取名是否考慮五格五行起名推算(取名字五格重要還是八字重要)
教你如何計算姓名數理 取名是八字重要還是五格重要
許多人還是不曉得姓名數理的重要程度，這事實上是對俺們的一生有還算大作用與影響的一個因素，如果想有更加美滿幸福的一生，那不如就得在起名字的時刻多多註意，一定不要忽略掉這個的存在，不然容易致使一些運氣的流失。務必要趕緊這個機會。
姓名中的五格怎樣計算
起名的五格計算方法就是所示：
姓氏名字的三才五格評測
1。天格：復姓，姓氏筆畫之和；單姓，筆畫數再加添一數。
2。人格：姓氏最下字與名字最上字筆畫數的和。
3。地格：由名字全部筆畫數構成。
4。外格：是總格筆畫數減去人格筆畫數，如時是單字名或單姓，再加假添一數。
5。總格：是合計姓與名的總筆畫數
姓名學的三才五格之寓意
1。天格：天格代表雙親、長上、事業、名譽。
2。人格：又叫做“主運”，是整個姓名的中心點。
3。地格：主管1-17歲之間的運勢與運氣，代表少年時期，和人格有相當親密的關系。
4。外格：副運或中年運，主管33-48歲之間的運勢與運氣，代表瞭社交活動、人際交往、環境傢居住宅、同輩關系等
5。總格：代表其人之畢生，總納天地人三格之意義，不過對於其人性格、職業、命運富於變化之中早年運缺乏明顯的暗靈作用。
八字重要還是五格重要
對於絕大都人來講，相信都會覺得五格數理重要，而實際那麼是以四柱喜喜用神為準來選擇恰當的五行數理配合生辰八字更加的重要。所以取名時當各方面不能兼顧時，可以丟棄五格數理方面的部分要求而優先配合八字，因此取名八字比較重要，不過與此並 且，不同的人取瞭不同之名字，產生瞭不同的五格，在“五格派”中五個各自代表不同的意義。其中代表“自己”的是“人格”，所用其他的四格代表的就是不一樣的人、與外在環境。五格之間的聯系代表瞭一個人、與周遭事物關系、以及畢生運勢與運氣的縮影，因此也要多註重五格起名的重要程度。
同志們 取名字 通常是按五行呢還是五格 的方式方法比較靠譜呢
這都改革開放多長時間瞭，不用可是，好聽，有寓意就能夠瞭
五格取名法
起名的五格剖象 五格剖象法亦稱“日本五格剖象法”，在咱們國傢大陸，五格剖象法通過和我國傳統易學原理的結合，上世紀九十年代由中國運勢預測學者方晨等規范匯總和實踐，以康熙字典筆畫作為姓名學筆畫基準，形成完善的符合中國姓名守舊的姓名剖析方法，結合我國傳統姓名學，成為中華姓名學的一個重要組成部分。運勢預測學學者方晨認為：五格剖象法隻是姓名學的一個組成部分，五格對姓名的應用和誘導起到關鍵作用，不過要配合姓名的其它要素，僅僅剖析五格是片面的，所以國內有許多專業人士斥其為偽法。五格數理是根據姓名的筆畫數和一定規則建立起來天格、地格、人格、總格、外格等五格數理關系，並用其經常提到的81靈動數，來精密推算人的各方面運勢與運氣。所謂五格剖象法就是依據《易經》的“象”“數”理論，根據姓名的筆畫數和一定的規律建立起的五格數理關系，並運用陰陽五行相克相生的道理，精密推算人生各方面運勢與運氣的一種簡易方法。對於姓名學的內容，要用辯證的眼光去看，給後代、子女起名時可以參考；假如自己當前的姓名數理配置不理想，也沒很有必要去改戶口本上之名字，可以 使用筆名、常用名去補救，原著上說，最常寫、常用之名字對自己人生運勢與運氣的暗示力最大。 ⒈從人格與外格的數理關系可推斷人生的品德性格和畢生總的情形；⒉從地格數理可精密推算人在年輕時期的一生歷程及其與子女、部下、朋友和同事的關系。⒊從總格數理可推斷人在中年之後的一生歷程。⒋從天、人、地三格數理關系可推斷人的健康的狀態情況和生活順利與否。⒌天格與人格之數理關系為成功運，由此可推斷人的事業成功機會的高低。⒍人格與地格之數理關系為基礎運，由此可推斷人的基礎穩妥與否。⒎從外格與人格數理關系可推斷人的傢族親緣厚薄及本人社交狀況的優劣。 五格剖象姓名學計算方法易經的精髓是陰陽五行（木、火、土、金、水）1。3。5。7。9屬陽；2。4。6。8。10屬陰。姓名有多種，復姓復名、復姓單名、單姓復名、單姓單名。計天格法：如是復姓，姓的筆畫相加，總結出天格數；如是單姓，姓的筆畫加一總結出天格數。如司馬光，司馬是復姓，天格是5+10=15；李剛，李是單姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下來的，其數理對人作用與影響不大。計人格法：人格，又稱主運，是整個姓名的中心點，人畢生的命數，均由此人格推斷。其構成是姓氏最下字與名字最上字筆畫數之和。復姓復名姓氏的第2個字筆畫加名的第1個字的筆畫；復姓單名姓氏的第2個字加名的筆畫；單姓復名是姓的筆畫加名字的第1個字筆畫；單姓單名是姓名相加的筆畫數。如：劉江，人格數是15+7=2二、司馬懿，人格數是10+22=3二、計地格法：地格：由名字全部筆畫數構成，稱為前運，掌管人中年以前的活動力。如是單字名，再加假添一數。如司馬懿，地格數是22+1=2三、劉江海，地格數是7+11=18。計總格法：總格：合計姓與名的總筆畫數，主中年至晚年的命數，又稱後運。如司馬懿，總格數是5+10+22=37。劉江海，總格數是15+7+11=3三、計外格法：外格：總格筆畫數減去人格筆畫數，如是單字名或單姓，再加假添一數。主管命運之靈力。如司馬懿，外格數是37-32+1=六、劉江海，外格數是33-22+1=1二、假如是單姓單字名，外格數總是2，如李剛，外格是二、計算出瞭姓名的五格後，就是給五格配上陰、陽。數字超過十的隻留個位數計算。如：15為還原成5，屬陽土；52還原成2，屬陰木，此類推。總結出陰陽關系後，再分辯五行的相克相生關系：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。天格：代表雙親、長上、事業、名譽；獨立化表其本人之氣質，女性依附老公生活，又有代表老公吉兇之暗靈作用。代表童少年運。（按：蘊含職業之意義。。。。。。。>>
五格剖象取名法錯在哪裡 如今流行五格剖象姓名學，並 不是中國人所獨創。流行於東南亞周邊。傳入我國後，因其簡單易學，集知識性和趣味性一體，現已被普遍推廣。他根源華夏《易經》預測推算應用體系裡的一個分支姓名學，是由我們鄰國日本人在研究瞭我國《易經》後，依據河洛數理、音韻五行生克的原理，被匯萃於五格剖象取名法中，從而推演出來瞭五格剖象姓名學。但絕非中國姓名文化的完整內涵。因國度不同，地域有別，社會體系結構差別，文化的不同不同情況，單用一個五格剖象取名法，去建樹中國人的姓名文化，未免太膚淺瞭。其中盲點疑點許多，達未到旺命旺運成效。五格筆劃數決定論毫無依據：“五格剖象法”認為人的姓名的筆劃數決定人的命數吉兇。該法列出瞭自一劃到八十一劃的各筆劃數的吉與兇的判斷詞，並且以姓名排列出五格，指出在某一格有某筆劃數就會是“吉”或“兇”等等。凡學此術者對姓名的筆劃數都十分敏感，一見某數就認為“大不吉”，或者見某數就認為“大吉”。不過，從已出版的一些姓名研究著作中，以及海內外廣大學者的大量實踐、研究、調查的基礎上總結出的結論來看，這純屬無稽之談。筆者在多年的實踐中，對姓名的剖析與調查，也總結出同樣的結論：姓名的筆劃數絕對不會象“五格剖象法”所說的那樣決定人的命數。任何一個數，不論五格法認為它是吉還是兇，其吉兇的比例都是一半對一半，打比方說“五格法”所說的最兇的幾個筆劃數：34劃、28劃、22劃等經常提到的“兇死”“牢獄”“惡病”等。事實證明，其說法是沒有依據的。34劃姓名的人，兇死的比例不足百分之十，和其它各劃無什麼區別；而兇死的人中，姓名筆劃數是34劃的所占比例連百分之一也未到。其他幾個數也是這樣，而且有很多姓名中有些兇數的人，生活得很愉快，健康長壽，高學歷，gaoguan厚祿，發財等等。當前gaoguan富豪名星名人中比比皆是，此理不功自破。而“五格法”認為的一些“大吉數”如二十四劃，31劃、35劃等，姓名中有這幾個筆劃數的人，大吉的也是少之又少，其兇死，病傷，牢獄的比例與兇數不相上下。“實踐是檢驗真理的唯一標準”。通過大量的調查研究，統計剖析，正確的結論就會比較容易獲得瞭。有人拿一些“兇數”兇死或“吉數”大吉的例子來證明“五格剖象法”的“準確性”，這種手法不值得一駁。除瞭這些以外，假如做一個計算剖析，就會發現“數理”的不值得信性瞭。假如人人都用3個字的姓名，姓名中的每一個字從一到三十劃全有（三十劃的漢字十分少見，三十劃的姓幾乎沒有），則姓名可以從1。1劃到30劃、30、30劃，即便這樣算，也隻有兩萬多種不一樣的組合，中國14億人分享兩萬多種組合則每種組合將會有六萬多人共用，亦即六萬多人的筆劃命運相同。而普通的姓名筆劃大多在五劃到十五劃之間，其重復率就更高瞭。僅從這一點來看，“數”的方式方法就十分荒唐瞭。於是，“五格剖象法”兩大方法之一的數理法不足信也就很清楚瞭。五格取名方法在相當大的程度上存在著錯誤和不足。五格81數理中，有許多兇數比劃，這幾個兇數比劃的漢字，就不能用，中國得漢字來歷皆有一個故事。長用的漢字本身就不多。在這一至八十一數理中，數理為水的格數就沒有一個大吉的，試問一問，金木水土五行，為啥呢其它的四種五行皆有大吉的數理，偏偏水的五行沒有呢？此類錯誤不攻自破！！！五格三才配置同樣沒有道理：在遇見上述數理法的麻煩之後，“五格剖象”的研究者們，自然地把方法轉到瞭“三才配置”上來。這是該法兩大法寶之二，也是許多研究和使用者暢言歡談的。他們常常會講：“數理不行，還是三才生克行”之類的話。經常提到的“三才生克”是把姓名的天、地、人三格化為“五行”，金、木、水、火、土；依據三者之間的生克情況判斷一自個的命運。假如用“數”來“算”一自個的。。。。。。>>
五格的計算方法 單姓單名統一為二。如“張石”這個名字，2是張石的外格之數。單姓雙名，外格之數等於名的最後一個字的筆畫數加一、如“秦自陽”這個名字，陽”為7畫，加1為8畫，8便是秦自陽的外格之數。復姓單名，外格之數等於姓的第1個字的筆畫數加一、如“諸葛亮”這個名字，姓的第1個字為“諸”，為15畫，加1為16畫。 復姓復名是姓的第1個字和名的最後一個字相加的筆畫數。1。天格：復姓，合計姓氏之筆畫；單姓，再加假添一數。如司馬光，司馬是復姓，天格是5+3=8；李剛，李是單姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下來的，其數理對人作用與影響不大。2。人格，又稱主運，是整個姓名的中心點，人畢生的命數，均由此人格推斷。其構成是：復姓復名姓氏的第2個字筆畫加名的第1個字的筆畫；復姓單名姓氏的第2個字加名的筆畫；單姓復名是姓的筆畫加名字的第1個字筆畫；單姓單名是姓名相加的筆畫數。3。地格：由名字全部筆畫數構成，稱為前運，掌管人中年以前的活動力。如是單字名，再加假添一數。如司馬懿，地格數是22+1=2三、劉江海，地格數是7+11=18。4。總格：合計姓與名的總筆畫數，主中年至晚年的命數，又稱後運。如司馬懿，總格數是5+10+22=37。劉江海，總格數是14+7+11=3二、在《易經與起名》中，外格的計算方法為姓名的姓加上第2個字。
五格取名有什麼含義 五格，是根據古漢字筆畫而來，和一定的規律建立起的五格數理關系，並運用陰陽五行相克相生的道理，精密推算人生各方面運勢與運氣的一種簡易方法。 五格來源： 最初在公元1918年初，由日本人熊崎健翁開創，所以五格剖象法也稱作“熊崎氏姓名學”，其核心就是將人的姓名按五格剖象法來解釋。指的是姓名學中天格、地格、人格、總格、外格。簡稱五格。 天格、地格、人格、總格、外格地展現，是通過81數理來展現的。簡介一下計算方法： 1。天格：復姓，合計姓氏之筆畫；單姓，再加假添一數。如司馬光，司馬是復姓，天格是5+10=15；李剛，李是單姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下來的，其數理對人作用與影響不大。 2。人格：又稱主運，是整個姓名的中心點，人畢生的命數，均由此人格推斷。其構成是姓氏最下字與名字最上字筆畫數之和。如：劉江，人格數是15+7=2二、司馬懿，人格數是10+22=3二、 3。地格：由名字全部筆畫數構成，稱為前運，掌管人中年以前的活動力。如是單字名，再加假添一數。如司馬懿，地格數是22+1=2三、劉江海，地格數是7+11=18。 4。總格：合計姓與名的總筆畫數，主中年至晚年的命數，又稱後運。如司馬懿，總格數是5+10+22=37。劉江海，總格數是15+7+11=3三、 5。外格：總格筆畫數減去人格筆畫數，如是單字名或單姓，再加假添一數。主管命運之靈力。如司馬懿，外格數是37-32+1=六、劉江海，外格數是33-22+1=1二、 註:計算五格數時須留意兩個問題：1。漢字的筆畫數要以繁體字來計算。2。有些特殊部首按規定筆畫計算。 （一）“氵”四點水算四畫。如：清、潔等； （二）“扌”手旁算四畫。如挑、撥等； （三）“月”算肉旁六畫。如服、肪、脈等； （四）“艸”算六畫。如英、蘋、蓉等； （五）“辶”算七畫。如達、邁、迅、過等； （六）左“阝”算八畫，陽、陰、陳、陸等； （七）右“卩”算七畫，如即、鄧、鄺等； （八）“王”算五畫，如琬、珀、玫、瑰等； （九）礻（示），以示字計為五畫； （十）衤（衣），以衣字計為六畫； （11）“犭”算四畫。如狄、猛、獨等； （12）忄（心），豎心旁，以心字計為四畫； （13）名字中有“1。2。3。4。5。6。七、八、九、十”的字要分別按1。2。3。4。5。6。7。8。9。10畫。 五格互相之間的聯系，和暗示： 人格和外格的數理關系可暗示人生的品德性格和畢生總的情形； 地格數理可暗示年輕時期生命經歷及其與子女、部下、同事的關系； 總格數理可暗示人在中年之後的一生歷程； 從天、人、地三格數理的關系可推斷人的健康的狀態情況和生活順利與否； 從天格與人格的數理關系可推斷事業成功機會的高低； 從外格與人格的數理關系可推斷傢族親緣厚薄及自己的社交狀況。相關閱讀推薦：五格剖象法起名 三才五格取名速成 五格計算方法
請問五行取名和五格取名有啥不一樣？哪一種方法好一些？ 許多寶寶的爸媽都將五行和五格混為一談，弄不清它們之的不同。事實上，這是兩個截然不同的概念。
五行
五行學說是深探宇宙間存在的自然規律、覺察萬物變化的一套符號和信息系統，也是中華文化的基礎理論體系，如古時候的天文學、氣象學、化學、算學、音樂和醫學，都是在陰陽五行學說的協助下發展起來的。並在科學技術高度發達的當今社會，日益受到中外學者的註重和重視。
我國古代思想傢認為，世界是物質的，物質世界在陰陽二氣作用的推動下，形成木、火、土、金、水五種最根本的元素，繼而構成瞭整個物質世界。這五種物質互相滋生、互相制約，處於不斷的運動變化之中。中華文化的核心是“中和”二字，隻有五行平衡協調，萬物才能和諧有序，興隆昌盛。因而五行取名的原那麼是平衡五行。
按此理，我國古代的易學大師，把漢字的基本筆劃和部首分成瞭金、木、水、火、土五種類型，具體分類如下：
木型基本筆劃和部首：丨、乙、ㄗ、H、三等。
火型基本筆劃和部首：丿、ㄨ、忄、心、火等。
土型基本筆劃和部首：1。ㄅ、阝、扌、幺等。
金型基本筆劃和部首：ノ、口、幾、刀、戈等。
水型基本筆劃和部首：亠、冫、氵、辶、月等。
五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行之間相克：木克土，土克水，水克火，火克金釘金克木。
假如想依照五行來給孩子取名，不如去看一看這幾個做為參考。誠然，五行為不是平衡，缺什麼，應該補什麼，要算過生辰八字才能知道。
五格
五格剖象法是目前較有作用與影響的一種起名法。在公元1918年初，由日本學者熊崎健翁依據中國《易經》的數理學說，對姓名學進行較為系統的整理後創立。
它著重是運用陰陽五行相克相生的道理，將人的姓名依照《康熙字典》中的繁體字計算出筆畫，依照一定的規則進行加減，總結出五格數理關系。其中，天格乃祖先留下來的，其數理對人作用與影響不大。地格代表本人的前運（以38歲為界限）；人格是本人的主運，是整個姓名的中心點；外格是命運的靈力；總格是本人的後運，主中年至晚年的命數。其中天格、地格、人格合稱“三才”。緊接著再對照《五格數理表》，來觀察姓名所暗示的意義，決定這個字是否選用。
在姓名學界，有個別學者認為五格取名法沒有科學根據。但大量事實及統計都表明五格剖象法具有合理性。但就好像任何一個取名方法皆有其有限性一樣，五格剖象法亦有一定的有限性――它著重是剖析名字對命數的大體作用與影響趨勢，沒有可能做到非常詳細。例如名字一樣的人，命運不同的比比皆是。這幾個都是單一姓名學說有限性的最直觀證明。因而隻看一自個的五格當然是過於片面。同時參照五行，才能更為全面地對一個名字做出推測辨別。
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取名方法到底用“三才五格”還是“六格八運”？究竟有沒有 變格 一說？ 取名字既不是看重三才五格亦不是什麼“六格八運”什麼的。名字first of all是要念起來順口，其次就是要內外五行基本符合四柱喜忌。
前些天出事的江蘇女孩“王彥雯”，三才531（大吉），五格大吉。名字除瞭地格21化有點瑕疵外，依照三才五格來說，這個名字是分數非常非常高的“好”名字。隻要三才五格高分有半點用嗎？與她八字相同的女孩在咱們國傢何止200個，為啥沒有200個如此的報道？
五格命名法的由來是什麼。。是中國自古有的嗎？？謝謝瞭，大神幫忙啊 中國易學界狠批日本姓名學五格三才分析法!!! 目前網上流行測名軟件都是以日本五格分析法理論，有天格，人格，地格，外格，總格。 也多得日本這姓名學流入中國，中國那些大師級易學傢才奮起抵抗這個謬論之傳播，防止這個謬論塗毒國人思想。姓名學上作為最大莫過於劉衛 黃鑒等人 下面是爭論: #1 踢爆姓名五格剖象法的狗屁！！！ 下面敘述來源為： 姓名五格剖象法，紅字部分為〔論名〕所批。 前言：五格姓名學(五格剖象法)確有其道理，有輔助作用，事實勝於雄辯 （請問事實在哪裡？最基本該有個舉證吧？）。 但它必須與八字理論相結合 （筆劃姓名學並無八字的參數，請問八字參數何來？祖先遺留？假如合並那咱們國傢的八字怎樣和日本的筆劃在金科玉律上融合？）。 取名需先定喜用神，次用五格剖象法，歸根到底還要以八字為重（既然以八字為重，四柱預測結果不下一千種，為啥呢上千種結論要硬塞在日本筆劃姓名學的八十一種結論裡面？擺明瞭肚子沒料又愛嘩眾取寵！！！）， 要在符合八字特點的前提下應用，而不是單純用五格剖象法而定名字的吉兇。單純用五格剖象法起出的好名字並不一定符合各人八字的特征，所以要在結合八字喜用神喜忌的前提下輔助運用五格剖象法，萬不可喧賓奪主！！！ （假如兩者沖突，按這位大師的講法以八字為主，故此我們就以八字論名就好瞭，幹嘛還要加個狗屁日本筆劃姓名學？這不是脫瞭褲子放屁？） 應辯證對待，詳見《取名原則》，八字理論參見《四柱八字》部分 。在此介紹一下五格剖象姓名學。 姓名五格剖象法 姓名五格剖象法建立在《周易》的“象”、“數”理論的基礎上 （周易並無此一說，不要欺騙普通人不看周易，況且有點國學常識的人都明白知道周易原來資料失傳90%以上，現存的易經是殘缺本加上後人精密推算補上，是否合於原來周易原理根本無從查證）， 依據姓名的筆畫數以及一定規則構成天格、地格、人格， 外格、總格等五種數理關系（此亦為易經沒說的，別在這兒瞎說）， 並運用陰陽五行相克相生的道理，來觀察預測推算姓名的吉兇好壞。確切地說，這是一種“驗名”的方式方法，它反映瞭古代人們對 命運有常與無常的理解，寄托瞭希望人生道路順暢的意願。 五格數算法（以下“名字”指除姓氏之外的部分）： 1、天格：若是單字姓，將姓氏筆畫數加一即為天格數理；復姓者，則將姓氏兩字的筆畫數相加即可。 2、人格：單姓者將姓氏的筆畫數加上名字中第1字的筆畫數，即為人格數理。復姓者是姓氏最後一個字加上名字中第1字的筆畫數。 3、地格：將名字筆畫數相加即為地格數理；若為單字名，名字筆畫數加一則為地格。 4、外格：姓名實際筆畫數相加，另外，單姓者加一，單字名者加一，再減去人格數理的筆畫數即為外格數理。 5、總格：將姓名的筆畫數合計即可（不計單姓與單名的添加數）。 五格算法示例及運程： 1、天格：天格乃祖先留下來的，其數理對人作用與影響不大（其一，既然作用與影響不大，幹嘛硬要列出天格湊數？其二，我們常說〔祖上有德〕這是屁話嗎？祖宗遺留下來的對俺們作用與影響不大？那幹嘛要〔姓〕？幹嘛要祭祖？幹嘛要幫祖先找好的陰宅？這個 *** 數典忘祖的畜生！！！）。復姓，合計姓氏筆畫（單姓則再加1）。如司馬光，復姓，天格是5+10=15；李剛，單姓，天格是7+1=8。 2、人格，又稱主運，是整個姓名的中心點，人畢生的命數（是嗎？後面再批你！！！），均由此人格推斷。其構成是姓氏最下字與名字最上字筆畫數之和。如：劉江，人格數是15+7=2二、司馬懿，人格數是10+22=3二、 3、地格：稱為前運，掌管人中年以前的活動力（矛盾瞭吧？等等再一起批！！！）。由名字全部筆畫數構成（單字名則再加1）。如司馬懿，。。。。。。>>
五行五格取名哪個更加的重要 在線測名之名字打分隻註重筆畫數，隻要符合筆畫數，就會是高分，但評分高之名字並不一定適合你，由於另一個重要評測標準，是名字五行能不能配合先天八字。中華寶寶起名網專業人士采用人工方法，根據四柱四柱喜喜用神的五行屬性，用名字的五行配合命理的用神五行，並結合作名數理五格吉祥數，使四柱八字五行更合理，名字更吉祥，更加能發揮命理的特長，讓人的人生運程更加能揚長避短，命運更通達。中華孩子取名網全面分析姓名結構的合理搭配與吉兇！！！專業取名老師first of all全面評析四柱八字的用神五行，剖析六親、格局、吉祥方位、吉利的數字、伐色、屬相的最佳搭配等，其次分析姓氏五行與名字五行的最佳搭配，最後，根據上述之用神五行、名字五行，參合數理五格之筆劃數，選擇符合條件的字組成名字，如此的名字既配合瞭四柱八字，又符合數理之要求！！！
取名時 三才配置重要 還是 五格配置 重要? 可以優先考慮五格數理，三才配置可兼顧更佳，不能兼顧也不用強求符合所謂五格起名法的規則，要不然將無名可取。在現實驗證看，數理之說有一定的可信性，但三才之說似難驗證，況且從命理學角度看，並 不是隻有相生才吉，相克也吉（如無財官恐非富貴之命）。另外更不要純粹考慮字的筆畫數和偏旁，first of all考慮的應當是字的音、形、義及整個名字組合之寓意。我覺得，你所擬名中“栩”字字形尚可，但字音欠佳，三字組合無意義，能換字最好，不能換字亦可將就用。補充：五格剖命法為人們認識本人的姓名提供瞭一條獨一無二的途徑，不過 也束縛瞭人們的正常起名活動，因此隻能作為起名的一種參考，而不能作為唯一的根據。數理之說有一定的可信性，可以從一些名人的姓名分析來驗證，例如 *** （總格29）、朱德（總格21）、 *** （總格29）等，好像能夠證明21/23/29等數具有首領運；而像悟 真 網016（總格26）等也可Yi經過把26等不具有首領運的數解釋成為特出的豪傑，自圓其說。而三才經不起驗證的事例則比比皆是。其實也就是說在實際起名時，可以適當考慮數理的吉兇，但不必強求每一個格的數理都為吉，也不用強求三才配合必須符合書中的規定。我們舉郭沫若為例：依照五格剖命法剖析，“郭沫若”的五格依次是天格16。人格二十四、地格20、外格12。總格3五、
取名:四柱喜喜用神重要?還是三才五格重要?
起名八字五行比三才五格重要。以前者為主，後者僅作參考，可用可不用。
我這麼講是有根據的。由於三才五格是日本人學瞭我們的古時候玄學命理自己折騰出來的一套理論，簡單容易掌握才被人所知。就如同六十納甲在咱們國傢一樣，很簡單並且明瞭所以眾所周知。可是懂命理的人都很清楚六十納甲準確率奇低，因此一般不采用。這裡不同的是，三才五格起名法出口轉內銷，成為瞭日自己的學問，又回到中國大地上瞭。
我們暫且不提日本人盜竊我國傳統文化的可恥之處，單就講這套理論的實際驗證，其實也就是說也是站不住腳的。中國古代人們王侯將相，就算按生辰八字排出來，也沒見考慮過起名用三才五格的。甚至不符合，得分很低，照樣富貴兩全。
任何理論再完美，假如得不到在實踐中的驗證。那麼這樣就是偽理論！！！我固然贊同命理學的創新，不過我堅決反對站不住腳的偽理論，相信懂命理的各位也是這樣感想！！！
起名字用考慮三才五格嗎?那個準不準呢
當然不準啊！！！你在網上看一個文章有系統反駁此法的，此刻全中國最不缺錢的幾個富翁之名字得分都很低，反例還有好多殺人犯變態狂之名字得分都很高，這已經說明瞭一切，也許這一個辦法適合使用於日自己的古怪名字，不過用在咱們國傢人名字上當然不準確，就算有也是碰對的。取名首要就是依靠八字的五行，參考居住地，其他別的都是輔助推測作用。
起名需不需要看三才五格 它的可靠性怎樣?
對於何謂好名字？名字是否要缺啥補啥？取名字須留意什麼等等諸多關於名字的問題，許多人都內心充滿瞭疑惑。不過俺國總歸是守舊的文化玄學大國，對於起名字也早已發展出許多套理論。現如今比較流行的，就是三才五格的數值理論。
關於三才五格的定義
三才代表天格地格人格。三才的吉兇，嚴重作用與影響一個名字的好賴。三才也說明瞭爸媽和自己，自己和子女之間的相處關系和緣份。此三格數理換算成五行，看它們之間的生克關系。除瞭對成功運和基礎運的作用與影響之外，還用於對健康和疾病的判斷，而且準確率極高。但假若天地人三格的數理和三才配置有瞭沖突時，建議應首選三格數理，三格吉在前，三才配置在後。
【天格】一般由祖先流傳而來，獨立出現對 命運沒有大作用與影響。但結合人格可推與上司、長輩等關系。
【人格】為姓名關鍵所在，對 命運的作用與影響最大，人的中心命運、性格、體質、能力、健康、愛情婚姻等主要由人格數理展現出來。
【地格】主要暗示中年前的運勢與運氣。可結合人格推其與子女、部下、朋友及同事的關系。
【外格】可推演傢族親緣的厚薄及自己的社交能力。
【總格】稱後運力。暗示中老年之後的一生。
三才五格的可靠性
三才五格剖象法中的幾個組成模塊，它們的配置組合正好能反映綜合內在運勢與運氣。
五行金木水火土之間的關系是：木、火、土、金、水相臨相生，相隔相克。這樣，依據數理與五行金木水火土之間的內在聯系，精密推算出來的配置關系即為三才配置，三才的生克關系在姓名學中是極其重要的，它作用與影響一自個的健康、情感感情、生活、事業多方面的優劣吉兇。正所謂因為三才五格在姓名學方面包羅萬象，從人身健康到子嗣產業皆有涉及，它的重要程度也在日漸上升，成為姓名學中的一門重要學科。
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