔灵龟，观我朵颐，凶。
【解读】初九，舍弃你如同神龟般的聪明智慧，痴呆地看着我鼓动腮帮子进食，结果必然致使凶险。
《象》曰：“观我朵颐”，亦不足贵也。
【解读】《象辞》说：“痴呆地看着我鼓动腮帮子进食”，是说初九爻虽注重和重视保养身体，但因为不能坚守正道，并不值得推崇。
六二，颠颐，拂经，于丘颐，征凶。
【解读】六二，反过来向下属乞求食物以获取奉养，是违背常理的，向高丘处的乞食，则前进的途中必然遭遇凶险。
《象》曰：六二“征凶”，行失类也。
【解读】《象辞》说：《颐卦》的第2爻位（六二）“前进的途中必然遭遇凶险”，是由于前进的途中没有对应的同类。
六三，拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。
【解读】六三，违背颐养的正道，仍然一味地只求口腹之欲，结果必然遭遇凶险，在十年的漫长岁月里被遗弃而不得养育，没有一点好处。
《象》曰：“十年勿用”，道大悖也。
【解读】《象辞》说：“在十年的漫长岁月里被遗弃而不得养育”，是由于它与颐养的正道大相径庭，从本质上违背了养育他人和保养本人的原则和方法。
六四，颠颐，吉；虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。
【解读】六四，反过来向下属乞求食物以获取奉养，可以求得吉祥；由于这就好像老虎要扑食那样，虎视眈眈，专心致志，孜孜以求，则必然能够达到自己的目的，当然也没有什灾祸。
《象》曰：“颠颐之吉”，上施光也。
【解读】《象辞》说：“反过来向下属乞求食物以获取奉养的吉祥”，是由于六四位居在上，与初九照应，并且还能坚守正道，虽取之于民，却又用之于民，这总之，它能够向下普遍地施舍光明恩德。
六五，拂经，居贞吉，不可涉大川。
【解读】六五，违背颐养的正道，不过却能够安然地居于尊位，所以结果吉祥，只是尚不能处理极其艰险困难的事情，就好像不至于涉过大河一样。
《象》曰：“居贞之吉”，顺以从上也。
【解读】《象辞》说：“能够安然地居于尊位，所以结果吉祥”，是由于能够顺从有阳刚之美的贤者。
上九，由颐；厉吉，利涉大川。
【解读】上九，天下百姓都依靠他的养育而得以安居乐业；肩负如此重任，必须谨防危险，有所戒惧才可以获得吉祥，这样也才能排除艰险，就好像顺利涉过大河一样。
《象》曰：“由颐厉吉”，大有庆也。
【解读】《象辞》说：“天下百姓都依靠他的养育而得以安居乐业，必须谨防危险，有所戒惧才可以获得吉祥”，是说养育天下百姓，因而能得到天下的信任和爱戴，达到普天同庆。
《易经》第2十七卦 颐 山雷颐 艮上震下 求高人指点
三姑指尼姑、道姑、卦姑；六婆指牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、隐婆。
《易经》第二7卦——颐卦
颐，意为养育
颐卦的卦象是上艮下震，艮为山，震有雷，是雷在山下震动之表象，引申为咀嚼食物时上颚静止、下颚活动的状态，因而象征颐养。
《象》曰：山下有雷，君子以慎言语，节饮食。
【解读】颐养必须坚守正道，所以君子应当言语谨慎以培养美满的品德，控制吃饭饮食以养育健康的身体。
颐卦给俺的思考：
1、“自求口实”。“在家靠爸妈，出门靠朋友。”此靠非彼靠，它是助攻，而非主攻。人只有凭借自己，上帝只会帮助自救的人。自食其力，自力更生，自强不息，使俺们为生命中剩下的时间拼搏向前。青年人的时代是“奋斗”的时代！！！没有背景，没有学历，没有颜值，那只能说明过去的你，过去不代表未来，活在当下，自我修炼，未来可期！！！
2、养，不但要自养，还要他养以及养他。想有高效的一生吗？在此，提到人生效率体系，它是一套高效能人生的思想体系，它是通过知识输入（阅读➕行走的力量➕以人为师➕行业培训），再经过自我管理手段，达到完成知识输出（写作➕演讲➕实践）闭环过程。人生效率体系，就明显说明学习不但仅向内学，还要向外学，主动以人为师，参加行业培训，从外界吸收能量，助力自我革新。
人生效率体系思维图：
另外，养他，我认为是“人养”最高境界。就如同，学会的最有利的目标是教会。你能把你所学的，传授给别人，且使他人也能学会，那你才是真真正正地学会。同样，你把你所积蓄的能量，传递给周边的人，慢慢地，能量满满。在黑夜里行走，你是一束微光，你点亮他人，继续点亮，微光聚光，照亮前行！！！
手抄颐卦：
颐卦表示着什么
颐卦表示着什么：颐（yí）卦展示在像“颐”的形势下各式变化的可能性。
“颐”指面颊，腮。颐卦的代号是4:1，预示主卦是震卦，卦象是雷，阳数是4；客卦是艮卦，卦象是山，阳数是一、客方的消极被动给了主方积极发展的机会，客方像山，只要不触及客方利益，主方就能够在广阔原野上尽情发展，然而，主方也不能指望从客方得到什么，主方必须着力于“自求口实”。
易经六十四卦中第二7卦颐卦。象曰：山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。《彖》曰：颐之时大矣哉。颐，贞吉。观颐，自求口实。这个卦是异卦（下震上艮）相叠。震为雷，艮为山。山在上而雷在下，外实内虚。左图中，红色预示当位的爻，天蓝色预示不当位的爻，箭头预示有应。
《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为震为雷，雷出山中，万物萌发，这是颐卦的卦象。君子观此卦象，思生养之不易，从而谨慎言语，避开灾祸。控制吃饭饮食，修身养性。
《断易天机》解
颐卦艮上震下，为巽宫游魂卦。颐为修养、调养，雷震于山，为春来之兆，万物开始生养，因此颐卦为发展之兆，多主吉。
北宋易学家邵雍解
养正养育，谨言节食；观察实务，自知审慎。
得此卦者，对于言语及饮食，均须谨慎。宜守正道，谨言慎行，心怀阴谋者会招灾祸。
易经颐卦
易经颐卦为啥说；养正则吉？ 【颐】者养也，颐卦所表现的是关于养人，与自养的关系。颐卦的彖传说；颐，贞吉，观颐，养正则吉也。观颐，观其所养也。自求口实，观其所养也。天地养万物，圣人养贤及万民，颐之时大矣哉。这里重点是最后一句中的那个【时】字。这表明中国古代先民，在5000年前就知道，养人与自养，务必要注重一个时字，儿童的时刻，爸妈要养育孩子让他健康长大成人。老娘的爸妈不能劳动的时刻，儿女务必要赡养爸妈，叫他们安度晚年，而人到了自立的时刻，就绝不要事事帮子女代劳，让他失去劳动和生活的能力。这就好像颐卦六二爻的爻辞说的那样；颠颐，佛经与丘颐，征凶。颠倒养的顺序，就一定会获得凶的结果。
麻烦采纳，谢谢!
请问易经高手八卦中的颐卦怎么理解 颐卦，全名：山雷颐：震为雷，艮为山，山下有雷。山止于上，雷动与下，下动上止，如口嚼食物，供给营养，为颐。颐为养，故颐象征颐养。观察事物的颐养现象，当以正道自力更生来养活自己。
颐：卦名，颐本指两腮的部位，此处象征饮食颐养。是说，“颐，颔也”。总之“颐”指的便是两腮的部位，这个部位包括里面的牙齿与外面的嘴唇 下巴，所以它的引申义为饮食 颐养。人们财物有了非常大的积蓄后，便开始注重饮食的养生长寿之道了。按如今的话说，便是人们富裕了，便会追求饮食文化了。
初九：舍尔灵龟，观我颐，凶。
意思：扔下属于你的灵龟，只看我吃食物，凶险。
象曰：观我颐，亦不足贵也
意思；看我吃食物，这是不高尚的行为。
六二：颖颐，拂经，于丘颐，征凶
意思；躺着吃食物，违背养生常规，在土堆边吃食物，征讨有凶险。
象曰：六二征凶，行失类也
意思：六二征讨有凶险，是由于他的行为会失去同类。
六三：拂颐，贞凶。十年勿用，无攸利
意思：违背养生长寿之道，守正道也凶险，会致使十年无所作为，没有利益。
象曰：十年勿用，道大悖也
意思：十年无所作为，是由于与养生长寿之道违背得太远了。
*** ：颖颐吉，虎视眈眈，其视耽耽，其欲逐逐，无咎
意思；躺着吃食物，吉祥。虎视眈眈，追逐欲求，没有凶灾。
象曰：颖颐之吉，上施光也
意思：躺着吃食物的吉祥，是六五君王布施广大。
六五：拂经，居贞吉，不可涉大川
意思：违背养生理论，居守正道吉，不可跋涉大川。
象曰：居贞之吉，顺以从上也
意思：居守正道的吉祥，是由于六五柔顺地听从上九的贤者。
上九：由颐，厉吉，利涉大川
意思：由此得到养生，表面上危险实则吉祥，能够起到好作用的跋涉大川。
象曰：由颐利吉，大有庆也
意思：由此得到养生，表面上危险实则吉祥，这是因为有喜庆的事情。
《易经》第2十七卦 颐 山雷颐 艮上震下 占事 事业 颐之观卦：颐是用各式方式觅食卦；观是大禹开国大典的风光卦；是不错的卦，不过要注意和提防下面爻辞的提示：下面括号中是易的原意；括号后是衍出的内容。
初九舍你灵龟观我朵颐凶（放下你的占算，观看我是如何吃商场，会凶）放下你要管的数据管理，而去考查员工危害老板，并非你的工作；
六五拂经居贞吉不可涉大川（不是搞经营供销，不要出远门）假如主管的是供销，才可以出远门）提防小人们用‘借题发挥’说你是假公济私；
初六童观小人无咎君子耿（用纯净的眼光看问题，小人/客户只是来买东西，而管理制度/大人却是特别麻烦）务必要熟悉管理；
九五观我生君子无咎（日而三省吾身，做到志行高洁才能无咎）；
卦中对你的问题：应聘商场主管是不是有希望？是大有希望，祝你得到成功。
为啥呢说“颐和”是周易里颐卦和噬嗑卦的合称? 90分 噬嗑卦的合，是合上嘴的合吧，意为吃到了硬骨头，要咬碎它。
嗯~‘颐和园’总归是养老之处，颐为养，为长寿，此处的和应该有亲比，亲和，六亲和乐，嗯~或许比卦会更适合一些吧。嗯~刚好，比卦后为小畜功颐卦前有大畜，颇有蓄养之感。
嗯~诚然，这个东西见仁见智，也不晓得是还是不是这样。
有懂易经的高人吗？我为我未来感情占了卦 显示山雷颐卦 有什么含义？ 说你命中相克的人和你一起会有灾气
周易 颐卦中，为啥说 观我朵颐 ，凶 发图片
look
求解易经 第2十七卦 颐 山雷颐 艮上震下 山雷颐主口养，就是用说话来沟通
山为止，就是对方不动，所以此刻还不会跟你改善关系
下挂为雷，主震动，说明你心里非常不安，不能平静下来
体克用。。。。说明你想跟他交往下去，但他却无动于衷，由于你克他的力量不强
互挂为坤，一片旺土，坤为厚重 又为固执，说明他一意孤行，我行憨素，听不进劝告
变卦为巽 ，反克艮土，巽主风，因此他性格就好像风一样飘忽不定
变卦风雷益又主顺，龙行风中之意，有一帆风顺之意，所以经过慢长的时间改变，你们会改善关系的。