諸葛亮的前生生肖魂魄魯肅(諸葛亮生於幾月)

一：諸葛亮轉世傳說是不是真的 諸葛亮生肖是什麼

諸葛亮轉世

諸葛亮還在南陽種地讀書的時刻就已經對天下局勢瞭如指掌。為啥呢一個足不出戶，且沒有信息來源的書生，在這樣一個政局動蕩，交通閉塞，信息不發達的時代，卻能夠對天下大事有這樣的認知。他究竟是為啥能有這麼大的能量，最終幫助劉備白手起傢的呢？

諸葛亮像

依據農村的老人說，他們的祖上一代代口頭傳下來一個說法，說那諸葛亮是上古時期的蚩尤轉世的。蚩尤那個時候是一個部落的首領，一直居住在古咱們國傢的東南邊，為瞭向植被茂密，氣候環境好一點以西發展，蚩尤部落和那個時候黃帝率領的炎黃部落在河北逐鹿發生瞭大戰。大戰中蚩尤失敗被殺，蚩尤死後他的怨氣就結成瞭魂魄，一直在地下的黑暗世界裡遊蕩。後來在東漢末年，地震頻發，致使凝結聚集瞭幾千年黑暗力量的蚩尤魂魄沖出地下，在人世間轉世成人。蚩尤轉世降臨在諸葛傢族，被起名諸葛亮。

諸葛亮固然不記得本人的前生就是蚩尤，更不曉得轉世這一說，不過蚩尤多數的能力卻都留存在諸葛亮身上。所以諸葛亮在很小的時刻悟性就非常非常高，讀書一目十行非常快。諸葛亮的前世蚩尤，在沖出地下還沒有轉世的時刻，透過黑暗看見人世間還有炎帝和黃帝的轉世後代，為瞭破壞黃帝轉世後代又一次統一天下，因此蚩尤就轉世為諸葛亮。之所以諸葛亮在足不出戶的情形下就有瞭三分天下的判斷，全靠凝結在體內的蚩尤的怨氣。

諸葛亮生肖

公元181，一個作用與影響中國歷史的人出生瞭，歷經百年，他一直是智慧的化身，這個人就是諸葛亮。那年是陰歷辛酉雞年，諸葛亮正所謂屬相為雞。中國人一直相信陰陽，相信天幹地支。人們一般把十二個動物和十二地支聯系在瞭一起，組成瞭生肖。

諸葛亮畫像

對於雞這個屬相，雞的頭上戴著帽子，象征文；腳下有趾，搏距，象征武；看見敵人之後敢於和敵人打仗幹架，是很英勇的行為；看到吃的東西就叫朋友一起吃，是講義氣；雞守夜之後在天明時刻鳴叫，從來不拖延時間，是守信用。

於是，諸葛亮的生肖，還是很挺好的。

與雞有關的傳統民間風俗亦有許多。人們一般把雞的年畫貼在門上辟邪，正月初一，民間百姓從不殺雞，是由於大傢知道雞的生日在正月初一。在咱們國傢山東，女孩嫁人的時刻要抱著一隻雞上花轎的，由於“雞”與“吉”相似，新郎傢要把公雞母雞綁在一起，打公雞就意味著老婆對老公的制約感。而且被選中的兩隻雞通常來講好命，可以逃脫被殺瞭吃掉的命數。

在一些少數民族，人們一般把毽子稱為“雞”，因此踢毽子就成瞭“踢雞”。誰接到瞭“雞”就能夠拿著小草去追打每個人，於是年輕的男娃娃們就趁機去追逐自己熱愛的女孩子。在雲南大理，白族的人們在愛情婚姻中用的是“雞米禮”，一隻威武的大公雞和一壇米酒或是兩隻公雞，一壇米酒一壇谷種，新郎送給新娘，新娘送給新郎。

在咱們國傢古時候，人們結拜時候要殺一隻雞，在將要喝的酒裡滴上雞血，在對天發誓結拜之後，將摻有雞血的酒喝光。

諸葛亮木牛流馬

諸葛亮的木牛流馬是一項很著名的發明，包括至今為止，都是能夠讓人提起就會豎起大拇指的設計。木牛流馬是諸葛亮研究創造的，在那個時候三國時期，蜀漢的宰相諸葛亮為瞭打仗運輸糧草方便而創造的運輸工具。

現代專業人士復原的木牛圖

因 此，在《三國演義》的章節中，便有如此的一段話：

“劍關險峻驅流馬，斜谷崎嶇駕木牛。後世若能行此法，輸將安得讓人愁？”

從這段話中，俺們是可以明顯的看出，木牛流馬重點分為木牛和流馬兩部分。主要就是指用木頭支撐的牛馬形狀的物體，可以行走，又能運輸器具。而且，能夠翻山過水，也可以在峻峭陡壁間行走。

有人專門研究過木牛流馬的制作原理。有的人講，木牛著重是外形是牛的形狀，內部采用瞭飛輪的結構，等同於如今的小車，有齒輪、曲柄連桿機構，因 此，當人在推動小車即木牛的時刻，就好像如今的小車，便帶動齒輪旋轉。誠然，這是現代的更深入的瞭解與研究。據古書記錄載入，木牛即是一個人力的獨輪車，在車前車後裝有四根木柱子，這樣，在遇見上山、下山的陡峭山路的時刻，能夠起到剎車的效果。流馬和木牛的不同之處就在於，流馬也是人力車，但流馬是采用的四個輪子，這樣行進的公裡數可以更加的多。

這麼設計的車子有啥好處呢？由於是“人行六尺，牛行四步”，亦即人可以走短的距離，然而車卻走瞭很遠，這樣，使用這個小車來裝載食糧的話，比較穩定，而且適合使用於山路。

諸葛亮字

諸葛亮（181――234年），字孔明，號臥龍，漢族人，加載徐州瑯琊陽都，三國時期著名的蜀漢丞相，傑出的傢，軍事傢等等。這幾個關於諸葛亮的簡單介紹是我們耳熟能詳的，不過，諸葛亮為啥字“孔明”呢？

諸葛亮畫像

古時候的“字”，是針對於有身份的人，在《禮記・曲禮》中有如此的記錄載入：“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”。換句話就是說，在古時候，到瞭成年，無論男女都要取一個“字”，供大傢稱呼。在取字的時刻是十分有講究的，在此，我們不多做研究，隻針對諸葛亮先生的字進行探討。

“諸葛亮，字孔明”最早是記錄載入於《三國志・諸葛亮》中，而具體是為啥稱作為“孔明”，沒有明確的記錄載入。不過，在古時候，普通人的“字”常常都是名的解釋和補充，是和“名”相表裡、相一致的，因 此，又有“表字”一說。就“諸葛亮，字孔明”來說，“明”和“亮”意思是一樣的，而“孔”有大或者甚之義，因 此，“孔明”有“大放光明”之義。此亦為代表傢裡的長輩對孩子的美滿祝願，希望諸葛亮未來能夠星光燦爛。

還有如此的一種講法，在《禮記・檀弓上》說：“幼名、冠字。”、《儀禮・士冠禮》：“冠而字之，敬其名也。君父之前稱名，他人則稱字也。”，因 此，諸葛亮，字孔明或許也是朋友之間的稱呼。

諸葛亮廣場

諸葛亮的多智多謀是毋庸置疑的。他在我們後人的心目中，更是一位上知天文、下知地理，擁有雄才大略、能夠神機妙算的完美人才。因 此，後人就在諸葛亮的故居建立瞭諸葛亮廣場。

諸葛亮廣場

諸葛亮廣場位於襄陽市，是襄陽市的重要標志之一。在廣場中間，立著有諸葛亮的銅像。這樣，既突顯瞭諸葛亮人物的智力，也顯示瞭我們民族對歷史文化的傳承。

之所以把廣場建立在襄陽，是由於諸葛亮層隱居在隆中，亦即如今的湖北襄陽市，而且在此地，諸葛亮過著躬耕隴田的活法，歷時十二年，十分愜意。

諸葛亮廣場最大的亮點是諸葛亮的銅像。這座銅像可以稱得上是最大的人物銅像。銅像是由紫銅鍛造，整體高達14米，寬十米。設計的諸葛亮的形象更是經典：右手持著鵝毛扇，昂首挺胸，目光有神，仿佛是諸葛亮名符其實的站在那裡，為俺們指點江山，見證後世茁壯的成長。

現如今，諸葛亮廣場業已是人們爭先恐後去旅遊的景點項目。當你站在諸葛亮廣場上，面對著諸葛亮生動、高大的銅像時，必定 會想到諸葛亮傳奇的人生――諸葛亮不但文采豐富，而且軍事上運籌帷幄，可以為國傢和人民盡職盡責。他作為三國蜀漢的軍事傢，愛護百姓、盡善盡美。以上等等，都是當今社會所真切所需的，因 此，諸葛亮像前行的燈塔，引領我們走向正確的道路。

諸葛亮的智力

諸葛亮在很小的時刻爸媽先後身亡瞭，諸葛亮的爸爸去世的時刻，把諸葛亮拜托給瞭本人的弟弟諸葛玄。因此諸葛亮在很小的時刻就跟著本人的叔父一起過生活。

諸葛亮像

不過多數時候，諸葛玄都忙於本人的工作，忙於養傢糊口，所以諸葛亮隻能自己看書，做一點傢務活。在這種生活環境中，許多事情都得憑借自己解決，所以諸葛亮就積累瞭許多解決問題的經驗。因此在後來輔佐劉備打江山的過程中，才能夠有超凡的智力來應對一切的問題。

為瞭尋找一個有一定實力，又能使自己放手大幹一場的豪傑，諸葛亮每一天就和一幫朋友在一起，聽他們談天論地，想通過如此的辦法來尋找本人的合作夥伴。為瞭能夠將自己宣傳出去，讓豪傑們對自己有一個瞭解，諸葛亮每每在人多的地方就會大講特講天下該怎麼樣治理，讓一些士子們笑話他，緊接著眾所周知瞭南陽狂生諸葛亮。

正是狂人有狂人的friend。劉備就無比的喜歡這種狂傲的人，因此在刻意找上門來。不過諸葛亮為瞭可以讓劉備尊重自己，刻意多次拒絕後才磨磨蹭蹭地去見瞭劉備。其實也就是說，之前諸葛亮就非常想出去找劉備的，不過怕自己送上門的別人不要，因此才想出瞭欲迎還拒這麼一出。

從給自己做宣傳，緊接著到劉備登門拜訪，最後到輔佐劉備登上皇位，這裡邊 的每一步，都盡顯瞭諸葛亮的智力。

二：你們知道諸葛亮的前世是誰嗎?

聽聞是孫臏。

孫臏遭剮骨，隻能坐輪椅，諸葛亮也愛好做輪椅，有說是前世遺習

三：三國諸葛亮的身世?

諸葛亮的身世，《三國志·諸葛亮傳》中說的很清楚，就是一名門之後，兼官二代。

諸葛亮字孔明，瑯邪陽都人也。漢司隸校尉諸葛豐後也。父圭， 字君貢，漢末為太山都丞。

諸葛豐的漢司隸校尉，可不是普通的小官，而是漢朝至魏晉監督京師和地方的監察官，漢時司隸校尉秩為二千石，東漢時改為比二千石。從年薪上可以看見，司隸校尉百分百是一gaoguan。諸葛亮有這樣的一個祖上，自然說明諸葛亮是名門之後，這比他是官二代身份更加的重要。

在那個“王侯將相真有種”的年代裡，血統比才華更加能使人信服，打比方說袁紹之所以揚名立萬，成為討董盟主，就與他祖上“四世三公”有關。所以曹操才是偉人，由於這一時代氛圍之下，曹操卻提出瞭“唯才是舉”，可謂石破天驚，當然這是後話，暫且不說。

四：諸葛亮的生平事跡有哪些?

諸葛亮早年隨叔父諸葛玄到荊州，諸葛玄死後，諸葛亮就在隆中隱居。 後劉備三顧茅廬請出諸葛亮，聯合東吳孫權於赤壁之戰大敗曹軍。形成三國鼎足之勢，又奪占荊州。建安十九年（214年），攻取益州。繼又擊敗曹軍，奪得漢中。

章武元年（221年），劉備在成都建立蜀漢政權，諸葛亮被任命為丞相，主持朝政。後主劉禪繼位，諸葛亮被封為武鄉侯，領益州牧。勤勉謹慎，大小政事必親自處理，賞罰嚴明；與東吳聯盟，改善和西南各族的關系；實行屯田條文，加強戰備。前後五次北伐中原，多以糧盡無功。

終因積勞成疾，於建興十二年（234年）病逝於五丈原（今陜西省寶雞市岐山境內），享年五十四歲。後主劉禪追謚為忠武侯，後世常以武侯尊稱。東晉桓溫追封為武興王。

諸葛亮的文學形象：

小說《三國演義》中的諸葛亮隱居在襄陽隆中，由徐庶向劉備指引，後經劉備三顧茅廬而出山，剛開始並不被關羽張飛所看好，火燒博望坡後關張對諸葛亮的智謀心悅誠服。曹操大軍南下，劉備軍退走江夏，臨走時諸葛亮設下伏兵水淹、火燒曹操軍。

而後作為使者去往江東舌戰群儒並說服孫權與劉備聯盟共同對抗曹操。與周瑜合作但鬥智鬥勇火燒赤壁，並料到周瑜想要加害自己而預先讓趙雲駕小船來接應，回劉備營中後調遣關羽張飛趙雲對曹操進行追擊，策劃出關羽華容道的典故。

曹操敗走後，諸葛亮用計襲取瞭周瑜立刻就攻下的江陵，反攻荊州後識破瞭周瑜的假道滅虢計策，將周瑜活活氣死，導致周瑜臨死說“既生瑜何生亮”。

五：共享一些有關三國的神話傳說02

前言：這是我看過的最有利的三國的神話傳說，內容源出九年前的一位好友共享，不喜勿噴！！！

最後將鳳凰血給他修成瞭一對鳳凰，飛舞其身後，使龐統身具不死神通。

每當龐統掛掉之後，身後鳳凰就會口吐神火，龐統借鳳凰神火，涅磐重生。

（原諒我此時想到瞭三國殺龐統涅槃技能，哈哈）

可以說，隻要龐統陽壽未盡，想都很不容易。

故龐士元畢生極好行險，仗著自己死不瞭，諸葛亮不敢用的危險計策他都敢用。

龐統自號鳳雛先生，固然修成大神通，卻始終難以成就天仙。

開始相信老師所說功德之事所言非虛，遂決心下山，扶佐一明主成事，以賺功德。

他本意是投奔劉備的，結果發現遲瞭一步，師兄諸葛亮早已投瞭劉備，且成瞭氣候，

龐統固然和諸葛亮相處的不錯，但天氣孤傲的他犯瞭犟脾氣，害怕別人說他靠群帶關系，

於是便去瞭江東，想看看孫權能否成事（當然瞭，亦有和諸葛亮一比高下的心思）。

話說江東周瑜，魯肅二位，也皆不是凡人，

這二位，本是南極仙翁座下的仙鶴童子，仙鹿童子

（就是白蛇傳裡護著仙草和白素珍打的混天黑地的那兩位），

江東孫傢有帝王之命，故南極仙翁派仙鶴童子助一臂之力。

仙鹿童子和仙鶴關系極好，便也要跟著去，

南極仙怕他兩人聯手，威力太大，

一不小心助孫傢統一瞭天下，搞亂瞭天命，自己罪過就大瞭。

便對仙鹿童子說，仙鶴是天命註定，你要去也成，

但你不是天命所定，必須拔下你一隻角，以抵天數，

仙鹿童子畢生道行皆在兩隻角上，拔掉一隻角就等於廢瞭一半道行，

但他為人極重義氣，又擔仙鶴為人心眼太小，將來難免要惹出大禍，便同意瞭。

二人下凡後，仙鶴投生到周傢，即周瑜！！！

又由於仙鶴極善捉魚，目光犀利。

故周瑜天生慧眼，能識人不凡之處，

而仙鶴常在水上捉魚，故對水戰極其精通，成為東吳的水軍大多數督。

仙鹿由於少瞭一半道行，故轉世為魯肅後比起周瑜就遜瞭不少，

但仙鹿善於奔跑，故魯肅極善奔襲作戰，

可以作法帶著手下的士兵奔跑如飛，也是非同小可的人物。

這亦有瞭之後的日子，諸葛亮笑話周瑜隻能水戰魯肅隻能陸戰的打油詩，那詩我忘瞭三國演義裡有。

龐統一到江東，周瑜見他生的醜陋，身後卻有鳳凰相隨，便知道此人非同小可，急忙上拉攏。

魯肅雖無慧眼，但見周瑜極力拉攏，

又和龐統交談後，感覺此人見識不凡必有大才也極力拉攏。

龐統借著鳳凰血轉世，生下來就是鳳凰的脾氣，

見他二人皆是高潔不凡之物轉世，心生喜歡，便與二人相交甚得。

直至諸葛亮出使江東，見龐統與他二人關系密切。

心中駭然，若他三人聯手，自己相助劉備的大計就難成瞭。

故諸葛亮心生一計，便對魯肅說：“你們這樣看重我師弟龐統，何不把他引薦給你傢主公孫權”，魯肅不知是計，當成真的，真的去見孫權，希望孫權能夠接納龐統。

豈能料到這孫權前生本是一條青蛟，因身上妖氣太重，轉世之後妖氣未盡，

故天生碧眼黃須與中原人氏大異，人稱江東碧眼兒。

不知他來歷的皆道他是英雄之相，知道他來歷的皆知他是妖氣未盡的原故，

故孫權自慚形穢，自卑心理作怪，對他手下的文武的形相要求極高，可以大體分為三類：

第1類為英俊小生形，這一類常常能極得孫權信任，

手握重權而不被孫權猜忌，如周瑜，陸遜，諸葛謹的兒子諸葛恪，

陸遜第1次和孫權見面就被封為三軍總司令（水陸大多數督）固然是形式所逼，

不過 也是由於形象分是滿分的原故，諸葛恪更是成為孫權的托孤重臣，

後官至太傅，一人之下萬人之上，權勢之大就更不用說瞭。

第2類，忠厚老實型，如魯肅，張昭，諸葛謹等，

諸葛謹就由於形象略次，臉長的略長瞭點，往往被孫權調笑。

據說孫權稱帝之後，有次大宴群臣，喝多瞭，在墻上畫瞭一頭毛驢，

緊接著在旁邊寫著“諸葛子瑜”，群臣大笑，諸葛謹大窘，

其子諸葛恪不忿爸爸受辱，奪下孫權的筆在“諸葛子瑜”後面寫瞭“之驢”二字，

那個時候孫權已經稱帝，亂改君主的手書本是欺君大罪，

但因諸葛恪形象相當好，孫權不僅不怪罪，還覺的此子機變無雙，聰慧過人！！！

從此一點足見孫權對人容貌的註重和重視（這一段不光是傳說，正史裡亦有記錄載入）

第3類要長的威武不凡，如程普，黃蓋，周泰等。

但是假如僅僅是這樣倒也沒多大障礙，固然孫權外貌協會，

但龐統此時鳳雛先生的名氣已經極大，估計孫權再討厭龐統的容貌斷然不會把如此人才往外推。

故魯肅以為孫權見龐統問題應該不大，但他卻不知龐統的由來，

龐統身具鳳凰血，又與鳳凰相處多年，天性如鳳凰一般，

對混血，雜種，一切不潔之物，有一種生下來就帶著的的厭惡，

所以當面對龍與野雞交合所生的蛟妖轉世的孫權，被他身上的妖氣一沖，

幾欲作嘔，一句話還沒說，就拂袖而去，孫權再有英雄氣概也容不下這等狂人！！！

固然在魯肅的自尊下，沒有發作，但再也不提接納龐統之事。

魯肅在其中莫名其秒，隻到後來與周瑜相見提起此事，才知原委。

周瑜天生慧眼，早知龐統和孫權的由來，

知他二人天生犯沖，所以雖與龐統相交甚得，卻也從不敢引薦他去見孫權。

沒想到卻讓魯肅搞瞭這麼一出，也隻能大嘆倒黴。

他們不知的是，諸葛亮前世得鬼谷子絕學，有未卜先知之能，

故早知孫、龐二人的由來，因此才定下此計。

龐統自去見孫權之後，知道孫權是妖物投胎，便有瞭離去之意。

正逢曹操大軍壓境，周瑜和諸葛亮商議用火攻退敵，便提出自己去獻連環計，

讓曹操把大小船隻連起來，以便能燒的更幹凈，

周瑜，諸葛二人皆知他有不死神通，縱去曹營也能安然而返，故欣然同意。

豈能料到，龐統實那麼是兩手打算，固然孫權不足以扶佐成事，

但他卻不死心，所以想去看看曹操怎樣，他的連環計也是分兩部分：

第1部分是讓大小船隻相連，第2部分那麼是在船身上塗抹上防火之物，

不必以為連環船真的是垃圾，

據說南宋時，南宋丞相陸秀夫便用船身塗抹著防火材料的連環船打的蒙元海軍抱頭鼠竄。

不要忘瞭曹操也是兵法大傢，假如連環船沒有一點可用之地的話，他斷然不會相信的。

龐統到瞭曹營，自報名號，立刻獲得瞭曹操的高規格接待，

在席間，龐統又獻上瞭連環計，更是使曹操欣喜若狂，

自郭嘉死後，曹操身邊可以說再無牛人相佐，

而徐庶由於老母被曹操逼死，所以進瞭曹營一言不發。

就這也被曹操奉若上賓，更不必說來瞭一位知無不言的風雛先生，

曹操為瞭預示自己是龐統可以輔佐的明主，對龐統更是解衣推食，賞金賜銀，恩寵有加。

再加上曹操前世本是東海一條虯龍，與一隻神龜相鄰，

得神龜身上的靈氣（我國古代龜，鶴、鹿、麒麟、鳳凰都是祥瑞，高潔之物）

因此他曾作詩說神龜雖壽，怎樣怎樣。

但這首《神龜壽》就是曹操用以紀念他烏龜老友的！！！

正由於有瞭神龜身上的靈氣，龐統對曹操的印相分更是高瞭不少，

再加上人傢曹操見多識廣，啥模樣的人都見過，斷然不會由於龐統的容貌而對其有啥岐視，

龐統漸漸歸心曹操，決心獻上連環計的第2部分。

他這邊要歸心瞭，那邊他師兄徐庶可急瞭眼瞭，

劉備是自己心中的明主，將來一定能一統天下的，

師弟龐統要真跟瞭曹操，將來隻有滅亡一條路好走，

徐庶生怕本人的師弟排錯隊，便決心要勸勸他，

他也知龐統孤傲，也不明勸，一日突然跑到龐統那裡說，

自己道行太淺，許下大願卻難以瞭願，決心回傢修行，待修行深瞭再來還願。

不待龐統搭言，又說自己傢被曹操毀瞭，向龐統借些金銀之物，重建傢園。

龐統聽的半信半疑，便將曹操賜為自己的金銀財寶送與徐庶，

徐庶一聽是曹操所賜，打死不要，不管龐統怎麼勸說，就是不要。

龐統漸生疑惑，問其理由，徐庶剛開始假裝不肯說，隻到龐統一再追問下，才道出原由。

原來當年曹操他老爹被徐州太守陶謙的手下謀財害命，曹操為他老爹報仇，

不但殺光瞭徐州地區的活人，連死人也不放過，把死人也從墳墓裡挖出來鞭屍。

這一挖墓，卻發現墓裡的陪葬品，豐富無比，讓曹操大大發瞭一筆。

曹操挖墓挖出瞭甜頭，從此後就有瞭四處盜墓的好習慣，而這幾個陪葬品大部分也歸瞭國庫。

曹操賞賜手下人的物品中，往往加雜有盜墓得來的金銀。

神仙本是六根清靜之體，最恨這幾個污穢之物。

徐庶師兄弟三人雖未成天仙，也是地仙一流的人物，怎樣能接受這幾個玩藝兒。

龐統聽完徐庶所言，當場變瞭顏色，連話都莫有給曹操帶一句，便離曹營而去。

曹操可不是孫權，一聽龐統跑瞭，大怒，遂命手下大將許禇前去截殺。

話說這許禇許仲康也是有些來歷的人物。

他前世本是一頭黑虎修練成精，極好色，往往化成身著黑衣的英俊少年，到處勾引良傢婦女。後來勾引一獵戶的閨女，那獵戶心細，發現女兒常與一年青人偷情約會，

便跟蹤那年青人至後山，見那年青人化一隻黑虎而去。

獵戶知它是虎精所變，回傢說與女兒知道。

那女孩大駭，求助其父，獵戶見時值冬季嚴寒，便讓女兒想辦法把那虎精的黑衣弄下來，

再厲害的猛獸，冬季一旦失瞭皮毛，必死無疑。

女孩得計，待虎精來時，假心要與虎精行茍且之事，騙虎精脫下衣服，擲於門外，

獵戶一把搶過，投入火中，虎精大駭，待要去搶，

見獵戶持虎叉而立，雖然說成瞭精，但自古一物降一物，

樹精最怕的是木匠，獸精最怕的是獵戶，虎精不敢爭持，奔逃而去，

終因沒瞭皮毛，還沒回到洞府就凍死在半道上瞭。

待到地府投胎，虎精因前世好色而死，刻意用刀畫花本人的臉，以示戒色。

故許禇一出世便長的嚇人無比。神力過人且不近女色，更有奇能，

能駕風雲飛奔，後投奔曹操，為癡虎上將，

替曹操訓練特種部隊“虎豹騎”大概是前世皮毛被剝產生瞭基因突變還是咋的，

今世的許禇更有一門極厲害的“脫衣大法”，

這門大法很象此刻魔幻小說中狂戰士的狂化，很傷元氣 ！！！

據說潼關與馬超對陣，許禇本不是馬超對手，

許禇怕馬超傷瞭曹操便祭出此法，邊打邊脫衣服，待衣服脫光，武力值竟然翻瞭一倍，

由原來被馬超壓著打成為瞭和馬超打成瞭平手。

但是一戰之後，許禇也元氣大傷，療養瞭N久才重上戰場，

故而至今還有那句歇後語，叫許禇戰馬超——赤膊上陣。

不死鳳雛

許禇得瞭曹操的命令，架風雲不出半個時辰便追上瞭龐統，二話不說，一刀將龐統砍成兩段！！！誰知剎時間火光沖天，龐統竟然毫發無傷的從火光中走瞭出來，

許禇也沒客氣，一刀又將其放倒，結果前面的鏡頭又重復上演。

如此多次，許禇就是再傻也知道事情不對，

這龐統當然不是凡人，自知沒辦法對付，隻有離去。

龐統見曹操做事如此狠毒，更絕瞭投奔曹操之心，腳踏實地找他二師兄諸葛亮去瞭。

話說自劉備占領荊州之後，劉備實力大漲，又得龐統歸順，當真是左龍右鳳！！！

於是諸葛亮就會開始新一輪的進攻計劃，首要目標肯定是西蜀，

但東吳周瑜實在是心腹大患，在沒有搞定周瑜之前，顯然進攻西蜀皆是扯蛋。

許多人看小說或電視，一致認為是周瑜心胸狹窄，

屢次想置諸葛亮於死地，諸葛亮但是是被迫反擊而已。

可事實上，周瑜哪有那個膽子，他和魯肅撐死瞭也就能算南極仙翁的掛名弟子而已。

諸葛亮前世可是薑太公啊，元始天尊的正牌弟子，南極仙翁的正牌師弟，

說起來他兩個還把諸葛亮叫師叔呢，就算有那個賊心也沒那個賊膽啊。

兩人頂多亦即嚇唬諸葛亮一下，讓他知道江東亦有人才，不能夠打江東的主意，

因此才有瞭周瑜屢次陷害諸葛亮而魯肅都恰到好處的出現，成瞭諸葛亮的擋箭牌。

怎料他二人的雙簧到瞭諸葛亮眼裡就成為瞭魯肅還能使人放心，

周瑜所謀甚大，頗有助孫權一統中原之意。

諸葛亮本來就急著助劉備一統天下，豈能讓周瑜這傢夥節外生枝，由此就起瞭殺心。

別看周、魯這兩個師侄不敢殺諸葛亮，諸葛亮這個師叔可一點也不手軟，

他前世薑太公本就得陸壓真人所傳的七箭釘頭書的妙法。

今世更是駕輕就熟，固然道行不夠，不能用七箭釘頭書，

不過 也借這城頭的草人，愣把周瑜搞的箭創崩裂，命不久矣。

具體啥情況，各位可以去翻羅貫中的三國演義，

這周瑜亦不是省油的燈，不甘心就此掛掉。

必竟此時的周公瑾手握高權，傢有嬌妻，怎肯輕易歸去？

思來想去唯有想辦法延長的本人的陽壽，才能破除諸葛亮的算計。

世上隻有兩位可能增減人的陽壽，一位是地府十殿閻王駕前的判官，身懷生死簿，註人生死。一位是天上的南鬥星君，手握生死冊，銷人死生。

周瑜地府固然不熟。但天庭可以熟人眾多。

這南鬥星君也認識多年，知其好音律，喜圍棋。

周瑜心中便暗暗定下瞭計策，他先找到魯肅，

直言自已時日無多，打算去找南鬥星君借壽。

等自己死後，請魯肅在棺材上打個窟窿，以便自己元神可以出入。

魯肅一聽，不敢待慢，便親自去聯系棺材事宜。

待魯肅走後，周瑜又擔心自己傢人不待他復活就把他埋瞭。

又刻意找來夫人小喬，必竟小喬隻是肉眼凡胎，

他也不敢泄露太多，隻是叮囑小喬，

自己死後，務必要停棺二十一日，方可下葬。

周瑜數日後，果然病死，夫人便按其吩咐，停棺二十一日，不曾下葬。

諸葛亮見周瑜已死，初時並未註意和提防，誰知道過瞭數天不見周瑜下葬，便知道其中有詐。

諸葛亮曲指一算，但知其中原由，於是便帶瞭趙雲，親往江東前去吊喪。

還刻意泡制瞭一篇極其感人的祭文。

魯肅是老實人，見諸葛亮前來吊喪，誠意十足，

心想自古殺人但是頭點地，如今周瑜已讓諸葛亮搞死瞭一次，什麼恩怨都散瞭。

因此也就很自然的客氣接待，一時間賓主皆歡。

再說周瑜，他趁本人還沒斷氣就用元神出遊之法，遁上天庭，去見南鬥星君，

待見到星君也不談借壽之事，直說自己新近作瞭一首妙曲，名《長河吟》請星君品評品評。

待自己演奏完後，周瑜又埋怨道此曲乃人間妙音，非在人間不可作，要不然作出的便是仙音！！！

希望南鬥星君能替他延壽個三年五載，能把這首曲子作完。

其實也就是說南鬥星君撐死瞭也就一音樂愛好者，固然對音樂喜愛，

但就憑這個就想讓他徇私，確實還做不出來。

唯獨他傢旁邊卻住著一位超級音樂發燒友——北鬥星君，

這哥們在洞府聽到南鬥傢有人彈琴，琴音精妙，急忙往南鬥傢跑來，

誰知到瞭南鬥傢門口音樂沒瞭，隻聽到瞭周瑜的哀求和南鬥的拒絕，

北鬥這哥們大怒，立刻跑出來主持正義，以罷工為要協，

強迫南鬥為周瑜延壽十八年（周瑜賺大瞭），

要曉得北鬥註死，南鬥註生，這二位是一根繩上的兩隻螞蚱，

要是北鬥罷工瞭，南鬥也就歇菜瞭。

無奈，南鬥隻有答應下來。

周瑜大喜，答應自己曲子作好後親自來為北鬥星君演奏一曲。

緊接著歡歡喜喜的下界直奔江東而來。

再說諸葛亮，他一看見停放周瑜棺材就知道其中原由，

原來過去的棺材都是柏木做的，柏木有阻隔陰陽的效果與功能（防止死人詐屍），

所以周瑜才讓魯肅在棺材上打孔，要不元神進不去啊。

諸葛亮早知周瑜借壽必定 會成功，估計立刻就要回來瞭。

又見魯肅守在一邊，替其護法。

便對魯肅說，自己帶來的趙雲和東吳眾將矛盾極深，

怕他們找趙雲麻煩，請魯肅幫忙維護一二，魯肅聞言也怕再生事非，便出去招呼趙雲。

也是周瑜命裡該絕，魯肅出門一看，

東吳眾將劍拔弩張，正要對趙雲痛下殺手（其實也就是說誰殺誰還不知道呢）！！！

魯肅生恐趙雲出事，便假心請趙雲飲酒。

趙雲在來江東的路上諸葛亮就吩咐他如果想辦法拖住魯肅，

此時魯肅相邀，正所謂求之不得，這二位就在偏廳抿起小酒來瞭。

再說諸葛亮，待魯肅一走，便發瘋似的沖到周瑜的棺材前，

一手按住棺材上的孔，一手拍擊棺蓋，

一副痛失知已，悲痛欲狂的模樣，又稱周瑜是自己生平知已雲雲。

周瑜的傢人皆肉眼凡胎，不知底細，又想起周瑜一再叮囑要停棺二十一日。

料想必是周瑜與諸葛亮私交甚好，

古時，公為敵對，私為密友的例子許多，不得不佩服古代人們公私分明！！！

周瑜必是擔心好友來不及吊喪而故意讓多等幾天，又見諸葛亮哭的悲痛，也沒人敢上去勸解。

諸葛亮此時要說悲痛的話確實有點，但絕對不是為瞭周瑜。

原來諸葛亮發現周瑜延壽成功，不得不使出瞭本人的必殺絕技——以命換命。

這一招說白瞭就是用本人的陽壽去抵消對頭的陽壽。

這一招整個三國就兩人會，一為郭嘉，一為諸葛亮，

但郭嘉但是凡人，陽壽不足百年，所以畢生隻用過一次，折壽70餘年，未到三十就掛瞭。

諸葛亮卻不怕，他前世孫臏修成大羅神仙位，

這一世又修成地仙，固然尚未證天仙，亦有陽壽三千八百餘載。

所以諸葛亮基本把這招絕技當傢常便飯的用，

此亦為三國各大謀士，包括要將來當皇帝的司馬懿都惹不起諸葛亮的緣故！！！

真不是智謀不如他，實在是陽壽沒他多，折不起啊。

諸葛亮在扶這棺材哭的時刻，就暗用法力，

每用手拍一下棺材，就用一年的壽命抵走瞭周瑜一年的壽命，

連拍十八下，周瑜辛苦半天借來的陽壽盡數給諸葛亮抵瞭個幹凈。

其實也就是說周瑜在魯肅前腳出去，後腳就回來瞭，

所以諸葛亮才發瘋似的堵棺材眼，生怕周瑜搶先。

周瑜見諸葛亮堵住瞭棺材上的孔，就隻有在旁邊等這，

誰知道越等越覺的不對頭，便慌忙去找魯肅，結果等他過去，卻看到魯肅和趙雲正在飲酒，

周瑜雖是天仙下凡，但今世並未修習仙道。

他的元神但是仗著前世的道行，比一般的陰魂強一點罷瞭。

並 不是名符其實的仙傢元神，要是別人在魯肅身邊他也許還有得救。

唯獨就碰到瞭趙雲趙子龍！！！

趙子龍身懷真龍之魂，陽剛之氣透體而出，遍佈身外十餘丈遠。

此亦為劉備誇贊趙雲膽包身的緣故，其實也就是說不是膽包身是陽氣包身。

豈是尋常陰鬼能接近的，周瑜還沒走到門口，便被趙雲的陽氣沖的險些魂飛魄散。

一時之間無法可想，又不得不轉回去，好在此時諸葛亮法術已成。

便松開瞭那棺材上的孔，周瑜大喜無論三七二十一，便一頭鉆瞭進去，

誰知元神剛入體，便被黑白無常一鉤子勾往地府去瞭，

周瑜驚詫莫名，直到地府見瞭閻王，

方知自己借來的陽壽被諸葛亮用來命換命之法抵瞭個幹凈，陽壽已盡瞭。

幸虧周瑜已經死瞭，要不然真的要吐血三升，爆體身亡瞭。

這邊周瑜魂魄被勾走，那邊諸葛亮便已得知，連忙帶著趙雲告辭而去，

等魯肅送走他二人，再回來去接周瑜出棺材，卻發現周瑜已經魂飛魄散，身體都硬瞭。

固然魯肅不知具體原因。也知道百分百是諸葛亮使的壞。

就算魯肅再寬厚，但老實人亦有脾氣不是。

魯肅越想越怒，固然不敢找諸葛亮報復，但給諸葛亮添亂的膽子還是有的。

他心想，你諸葛亮想要助劉備一統天下，俺就非讓你一統不瞭。

因此，魯肅便在江東，明查暗訪，尋找能陰諸葛亮的人，

須知諸葛亮有未卜先知之能，如果想陰他，就得找能躲過天機之人，

魯肅經過長期的查訪終於在江東軍中，找到瞭這麼一位，

此人名叫呂蒙呂子明。

註：

那這呂蒙是個什麼來歷呢？他又憑什麼能躲過天機？

咱們下期再說！！！

更加的多三國神話，請關註“槑烎夶”

六：前世諸葛亮，後世。何解?

諸葛亮學識過人為蜀國的建立立下瞭汗馬功勞，是明朝的開國功臣，為朱元璋南征北戰最終建立明朝立下瞭汗馬功勞，所以兩者的地位相等，人們一般把兩者相提並論。