渐卦爻辞详细解读(爱情婚嫁婚姻)

易经渐卦

《易经．渐卦》 渐卦是易经六十四卦中的第5十三卦，阐明事物在发展过程中“遁序渐进”的道理。渐卦上巽下艮，巽为木，艮为山，山上有木，木随山势而长，渐长的意思。卦中三阴三阳，阴阳均衡，可只有“六二”和“九五”各得其位，互相应援；又巽为长女，艮为少男，有男女婚媾的预兆，故卦辞“ 女归吉，利贞 。”古时候认为，女子生来就是别人家人，所以女子结婚叫“归”，这与下卦“归妹”是一个意思。古时候女子 结婚有个烦琐的过程 ，要有媒妁之言，爸妈之命，占卜合婚，六聘之礼方可结婚；而 结婚的礼仪又很复杂，需逐步有序地进行，故借用喻之“渐”。 53、1 渐：女归吉。利贞。 白话 渐卦：女大当嫁，这必须是好事。这是祥瑞的贞卜。 解读 渐，卦名。本卦为异卦相叠(艮下巽上)。上卦为巽，巽为木；下卦为艮，艮为山。木植于山上，不断生长。喻人立身于道义，培养其德行，进而作用与影响他人，移风易俗。所以卦名曰渐。渐，就是渐进之义。归，古时侯以女子结婚为归。 53、2 《彖》曰 渐之进也。“女归吉”也，进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位刚得中也。止而巽，动而不穷也。 白话 逐渐而进，女子结婚吉祥。进而取得正位，前往有功。按正道前进，可以正邦国。渐卦的位是刚夭居中。能停下随顺地等待，行动起来就没有困穷。 解读 渐之进也，朱熹说：“之字疑衍。”朱说是。此句当为“渐，进也”。 “进得位”两句，本卦初爻为阴爻，居阳位，升进而至于第2爻、第4爻，皆居阴位，是位像相得，喻女子结婚夫家，得主妇之位。 其位刚得中也，此以九五爻象、爻位为据。九五阳爻，为刚，居上卦中位，第5位又为阳位，是性相合而位得中。喻君王正其位，治理其邦国。 止而巽，本卦下卦为艮，艮为山，其象为静止；上卦为巽，巽义为逊。沉着谦逊是渐卦的品德。 《彖辞》说：渐，就是渐进之义。本卦初爻为阴，进而升为第2爻、第4爻，皆以阴爻而居阴位，这种卦象显示，女子结婚，可得主妇之位，能持家庭之政。推而广之，君王能正其位，治其国。渐的下卦为艮，艮义为止；上卦为巽，巽义为逊。像人沉着而谦逊，无往不利，永不困穷。 53、3 《象》曰 山上有木，渐。君子以居贤德善俗。 白话 山上长有树木就是渐卦，君子从中得到启示，要居於安德，改善习俗。 解读 善俗，《释文》：“善俗，王肃本作善习俗。”善，改善。 《象辞》说：本卦下卦为艮，艮为山；上卦为巽，巽为木，木植山上，不断生长，是渐卦的卦象。君子观此卦象，取法于山之育林，从而以贤德自居，担负起改善习俗的社会责任。 53、4 初六鸿渐于干。小子厉，有言，无咎。《象》曰：小子之厉，义无咎也。 白话 初六：鸿雁走进了山涧。筮遇此爻，警惕小孩顽皮，遭遇危险，应该加以谴责，则没有凶灾。《象辞》说：小孩顽皮遭遇危险，因为有家长呵责制止，理应不会失事故。 解读 鸿，王弼说：“鸿，水鸟也。”渐，进，走到。干，《释文》“荀、王肃云：山间涧水也。”即山涧。鸿渐于干，这是象占之辞。本卦六爻均以鸿雁为占，所占多为平时生活中的事情，《象辞》则附会解释。 小子，指小孩。育，沙少海先生说：“当借为*。篆文言与*，形近而讹。《说文》：“*，语相诃拒也。训诃责、谴责。” 爻辞是以鸿（大雁）为喻来说明渐进的过程。鸿是一种水鸟，性情温和，南北群行有序，寒暑往来有时，用来来喻女子及其婚嫁之事是再恰当但是的了。 “初六”以阴居卦之最下，上无所应，不能远飞，只能“鸿渐于干”。巽为少女，尚不具备结婚的条件；艮为止，只能是等待。大雁慢悠悠地走上了岸，这时却有个“小子”贸然撞进来，这是危险的。为啥说“厉”呢？由于这个小子不懂“渐”的规矩，没有履行求婚的流程，应该先有媒妁之言，故“有言，吉”。。。。。。>>

周易第五3卦_渐卦(风山渐)_巽上艮下 从卦上看世爻重空，你心里不踏实，月破又受日克，目前还没有更佳的办法，她固然有离开之心，不过还有点不耐心，只是她爸妈或长辈对你不太算满意，努力点或可挽留，，，仅做参考

风山，易经之渐卦。易经，巽上艮下，渐，女归。吉，利贞。朱熹释易，渐，渐进也。为卦止。求高人解答为啥呢意？ 易经第5十三卦，风山渐，上巽下艮。

渐，女归吉。利贞。

〖释〗

巽上艮下，卦名称作“风山渐”。“序卦传”说：“物不可以终止，故受之以渐；渐者进也。”；意思是事物不可总是停止不前，因此在预示止的艮卦之后接著是渐卦。“渐”是水浸透，有渐渐进之寓意。

这一卦，下卦“艮”是止，上卦“巽”是顺，柔顺的停停进进，有渐进的意义。当女子结婚时，必须过了一切婚嫁的礼节，肯定也渐进。这一卦，由“六二”到“九五”，各爻都得正，象徵结婚的女子品德纯正，当然吉祥；但这一纯正，必须坚持，才会有利。

渐的覆卦就是归妹，“归”是女子结婚，“归妹”就是嫁妹，所以《杂卦》说渐是女子等待结婚。虞翻说：“否三之四。”意为，渐卦是由否卦变来，否卦的六三上升到四位就变为渐卦。三爻与四爻换位。彖辞提示说”进得位”，指的是 *** 柔爻进居四的柔位，得位。虞氏的讲法与彖传合。

渐，女归吉。利贞。

〖释〗

渐卦，女子结婚吉祥。利于正固。

彖曰：渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位刚得中也。止两巽，动不穷也。

〖释〗

逐渐而进，女子结婚吉祥。进而取得正位，前往有功。按正道前进，可以正邦国。渐卦的位是刚夭居中。能停下随顺地等待，行动起来就没有困穷。

象曰：山上有木，渐。君子以居贤德善俗。

〖释〗

山上长有树木就是渐卦，君子从中得到启示，要居于安德，改善习俗。

渐卦的爱情婚姻卦： 《周易》中有五个卦是取自男女爱情婚姻关系（爻辞不计），这五个卦是咸、恒、ァ⒔ァ⒐槊谩N甯鲐酝是讲夫妇、男女关系，又各有不同的侧重。这五个爱情婚姻卦的特征分别为：咸卦是自然属性，恒卦是道德属性，ヘ允鞘У率粜裕渐卦是礼仪属性，归妹是制度属性。1、咸卦是自由恋爱卦，是爱情婚姻的自然属性、动物属性。咸卦下为少男，上为少女，象征青春男女的爱情，《彖》曰：“咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以亨”，咸即感，是男女爱情感感情应的自然表现，此时少女的地位高于少男的地位（动物界也大多数如是），故咸卦下艮而上兑。2、恒卦是夫妇家庭永恒之道。《序卦传》曰：“夫妇之道不可以不久，故受之以恒。恒者，久也。”父系社会男尊女卑，男主外、女主内，所以恒卦下巽长女上震长男，成家的男女双方是成熟的青年，所以区别于咸卦的少男、少女，而代之长男、长女。咸卦为《周易》第三1卦，恒卦为《周易》第三2卦，32为《周易》64卦之中，是六十四卦的中心。男女相感而生爱，因爱而有爱情婚姻，这符合天地自然金科玉律。3、ヘ晕男女关系的失德属性。《彖》曰：“ィ遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。”在六十四卦卦序中，ヘ源表日食之初日月相遇，月为柔，日为刚，当天食发生时，很象月亮主动与太阳相遇，故曰“柔遇刚”。由于日食（日蚀）是日月阴阳婚遘，但却是阴气侵蚀阳气，而日食的持续时间但是一个时辰，这就好像闪电出嫁又闪电离婚，故言“勿用取女，不可与长也”。ィ古本作遘。楚简《周易》作“”。帛书《易》作“狗”，帛书《衷》篇作“x”、“句”。后之“苟合”、“媾合”、“邂逅”词语来源就是ヘ浴2书《易》写作“狗”，好像是为了强调ヘ阅信关系的失德属性（“狗男女”）。ヘ韵沦闵锨，乾在上为主，乾代表成功男人，乾为君、为金，或为贵人，或为富人。江湖上失德的“苟合”多数是成功男人的婚外恋。ヘ载源恰芭壮，勿用取女。”“女壮”，女子强壮实为女子之病也，巽为“近利市三倍”，此“女壮”乃见利而失身也。4、渐卦是男女爱情婚姻的礼仪属性。渐为有一次序的行进。古时候女子结婚，男方家要经过纳、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六个步骤循序渐进地进行。故《杂卦传》云：“渐，女归待男行也。”渐卦下艮上巽，先儒以为下艮为少男，不确。渐卦为古时候贵族的正妻制，《周官》“令男三十而娶，女二十而嫁。”男子没有可能是不足十五岁的未冠小子。渐卦上卦为外，巽长女为正妻，女子以夫家为家，内卦艮为止为归，正所谓长女之夫家也。渐卦也可以称为“女归”，上卦巽为女，下卦艮为归也。5、归妹卦是古时候婚嫁中的侄娣制度。《仪礼・士昏礼》记录载入：“古者嫁女，必娣侄从之，谓之媵。”《公羊传・庄公十九年》:“媵者何？诸侯娶一国，以侄娣从，侄者何？兄之子也。娣者何？弟也。”这是说女子结婚，嫁到夫家作正妻，随嫁的有“侄和娣”（即“媵”），“侄”为结婚女子兄长的闺女，“娣”为结婚女子的妹妹。她们过去只能作为庶妻，年龄不够，出嫁三个月后回母国等待几年，到十五岁，再送归夫家。归妹卦反映的这种侄娣制度为那个时候社会所认可。归妹卦下兑为少女，就是随嫁的“侄和娣”（“媵”），由于年龄尚小为少女，故称为“妹”，上震代表娶妻与媵的长男。归妹卦属于那个时候的爱情婚姻制度，与渐卦女子在外等待男方婚前六礼的正妻制不同，归妹之少女是陪嫁媵妾制，不待六礼而嫁，直接随从正妻（等同于陪嫁）送至夫家，故兑卦在内，震卦在外。归妹卦名直接取自卦象，上卦震长男是娶妻之主，下卦兑为陪嫁之妹也。此所以归妹与渐为互覆卦。

巽卦二爻动变渐卦有什么含义 它是我国古代儒家论述万物变化的重要经典－－《周易》中用的八种基本图形，也叫八卦，用“－”和“--”符号组成。名称是： %D%A乾、 坤、 震、 巽、 坎、 离、 艮、 兑。 %D%A象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种的互相作用是产生万物的源泉，乾、坤两卦则在“八卦”中占有很重要的地位。 %D%A太极和八卦组合成了太极八卦图，它又为以后的道教所利用。道家认为，太极八卦意为神通广大，镇慑邪恶。 %D%A《周易》和八卦在咱们国家古时候是社会各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系，家、统治者、军事家以其运筹帷幄，治国安邦；民众百姓则把它作为养生、预测推算祸福、经商盈利的工具……。《周易》和八卦实际运用上水平的高低，差别在于各人对《周易》和八卦涵义理解之深浅。大凡精通《周易》和八卦者，当为贤哲、英雄人物，有通天澈地之能，三国诸葛亮就是里边 的代表人物。 %D%A几千年以来，八卦图在排列组合严密逻辑性就象数学公理一样不可以更改。人们对于《周易》和八卦图的解释和理解方面存在着不同时期、不同流派思想的说明文字。自古以来八卦图的成因始终是一个谜团，无人能够拿出有科学根据的事实来解析八卦图完整的源头。 %D%A在《周易??说卦传》中有显示关于八卦图卦位具 *** 置的图腾属性说明，打比方说象“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。”又有“乾为首，坤为腹，震为足，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。”等等，假如将上述八卦图图腾属性组合在一起，便有了“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；巽，鸡股；坎，豕耳；离，雉目；艮，狗手；兑，羊口。”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了。八卦的图腾形象所代表的意义是什么？ %D%A二十世纪八十年代联合国教科文组织颁布了一幅由全球性科学工作者通过几十年合作，运用最先进的卫星、红外、声波仪器勘测和长期积累的数据库绘制而成的地球表面立体平面图 （见图1），这幅地球表面立体平面图通过三维的方式把海底和陆地的地形地貌构造在一张平面图上展现出来，恰恰是这一代表人类目前对地球地理构造最深刻科学认识的地图上，显现出图腾象形地表现地球地理的构造和形态的真实面容，揭示了中国古文明文化中八卦和图腾的奥妙秘诀。 %D%A八卦图腾属性所指的马、牛、羊、龙、鸡、豕、雉、狗形象在地球表面立体平面图中皆能够展现出来，图腾形象与地球地理构造形态呈现出对应状态，于是，八卦图也和地球地理联系在一起了。 %D%A详析之： %D%A1。马、牛、羊、鹿图腾象形地反映的是地球大陆板块的全部轮廓构造，具体由北美大陆为头部，南美大陆为前足，北美大陆的北边的巴芬岛及东北部群岛构成羊、鹿图腾的头角，北美大陆和格陵兰岛形成牛的头角。欧亚大陆、非洲大陆、大洋洲大陆为身部躯体的轮廓影象。其中，欧亚大陆为马、牛、羊、鹿之背部，非洲大陆成马、牛、羊、鹿腹底 *** 的预兆，亚洲大陆的西西伯利亚那么是马、牛、羊、鹿的尾部，大洋洲系马、牛、羊、鹿之后蹄。 %D%A“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；兑，羊口。”八卦图腾属性反映在地球地理形态之中， %D%A2。豕（猪、兽）、狗图腾象形地反映非洲大陆为头部，欧亚大陆为身躯、西西伯利亚为其尾部的地理形态构造。非洲大陆为豕、狗的头部，南部非洲为鼻部，北部非洲是其头顶、耳部分，非洲大陆、亚洲大陆之间的红海和亚洲的 *** 半岛为其嘴部；欧亚大陆的欧洲是豕、狗的前部躯体，斯堪的挪威亚半岛是豕（猪）、狗的一足；亚洲构成豕（猪、兽）、狗后部躯体，西西伯利亚为其尾部。豕（猪、兽）、狗图腾面南背北，呈俯卧状。 %D%A“坎，豕耳；艮，狗手；”。。。。。。>>

《易经》第5十三卦 渐 风山渐 巽上艮下 【问感情走向 1，男测感情，当以妻财爻为喜用神。此刻妻财子水克爸妈巳火谓之伏克飞。成败易分，事情来的快而凶。从卦象上看有短期内就会和对方分开之象。

2，4个爻皆在动，此刻楼主事情多而烦恼。

3，测感情，应世相生为佳，此刻应世相克。主感情经历不如意。

4，兄弟临发动，测感情的卦此亦为不好的信号，女方易移情别恋。

因为是楼主网上起的卦，不是诚心用铜钱摇的卦，磁场感应能不能形成不一定，因此以上内容仅做参考。

也可以心诚的时刻用奇门遁甲起局问我。

祝，顺。

石头记平安玉石专卖 王居士

六爻风山渐卦详细解读感情:比较吉利?

;     在易经六十四卦中，风山渐卦是什么卦?风山渐卦详细解读感情运势与运气怎样?在感情生活之中，我们任何人皆盼望自己能够与周边的那一个人白头到老，执子之手与子偕老是任何人的愿望，不过，二个人长时间的活法在一起不可避免的会出现矛盾，假如这几个矛盾没有快速解决的话势必会作用与影响二个人的情感。可是，假如要用六爻风山渐卦来测感情该怎么样解读呢?话不多说，我们一起来瞧一瞧本期的风山渐卦测感情复合的有关的内容吧!

1。风山渐卦详细解读感情

1。婚恋

      不可操之过急。幸福、美好，夫妻白头和谐。

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2。风山渐卦姻缘

      渐卦代表循序渐进、一步步发展。感情的发展是一个循序渐进的过程，相识、相爱、出嫁是婚恋过程中三个不可缺少的基本步骤。

3。渐卦占恋情

      比较吉利，但有时出现小磨难。本来年轻人皆有点小性格，二个人有的时候会合不来，闹点小矛盾，这几个都是正常的。就好像一辆车在不平的道路上前进，有时快有时慢，有的时候会停下来，不过早晚可以到达终点。

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4。渐卦占爱情婚姻

      爱情婚姻运势与运气比较吉利。本卦的爻辞用了一只鸿雁的前进过程，说明了婚事的发展过程。鸿雁从湖边开始，经过石头、陆地、大树、丘陵，最后落到山顶上，意味着婚事的逐步发展。不过发展过程是有曲折的，并不是愈来愈好。婚恋是不能急着求成的，每一步都应该把感情的基础打好，紧接着才能发展下一步。打比方说务必要等相互了解清楚之后再考虑恋爱的事情，务必要等恋爱一些时日之后再谈婚论嫁。当今流行的"闪婚族”就没有认真经历过应有的步骤，结果致使爱情婚姻生活的不高兴，甚至离婚，而这几个原本是可以避开的

2。风山渐卦测感情复合走向

      初六爻变:凶。婚事不成。鸿雁飞起来，落到湖边上，这只鸿雁很孤单，遇见了区区的麻烦。在刚开始，你们的婚事是不太顺利的。

      六二爻变:吉。婚事易成。鸿雁飞起来，落到石头上。此时你们的事情平安稳定发展，比较顺利。

      九三爻变:凶。婚事不成。鸿雁飞起来，落到陆地上。老公外出不回来，老婆不能生育，十分凶险。

      六四爻变:平。婚事可成。鸿雁飞起来，落到树上，找到了可以停留的树枝。此时婚事顺利，却不是太稳定。

      九五爻变:平。婚事难成。鸿雁飞起来，落到丘陵上。老婆三年了还没有怀胎，意味着婚事不太顺利。

      上九爻变:吉。婚事易成。鸿雁飞起来，落到山顶上，羽毛显得更加漂亮。

      好啦，上面便是本期笔者给各位整理的风山渐卦详细解读感情以及风山渐卦测感情复合的全部内容了，由此可见风山渐卦在感情爱情婚姻方面的运势与运气还是比较吉利的。

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第5十三卦 渐卦

我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每一天一篇文章之11六、

渐卦之义是渐渐前进，在艮卦之后。艮卦是停止，事物没有可能永久停止，停止之后又要渐渐地前进。渐卦的卦象是风山渐，以下是山，上面是风，风又有树木之义，所以渐卦卦象就是下面一个山，山上长出了树木，树木慢慢往上生长。

我们来看卦辞：

渐，女归吉，利贞。

用女子结婚作比喻：渐卦好比女人结婚，是吉的，守正道是有益的。女子结婚为啥用“归”呢？由于古时候女子被当作是老公家的，结婚就等同于回家，因此用“归”。

为啥用女人结婚作比喻呢？由于古时候女子结婚要经过非常严格的仪式，《礼记·昏义》中就能够见到“六礼”的记录载入，包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎仪式，这几个仪式要一步步完成，才算完成了婚礼，这个过程就是循序渐进的，因此用嫁女儿作比喻。但渐卦六条爻辞里没有说嫁女儿，而是说了另一种动物——鸿雁，是怎么渐渐飞行的，这几个都是比喻，比喻万事万物皆有一个渐进的过程，这个过程就是一个从小到大、从低到高、从少到多的次序。

《彖传》解释：    彖曰：渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位，刚得中也。止而巽，动不穷也。

“渐之进也，女归吉也”：渐卦是渐渐前进，好比女子结婚，吉祥。“进得位，往有功也”：前进得到了时位，往前就会成功，就是说只要是依照次序行事就会成功。“进以正，可以正邦也”：渐渐地遵循正道前进，就能够端正一个国家，使国家走上正轨，这便是以小见大。“其位，刚得中也”：假如居于尊位，阳刚得处在中正的具体位置，这里居于尊位指的是九五爻，九五爻处在又中又正的具体位置。“止而巽，动不穷也”：下卦是艮卦，是静止的，指内心要静止；外卦（上卦）是巽卦，巽卦代表谦逊、和顺、顺从，这样行动才不可能有困穷。这是强调了时位、正、中，只要依照时序，坚守正道，又遵循中道，紧接着渐渐前进就能成功，不会困穷。

《象传》解释：

象曰：山上有木，渐。君子以居贤德善俗。

《象传》形象上来说：渐卦是山上长了一棵树，这棵树渐渐往上长，这便是渐卦的卦象。君子依照这个卦象，安居以蓄积贤德，改善习俗。

这里事实上也说了一个过程，first of all贤德指的是自己，自己要贤，紧接着才能使他人也贤德，再逐渐扩大，就可以改变一方的习俗，整个习俗也就贤了。在我家乡徽州有一副著名的对联：“事业从五伦做起，文章本六经中来”，做事业要从五种伦理做起，五伦是一个起点，紧接着渐渐去做事业；写文章也是如此，要先从六经读起，读完六经，紧接着文章也就能渐渐写好了。

《周易全解》之渐卦(一)

渐   艮下巽上

《序卦传》说:“艮者止也。物不可以终止，故受之以渐。渐者进也。”渐是进，止的结果必有进，这是屈伸消息之理，所以艮卦之后次之以渐卦。渐是进，但不是普通的进，而是渐进。渐进也就是缓进。缓进，亦不是普通的缓进，而是有一次序的缓进。渐进之所以缓，不是由于别的，仅仅由于进而有序。简言之，渐是不越次序因而缓慢地进。这一卦之所以名曰渐，从卦体上看，是如此的:为卦艮下巽上，木在山上，木因山而高。木之高是有依据的，不是偶然的，恰像进而有序，故名曰渐。

渐 ， 女归吉，利贞。

《易》六十四卦中有四卦借用夫妇和男女关系讲哲学道理。这四卦是咸、恒、渐和归妹。同是讲夫妇、男女关系，又各有不同的侧重。咸与恒主要讲个体家庭中的夫妇关系，渐与归妹则侧重在女子结婚的问题上。其中恒与渐更重夫妇的意思，咸与归妹更重男女之情。因此四卦的取象不同，卦义也不同。

渐卦取象“女归”，也就是女子结婚这个具体事物以揭示做事应循序渐进的卦义。这就与咸卦之“取女”不同。“取女”，是男子娶女，“女归”是女子嫁男。“取女”与“女归”本是一个事物的两个方面，然而咸卦卦辞取象“取女”，是讲世间万物相感通的道理;渐卦卦辞取象“女归”，那么是讲事物循序渐进的规律。为啥说“女归”能够说明事物循序渐进的规律呢?由于古时候女子结婚不是想办就能够办的事，它务必要有媒介，有纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等六个步骤，缺一不可。按照这个循序渐进的过程结婚，是正常的、合礼的，因而也是吉的。

女子若不按这个过程完婚，便是私奔了。私奔是不会吉的。世间循序渐进的事物许多，为啥渐卦唯独取“女归”的预兆呢?这是由于“女归”是生活之中最常见，最能为人们所理解的循序渐进的事物。

“利贞”一语“贞”字是关键。 “贞”字在《易》中的基本义是定，引申义是正。由定的坚定不移，固守不变而引申为坚持原则，坚守正道。 “利贞”一语在《易》中大致上有三种含义。1。是戒辞，如损之九二，处阴居说，有不正之嫌，曰“利贞”是劝诫它务必注意和提防守正。2。说明事实，有的事是因，贞是果，曰“利贞”事实上是说某事利于贞，如大畜卦辞“利贞”，是说大畜这种事情能够起到好作用的贞。3。有的贞是因，事是果，曰“利贞”事实上是说因为贞而能够起到好作用的某事的实现。渐卦卦辞曰“利贞”即属于此种情况。渐卦取象“女归”，“女归”这种事情其本身就是贞正的;因为“女归”有贞正的特征，所以实行起来必吉。

渐卦与下一卦归妹都是讲女子婚嫁的，那么它们有哪些区别呢?简单地说，它们反映的是古时候女子嫁人的两种情况。渐卦讲“女归”，是一种正规的、典型的婚嫁，男方通过媒介及纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六个步骤将她娶过去做妻即正夫人。女子的这种婚嫁，反映的事理是循序渐进。

归妹卦讲“归妹”，“归妹”反映古时候女子婚嫁中的一种特殊现象即侄娣制度。侄娣制度是如何的一种制度呢?《公羊传》庄公十九年说:“媵者何?诸侯娶一国，则二国往媵之，以侄娣从。侄者何?兄之子也。娣者何?弟也。诸侯一聘九女，诸侯不再娶。”《公羊传》隐公七年又说:“叔姬归于纪。”何休注说:“叔姬者，伯姬之媵也。至是乃归者，待年爸妈国也。妇人八岁备数，十五从嫡，二十承事君子。”依据《公羊传》的记录载入和何休的解释，大家都清楚，诸侯毕生出嫁一次，一次娶九个女人。九女中有一个是嫡妻即夫人。嫡妻的妹妹或侄女也要随着嫁过来两位。若那个时候年纪太小，就等到十五岁时嫁过来，20岁时与那位诸侯过夫妇生活。这两个女人就叫侄叫娣，亦称媵。诸侯从一个国里娶一位夫人和两位侄娣，另外两个国还要主动嫁过来两位女子，这两位女子亦称媵。每位侄还要有两位侄娣随着嫁过来，年纪太小也要待年于爸妈之国，待到十五岁成人时嫁过去。诸侯一娶九女，九女中有六位侄娣。侄娣随从姑姊嫁给同一位男士，这便是侄娣制度。侄娣的婚嫁与嫡相比有两点不同之处:一是因为年幼，嫁期常常拖后;二是没有纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等等过程，到时候主动给人家送过去就算完事。归妹卦说的正所谓侄娣的这种婚嫁。侄娣的婚嫁是原始社会群婚制的遗迹，为那个时候社会所认同，因而是合于礼的，与私奔不同。可是它与嫡的典型婚嫁方式也不一样，它没有一个循序渐进的过程。归妹这一卦恰是从侄娣婚嫁的这点上取义。它既有不循序渐进的不好的一面，又有为那个时候社会所认同的合礼并合理的一面。

《彖 》曰:渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位，刚得中也。止而巽，动不穷也。

“渐之进也，女归吉也”。渐有进义，不过渐不等于进。渐与进的关系不同于晋与进的关系。晋就是进，而渐不是进，渐只是进的一种情况。说“渐之进”，说明不是别的进，是渐之进。“渐之进”，要害在渐字上，它着重的是渐不是进。渐之进，可以做到“女归”那样稳妥有序则吉。

“进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位，刚得中也。止而巽，动不穷也”。这几句话都是解释“利贞”，为“利贞”一语找依据的。渐与归妹是反对卦，归妹之2。3。4。五爻皆不得位，此刻归妹之下体兑进而成为渐卦上体巽，于是2。3。4。五均得位，而九五不仅得位，而且得中。由于进得位，所以九五以刚阳居阳位又得中。九五刚得中，就是往有功。“进以正”以下，含义与“进得位，往有功也”相同。含义相同，却又重申一次，是为了强调渐卦之所以利贞，是由于2。3。4。五诸爻得正位，九五更得中，“进以正”，即是“进得位”;“可以正邦”，即是“有功”、“以正”和“得位”的依据。“有功”和“正邦”是“以正”和“得位”的作用。“其位”指五，居五的是阳爻，故曰“刚得中”。强调“刚得中”，是恐怕人们误认“得位”是六二柔得中。

渐卦艮下巽上，故云“止而巽”。下止则凝静不躁，上巽则欲动不急，恰有渐之进的气象。渐之进，也是动不穷之义。由于得正，由于刚得中，因此能够把渐之进的意义很好地发挥出来，故云“利贞”。

《象》曰:山上有木，渐。君子以居贤德善俗。

“山上有木”，木因山而高，其高有因，是有渐义。君子观渐的预兆，以居贤德善俗。贤字或许是衍文。居，积。德是君子自己一身的品德修养，俗是社会的习俗风气，一个是修己，一个是化俗，做好这两件事都需要有一个渐进的过程，不能设想一朝一夕见成效。既然居德善俗皆须以渐，人们就应该从小事做起，积少成多以成其大。

初六，鸿渐于干。小子厉，有言，无咎。

渐卦卦辞取女子婚嫁的预兆，而诸爻爻辞皆以鸿取象。鸿即雁，是一种水鸟，其性群行有序，往来以时，以切合渐的意义。雁有别有序，所以古时候婚礼用雁。婚礼用雁，雁在人们的观念中便与女归发生联系，因此渐之诸爻取鸿象。

干是水边，距水近日的地方。“鸿渐于干”，雁群栖于水中，此刻到了飞往远方的时刻了，不过鸿雁这种禽鸟飞行有先后次序，它绝不一下子飞出好远，它的飞有个渐的过程。初六居于最下，又是阴柔软弱之才，而且上无应援，不具备一下子远飞的条件。它只可渐于水之干。渐于水之干是最适宜的。

“小子厉，有言，无咎”，小子，年幼幼稚的人。年幼幼稚的人目光短浅，能见眼跟前的事，不能见久远的事。它看到鸿渐于干，就发怨言，埋怨鸿本可以一下子飞出老远，却飞于水边即止。但是，“有言”也无妨，鸿渐于干是正确的，没有过咎。

《 象》:小子之厉，义无咎也 。

小子厉无咎，是义无咎。小子想的是表面道理，而初六所为那么是根本正确的，符合渐的意思。初六在下，因此要进;初六是阴柔之才，所以不躁;初六上无应援，因此能渐。倘依小子之见，初六用刚以急进，就违离渐的意思了，不唯不能进，而且必有咎。

未完待续……

本文选自金景芳、吕绍纲合编的《周易全解》，市面上非常靠谱的讲解易学知识之书，想入门或深学的friend都可读一读。

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风山渐卦详细解读

风山渐卦详细解读如下：

风山渐卦的外卦为巽，代表树木;内卦为艮，代表山。山上的树木在成长，由弱小逐渐长得高大。树木的生长是一个循序渐进的过程，没有可能一步到位。所以渐卦代表循序渐进、一步步发展。这个规则在许多事情中都是适用的。

风山渐卦有变爻时的吉凶推断：六爻风泽中孚卦详细解读运势与运气吉凶！！！初六爻变：凶。鸿雁飞起来，落到湖边上，这只鸿雁很孤单，遇见了区区的麻烦。六二爻变：吉。鸿雁飞起来，落到石头上。此时事情平安稳定发展，比较顺利。

九三爻变：凶。鸿雁飞起来，落到陆地上。老公外出不回来，老婆不能生育，十分凶险。六四爻变：平。鸿雁飞起来，落到树上，找到了可以停留的树枝。九五爻变：平。鸿雁飞起来，落到丘陵上，可以实现本人的愿望。上九爻变：吉。鸿雁飞起来，落到山顶上，羽毛显得更加漂亮。一切事情都比较顺利。

运势与运气：逐渐好转，吉利平顺，会有贵人出现，好运接踵而至，此时最要紧的是要把握好机会，顽强上进，循序渐进，不可急着求成。目前运势与运气火候不够，不适宜采取大行动，小愿望可以达到完成，大愿望需要加倍努力，方能达到完成。

周易第五3卦 渐卦 风山渐 巽上艮下 上巽下艮

;     周易第五3卦详细解读

      第5十三卦：渐卦(风山渐)

      渐。女归吉，利贞。

      象曰：山上有木，渐。君子以居贤德善俗。

      白话文解释

      渐卦：女大当嫁，这必须是好事。这是吉利的贞卜。

      《象辞》说：本卦下卦为艮，艮为山;上卦为巽，巽为木，木植山上，不断生长，是渐卦的卦象。君子观此卦象，取法于山之育林，从而以贤德自居，担负起改善习俗的社会责任。

      邵雍河洛理数解卦

      循序渐进，日积月累;渐进即利，性急即败。

      小吉：得此卦者，一步步旺运开运，凡事宜循序渐进，则谋事可成，不适宜急进，性急则败。

      傅佩荣解卦手册

      时运：时来运转，可以得意。

      财运：逐渐得利，多行善事。

      住宅：君子居之;贤女可妻。

      身体：安居调养。

      传统解卦

      这个卦是异卦(下艮上巽)相叠。艮为山，巽为木。山上有木，逐渐成长，山也随着增高。这是逐渐进步的过程，所以称渐，渐即进，渐渐前进而不急速。

      大象：山上种有树木，逐渐生长，比喻循序渐进。

      运势与运气：逐渐走向前途光明，凡事宜打根基，可得吉庆，但须防色情之难及文书错失。

      事业：在过了一个相对静止的时期后，重新开始了事业的新阶段。这时最怕的是急躁冒进，务必循序上进，老老实实。同是注意和提防品德修养，以沉着、谦逊的态度对待事业，可无往而不利。

      经商：正处在稳步向前发展的阶段，定要把握时机，既不可盲目乐观，更不要停步不前，而应采取一步步前进的策略，量力而行。遵守商业道德，以良好的服务，开拓市场。

      求名：效法树木植根山上，逐渐生长的精神。在品德和学业两个方面，扎扎实实地提高自己。并 且，肩负起改善社会习俗的责任。求名应以渐进为宜，切记不能争进。

      婚恋：不可操之过急。幸福、美好，夫妻白头和谐。

      决策：时来运转的时候已经到来，切莫错过良机。务必小心翼翼，渐进有益有利。以谦和的态度处世，能够得到强有力的鼓励，会得到重大成功。

      张铭仁解卦

      渐：预示循序渐进，不可心急之意，主吉象。好事慢慢在进行中，一切遵循正理常规即可，事业投资均可以有收益。感情爱情婚姻，更是结果收成，欢喜结局之时。

      解释：逐渐好转。

      特性：感觉细腻，思想灵敏，重品味，讲情调之人，爱追求变化的事物，口才佳。反应快，为人热心，财运丰厚。

      运势与运气：逐渐顺利，光明旺运开运的预兆。凡事务必掌握时机，循序渐进，可得吉庆。须防款项交易之差错及色情之灾。

      家运：渐曙光明、幸福的预兆，诸事宜以顺乎自然为吉，反则有克也。

      疾病：恶化的预兆，注意和提防胃、肠、背痛等。

      胎孕：无碍。

      子女：儿女多坚强笃实，态度温顺，将来有功名。

      周转：不成亦勿丢弃，久调可成。

      买卖：渐进有利，过急不利，欲速则不达。

      等人：迟到。

      寻人：在东南或东北二方，过些时日可寻得。

      失物：大部分不能寻回。

      外出：准备充分，从容外出，一路平安。

      考试：会取得好成绩。

      诉讼：宜进不适宜退，据理力争可胜。

      求事：可寻得良好工作。

      改行：吉利。

      开业：吉利，渐有发展的预兆。

      周易第五3卦初六爻详细解读

      初六爻辞

      初六。鸿渐于干，小子厉。有言，无咎。

      象曰：小子之厉，义无咎也。

      白话文解释

      初六：鸿雁走进了山涧。筮遇此爻，警惕小孩顽皮，遭遇危险，应该加以谴责，则没有凶灾。

      《象辞》说：小孩顽皮遭遇危险，由于有家长呵责制止，理应不会出事故。

      邵雍河洛理数爻辞解释

      凶：得此爻者，运气不佳，谋为不利。

      傅佩荣解卦手册

      时运：初行好运，要有耐心。

      财运：有约在先，宜防小人。

      住宅：尚无大碍;女长男少。

      身体：大人没事，小孩就医。

      初六变卦

      初六爻动变得周易第三7卦：风火家人。这个卦是异卦(下离上巽)相叠。离为火;巽为风。火使热气上升，成为风。一切事物皆应以内在为本，紧接着伸延到外。发生于内，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安乐。

      周易第五3卦六二爻详细解读

      六二爻辞

      六二。鸿渐于磐，饮食__，吉。

      象曰：饮食__，不素饱也。

      白话文解释

      六二：鸿雁走上水边高地，饱饮饱食，自得喜乐。筮遇此爻，吉利。

      《象辞》说：饱饮饱食，自得喜乐，喻指其人，自食其力，从不白吃白喝。

      邵雍河洛理数爻辞解释

      吉：得此爻者，无往不利，随处皆安。

      傅佩荣解卦手册

      时运：嘉宾安乐，名利都有。

      财运：日益增添，稳若磐石。

      住宅：和乐相处;百年偕老。

      身体：饮食过度之症。

      六二变卦

      六二爻动变得周易第五7卦：巽为风。这个卦是同卦(下巽上巽)相叠，巽为风，两风相重，长风不绝，无孔不入，巽义为顺。谦逊的态度和行为可无往不利。

      周易第五3卦九三爻详细解读

      九三爻辞

      九三。鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。

      象曰：夫征不复，离群丑也。妇孕不育，失其道也。利用御寇，顺相保也。

      白话文解释

      九三：鸿雁走到旱地上。筮遇此爻，老公出征或许不再回返，妇女怀胎可能流产，这是凶险之象。但能够起到好作用的抵御敌寇。

      《象辞》说：老公出征不再回返，说明其人掉队遇险。妇女怀胎而流产，说明其人失其保胎之道。利于抵御敌寇，说明国人能够同心同德，保家卫国。

      邵雍河洛理数爻辞解释

      凶：得此爻者，多惊扰，人情不睦，盗贼侵害。做官的上进有阻力，有被贬之忧。

      傅佩荣解卦手册

      时运：运势与运气不正，须防有祸。

      财运：不易得利，防有盗贼。

      住宅：不利生产，须防离散。

      身体：生产时恐难两全。

      九三变卦

      九三爻动变得周易第二0卦：风地观。这个卦是异卦(下坤上巽)相叠，风行地上，喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦，交相使用。在上者以道义观天下;在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。

      周易第五3卦六四爻详细解读

      六四爻辞

      六四。鸿渐于木，或得其桷，无咎。

      象曰：或得其桷，顺以巽也。

      白话文解释

      六四：鸿雁飞到树木上，有的停息在河边堆放的桷木上。筮遇此爻，没有凶灾。

      《象辞》说：有的鸿雁停息在河边堆放的桷木上之所以没有凶灾，由于六四阴爻居于九五阳爻之下，像人有驯服而又谦逊之德。

      邵雍河洛理数爻辞解释

      平：得此爻者，利于修造，自给自足。做官的须随遇而安，升迁无定。

      傅佩荣解卦手册

      时运：随遇而安，可以免咎。

      财运：利润甚微，保本即可。

      住宅：可能寡居。

      身体：肝火过盛。

      六四变卦

      六四爻动变得周易第三3卦：天山遁。这个卦是异卦(下艮上乾)相叠。乾为天，艮为山。天下有山，山高天退。阴长阳消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机救天下。

      周易第五3卦九五爻详细解读

      九五爻辞

      九五。鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。

      象曰：终莫之胜，吉，得所愿也。

      白话文解释

      九五：鸿雁走到山陵上。筮遇此爻，老婆多年不能怀胎，但始终不会被人取代，吉利。

      《象辞》说：始终没有被人取代，吉利，老婆实现了与其老公和谐白头的愿望。

      邵雍河洛理数爻辞解释

      吉：得此爻者，先难后易，做官的多招诽谤，先暗后明。

      傅佩荣解卦手册

      时运：运势与运气中正，三年必成。

      财运：眼前平平，三年大发。

      住宅：可以安居;得子稍迟。

      身体：三年可愈。

      九五变卦

      九五爻动变得周易第五2卦：艮为山。这个卦是同卦(下艮上艮)相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。高潮过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。

      周易第五3卦上九爻详细解读

      上九爻辞

      上九。鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。

      象曰：其羽可用为仪吉，不可乱也。

      白话文解释

      上九：鸿雁走到山头上，它的羽毛可用以编织舞具。这是吉利之兆。

      《象辞》说：鸿雁的羽毛可用以编织舞具，这是吉利之兆，编织舞具的羽毛应该纯而不杂，像人心志不乱。

      邵雍河洛理数爻辞解释