易經四季五行旺衰詳細解讀五行天幹命理(五行季節旺衰)
四季有五行屬性?
太極生兩儀，兩儀生四象。。。，四象在天代表四季，春屬木，夏屬火，秋屬金，冬屬水，由於土生萬物，所以流於四季，合為五行。
四季分十二月，寅卯辰屬春，寅卯為木，辰為土；巳午未屬夏，巳午為火，未為土；申酉戌屬秋，申酉為金，戌為土；亥子醜屬冬，亥子為水，醜為土。辰土為水庫，為濕土；未是木庫，為燥土；戌是火庫，為燥土；醜是金庫，為濕土。這樣土分配給季節轉換之月，至於古代人們為啥這麼規定，是模仿四時的演化吧！！！想更深瞭解，對照一下羅盤，會發現更加的多天幹地支八卦五行奇門遁甲的對應規律，易經一直就是千古之謎，源頭之事，更是迷中之秘瞭。天下很少有的人講清楚的。
五行旺衰
五行周遊於四時，故四時之中木火土金水無時不有。然因為四時變遷，寒暖燥濕晝夜長短不同，是以五行亦受此自然環境的作用與影響，而發生旺衰起伏的周期變化，旺的由旺而衰，衰者由衰而旺，循環往復，循環不已。兼之五行金木水火土之間互相生克制化，故同一時期五行旺衰的程度截然不同。這就造成瞭五行中僅有一行是最旺者，也僅有一種五行為最衰的。古代人們通過常年觀察與匯總，總結出規律如下：
春，立春後至立夏前十九天，這個時期春木得令最旺，土被得令的木所克，因而土最衰。
夏，立夏後至立秋前十九天，這個時期夏火得令最旺，金被得令的火所克，因而金最衰。
秋，立秋後至立冬前十九天，這個時期秋金得令最旺，木被得令的金所克，因而木最衰。
冬，立冬後至立春前十九天，這個時期冬水得令最旺，火被得令的水所克，因而火最衰。
季，立春、立夏、立秋、立冬以前的十九天，這個時期四季土得令最旺，這個季正處於兩個季節的交脫期，為前後兩季之間的媒介。此時水被得令土克制最衰。
旺相休囚死
五行周遊於四時，依其旺衰程度的區別，可區分為旺相休囚死五種歷程。
旺，最旺，得時秉令為得令。猶如人年富力強，神足氣壯，功業登峰造極，故最旺，謂之旺。
相，次旺，被得令旺氣生，猶如得媽媽旺氣相助，也可以理解為進氣，次旺，謂之相。
休，小衰，生得令的旺氣，猶如人之生子，生子元氣盜泄，也可理解為退氣，須稍事休養，故為小衰，謂之休。
囚，中衰，克得令的旺氣，克物必費力，因克物時，其物必有反克之力，猶如物理學的效果力與反作用力。今克得令之旺氣，無異於以卵擊石，受損非輕，故中衰，謂之囚。
死，最衰，被得令的旺氣所克，猶如人老氣衰，又被年輕力壯的大敵克伐侵略，其離死不遠矣，故為最衰，謂之死。
五行周遊於四時，就是這樣由旺而相而休而囚而死，循環往復，循環不絕。現以春為例簡單闡述，春木旺，火相，水休，金囚，土死。其餘季節以理論之，不在贅述，現將記憶歌訣表述如下：木旺於春，火旺於夏，金旺於秋，水旺於冬，土旺於四季。
長生十二運
五行如取象於萬物的新陳代謝，以一自個的成長衰敗而發生瞭十二個階段旺衰不同的變化，這種變化依據其旺衰程度不同，給沒個階段一個名詞就是十二運，這十二個名詞分別為：長生，沐浴，冠帶，臨官，帝旺，衰，病，死，墓，絕，胎，養。
長生，猶如人之初生。沐浴，猶如人出生之後沐浴以去垢。冠帶，猶如人漸長成人而戴冠。臨官，猶如人以長大，可以自立或當官。帝旺，猶如人壯盛到極點，可以輔佐皇帝出將入相而大有作為。然物極必反，旺極必衰，於是由盛極而到衰。衰必然患病，病至最後難免與死，死瞭就要埋入墳墓，一切生氣便絕瞭，於是又重新受氣，氣凝結而重新投胎，胎養於母腹中，自是而復長生。萬物其實就是如此周而復始，循環不已。
將十二運與十二地支組合，則金生在巳，水生在申，木生在亥，火生在寅，五行土則依據術數的區別有兩種理論，命理系統時，火土同源。地理及五行卦范疇，則按水土同流論斷。
梅花易數和風水屬地理及五行卦范疇，現理解如下：
地支三合局中（詳見十二地支）有巳酉醜合金局，則金生在巳，帝旺於酉，入墓於醜，依次記憶午為金的沐浴，未為金的冠帶，申為金的臨官，戌為金的衰，亥為金的病，子為金的死，寅為金的絕，卯為金的胎，辰為金的養。其它四行請自行參悟。
陰陽五行所代表的四季和方位
玄學離不開五行，也是風水命理分析最關鍵的核心基礎，它在使用時並不是孤立的，要與自然環境，即四季春夏秋冬和方位東西南北中緊密的聯系在一起，全盤考慮，才能判斷風水與命理的好賴。
裡邊 的原因，五行在每個季節和方位皆有它們所旺衰的季節與方向。
五行木：春季旺盛、代表正東方位、天幹為“甲乙”、地支為“寅卯辰”
五行火：夏季旺盛、代表正南方位、天幹為“丙丁”、地支為“巳午未”
五行金：秋季旺盛、代表正西方位、天幹為“庚辛”、地支為“申酉戌”
五行水：冬季旺盛、代表正北方位、天幹為“壬癸”、地支為“亥子醜”
五行土：旺於四季（辰、未、戌、醜）月，每個季節的最後一個月、代表正中间位置、天幹為“戊己”地支為“辰戌醜未”
每一個季節分三個月，而五行土旺於四季，亦即旺於立春、立夏、立秋、立冬，四立前各18天。亦即春木旺於72天、夏火旺於72天、秋金旺於72天、冬水旺於72天，四季土也旺於72天，春夏秋冬四季五行各平分秋色，合計360天。
第五節 五行在每個季節的旺相休囚死、十幹在十二宮的強弱
五行的旺相休囚死和十天幹生旺死絕表的效果是：確定每個天幹和支下藏幹的力量大小和生存狀態，隻有確定瞭這個，四柱中天幹地支之組合碰撞的結果才會出來，也才有吉兇可言。
1。含義 ：
“旺”，就是處於旺盛狀態；
“相”，處於次旺狀態；
“休”，休然無事，誠如退休；
“囚”，衰弱狀態，尤如人之被囚；
“死”，被克制而生氣全無。
2。五行在四季中的旺相休囚死簡括如下：
3。口訣訣竅： 得令者旺，
我生者相，
生我者休，
克我者囚，
我克者死。
1。含義
五行寄生十二宮，亦即每一個具體五行在十二個月中從生長到死亡的過程，其順序是：絕，胎，養，長生，沐浴，冠帶，臨官，帝旺，衰，病，死，墓。
其具體意思為：
絕：“以萬物在地中，未有其象，如母腹空，未有物也”。
胎：就是“受胎”，“天地氣交，氤氳造物，其物在地中萌芽，始有其氣，如人受爸媽之氣也”。
養：就是“成形”，“萬物在地中成形，如人在母腹成形也”。
長生：“萬物發生向榮，如人始生而向長也”。
沐浴：“以萬物始生，形體柔脆，易為所損，如人生後三日，以沐浴之，幾至困絕也”。
冠帶：“萬物漸榮秀，如人具衣冠也”。
臨官：“如人之臨官也”。
帝旺：“萬物成熟，如人之興盛也”。
衰：“萬物形衰，如人之氣衰也”。
病：“萬物病，如人之病也”。
死：“萬物死，如人之死也”。
墓：又叫“庫”，“以萬物成功而藏之庫，如人之終而歸墓也”。
2。十天幹生旺死絕表
①這個表講述的是萬事萬物從生到死的變化過程。
例：打比方說甲木在寅處於臨官的具體位置，總之甲木在寅月是很旺，處於生長過程中較鼎盛的階段，由於大傢知道寅月是春季，春天是木旺。
②五陽幹：天道 氣 母
五陰幹：人道 形 子
老子的＜道德經＞有言：“天之道，損有馀而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。”
③丙火和戊土（佛性最強）規律相同的原因：戊土等同於半個丙火。
丁火和己土規律雖一樣，但己土不一定等於半個丁火。
3。背誦規律：
陽幹：甲 丙 戊 庚 壬
陰幹：乙 丁 己 辛 癸。
陽幹和陰幹相反，五陽幹在十二宮的狀態和五行的旺相休囚死同步，五陰幹則相反。
1。背誦五行的旺相休囚死
2。背誦十天幹生旺死絕表
五行旺衰
五行周遊於四時，故四時之中木火土金水無時不有。然因為四時變遷，寒暖燥濕晝夜長短不同，是以五行亦受此自然環境的作用與影響，而發生旺衰起伏的周期變化，旺的由旺而衰，衰者由衰而旺，循環往復，循環不已。兼之五行金木水火土之間互相生克制化，故同一時期五行旺衰的程度截然不同。這就造成瞭五行中僅有一行是最旺者，也僅有一種五行為最衰的。古代人們通過常年觀察與匯總，總結出規律如下：
春，立春後至立夏前十九天，這個時期春木得令最旺，土被得令的木所克，因而土最衰。
夏，立夏後至立秋前十九天，這個時期夏火得令最旺，金被得令的火所克，因而金最衰。
秋，立秋後至立冬前十九天，這個時期秋金得令最旺，木被得令的金所克，因而木最衰。
冬，立冬後至立春前十九天，這個時期冬水得令最旺，火被得令的水所克，因而火最衰。
季，立春、立夏、立秋、立冬以前的十九天，這個時期四季土得令最旺，這個季正處於兩個季節的交脫期，為前後兩季之間的媒介。此時水被得令土克制最衰。
旺相休囚死
五行周遊於四時，依其旺衰程度的區別，可區分為旺相休囚死五種歷程。
旺，最旺，得時秉令為得令。猶如人年富力強，神足氣壯，功業登峰造極，故最旺，謂之旺。
相，次旺，被得令旺氣生，猶如得媽媽旺氣相助，也可以理解為進氣，次旺，謂之相。
休，小衰，生得令的旺氣，猶如人之生子，生子元氣盜泄，也可理解為退氣，須稍事休養，故為小衰，謂之休。
囚，中衰，克得令的旺氣，克物必費力，因克物時，其物必有反克之力，猶如物理學的效果力與反作用力。今克得令之旺氣，無異於以卵擊石，受損非輕，故中衰，謂之囚。
死，最衰，被得令的旺氣所克，猶如人老氣衰，又被年輕力壯的大敵克伐侵略，其離死不遠矣，故為最衰，謂之死。
五行周遊於四時，就是這樣由旺而相而休而囚而死，循環往復，循環不絕。現以春為例簡單闡述，春木旺，火相，水休，金囚，土死。其餘季節以理論之，不在贅述，現將記憶歌訣表述如下：木旺於春，火旺於夏，金旺於秋，水旺於冬，土旺於四季。
長生十二運
五行如取象於萬物的新陳代謝，以一自個的成長衰敗而發生瞭十二個階段旺衰不同的變化，這種變化依據其旺衰程度不同，給沒個階段一個名詞就是十二運，這十二個名詞分別為：長生，沐浴，冠帶，臨官，帝旺，衰，病，死，墓，絕，胎，養。
長生，猶如人之初生。沐浴，猶如人出生之後沐浴以去垢。冠帶，猶如人漸長成人而戴冠。臨官，猶如人以長大，可以自立或當官。帝旺，猶如人壯盛到極點，可以輔佐皇帝出將入相而大有作為。然物極必反，旺極必衰，於是由盛極而到衰。衰必然患病，病至最後難免與死，死瞭就要埋入墳墓，一切生氣便絕瞭，於是又重新受氣，氣凝結而重新投胎，胎養於母腹中，自是而復長生。萬物其實就是如此周而復始，循環不已。
將十二運與十二地支組合，則金生在巳，水生在申，木生在亥，火生在寅，五行土則依據術數的區別有兩種理論，命理系統時，火土同源。地理及五行卦范疇，則按水土同流論斷。
梅花易數和風水屬地理及五行卦范疇，現理解如下：
地支三合局中（詳見十二地支）有巳酉醜合金局，則金生在巳，帝旺於酉，入墓於醜，依次記憶午為金的沐浴，未為金的冠帶，申為金的臨官，戌為金的衰，亥為金的病，子為金的死，寅為金的絕，卯為金的胎，辰為金的養。其它四行請自行參悟。
五行旺衰有什麼含義
五行在春夏秋冬四季中的旺衰態勢不同，依其旺衰程度，中國古代人們歸納出五種態勢：旺、相、休、囚、死。
旺——最旺，得令的五行得時機，猶人年富力強，故謂之“旺”。
相——次旺，被得令者所生的五行，猶人得母旺氣生助（進氣），故為次旺，謂之“相”。
休——小衰，生得令者的五行，猶人生子，生子元氣耗泄甚大（退氣），須稍事休養，故為小衰，謂之“休”。
囚——中衰，克得令者的五行，克物必費力，因克物時，其物也有反克之力，受損非輕，故為中衰，謂之“囚”。
死——最衰，被得令五行的旺氣所克者，猶人年老氣衰，又遇見年富力強的對手，其離死亡不遠矣，故為最衰，謂之“死”。
五行旺衰規律為：“我”代表正值得令的五行，得令者旺即我旺，我生者相，生我者休，克我者囚，我克者死。如春季木得令，木為旺；火是木所生，火為相；水是生木之母，木已經旺盛，母便退休，木為休；金是克木者，木勢強勁，金反而處於囚的態勢；土是木所克者，木勢健旺，因此土處於死的狀態。
四季中，旺的是在四季中正值得令節氣的某一五行，其氣勢最旺。相者為旺氣所生之狀態，其氣勢較次旺。休為生旺氣之位，功成身退之意。囚者為克旺之位，克我無力，反遭我俘虜成囚。死者為旺氣所克之位，其氣勢最弱，故為死。
春夏秋冬四季，立夏火旺，立秋金旺，立冬水旺，各旺七十二日。土於四立之前，各旺十八日，合計為七十二日。
春季：木旺、火相、水休、金囚、土死。
夏季：火旺、土相、木休、水囚、金死。
秋季：金旺、水相、土休、火囚、木死。
冬季：水旺、木相、金休、土囚、火死。
