辛酉日柱为喜用辛金辛酉壬水(四柱中辛酉日柱)

壬午年庚戌月辛酉日乙未时求用神是哪个五行

喜神透出啊

己未年丙寅月辛酉日丁酉时八字如何解

这个命盘不错。辛金自坐禄地，通根时支，年柱枭印生身，合官留杀，杀印相生，月令正财。唯一注意和提防的是逢猴年，申金大运宜损财。

戊子年癸亥月辛酉日戊戌时八字好吗用神是什么?

(年）戊子

（月）癸亥

（日）辛酉

（时）戊戍

五行中缺少木、火。日元辛金是代表自己的五行。辛金生于亥月，失令。又有年支子月、月干癸水、来泄之。但有年干、时干二戊土、日支酉金、时支戊土来生助。总体来看，日元辛金偏旺。 宜取火为喜用神，木为喜神。

日柱辛酉男年柱月柱地支都是酉

辛酉日柱在三命通会之中的易学中为上等日柱，是特别好的一种命运。他们能够立于不败之地，为人聪明，特别有文采，而且能力也非常之强，不管是从事哪种工作皆能够获得挺好的收益。他们有着特别好的当官运，从事一些适合本人的工作时有也许会成为领路人人。个性比较强，亦有着比较明显的主观意识的他们能够成就一场事业。

辛酉日柱是上等日柱

辛金坐于酉，从五行十二宫位看，是到临官。从干支五行关系看，为比肩重叠。亦有命书将此定为“专禄”。于是，辛酉日出生人，十分自信，处事也就泰然，而毫无畏惧。但他们也绝不会与人作对，想想辛金的根本就会清楚明白这一点。不论对长上或者下属，皆有慈悲心和侠义心肠，所以辛酉是上等日柱。

辛酉日柱的命数剖析

辛酉日柱中，天干为辛金，地支为酉金，辛金坐于酉，从五行十二宫位看，是到临官。从干支五行关系看，为比肩重叠。亦有命书将此定为“专禄”。于是，辛酉日出生人，十分自信，处事也就泰然，而毫无畏惧。但他们也绝不会与人作对，不论对长上或者下属，皆有慈悲心和侠义心肠。不但对他人有同情心，就是亲子之间的情爱，亦十分浓厚。唯一不足的地方，是做事容易有始无终。

古代的命运，也把辛酉日柱定为八专、九丑，阴错阳差。说八专日出生的 女人，有淫乱的预兆，说九丑日有产厄之危，所阴错阳差者，会被夫家冷落、冷退等等。辛酉日出生的 男人，有领路人才能，可以继承遗产，能冲破困境。辛酉日出生的 女人，常常家世纯正，也能高人一等，但容易为夫劳累。

好的命数无疑能够带给我们更幸福美满的活法，我们应该积极主动地将命运牢牢地把握在本人的手里。学习中华文化，使自己更博学，更具魅力哦。

【辛酉日柱生于各月详论】

冬季的辛金，是指辛金生在亥月辛金已经过了旺盛的时期，水正那个时候令，处于旺盛，此时辛金性质寒冷，金生水，旺水泄辛金，辛金气势转弱，金克木，伍是弱金克制不住木，假如木的气势大，金就不能对木发挥作用，我克者妻财，木是辛金的妻财，干是此时不能将财星当做喜用神。

辛金生在丑月，水正那个时候令，气势旺盛，金生水，我生者子孙，辛金遇见水就伤官，并且水旺泄辛金，不过弱金遇见旺水，水的气势强金就会沉沦，所以不能把伤官作喜用神。水的气势强，土克水，就需要出现土来克制旺水，不过土的气势大，金就非常难发挥作用，金被掩盖在土下，对辛金也无帮助。所以冬季的辛金，必须利用火，火生土，土生金，用火来温暖，驱除寒气，生土，让寒湿的土得到火的温暖和温养，性质寒冷的金得到温润的土的生助滋养，才能够昆示出本人的作用，命局也就代表了大富贵。

辛金生在寅月：辛金日主诞于孟春寅月，甲木司权秉令，金甚弱，理要土生，不适宜水泄。正月阳气舒升，寒气犹存，然正月寅宫自有丙火，无须另取调候之神，辛金本气是衰竭之金，又值休囚之际，非用己土来生，不足以固其根本，非用壬水冲刷，不足以显其功用。孟春之辛，不惟土多会埋金，良以时令木旺，土重何优?辛金生在寅月大运喜行逆运北方水乡，西方金乡，助起日干之弱辛为佳。辛金生在寅月若是柱中缺乏印星，又行顺运，中年行至南方火乡，官杀旺地，再得月令聚财生之，辛金虽保矣。如局中有印星，自可以化正官七杀而生身，可许安详，故若是无印行顺运，中年惟恐丧残生。

辛金生在卯月：辛金日主生在卯月气绝之财乡，必待生扶为土，喜逢天干己土、地支丑辰湿土相生。如柱中有七煞丁火，自然喜支有湿土丑、辰为泄火生身，不喜戊、未二土，卯戌合、卯未合，失其土性，徒增七煞之威，辛金更畏。辛金生在卯月，大运如顺行东方木乡、南方火乡，为财生官杀，柱中得印、劫比根旺，富贵双显。而逆走大运北方水地，辛金得湿土有如绝处逢生，克任其财，且辛金以喻珠玉，宜水淘洗，则精光耀灿夺目，故逆行北方水乡将如鱼得水，是食伤生财，古云：食神有气胜财官，所以无论顺运财生官杀或逆运食伤生财，皆为佳运。但无论顺行或逆行，最怕行到西方申酉戌金乡，恐破月提卯财之用而见祸也。

辛金生在辰月：辛金日主诞于季春辰月，戊土正印司令，湿土相生，辛承正气，母旺子相，气势不弱，柱中如见官杀和财星相当好，身强以财官为用，必可名利双辉。辛金生在辰月大运如顺行南方火乡，辰为财库，暗藏乙财，财生官杀，戊土正印又可化杀为权，自是贵权之地，而逆行东方木乡，财为破旺印为用，再至北方水乡，实主尽兴。故顺运逆运皆通达，富贵荣华福寿崇。

夏季的辛金，是指辛金生在巳月，阳气强旺，火正那个时候令，处于旺，火生土，土也处于相，火克金，此时辛金性质柔弱。土生金，夏季的辛金适合出现上来生助辛金，不过夏季火土都焦躁，燥烈之土也没有办法生助辛金，水克火，所以此时最需要出现水。

夏季的辛金，是指辛金生在午月水克火，土克水，出现水就可以让火受到克制让土得到滋养，土生金，湿润的土壤可以生助辛金，金生水，水多也能反生金，辛金就能处于旺。没有水的出现，就自然是火处于旺，土气燥烈，辛金的性质脆弱，即便土和火间隔，火即便处于旺也不至于熔炼辛金，不过同样燥烈的土也不能生金，最避忌出现丙火照耀辛金。不能以木为喜用神，木生火，木克土，金克木，假如出现木，木就会克破土，生助火并且反克金。

辛金日主生在未月，己土当权，辅助太多，恐掩金光。先用壬水，取庚佐之。壬庚两透，科甲功名。即不出干，藏支得所，也有荣华。不过忌戊出，得甲制之，方吉。甲须隔位，恐念己合，反掩金光，又塞壬水之流，下贱之格。又忌庚出制甲，或只有未中一己，见了壬水，又为湿泥。不可见甲，甲出，反作平人。总以一壬一己，见庚无甲方妙。与五月用己壬同。

秋季的辛金，是指辛金生在申月，辛金正那个时候令，处于旺，性质刚强锐利，肃杀之气过重，火克金，务必要有火来煅炼辛金，才能发挥作用。辛金气势旺盛，此时就不需要印绶己土戊土生助辛金，由于戊土己土气势大，不仅不能滋养辛金，反而让辛金的性质浑浊。

辛金生酉月，这时候，就需要出现壬水癸水，水泄辛金的旺盛气势，就能让辛金清润水秀气，越发让金的精神精粹。金克木，我克者妻财，假如出现财星木，那么水生木，就需要用水滋养木，金生水，水为辛金食神伤官，这便是伤食生财，都是好的命格。假如没有出攻壬水癸水泄辛金的秀气，辛金旺盛就可以用官杀来克制辛金的旺盛气势，只是最好还足用食神伤官泄辛金秀气最好。

戌月的辛金，得月令之助，大多属于身强，要甲木克，或是壬水耗泄，若是两者俱透干得用，就会福寿双全、没有烦恼。若是壬水透干，甲木藏支，庚金也透干，就是一般人。若是甲木透干，壬水藏支，戊土也藏支，可得异路功名。若辛金身强人专旺格，不可以 使用壬水泄、甲木耗，反而喜欢土生助、金扶持。辛金身强，庚金是忌神，但天干有壬水透出，庚金生壬水，可以起通关作用，对于命格来说较差，对于运势与运气来说则不一定不吉。

亥月的辛金，不得月令之助，大多属于身衰，要用土生助、金扶持，而不是先用壬水、次用丙火，除非辛金入从势格，才可能如此使用。若入从势格，壬水、丙火俱透干，可以金榜题名，叫“金白水清”。若丙火透干，壬水藏支，勉强能自给自足。若丙火藏支，壬水透干，会富有千金，若两者都藏支，也是个聪明人。戌土、壬水同柱，是有积蓄之人。若壬水多而没有戊土，叫“金水汪洋”，反而成贫贱。戊土多，壬水少，能成名。或是甲木多、戌土少，可以由于艺术而有积蓄。若是戊己土皆有，壬水被困，辛金被埋，仅是个诚实之人。水多没有戊土、丙火，会辛苦操劳。

辛酉为啥呢是上等日柱?

辛酉在八字五行中属于同类五行，通根，为人通达，且自带禄，所以毕生可发达，是上等命之兆，但与情侣难相处。

辛酉：上等日柱，九鬼妨害，阴阳差错，但恐夫妻不睦。坐禄通根，得助，立于不败之地，聪明有文才，有能力。

申月，劫财，毕生财不聚。酉月，比肩，财逢劫。子月，福寿名高，巳月，损妻。寅卯月，财气通门户。巳月，合，名闻天下。午月干弋剑影，未戌月，清贫，亥月，富而有刑。

六亲冷淡，男女要防感情争端、情事相伤；爱情婚姻缘份变化很大，离合难定。此命为人多情，毕生为情多苦；一旦犯下桃花艳遇，必见破耗、破财事生。

行事阴阳颠倒，多有事成反败之虞；不好变好，好变不好。诸事多见在阴错阳差下，或完成、或结束。

辛酉的论法：

辛酉为干支之一，顺序为第五8个。前一位是庚申，后一位是壬戌。论阴阳五行见(生下来时间与命运)，天干的辛属阴之金，地支的酉属阴之金，是比例和好。

我国传统纪年阴历的天干地支纪年中一个轮回的第五8年称"辛酉年"。以下每个公元年份数除以60余1，或年份数减3，除以10的余数为8，除以12的余数为10，从当年正月初一起至第二年除夕止的岁次内均为"辛酉年"。

阴历就是干支历，节气是用于指导农业生产的，干支不是以节气划分的，不管传统习惯还是历书都是如此(详见中国科学院紫金山天文台编撰的《通用万年历天干地支》。

辛酉日柱三命通会详论，4个命短日柱

辛酉日柱详论

论进交退伏

阎东叟云：以十干为四候，十五日为一候，十二日为进神候，外三日为交退伏神候。故甲子为之一进神，则丙子、丁丑、 戊寅为交退伏神；己卯为第2进神，则辛卯、壬辰、癸巳为交退退伏神；甲午为第3进神，则丙午、丁未、戊申为交退伏神；己酉为第4进神，则辛酉、壬戌、癸亥为交退伏神。值进神则发迹亨快，值交神则庶事不谐，值退神则官资降黜，值伏神则所作滞留。

论十干化气

复阳子曰：“十干合而化者，之配，夫妇之道也。”遇，合遁三则化。以五子余数至已上得合；既合，遁虎统龙，龙主阳，得司天而成变化者也。子者，坎之位，天毕生水媾精的预兆，胎娠阳中。故男子从子左行三十至巳，阳也，故三十而娶，女子从子右行二十至巳，阴也，故二十而嫁。此人事合五行之造化，讵可过于此期哉？

东壬子，至丁巳六数。故丁与壬合，丁壬化木。甲德统龙。

南戊子，至癸巳六数。故戊与癸合，戊癸化火。丙德统龙。

西庚子，至乙巳六数。故乙与庚合，乙庚化金。庚德统龙。

中甲子，至己巳六数。故甲与己合。甲己化土。戊德统龙。

北丙子，至辛巳六数。故丙与辛合，丙辛化水。壬德统龙。

甲己之岁，戊德统龙以土，司化钧天土气；乙庚之岁，庚德统龙以金，司化颢天金气；丙辛之岁，壬德统龙以水，司化玄天水气；丁壬之岁，甲德统龙以木，司化苍天木气；戊癸之岁，丙德统龙以火，司化炎天火气。统德，上下临御以成变化，品汇咸亨。故丙遇辛，得申子辰而奋发；乙遇庚，得已酉丑而掀轰；丁遇壬，得亥卯未而清贵；戊遇癸，得寅午戌而荣显；甲遇己，得辰戌丑未而旺相。是以五运以五宫为正，我入母宫为福德，我入为漏泄，我入宫为刑伤，我入妻宫为财帛；子反能克制于凶煞，仍究煞气制之。因此五运造化无穷，唯生克制化。

三车以甲己年遁起，丙寅至戊辰三数，数至三则变化，辰为龙，亦能变化，故甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸随其所属天干而得其气。又曰：甲己丙作首，丙属火，火生土，故化土。余例推。其说不外前理。

大凡化气，只取日元来讲配合之神。或年月与时皆可用，但要日辰得旺气于时；若不得月中旺气，只时上旺气，亦可；尚得月中旺气而时上不乘旺气则不可；若月与日时俱得旺气，方为全吉。

甲己化土，非辰戌丑未月不化，其次午月亦化，有戊字间之则不化，名曰妒合。凡辰戌丑未生人，柱有已亥为受气临官， 至晚年不吉，有官夺官，有财夺财。夫受气临官，长生第4位也，以干为主，双犯则应，余月不应，又曰：甲己化土，切要木为官，得亥卯、亥未为官，戊癸气为福，忌见丁壬日时。

乙庚化金，非已酉丑月不化，其次七月亦化，有甲字间之则不化，名曰妒合。凡已酉丑生人，柱有庚申为受气临官，晚年不佳。又曰：乙庚化金，切要火为官，故喜丙丁己午甲己为福，忌见戊癸日时。

丙辛化水。非申子辰月不化，其次十月亦化，柱有丁字不化，名曰妒合。凡申子辰生人见癸亥，名曰受气临官，亦主晚年不佳。又曰：丙辛化水，切要土为官，得辰戌丑未为官，乙庚为福，忌见甲己日时。

丁壬化木，非亥卯未月不化，其次正月亦化，柱有丙字不化，名曰妒合。亥卯未生人见甲寅，名曰受气临官，晚年不佳。 又曰：丁壬化木，切要庚辛申酉为官，丙辛为福，忌见乙庚日时。

戊癸化火，非丙午戌月不化，其次四月亦化，柱有己字不化，名曰妒合。凡寅午戌生人见丁已为受气临官，晚年不佳。又曰：戊癸化火，切要壬癸亥子为官，丁壬为福，忌见丙辛日时。

甲己化土，喜戊辰时生，四季月其土成象，柱中生旺，有气为上。不可见火，见火则虚，见木气则克坏。是甲己日怕丙丁时，余月喜丙。乙庚化金，喜生在庚辰时，申酉月其金成象。喜戊土相生，甲己为福。不喜死败，故此月有乙庚日怕子寅时。丙辛化水，喜壬辰时生，亥子月其水成象。爱庚字相生之气，乙庚为福。故此月有丙辛日怕卯已时。丁壬化木，喜甲辰时生，寅卯月其木成象。喜丙辛为福。故此月有丁壬日怕午申时。戊癸化火，喜丙辰时生，已午月其火成象。爱甲字相生，丁壬为福。怕卯酉日时，若犯戊已，是火见土，即暗伏不明。丙寅辛卯、丙辰辛卯、庚申乙酉、庚戌乙酉、己亥甲子，己丑甲子，癸已戊午、癸未戊午、戊子癸丑、戊寅癸丑、酉甲戌、己亥天戌、乙已庚辰、乙卯庚辰、壬午丁未、壬申丁未，以上地支相连，是同气也，故为正化。

有转角进化。干合中见支辰，四角相顺连，如甲辰见己已之类。日时遇之，成立功名不难。有转角退化。干合中见支午，四角相返连，如甲午见己已之类。日时遇之，功名差晚，到好处多退减，岁运逢之亦歇灭。

有座下自化，乃壬午、丁亥、戊子、甲午、辛已、癸已，丁禄在午，壬与丁合，壬禄在亥，丁与壬合之例。壬午、丁亥为福最深，戊子聪明，辛已权谋，甲午亦作小亨，癸已贵中有酒色之疾。

论支元

夫合者，和也，乃相和，其气自合。子寅辰午申戌六者为阳，丑卯已未酉亥六者为阴，是以一阴一阳和而谓之合。子合丑，寅合亥，却不子合亥，寅合丑，夫何故？造物中虽阳为合，气数中要占阳气为尊，子为一阳，丑为二阴，一二成三数；寅为三阳，亥是六阴，三六成九数；卯为四阳，戌是五阴，四五得九数；辰为五阳，酉为四阴，五四得九数；巳为六阳，申为三阴，六三得九数；午为一阳，未为二阴，一二得三数。子丑午未各得三者，三生万物，余皆得九者，乃阳数极也。

夫合有合禄、合马、合贵之说。珞录子云：是从无而立有，谓见不见之形也。从无立有，喻如甲生人以寅为禄，不见寅而见亥，谓之合禄；寅生人以申为马，不见申而见巳，谓之合马；甲戌庚人以丑未为贵，不见丑未而见子午，谓之合贵。经云：明合不如暗合，拱实不拱虚。此之谓也。《天元变化书》 云：子合丑福轻，丑合子福盛；寅合亥福清，亥合寅福慢；戌合卯福虚，卯合戌福厚；辰合酉福弱，酉合辰大利；午合未福慢，未合午大利；已合申福慢，申合巳官气盛。如甲午辛未只是身旺，却命禄弱，如乙未壬午虽禄弱粗得。又曰：男子忌合绝，女人忌合贵。

论支元三合

或以三合者，如人一身之运用也。精乃天之元，气乃神之本，是以精为气之母，神为气之子，子母相生，精气神全而不散之为合。盖谓支属人元，故以此论之。如申子辰，申乃子之母，辰乃子之子，申乃水生，子乃水旺。辰乃水气，生即产， 旺即成，库即收，有生有成有收，万物得始得终，乃自然之理，故申子辰为水局。若三字缺一则化不成局，不可以三合化局论。盖天地间道理，两则化，一阴一阳之谓也，三则化，三生万物之谓也。已酉丑、寅午戌、亥卯未皆然。五行不言土者，四行皆赖土成局，万物皆归于土故也；若辰戌丑未全自作土局论。

凡命有合，要得局为佳。假令丙丁生人见亥卯未印、已酉丑财为得局，见寅午戌火为本局，申子辰水为官局，辰戌丑未土为伤局。又如丙人见已酉丑，丁人见寅午戌为三位禄格，谓丙以已为禄，丁以午为禄，酉丑合已，寅戌合午故也。《珞录子》云：“禄有三会”。 《壶中子》云：“得一分三，折月中之桂”。此之谓也。余仿此例。

凡三合入命，主人形容姿美，神气安定，好生恶死，心地平直，周旋方便，聪慧疏通。如相生合者，举事多遂，更有福神来往，则福愈厚，毕生平易，多艺多才，言和貌悦，不较是非，福祸扶持，人多见怜；如相克合者，难事而易悦，多是定计，动多招损，更有凶煞相兼，横事勾连，惊暴之灾，不致深咎；死绝合者，主人有为未尝遂意，威武不重，精神俗陋，招人鄙薄，志卑气窄，爱小人恶君子，习下自贱，毕生少得称怀；与建禄合者，多横财、意外名望之福；正印贵人合，得天恩贵人提拔之福；食神合，衣禄丰余，饮食厚给；大耗合，无礼貌，言情行浊，厚于，侮慢君子；咸池并，奸恶私通，之行；与官并，多招形狱，词讼旁牵，暗昧是非；天空并，动无成实，欺诒。大忌合中带煞，咸池玷声，大耗必致奔，中有贵禄者，自贱而贵也。大率合吉神则吉，合凶神则凶。

论将星华盖

将星者，如将札中军也，故以三合中位谓之将星；化盖者，喻如宝盖，天有此星，其形如盖，常覆乎大帝之座，故以三合 底处得库谓之华盖。凡将星常欲吉星相扶，贵煞加临乃为吉庆。

《理愚歌》云：将星若用亡神临，为国栋梁臣。言吉助之为贵，更夹贵库墓纯粹而不杂者，出将入相之格也，带华盖、正印而不夹库，两府之格也；只带库墓而带正印，员郎以上，既不带墓又不带正印，止有华盖，常调之禄也；带华印而正建驿马，名曰节印，主旌节之贵；若岁干库同库为两重福，主大贵。

凡人命得华盖，多主孤寡，总贵亦不免孤独，作僧道艺术论。

《理愚歌》云：

华盖虽吉也有妨，或为子或孤孀。填房入赘多阙口，炉钳顶笠拔缁黄。

又云：

华盖星辰兄弟寡，天上孤高之宿也；生来若在时与胎，便是过房庶出者。

论咸池

《淮南子》曰：“日出扶桑，入于咸池。”故五行沐浴之地，名咸池。是取日人的意思，万物暗昧之时。寅午戌卯、已酉丑午、申子辰酉、亥卯未子即长生第2位沐浴之宫是也。一名败神，一名桃花煞，其神之奸鄙，如生旺则美容仪，耽酒色，疏财好欢，败散家业，唯务；如死绝，落魄不检，言行狡诈，游荡，忘恩失信，私滥所不为；与元辰并，更临生旺的，多得匪人为妻；与贵人建禄并，多因油盐酒货得生，或因暗昧之财起家，平生有水厄、痨瘵之疾，累遭遗失暗昧之灾。此人入命，有破无成，非为吉兆，尤忌之。

咸池非吉煞，日时与水命遇之尤凶。

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